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JESUS

funda la Iglesia Primitiva Mt 16,18 Gran Cisma (1054) Cristianos occidentales

Ortodoxos Orientales Catlicos romanos

Protestantes (1517)

Se consideran EVANGELICOS

Lutero Luteranos, Pietistas Iglesias Libres

Calvino Puritanos: Presbiterianos Unitarios, Metodistas Independientes: Bautistas, Cuqueros, Congregacionistas

Anglicanos Episcopalianos

SECTAS: Mormones, Adventistas, Testigos de Jehov, Pentecostales

Institucin de la Iglesia
Para establecer el reino de Dios sobre la tierra, Cristo llam a unos hombres para que lo siguieran, y de aquellos que lo haban seguido, escogi a doce, que fueron los apstoles. Para uno de los doce la imposicin de un nuevo nombre tuvo una importancia incomparable y, precisamente, se habla de ella de manera especial: Simn recibi el nombre de Pedro. Con ese nombre Jess dio al apstol un primado que comporta un poder excepcional en la Iglesia.

Nacimiento de la Iglesia
Pentecosts representa para San Lucas el nacimiento de la Iglesia por obra del Espritu Santo. El Espritu desciende sobre la comunidad de los discpulos "asiduos y unnimes en la oracin"-, reunida con Mara, la madre de Jess y con los once apstoles. Podemos decir, por tanto, que la Iglesia comienza con la bajada del Espritu Santo y que el Espritu Santo entra en una comunidad que ora, que se mantiene unida y cuyo centro son Mara y los apstoles.

La Predicacin Apostlica
a) Los apstoles, despus de Pentecosts, comenzaron a predicar. En Antioqua comenzaron a llamarse cristianos (Act 11,26).
b) Los Apstoles se esparcieron por todo el mundo entonces conocido. San Pedro en Roma.

Viajes Apostlicos de san Pablo


San Pablo realiz viajes por Asia Menor y por Europa llevando la fe a los gentiles. Todos los apstoles, en comunin con Pedro, predicaron la misma fe, establecan comunidades cristianas y consagraban Obispos en cada lugar para que continuasen su ministerio.

Evangelizacin de Europa:
En el ao 313 el edicto de Miln, reconoci a los cristianos la libertad. En los siglos siguientes, todos los pueblos de Europa se fueron convirtiendo al cristianismo. Los francos, con su rey Clodoveo a la cabeza, en el 496; los visigodos, y los dems pueblos brbaros.
san Patricio

Santos Cirilo y Metodio

san Agustn de Canterbury

Se destacaron en la evangelizacin: San Patricio, San Bonifacio, San Agustn de Canterbury, San Cirilo y San Metodio, y otros santos, que llevaron la fe a las diversas regiones del continente.

a) El Cisma de Oriente
El Papa Nicols I se opuso enrgicamente al Emperador de Oriente cuando este impuso a Focio como patriarca de Constantinopla. A su vez Focio acusa a Roma de que al tolerar la adicin de la palabra Filioque al smbolo, enseando que el Espritu Santo procede del Padre y del Hijo, ha corrompido la fe. As se inici el dolorossimo Cisma de Oriente.

Focio en una celebracin litrgica

En el siglo XI (1054), el patriarca Miguel Cerulario para justificar el cierre de las iglesias latinas en Constantinopla, renov las acusaciones de la poca del cisma de Focio. Los legados papales replica ron acusando a los griegos de ha ber excluido la palabra del texto original. Luego, excomul garon solemnemente al patriarca, consumndose as la ruptura o Cisma.

Los que se han separado forman la Iglesia ortodoxa. Conservan la fe y celebran vlidamente los sacramentos, pero no aceptan la autoridad del Papa sobre la Iglesia universal. Este cisma contina siendo como una herida para la Iglesia; en la actualidad, se reza y se trabaja por ambas partes, con el aliento del Santo Padre, para restablecer la unidad.

El patriarca Miguel Cerulario y el Papa Len IX

b)Reforma Protestante:
Iglesias y comunidades eclesiales separadas en occidente La Reforma protestante de Lutero

Precedentes
La Reforma protestante tuvo lgicamente un caldo de cultivo. Dicha Reforma naci de la piedad de finales de la Edad Media, sobre todo, de la devocin moderna, donde se favoreca una bsqueda apasionada de Cristo en el evangelio; pues las deficiencias y defectos de algunos hombres de la iglesia romana cada da eran ms palmarios y evidentes, debido al ambiente renacentista en lo que tena de mundano, y del que no se sustrajeron algunos papas, obispos y monasterios.

