PODER POPULAR EN LA CONSTRUCCIN DE LA JUSTICIA SOCIALISTA

Movimientos sociales, derecho alternativo y procesos constituyentes

Poder popular
el ejercicio pleno de la soberana por parte del pueblo en lo poltico, econmico, social, cultural, ambiental, internacional, y en todo mbito del desenvolvimiento y desarrollo de la sociedad, a travs de sus diversas y dismiles formas de organizacin, que edifican el estado comunal. Ley del Poder Popular

Estado Comunal
Forma de organizacin poltico social, fundada en el Estado democrtico y social de derecho y de justicia establecido en la Constitucin de la Repblica, en la cual el poder es ejercido directamente por el pueblo, con un modelo econmico de propiedad social y de desarrollo endgeno sustentable, que permita alcanzar la suprema felicidad social de los venezolanos y venezolanas en la sociedad socialista. La clula fundamental de conformacin del estado comunal es la Comuna.

Movimientos sociales
los movimientos sociales pueden ser definidos como una accin colectiva con estabilidad en el tiempo y alto grado de organizacin, orientada hacia el cambio o la transformacin de la sociedad o de alguna de sus esferas; pueden responder a tensiones o contradicciones especficas en la sociedad o constituirse como portadores del sentido de la historia y principales agentes del cambio social Manuel Garreton

Caractersticas
Permanencia en el tiempo Capacidad de integrar / sostener intereses y dotarles de sentido, Perspectiva de futuro. Ejemplos: el feminismo, el ecologismo, el pacifismo, el etnicismo, los derechos humanos

Dinmica
Los movimientos sociales presionan al sistema poltico dominante para que incorpore los cambios que consideran necesarios en la sociedad (polticas pblicas) y pueden al mismo tiempo asumir un conflicto abierto con el poder poltico en la medida que le plantean cambios profundos en su estructura. Este proceso contradictorio se evidencia cuando los movimientos sociales, movilizados en funcin de sus reivindicaciones particulares, presionan a las autoridades polticas en el orden nacional, regional o local, buscando o exigiendo el reconocimiento poltico / simblico de su movilizacin y, adems, que desde la institucionalidad del Estado se responda a sus planteamientos con acciones pblicas concretas, con bienes, obras, recursos, servicios, o con el reconocimiento de derechos de ciudadana: poltica, jurdica, econmica, social y cultural

Critica
Podemos decir que existen realmente contradicciones entre movimientos sociales y partidos o movimientos polticos. Los partidos polticos tienen como fin ejercer el poder poltico, necesario para transformar la institucionalidad de las sociedades. Pero tienden a sacrificar la otra organizacin que no sea electoral y a instrumentalizar los movimientos sociales en funcin de metas electorales. Tienden tambin a absorber nuestras vidas de los movimientos sociales para la organizacin del campo poltico.
Francois Houtart . Foro Social Continental realizado en Quito en octubre de 2004

Bases tericas
Incluye a doctrinas y movimientos como la filosofa de la liberacin, la teologa de la liberacin, la teora de la dependencia, las teoras del centro y la periferia de Immanuel Wallerstein, la pedagoga de Freire, los movimientos de revalorizacin tnica, y en general, todos los movimientos filosficos que han cuestionado los discursos maestros de racionalidad occidental

El Derecho alternativo nos compromete con un discurso emancipatorio

Accin
Corresponde entonces promover la multiplicacin de voluntades pluralistas, convergentes en una plataforma de lucha contra el neoliberalismo y a favor de una nueva gobernanza basada en la sustentabilidad y la democracia participativa. Es indispensable una agenda mnima de acuerdos desde la diversidad, incluyendo a los actores de la poltica institucional, para articular y fortalecer la capacidad de disputa poltica, para viabilizar las transformaciones que requieren nuestros pases. Sobre todo en los casos de avances constitucionales, es necesaria la configuracin de plataformas de resistencia y proposicin desde los movimientos sociales, para no regresar al pasado y garantizar la profundizacin democrtica.

Derecho alternativo
El Derecho alternativo se constituye en nuestros das como una corriente en la filosofa y prctica del Derecho que trata de responder a los desafos que presentan sociedades con problemas socio estructurales graves. Esta corriente se centra en confrontar estas carencias con los parmetros normativos de un Derecho monista que est incapacitado para comprender las prcticas normativas no-estatales que rigen la vida de una sociedad.

Que promueve?
Una clave de lectura substantiva, concreta, solidaria y pluralista de los derechos humanos en trminos de la problemtica global actual. El sujeto del Derecho alternativo se contrapone al sujeto liberal; es un ser solidario y no determinado por sus intereses inmediatos y egostas, un ser capaz de trascender la visin liberal (egosta) para integrarse tica y jurdicamente con sus semejantes en el intento de realizar el ideal del bien comn. Acceden a una prctica comprometida con los actores sociales explotados, excluidos y Marginados Nos presenta una perspectiva desde la cual se puede elaborar diferentes estrategias para buscar una sociedad ms justa nos plantea la obligacin de plantearnos nuevos caminos, rutas en ciertos momentos pueden significar una apropiacin creativa de tradiciones olvidadas, reprimidas o simplemente ignoradas.

