Karl Marx

1818 - 1883

La antropologa marxista: el hombre alienado

Critica la concepcin del ser humano de la filosofa y la economa de su poca. Frente a esta concepcin considera que el hombre: Es un ser concreto, sensible y corporal (coincidiendo con Feuerbach y criticando la concepcin de Hegel) Es un ser que transforma el mundo y a s mismo mediante la praxis (mediante el trabajo humaniza la naturaleza y l mismo se naturaliza) Doble crtica a la filosofa:
La filosofa ha valorado el conocimiento contemplativo desvinculndolo de su sentido prctico La filosofa se ha limitado a dar interpretaciones del mundo, pero el papel fundamental que debe tener es su transformacin

El hombre se autorrealiza a travs del trabajo alienacin El hombre es un ser eminentemente social (es el producto de una sociedad y tambin productor de esa sociedad) Es un ser histrico que evoluciona junto a la sociedad

Recogiendo el concepto de alienacin que haban formulado Hegel y Feuerbach (como enajenacin o extraamiento de s mismo) considera que el hombre est alienado en un cudruple sentido: 1. Con respecto al producto de su trabajo
debera ser la objetivacin de su trabajo, pero al ser capital de otros aparece como algo ajeno

2.

Con respecto a la propia actividad

al ser su trabajo apropiado por otro, se encuentra extrao en el trabajo paradoja: el trabajo es lo que define al hombre, pero se siente a disgusto en l y a gusto en la actividad animal (comer, dormir...)

3.

Con respecto a la naturaleza

debera ser una prolongacin del ser humano, pero aparece como propiedad de otro

4.

Con respecto a los otros hombres

el hombre es capaz de trabajar solidariamente, esforzarse por la especie humana, pero el trabajador alienado trabaja slo para s mismo

Concluye que la propiedad privada es la consecuencia del hombre alienado y que la desaparicin de la alienacin traer la de la propiedad privada sociedad comunista

Materialismo histrico
Frente al espiritualismo que mantiene que el espritu crea la materia (ej. cristianismo o Hegel) el materialismo mantiene que la materia es eterna y el principio del que nace el espritu. Sin embargo, Marx no desarrolla una teora de la materia (s la realizar Engels) sino que se limita a defender el materialismo histrico que se caracteriza por sostener:
1. Es la estructura econmica de una sociedad (infraestructura) la que determina la conciencia que esa sociedad tiene de s misma (superestructura), y no al revs Esa infraestructura evoluciona a partir de sus propias contradicciones dialcticamente

2.

Marx intenta conseguir que la historia se convierta en una ciencia capaz de estudiar estas estructuras sociales y su evolucin dialctica. A esto lo llamamos materialismo histrico

ESTRUCTURA SOCIAL: Distingue dos estructuras bsicas en la sociedad: 1. Estructura econmica o infraestructura que a su vez se subdivide en dos subestructuras:
1. Fuerzas productivas: son los elementos empleados en la produccin de bienes: medios de produccin (materias primas, mquinas, herramientas, etc.) y trabajadores (que manejan los medios de produccin) 2. Relaciones de produccin: son las relaciones entre los dueos de los medios de produccin y los que carecen de dichos medios. Dan lugar a las clases sociales. Dichas clases varan en la medida que lo hagan las relaciones de produccin

2. Estructura ideolgica o superestructura que engloba al sistema jurdico, el arte, la religin, la filosofa, etc. y que siempre est al servicio de la clase dominante (la que posee los medios de produccin) ideologa

CAMBIOS SOCIALES: En primer lugar cambian las fuerzas productivas (por el agotamiento de las materias primas, nuevas herramientas o mquinas, nuevas fuentes energticas, etc.) esto produce un cambio en las relaciones de produccin (que hace que la clase dominante sea sustituida por otra) y, por ltimo, esto conlleva cambios en la superestructura ideolgica (cambios en la concepcin filosfica, jurdica, etc. que ampara y justifica a la nueva clase dominante) Estos cambios se producen por la contradiccin o lucha entre las clases sociales lucha de clases, y sigue un esquema dialctico que Marx toma de Hegel:
tesis (una determinada forma social que encierra su contradiccin o negacin en la contraposicin de intereses de clase) anttesis (consiste en la negacin de la forma social existente, una revolucin) sntesis (la revolucin instaura una nueva forma social con distintas relaciones entre clases o nuevas clases que a su vez encierran una escisin interna)

Este proceso slo puede tener un final lgico con la abolicin de todas las clases por la desaparicin de la propiedad privada comunismo

Marx distingue cuatro modos de produccin (que son los modos que adopta la produccin en una poca) a lo largo de la historia, que implican, a su vez, cuatro diferentes formas en las relaciones de produccin:
1. 2. 3. 4. Esclavista relacin amo esclavo feudal relacin campesino seor Renacentista relacin oficial maestro Moderno-burgus rel. obrero capitalista

La historia, por tanto, es concebida como el desarrollo de estos diversos modos de produccin cuyo motor es la lucha de clases. Por eso dice Marx que la historia no tiene sujeto

La economa capitalista
Marx analiza el concepto de mercanca (lo que se elabora con vistas a un intercambio), para ello diferencia entre dos tipos de valores en la mercanca:
Valor de uso (determinado por las cualidades de una mercanca; para qu sirve) Valor de cambio (determinado por la cantidad de producto que se necesita para su intercambio; en cunto se cambia) se suele medir en dinero, aunque en realidad expresa la cantidad horas/hombre necesarias para producirla con el desarrollo tcnolgico del momento.

En el capitalismo se da una fuerte tendencia a convertirlo todo en mercanca, por lo que la fuerza productiva del trabajador tambin se convierte en mercanca y tambin es entendido en tanto tiene un valor de cambio: su mantenimiento tiene un coste medible en horas/hombre

 La ganancia del capitalista consiste en que el valor que produce el trabajador (valor de cambio del producto) es siempre mayor que el coste de ese trabajador (valor de cambio del trabajador). A esa diferencia entre el valor producido y el coste es lo que se denomina plusvala o plusvalor. Esta ganancia del capitalista se produce a costa de la explotacin del trabajo del trabajador. Marx considera que el capitalismo encierra su propia contradiccin ya que el capitalismo necesita una aceleracin progresiva de la produccin que tiene los siguientes efectos:
La concentracin de capital en cada vez menos manos Una sociedad cada vez ms organizada y centralizada

Llegar un momento en que esta sociedad organizada prescindir de los cada vez menos poseedores del capital y supondr la desaparicin de las clases y la propiedad privada sociedad comunista