Puntos de divergencia
Estos son los puntos doctrinales de Lutero que contrastaban con la doctrina de la Iglesia catlica: Slo la escritura Slo la fe, sin obras Slo el bautismo y la eucarista Slo Cristo Slo la Iglesia invisible: l acepta la iglesia, pero la concibe como la comunidad interior e invisible de los creyentes; en consecuencia rechaza su estructura visible y jerrquica.

Comunidad Eclesial Luterana


Siglo XVI: 1517 Lutero rompe con Roma. Lutero clava sus 95 tesis en la iglesia de Wittenberg (31 de octubre), adversando la venta de indulgencias 1518 Lutero es convocado a la Dieta de Ausgsburgo, rehsa retractarse. 1519 Carlos I de Espaa es nombrado Emperador con el nombre de Carlos V. Lutero cuestiona la infalibilidad papal. 1520 Len X declara herticas muchas de las 95 tesis de Lutero

Martn Lutero

1521 Lutero es excomulgado mediante la bula Decet Romanum Pontificem de 3 de enero de 1521. Lutero es expulsado del Imperio por la Dieta de Worms, se refugia en Wartburgo y comienza la traduccin de la Biblia al alemn. 1522 Lutero regresa a Wittenberg, condena a fanticos e iconoclastas y termina la traduccin del Nuevo Testamento al alemn. 1524 Los prncipes alemanes protestantes, se renen en Ulm para oponerse al Emperador. 1525 Lutero contrae nupcias con Catalina Bora.

Martn Lutero

1526 Lutero instituye la Misa Germnica. 1527 Saqueo de Roma por Carlos V, mueren cuatro mil personas, el papa se refugia en Castel Sant'Angelo. Reforma luterana en Suecia. Se funda la primera universidad protestante en Marburgo. 1529 En la Dieta de Espira, una minora luterana protesta contra la decisin de la mayora catlica, por lo que sern llamados protestantes. Disputa entre Lutero y Zwinglio sobre la eucarista en Marburgo.

Martn Lutero

1530 Dieta de Augsburgo: se suscribe la Confesin de Augsburgo, redactada por Melanchton, y se forma la liga de prncipes protestantes llamada de Esmalcalda para enfrentar al Emperador y sus aliados. Reforma luterana en Dinamarca. 1534 Lutero completa la traduccin de la Biblia al alemn. 1546 Muere Martn Lutero.

Martn Lutero

Comunidad Eclesial Calvinista o Reformada


1519: Ulrico Zwinglio en Zurich, comienza la reforma en Suiza. 1531: Guerra entre protestantes y catlicos en Suiza, Zwinglio muere en la batalla de Kappel. 1532: Calvino establece la reforma en Francia. 1535: Se prohbe el estudio del derecho cannico en Cambridge. 1536: Calvino publica sus "Instituciones Cristianas". 1538: Calvino es desterrado de Ginebra y se establece en Estrasburgo. 1541: Calvino regresa a Ginebra Juan Knox jefea la reforma calvinista en Escocia (en 1547 ser desterrado y regresar en 1560). 1555: Paz de Augsburgo: cuius regio eius religio.

Ulrico Zwinglio

Juan Calvino

Comunidad Eclesial Menonita


1520 Comienzo del movimiento anabaptista en Alemania. 1526 Los anabaptistas se establecen en Moravia. 1534 Los anabaptistas establecen un estado comunista en Mnster, Westfalia. 1535. Mnster capitula ante las tropas de Hesse, los anabaptistas son erradicados y su caudillo Leiden torturado y muerto. Volvieron a renacer bajo el liderazgo de Menno Simons (1496-1561), por lo que en esta oportunidad llevaron el nombre de Mennonitas o Menonitas. En 1537, los Menonitas inician la emigracin en busca de libertad religiosa. Un cierto nmero de menonitas emigraron hacia Amrica del Norte, la primera congregacin fue fundada en 1683 en Germantown, Pennsylvania, en donde se instalan bajo el nombre de Hermanos Huteritas.

Iglesia Anglicana
1521: Len X nombra a Enrique VIII de Inglaterra "Defensor de la Fe". 1528: Enrique VIII explica a los nobles londinenses las razones para pedir la anulacin de su matrimonio con Catalina. 1531 - 1535 Enrique VIII de Inglaterra rompe con la Iglesia catlica. 1531: Enrique VIII es reconocido como cabeza suprema de la Iglesia anglicana.

