Edgar Morn es, en este momento, uno de los filsofos vivos ms importante, debido a su tesis acerca del pensamiento

complejo, planteamiento que ha llevado hasta el terreno de lo educativo, donde se reconoce la importante contribucin realizada a una moderna filosofa de la educacin. Su aporte puede ser ubicado dentro de la epistemologa de conocimiento, pues se ha ocupado de reflexionar acerca de la educacin, que a fin de cuentas, es la forma de transmitir el conocimiento.

Los Siete Saberes Necesarios a la Educacin del Futuro, una reflexin acerca de la educacin, tema complicado, pero especialmente complejo visto desde la perspectiva de la era postmoderna, como se desprende de las tesis del filosofo espaol Jess Ballesteros en Postmodernidad: Decadencia o Resistencia.

1.Cegueras del Conocimiento: El Error y la Ilusin

Debe formarse en las mentes a partir de la conciencia, de que el humano es al mismo tiempo individuo, parte de una sociedad, parte de una especie. (voluntad).

Es necesario, introducir y desarrollar en la educacin, el estudio de las caractersticas, cerebrales, mentales, y culturales del conocimiento humano de sus procesos tanto como squicas y culturales que e permitan arriesgar error y la ilusin.

La tica del Genero Humano.

Siete Saberes (Edgar Morn)

.Principios de un conocimiento pertinente

Ensear mtodos, que permiten aprender las relaciones mutuas, y la influencias , reciprocas y todo el mundo complejo.

Ensear la Comprensin

Enfrentar las Incertidumbres

Ensear la Identidad Terrenal

Ensear la Condicin Humana

Vital para que las relaciones humanas salgan de su estado de incomprensin, se centrara en las cusas de los racismos las xenofobias y los desprecios. (educacin por las paz.)

Se tendran que ensear principios de estrategia que permitan afrontar los riesgos, lo inesperado, lo incierto, y modificar su desarrollo en virtud de las informaciones adquiridas en el camino

Habr que sealar la complejidad de la crisis planetaria, mostrando que todos los humanos, confrontados desde ahora con los mismos problemas de vida y muerte, viven en una misma, comunidad de destino.

Es posible reconocer la unidad y la complejidad humanas reuniendo y organizando conocimientos dispersos en las ciencias de la naturaleza, en las ciencias humanas, la literatura y la filosofa y mostrar la unin indisoluble entre la unidad y la diversidad de todo lo que es humano.

El libro se organiza en siete captulos que se corresponden con los siete saberes a los que hace referencia el ttulo y todo el texto se inscribe en la visin de Morn acerca del pensamiento complejo sobre la que espero tener algn da tiempo de tratar. Aunque por razones expositivas voy a ir comentando saber a saber segn el orden en el que aparecen en el libro, hay que entender que estos siete saberes no son esclusas cerradas sino que se interrelacionan y conectan. En suma, forman una unidad compleja y global. Adems seguir el sistema de entresacar prrafos casi completos porque la estructura y la forma en la que est escrito el libro lo permiten.

Los dos primeros captulos o saberes supongo que le sern muy queridos a Morn porque sobre ellos ha trabajado y escrito mucho y, en cierta medida, parecen muy relacionados ya que se refieren al propio conocimiento. El primero se llama Las cegueras del conocimiento: el error y la ilusin y el segundo Los principios de un conocimiento pertinente.

Por una parte entiende que el conocimiento del conocimiento es una herramienta bsica para hacer frente a riesgos permanentes de error e ilusin que no cesan de parasitar la mente humana. Y por otra la necesidad de promover un tipo de conocimiento capaz de abordar los problemas globales y fundamentales de modo que puedan inscribirse en ellos conocimientos parciales y locales. Entre los trabajos que juzgamos ayer en el tribunal tan slo uno de los doce parta de un entendimiento global de las cuestiones que abordaba y era capaz de colocarla en sus justos trminos. Para todos los dems su problema era, sencillamente, el ombligo del mundo.

La educacin del futuro se ve confrontada a este problema universal, ya que existe una inadecuacin cada vez ms amplia, profunda y grave entre, por un lado, nuestros saberes desarticulados, parcelados y compartimentados y, por el otro, las realidades o problemas cada vez ms polidisciplinarios, transversales, multidimensionales, transnacionales, globales, planetarios

Es ms, las creencias y las ideas no slo son productos de la mente, sino que tambin son seres mentales que tienen vida y poder. De esta manera, pueden poseernos. Debemos ser muy conscientes de que desde los primeros momentos de la humanidad naci la nosfera -esfera de las cosas del espritucon el despliegue de los mitos y de los dioses; la formidable sublevacin de estos seres espirituales impuls y arrastr al Homo sapiens hacia delirios, masacres, crueldades, adoraciones, xtasis, y hechos sublimes desconocidos en el mundo animal. Desde entonces, vivimos en medio de una selva de mitos que enriquecen las culturas.