La literatura asctica y mstica

Caractersticas generales y principales representantes en el renacimiento espaol.

La asctica

La Literatura asctica se ocupa de los esfuerzos que el espritu debe realizar para alcanzar la perfeccin moral. Los escritores ascticos aconsejan sobre los caminos que conducen a la salvacin. Destacados escritores ascticos fueron Fray Luis de Granada y Fray Luis de Len.

La mstica

La Literatura mstica trata (en prosa o verso) de los fenmenos inefables (imposibles de explicar con el lenguaje normal) que experimentan algunas personas al entrar su alma en contacto directo con Dios. Para llegar a este contacto el alma debe seguir varias fases o vas: -Va purgativa: Purificacin del alma mediante la penitencia. Se rechaza lo mundano. Lucha con el mundo y consigo mismo (Este punto tambin lo alcanzan los ascetas) -Va iluminativa: el alma es iluminada por un saber especial, completamente distinto a lo mundano. El alma est dispuesta a gozar de la presencia de Dios. -Va unitiva: El alma se funde con Dios, producindose el xtasis o trance amoroso. El gozo que se alcanza es inefable, indescriptible.

Los estadios segundo y tercero pertenecen slo a la Mstica. Podemos hablar de una Mstica espaola porque sus obras son incomparables: por la hermosura de su lenguaje y por la profundidad de su doctrina. Esta Mstica est encarnada en San Juan de la Cruz y Santa Teresa de Jess. Los rasgos caractersticos de la Mstica espaola son: -Tradicin bblica (Antiguo y Nuevo Testamento). -Individualismo, que aleja del pantesmo. -Busqueda de Dios en el fondo del alma. -Incomunicacin de lenguaje.

La literatura mstica surge para poder expresar, con un lenguaje distinto (el de la poesa) algo que es inexpresable por otros medios.

San Juan de la Cruz

CANCIONES DEL ALMA... [ II ]

Oh llama de amor viva, que tiernamente hieres de mi alma en el ms profundo centro! pues ya no eres esquiva, acaba ya si quieres; rompe la tela de este dulce encuentro.
Oh cauterio suave! Oh regalada llaga! Oh mano blanda! Oh toque delicado, que a vida eterna sabe y toda deuda paga!, matando muerte en vida la has trocado.

Oh lmparas de fuego en cuyos resplandores las profundas cavernas del sentido que estaba oscuro y ciego con extraos primores calor y luz dan junto a su querido! Cun manso y amoroso recuerdas en mi seno donde secretamente solo moras y en tu aspirar sabroso de bien y gloria lleno cun delicadamente me enamoras!

Santa teresa de Jesus

VIVO SIN VIVIR EN M Vivo sin vivir en m, y tan alta vida espero, que muero porque no muero. Vivo ya fuera de m, despus que muero de amor; porque vivo en el Seor, que me quiso para s: cuando el corazn le di puso en l este letrero, que muero porque no muero. Esta divina prisin, del amor en que yo vivo, ha hecho a Dios mi cautivo, y libre mi corazn; y causa en m tal pasin ver a Dios mi prisionero, que muero porque no muero.

Ay, qu larga es esta vida! Qu duros estos destierros, esta crcel, estos hierros en que el alma est metida! Slo esperar la salida me causa dolor tan fiero, que muero porque no muero. Ay, qu vida tan amarga do no se goza el Seor! Porque si es dulce el amor, no lo es la esperanza larga: quteme Dios esta carga, ms pesada que el acero, que muero porque no muero.

vivo de que he de morir, porque muriendo el vivir me asegura mi esperanza; muerte do el vivir se alcanza, no te tardes, que te espero, que muero porque no muero. Mira que el amor es fuerte; vida, no me seas molesta, mira que slo me resta, para ganarte perderte. Venga ya la dulce muerte, el morir venga ligero que muero porque no muero.

Aquella vida de arriba, que es la vida verdadera, hasta que esta vida muera, no se goza estando viva: muerte, no me seas esquiva; viva muriendo primero, que muero porque no muero. Vida, qu puedo yo darle a mi Dios que vive en m, si no es el perderte a ti, para merecer ganarle? Quiero muriendo alcanzarle, pues tanto a mi Amado quiero, que muero porque no muero.