Rey Enrique VIII de Inglaterra

1532: El clero ingls acepta como cabeza al Rey. 1533: Cranmer, arzobispo de Cantrbery, declara nulo el matrimonio de Enrique VIII y legales las nupcias con Ana Bolena; el papa excomulga al rey. Nace la futura Isabel I de Inglaterra.

Iglesia Anglicana
1534 : Se promulga el Acta (Ley) de Supremaca en Inglaterra, que erige al rey en cabeza de la iglesia. 1535: El clero ingls abjura la autoridad del papa; Toms Moro es ejecutado (canonizado en 1953). 1536: Muere Catalina de Aragn, Ana Bolena es ejecutada, Enrique VIII toma por esposa a Jane Seymour. Se declara nula la autoridad del papa en Inglaterra, por el Parlamento ingls. En Inglaterra se disuelven, por decreto real, 376 casas religiosas. 1538: Destruccin de reliquias y santuarios en el sur de Inglaterra.

Rey Enrique VIII de Inglaterra

Iglesia Anglicana
1539 Enrique VIII publica la Gran Biblia en ingls (sigue en mucho la traduccin de Tyndale de 1525). 1540 Enrique VIII desposa a Ana de Cleves, posteriormente el matrimonio es anulado y Enrique desposa a su quinta mujer, Catalina Howard 1541 Enrique VIII es nombrado rey de Irlanda y jefe de la iglesia irlandesa. 1542 La reina Catalina Howard es ejecutada1547 Asciende Eduardo VI al trono ingls. Inquisicin en Francia 1549 Primer Libro de Plegarias ("Prayer Book") anglicano.

Rey Enrique VIII de Inglaterra

(1545-1563) la Iglesia ense la verdadera doctrina catlica acerca de las cuestiones en que haba errado Lutero, y conden las herejas protestantes.
1537-1539 Fundacin de la Compaa de Jess por san Ignacio de Loyola. 1548 Se publican los "Ejercicios Espiritua les" de Ignacio de Loyola; Francisco Javier funda una misin en Japn. 1549 Misiones jesuitas en Sur Amrica.

En el Concilio de Trento

Traduccin Protestante de la Biblia al Castellano: Versin Reina - Valera


1569. Se publica la traduccin protestante de la Biblia al espaol, por el exmonje jernimo convertido al calvinismo, Casiodoro de Reina (15201594). Conocida como "Biblia del Oso", por aparecer un dibujo de este animal en su portada. Al no aceptar la censura previa de su traduccin, por parte de Calvino, esta versin no fue bien vista por la teocracia ginebrina. Tiene, como detalle curioso en su portada, aparte del dibujo, una frase escrita en idioma hebreo.

Casiodoro de Reina y Cipriano valera, ex monjes jernimos

Traduccin Protestante de la Biblia al Castellano: Versin Reina - Valera


1602 Biblia versin Valera. Conocida como "Biblia del Cntaro". Surge como una revisin (en realidad diferente ordenacin de los libros y algunas de sus notas originales fueron reemplazadas por notas tomadas de la Biblia calvinista francesa) de la "Biblia del Oso", de Casiodoro de Reina para adaptarla a la ortodoxia de la teocracia ginebrina, por Cipriano de Valera (compaero jernimo de Casiodoro de Reina tambin convertido al calvinis mo, pero curiosamente enemistado con ste) impresa en Amsterdam, Holanda, reempla zando el nombre de Casiodoro de Reina con el suyo.

Casiodoro de Reina y Cipriano valera, ex monjes jernimos

c) PROTESTANTISMO EVANGLICO: Divisionismo entre las comunidades eclesiales de occidente


El protestantismo evanglico slo puede entenderse plenamente en el marco de los movimientos de purificacin espiritual posterio res a la reforma: pietismo, puritanismo y el evangelismo asociado a Wesley y Whitefield. Aunque su propsito era reformar las comunidades eclesiales des de dentro, los movimientos de renovacin, sin darse cuenta, contri buyeron a la aparicin de nuevas denominaciones. Grupos eclesia les que remontan sus orgenes al puritanismo separatista incluyen a los baptistas, congregacionalistas, y los hermanos de Plymouth. El pietismo dio origen a la iglesia morava, la Iglesia de los herma nos, los Hermanos evanglicos unidos (ahora parte de la Iglesia metodista), las Iglesias de Dios de Norteamrica, la Iglesia de la alianza evanglica y la Iglesia evanglica libre (estos dos ltimos grupos, originados en Suecia).