D.A. y Jurisprudencia
El derecho alternativo no es, pues, el no-derecho, mucho menos un derecho inventado o simplemente intuido en la tradicin del buen Juez Magnaud. Es siempre la mejor posibilidad de un sistema jurdico, dada por los conflictos sociales e individuales que lo generan, por su historia y por la cultura de la sociedad en que emerge. No es el arbitrio del individuo-Juez, ni su simple voluntad poltica ante la crisis de un sistema; sino es un acto de construccin y de desarrollo de valores que ya estn puestos por la historia de afirmacin de la libertad humana, de derecho a la vida, de la lucha por la reparticin del producto social, por la reduccin de la desigualdad y por la defensa del futuro del hombre preservndole el ambiente y la naturaleza.
Tarso Fernando Genro

Uso del derecho alternativo

Segn Bergalli, el UAD debera articularse en torno a tres puntos fundamentales: la revisin de los conocimientos tradicionales de la dogmtica jurdica, que domina todava con gran peso la cultura jurdica latinoamericana; la participacin de los jueces y la consideracin de los movimientos sociales en la creacin e interpretacin del derecho. En efecto, los movimientos sociales propondran un nuevo paradigma social, solicitando una representatividad poltica para la mayora marginalizada. Para que los movimientos sociales jueguen un rol importante en la produccin de derecho, habr que impedir que esta capacidad generadora se centre nicamente en los servicios legales. Por su parte, los jueces tienen tambin un papel fundamental en la interpretacin y en la creacin de normas, la transformacin democrtica y el control de la legalidad en la cual debe actuar el Estado.

Uso del derecho alternativo

Los grupos agudizan su anlisis crtico del derecho vigente, y la asistencia legal se ha transformado notoriamente por la participacin de la comunidad en la resolucin de sus conflictos, la capacitacin de agentes paralegales, el reconocimiento de formas internas de regulacin comunitaria, la promocin de grupos de presin y de la resolucin extrajudicial de conflictos. Los servicios legales tienden igualmente a desarrollar una magistratura alternativa. La expresin "uso alternativo del derecho" va ms all de una simple categora conceptual: se va construyendo da a da.

Uso del derecho alternativo

el derecho alternativo no acepta la neutralidad de la ley porque considera que toda norma jurdica es el resultado de precisas relaciones de fuerza en el seno de una sociedad determinada. Rechazando el formalismo exegtico, se afirma que el juez no se encuentra vinculado a la ley y que toda sentencia es una acto ideolgico. La ley es solamente un punto de referencia escribe uno de los principales representantes del movimiento brasileo-, el ms importante, sin duda, pero tan slo un punto de referencia Amflton BUENO DE CARVALHO, Magistratura e
direito alternativo

Uso del derecho alternativo

aspiran a alcanzar una fractura ms fuerte: pretenden salirse de los confines del derecho vigente y crear un derecho distinto: un derecho paralelo de origen popular. Este derecho rival, paralelo, tomado de la calle, surgente e insurgen te afirma Carvalho, sumando todos los nombres con los que en Brasil se indica el derecho alternativo- es construido por el pueblo en su marcha libertaria. Es la participacin de la comunidad en la bsqueda de una solucin para sus problemas, tambin en conflicto con el derecho estatal. Es el pueblo quien construye sus derechos. Se opera aqu, por tanto, en el plano constituyente

Poder constituyente
es la voluntad poltica cuya fuerza o autoridad es capaz de adoptar la concreta decisin de conjunto sobre modo y forma de la propia existencia poltica, determinando as la existencia de la unidad poltica como un todo Carl Schmidt El Poder Constituyente Originario se entiende como potestad primigenia de la comunidad poltica para darse una organizacin jurdica y constitucional. En este orden de motivos, la idea del Poder Constituyente presupone la Vida nacional coma unidad de existencia y de decisin. Sentencia Sala Poltica administrativa de fecha19 de Enero de 1999.
Corte Suprema de Justicia. Humberto J La Roche.

JUSTICIA SOCIALISTA
Fernando Buen Abad

Debate sobre el uso alternativo del derecho - Amrica Latina-Europa Ana LARREGLE 04 / 1993 http://base.d-p-.info/es/fiches/premierdph/fiche-premierdph-730.html Movimientos sociales y procesos constituyentes. El caso de Ecuador 2008 Por Juan Pablo Muoz 15 de septiembre de 2008. http://www.institutgouvernance.org/es/analyse/fiche-analyse-451.html Filosofa de la Justicia Socialista.Por: Fernando Buen Abad | Mircoles, 16/11/2011- http://www.aporrea.org/ideologia/a133697.html LA LEY Y LA AZADA: ORGENES Y DESARROLLO DEL DERECHO ALTERNATIVO EN EUROPA Y EN SUDAMRICA Mario G. Losano