Consciente

Lo consciente designa al conjunto de vivencias de las que el sujeto puede dar cuenta mediante un acto de percepcin interna. Es comn indicar que para el psicoanlisis lo consciente designa la capa ms superficial de la mente poniendo el acento en el valor que tiene el inconsciente en la vida del sujeto, en particular en todo lo relativo a la esfera del sentimiento y la motivacin. Pero no hay que olvidar que el psicoanlisis hace descansar en la toma de conciencia del sujeto de los impulsos y deseos reprimidos el fundamento de la terapia psicoanaltica y de la curacin misma.

CONCIENCIA
La conciencia se entiende como la capacidad de valorar el presente Tenemos conciencia cuando sabemos lo que est aconteciendo en nuestro Yo y otorgarle un concepto, ya en lo que es propio de nuestro mundo interior, ya en lo que es el mundo exterior que en l se refleja. La conciencia presenta algunas propiedades claramente diferenciadas: dinamismo, unidad o totalidad, subjetividad, intencionalidad y conocimiento certero. .

Nivel de conciencia. Este parmetro se refiere al grado de alerta y orientacin respecto al medio que lo rodea. Cuando el paciente impresiona algo comprometido de conciencia, es conveniente partir investigando lo siguiente.

 Orientacin en el tiempo: Se pregunta: En qu fecha estamos? En qu mes? En qu ao? Qu da de la semana?...etctera. Orientacin en el espacio: Dnde se encuentra usted? Est en un hospital? En su casa? Qu hospital es?... Reconocimiento de personas: Quin soy yo? Qu labor desarrollo? Si est presente un familiar: Quin es esa persona? Adems de las preguntas, para conocer el nivel de alerta de una persona se puede recurrir a otros estmulos: ruidos, mover al paciente, tocarlo, aplicar un pellizco

Niveles de conciencia (despertar):

Lucidez. Estado de plena alerta. Corresponde a la persona normal. Es capaz de mantener una conversacin y dar respuestas atingentes a las preguntas simples que se le formulan.

 Obnubilacin. El paciente se encuentra desorientado en el tiempo (no sabe la fecha) o en el espacio (no reconoce el lugar donde se encuentra); indiferente al medio ambiente (reacciona escasamente frente a ruidos intensos o situaciones inesperadas y est indiferente a su enfermedad). Es capaz de responder preguntas simples

 Sopor. El paciente impresiona estar durmiendo. Si al estimularlo, despierta, pero no llegar a la lucidez, y acta como si estuviera obnubilado, respondiendo escasamente preguntas simples, se trata de un sopor superficial; al dejarlo tranquilo, el paciente vuelve a dormirse. Si es necesario aplicar estmulos dolorosos para lograr que abra los ojos o mueva las extremidades (respuesta de defensa), se trata de un sopor profundo.

 Coma: no hay ninguna reaccin a estmulos externos, incluso, aquellos capaces de producir dolor. Pueden presentarse reacciones no voluntarias que son ms bien reflejos.

 El trmino inconsciente se utiliza como sustantivo para designar el conjunto de los procesos mentales que no necesitan depender de una prioridad, pues o bien no son relevantes para la tarea que se est desarrollando o porque ya tienen un camino establecido que atiende a esos eventos de forma automtica, por lo que no son pensados conscientemente.

 El trmino inconsciente se utiliza como sustantivo para designar el conjunto de los procesos mentales que no necesitan depender de una prioridad, pues o bien no son relevantes para la tarea que se est desarrollando o porque ya tienen un camino establecido que atiende a esos eventos de forma automtica, por lo que no son pensados conscientemente.

 En efecto, para Sigmund Freud el inconsciente ya no es una "supraconsciencia" o un "subconsciente", situado sobre o ms all de la consciencia; se convierte realmente en una instancia a la cual la conciencia no tiene acceso, pero que se le revela en una serie de formaciones como los sueos, los lapsus, los chistes, los juegos de palabras, los actos fallidos y en los sntomas. El inconsciente, segn Freud, tiene la particularidad de ser a la vez interno al sujeto (y a su consciencia) y exterior a toda forma de dominio por el pensamiento consciente.

 El inconsciente slo se puede conocer cuando ya no es inconsciente. Lo que podemos llegar a saber del inconsciente es lo que ya ha "experimentado una transposicin o traduccin a lo inconsciente". El psicoanlisis consistira segn Freud justamente en eso: "El trabajo psicoanaltico nos brinda todos los das la experiencia de que esa traduccin es posible. Para ello se requiere que el analizado venza ciertas resistencias, las mismas que en su momento convirtieron a eso en reprimido por rechazo de lo consciente"

Preconsciente
Es un concepto definido por Sigmund Freud para designar un sistema del aparato psquico intermedio entre los otros dos sistemas (inconsciente y consciente). El conjunto de los tres sistemas conforma su primer modelo topogrfico de la psiquis. Con este trmino, Freud quiso designar un rea no consciente del psiquismo humano que debe diferenciase en sentido estricto del sistema inconsciente

 Aqu el preconsciente es un sustantivo y se describe como un rea en la que se encuentran contenidos que si bien no son idnticos a los que estn directamente en el campo de la consciencia, el sistema consciente, de acuerdo con determinadas reglas, puede acceder a ellos. Los contenidos inconscientes pueden pasar al sistema preconsciente slo si logran salvar la barrera estricta de la censura existente en el deslinde entre ambos sistemas. Ello slo puede ocurrir a travs de transformaciones y disfraces del material inconsciente.

 Preconsciente pasa entonces a designar a aquellos procesos psquicos, eventos, operaciones y contenidos que escapan a la consciencia presente y que estando en lo esencial amarrados al yo, pertenecen a sus partes inconscientes, sin ser propiamente parte del sistema inconsciente.

pulsiones
una pulsin es la respuesta producida entre nuestros impulsos psquicos, deseos, y nuestras tensiones orgnicas, necesidades. La excitacin que produce una pulsin busca la satisfaccin y por ende, la obtencin de placer; convirtindose ste en el conductor de las pulsiones. Este trmino refiere la supresin del Yo gracias a las pulsiones amorosas sufridas ante un ser o un objeto amado, que llevan a estados extremos de enamoramiento y que pueden producir desrdenes compulsivos, obsesivos o ansiosos