Protestantismo Evanglico
De los esfuerzos restauradores de Wesley Whitefield en el siglo XVIII britnico nacieron las Iglesias metodistas, y ms tarde el movimiento de Santidad, que exiga el retorno a las races de Wesley. Entre las comunidades eclesiales que muestran el impacto de la teologa de Santidad estn: la Alianza cristiana y misionera, el Ejrcito de salvacin, la Iglesia del Nazareno, la Iglesia metodista libre, la Iglesia de Wesley, la Iglesia de Santidad peregrina, la Iglesia misionera unida, la Iglesia de Dios (Anderson, indiana) y la Iglesia congregacional evanglica. Las comunidades eclesiales provenientes del movimiento de restauracin del siglo XIX que mantuvieron el modelo neotestamentario de la Iglesia incluyen a los Discpulos de Cristo y a las Iglesias de Cristo.

Presbiterianismo
John Knox (1513-1572), exsacerdote catlico, que vivi durante algn tiempo en la Ginebra de Calvino, es el padre del Presbiterianismo (1559-1560) en Escocia, el pas con el que ste es comnmente asociado.

As pues, el sistema y las ideas calvinistas, al llegar a Inglaterra y Escocia, dieron origen al presbiterianismo. La influencia del elemento reformado en Inglaterra bajo Cromwell en el siglo XVIII llev a la promulgacin de la Confesin de Westminster (1643), que sigue siendo la declaracin doctrinal de base de los presbiterianos hasta hoy. La comunidad eclesial presbiteriana se convirti en una de las mayores confesiones protestantes en los Estados Unidos, en donde tuvo perodos de expansin, de decadencia, de renovacin, de divisin y de reunificacin.

La Comunidad Eclesial Metodista


1738 fue fundada por Juan Wesley, aunque l no

pretenda fundar una iglesia. Fueron llamados "metodistas" por seguir un mtodo especial de vida. Juan Wesley y Carlos Wesley los fundadores eran Presbteros Anglicanos; por tal razn el Metodismo en gran parte est fundado en la teologa anglicana y tambin su liturgia. Pronto la metodista lleg a ser la comunidad eclesial ms grande e influyente en los Estados Unidos. A mediados del siglo XVIII, la comunidad eclesial metodista era ms grande que la sumatoria de todas las dems denominaciones cristianas del pas. Despus la guerra entre el norte industrial y el sur agrario y esclavista dividi a los Estados Unidos y produjo grandes heridas y mltiples fragmentaciones en el metodismo.

El Episcopalianismo
1776 El E. empez durante la revolucin americana, cuando los anglicanos que vivan en las colonias recin independizadas rompieron sus lazos con la Iglesia de Inglaterra, cuya cabeza soberana era el monarca ingls. Por el 1780 varios americanos se dirigieron a Gran Bretaa para ser ordenados obispos, y en 1789 estos ex anglicanos fundaron la Comunidad eclesial episcopal protestante. A continuacin, nacieron nuevas comunidades eclesiales episcopalianas nacionales al independizarse otras colonias britnicas. Todos estos episcopalianos pertenecen a la comunin anglicana de las comunidades eclesiales que, desde 1867 se rene cada diez aos en la conferencia de Lambeth. A finales del siglo XVIII hubo otra gran fragmentacin en las comuni dades eclesiales protestantes norteamericanas, fue la poca en que nacieron los funtamentalismos, carismatismos y pentecostalismos. Las comunidades eclesiales congregacionalistas (Bautistas) crecieron.

Condicin propia de estas comunidades (UR 19)


Estn unidas con la Iglesia catlica por una afinidad de lazos y obligaciones peculiares por haber desarrollado en los tiempos pasados una vida cristiana multisecular en comunin eclesistica. Por la diversidad de su origen, de su doctrina y de su vida espiritual, discrepan bastante no solamente de nosotros, sino tambin entre s. Todava no es universal el movimiento ecumnico y el deseo de armona con la Iglesia catlica. Entre estas Iglesias y comunidades y la Iglesia catlica hay discrepancias esenciales no slo de ndole histrica, sociolgica, psicolgica y cultural, sino, ante todo, de interpretacin de la verdad revelada.

Valores cristianos que permanecen


el sentido de la confesin de Cristo (UR 20): Salvador y redentor. el amor a la Sagrada Escritura (UR 21). la vida sacramental (UR 22): Bautismo, punto de partida de la vida cristiana. la vida con Cristo (UR 23): Muchos cristianos no entienden siempre el Evangelio en su aspecto moral, en la misma manera que los catlicos, ni admiten las mismas soluciones a los problemas ms complicados de la sociedad moderna, pero no obstante quieren seguir, lo mismo que nosotros, la palabra de Cristo, como fuente de virtud cristiana (UR 23).

d) Sectas y Nuevos Movimientos Religiosos


Mormones (Llamados tambin Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das)
Joseph Smith, el fundador y primer presidente de la secta, fue hijo de un granjero de Vermont, y naci en el pueblo de Sharon, Condado de Windsor de se estado, el 23 de diciembre de 1805. En la primavera de 1820, mientras viva con sus padres en Manchester, Condado de Ontario (actualmente Wayne), New York, estuvo profundamente preocupado por la cuestin de su salvacin, situacin que fue parcialmente inducida por una efervescencia religiosa que atrajo a algunos de sus parientes hacia la Fe Presbiteriana.

d) Sectas y Nuevos Movimientos Religiosos


Mormones (Llamados tambin Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das)
El mismo Joseph se inclin hacia el Metodismo; Para satisfacer su espritu en cuanto a cul de las sectas existentes debera unirse, busc gua Divina, y declara haber recibido como respuesta a su oracin una visita de dos gloriosos seres, quienes le dijeron que no se uniera a ninguna de sas iglesias, sino que debera esperar la venida de la Iglesia de Cristo, que estaba a punto de ser reestablecida.

Mormones (Llamados tambin Iglesia de


Jesucristo de los Santos de los ltimos Das).
De acuerdo a su propia declaracin, la noche del 21 de septiembre de 1821, se le apareci un mensajero celestial quien dijo llamarse Moroni. Al ser publicado el Libro de Mormn, sus peculiares doctrinas, incluyendo aquellas recin incluidas, fueron predicadas al oeste de New York y al norte de Pennsylvania. Aquellos que las aceptaron fueron llamados Mormones, pero ellos se llamaron a s mismos Santos de los Ultimos Das, en contraste a los santos de los tiempos anteriores.

Mormones (Llamados tambin Iglesia de


Jesucristo de los Santos de los ltimos Das).
La Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das fue organizada el 6 de abril de 1830, en Fayette , Condado de Sneca, New York; Joseph Smith fue aceptado como el primer mayor, as como profeta, visionario y revelador. Tuvieron, no obstante, grandes controversias y encuentros con las autoridades federales y nacionales por su prctica y permisividad con la poligamia, prctica que abandonaron en 1890.

Adventistas
La palabra adventistas se refiere a aquellas comunidades eclesiales cristianas que ponen un especial acento en la segunda venida o adviento de Cristo. Ms especficamente, las comunidades eclesiales adventistas tuvieron su origen en los Estados Unidos por el ao 1850, gracias al ministerio del predicador laico bautista William Miller (1772-1849). En 1836 public un libro titulado Evidence from Scripture and History of the Second Coming of Christ above the year 1843 (Pruebas de la Escritura y de la historia para la segunda venida de Cristo sobre el ao 1843); tuvo muchos seguidores en las comunidades eclesiales bautistas. Cuando fallaron sus clculos, la mayor parte de sus convertidos le abandon. Muri en 1849, desacreditado y casi olvidado.

Adventistas del Sptimo Da


Algunos pequeos grupos siguieron creyendo en una segunda venida inmediata; entre ellos el ms importante fue el dirigido por Ellen G. White ( 1827-1915). La seora White afirm que Miller no se haba equivocado en el ao: lo que pasa es que no comprendi que en 1843 Cristo haba de comenzar la purificacin del santuario celestial (cf. Heb 8,1-2). En este primer perodo Cristo lleva a cabo el juicio investigativo, examinando las intenciones de los vivos y de los muertos para decidir quines son dignos de reinar con l durante el milenio de paz sobre la tierra que seguir a su segunda venida (Ap 20,1-3). La segunda venida de Cristo tendr lugar cuando se complete este juicio investigativo; esto suceder pronto, aunque no determinase todava la fecha. Pai Bates lanz en 1860 la idea de volver a honrar a Dios en los das sbados, en vez de los domingos. Los esposos White acogieron la sugerencia en 1868 y luego dijeron que les haba sido confirmado por unos "mensajes anglicos" y sobre todo por una visin. As, los adventistas, pasaron a denominarse "Adventistas del sptimo da".

La secta de los Testigos de Jehov


Fundada por Charles Taze Russell, quien naci en Pittsburg (Pennsylvania, USA, 1852) de una familia de presbiterianos, descendiente de escoceses e irlandeses. Miembro activo de la comunidad eclesial llamada Congregacional. A los diecisiete aos, tratando de convertir a un ateo, perdi l mismo su fe en Dios. Se reencontr con la fe en la inspiracin divina de las Escrituras a travs de un sermn adventista. A partir de entonces comenz a estudiar fervorosa mente la Biblia, llegando a la conclusin de que la creencia en el infierno no est fundada en el texto bblico y que el fin del mundo est prximo. En 1878 se separ de los adventistas y desde entonces se hizo llamar pastor. Fund un peridico: La atalaya de Sin, y una sociedad: la Sociedad de la Atalaya y de los manifiestos (Watch Tower), que contina siendo hoy da la razn o ttulo social de la Asociacin.

La secta de los Testigos de Jehov


Fue l quien invent el sistema de propaganda de puerta en puerta, que contina siendo en nuestros das el instrumento ms eficaz de su trabajo de expansin. En 1913, anunci el fin del mundo para el ao siguiente, fecha que despus se retras a 1918, 1925, 1941 y 1975. Ahora, escarmentados por el cataclismo interno que produjo el fracaso de la ltima prediccin, aseguran que ser "en un futuro cercano" sin precisar. Russell haba fundado en Brooklyn, suburbio de Nueva York, una imprenta y una editorial. El director de la imprenta, loseph Franklin Rutherford (1868-1942), fue quien se puso al frente del movimiento en 1917, despus de la muerte de Russell. En 1919 cre un peridico bimensual que terminar siendo el Despertad. Bajo el impulso de Rutherford decidieron en 1931, en el Congreso de Columbus, en Ohio, tomar el nombre de testigos de Jehov.

La secta de los Testigos de Jehov


Su sucesor fue Nathan Omer Knorr (1905-1977). Bajo su gobierno, los t. han editado su propia traduccin (inglesa) de la Biblia: Traduccin del Nuevo Mundo de las Escrituras (1950-61). La primera edicin de la versin en espaol se public en 1967, con una tirada de 500.000 ejemplares. Los hombres que componen el Comit de Traduccin no han tenido la preparacin acadmica ni las calificaciones necesarias para actuar como traductores crticos de la Biblia. Los supuestos LITERATOS como se llaman ellos mismos, los cuales componen este comit de traduccin son: N.H. Knorr, F.W. Franz, H.D. Schroeder, G.D. Gangas y M. Henschel. Aparte de F.W. Franz, ninguno de los miembros de este comit tiene conocimiento del griego bblico o del hebreo y hasta de la habilidad de F.W. Franz es dudosa.

La secta de los Testigos de Jehov


Han inventado reglas de gramtica griega que no existen y luego han procedido a seguir estas reglas solo cuando lo precisan para apoyar su peculiar teologa. Un claro ejemplo de esto es Juan 1:1, donde el Comit ha traducido del griego y la Palabra era un dios. Citamos el apndice de otra publicacin de la Watchtower Traduccin Interlineal del Reino de las Escrituras Griegas en ingls (The Kingdom Interlinear Translation of the Greek Scriptures) pgina 1158 en su nota concerniente a Juan 1:1 dice: La razn por la cual ellos traducen la palabra griega divino, y no Dios es que el nombre en griego Teos no tiene el artculo definido . . . Llaman la atencin los versculos 6, 12, 13 (tambin de Juan cap. 1). Aqu el nombre griego Teos aparece sin el artculo definido (igual que en Juan 1:1), y sin embargo el Comit de Traduccin ha traducido cada versculo como Dios (Jehov).

La secta de los Testigos de Jehov


Es tambin interesante saber que ningn doctor en griego con credenciales, respaldara La Traduccin del Nuevo Mundo de las Santas Escrituras. Bill Cetnar, en 1954 (mientras an trabajaba en Betel), fue asignado a entrevistar a un bien conocido traductor de la Biblia, el Doctor Edgar J. Goodspeed, al preguntarle su opinin y recomendacin de la Biblia de la Wachtower. El Dr. Goodspeed dijo: No, me temo que no puedo hacerlo, la gramtica es terrible. . . .

La secta de los Testigos de Jehov


Los testigos de Jehov rechazan algunos de los fundamentos doctrinales del cristianismo. Niegan la doctrina Trinitaria considerando que el Espritu Santo es fuerza de Dios, pero no es una persona y que Jess es un ngel que se hizo hombre y no Dios encarnado. Sostienen que Jess muri colgado de un "madero" clavado de pies y manos; no crucificado con los brazos extendidos. Niegan la resurreccin fsica de Jesucristo, no creen en la vida eterna y predican un paraso terrenal. El camino de salvacin consiste en hacer obras buenas especialmente la de la predicacin de su mensaje. Su rechazo al mundo actual y a sus sistemas polticos y econmicos lo connotan en forma de satanizacin de lo mundano.

Pentecostalismo
El movimiento ms significativo de renovacin espiritual protestante de los ltimos aos es el pentecostalismo, que tiene su origen en finales del siglo XIX y principios del XX. Originado principalmente dentro de la familia de las Iglesias de Santidad, el pentecostalismo se distingue por su nfasis en los dones carismticos especialmente profeca, curacin y don de lenguas-. Tambin comparte con la mayora de los grupos evanglicos un sentido de la urgencia de la evangelizacin.

Pentecostalismo
Origen. Los P. no aceptan para s a ningn funda dor. Aunque al parecer tienen races en el siglo XIX, las comunidades eclesiales pentecostales se consi deran na cidas de las experiencias de la Escuela b blica de Tope ka (Kansas), dirigida por Charles Par ham el primer da del siglo XX, 1 de enero de 1901 Hablar en lenguas qued asociado all al bautismo en el Espritu. Las comunidades eclesiales que pertenecen a esta corriente religiosa comprenden las Asambleas de Dios, la Iglesia de Dios (Cleveland, Tenn.), la Iglesia de Dios en Cristo, la Iglesia comn de la Bi blia abierta y la Iglesia internacional del evange lio cuadrangular, todas afincadas en Amrica.

Neopentecostalismo
Ms reciente, este segundo grupo ha tenido ms re lacin con la nueva derecha religiosa de Estados Uni dos y tiene exponentes claros en los tele-evangelistas que han surgido a partir de la dcada del ochenta. Proselitistas agresivos, reacios al ecumenismo. Al igual que en el pentecostalismo se da relevancia a la sanacin y a la expulsin de demonios, pues las enfermedades y desgracias son atribuidos a espritus malignos. Comunidades pertenecientes son, entre otras: Centros de fe, esperanza y amor, surgidas por cismas o iniciati vas derivadas del pentecostalismo.

Neopentecostalismo
Existen otras comunidades eclesiales de tercera generacin con distancia cultual y doctrinal de las anteriores, incluso convirtindose en opositoras del pentecostalismo con lderes carismticos que predican en cines y teatros, tales como Iglesia Universal del Reino de Dios, secta ms conocida con el nombre comercial "Pare de sufrir".

Iglesia Universal del Reino de Dios, secta ms conocida con el nombre comercial "Pare de Sufrir"
Productos mgicos que venden en sus reuniones (culto): Rosa de Sharon, sal bendita, tierra de Jeru saln, aceite bendecido, etc. todo eso trado des de Jerusaln pero hecho en New York. Esta sec ta tuvo su origen en Ro de Janeiro, Brasil, aproxi madamente en 1977 y su fundador y actual diri gente es Edir Macedo. Su nfasis es: "Entre ms dinero le des a Dios, ms bendiciones tendrs". La llamada "teologa de la prosperidad" en su ms alto nivel. La teologa de la prosperidad afirma que un donador sabio y que d mucho dinero go zar de una vida libre de enfermedades, de estrs y de vicios, y que su vida se hallar llena de bienes materiales: Un carro nuevo, una gran casa, una gran cuenta bancaria...

La Iglesia de Cristo hoy


La Constitucin sobre la Iglesia del Concilio Vaticano II, Lumen Gentium, dice que la Iglesia de Cristo subsiste en la Iglesia catlica, aunque fuera de su estructura visible se encuentren varios elementos de santificacin y de verdad (n. 7)