EL SENTIMIENTO DE NECESIDAD

PROGRAMA INTRODUCTORIO Filipenses 4:10-12 Pablo se goza de la generosidad de ellos, pensando en ellos y no en l como necesitado. Pablo asume como normal cualquier situacin que en la vida se le presente. Pablo no elabora sentimiento de necesidad y por eso, cuando ella llega la ve normal, como normal es la abundancia. La fuerza que lo lleva a mantenerse firme, cualquiera sea su situacin, es el poder de Cristo y no su condicin humana comn.

EL SENTIMIENTO DE NECESIDAD
UN PATRN SOCIO-CULTURAL DE ORIGEN NO CRISTIANO QUE DISTORSIONA LA REALIDAD Y QUE DEBEMOS ENFRENTAR DECIDIDAMENTE En gran manera me goc en el Seor de que ya al fin habis revivido vuestro inters por m; ciertamente lo tenais, pero os faltaba oportunidad para manifestarlo. No lo digo porque tenga escases, pues he aprendido a contentarme, cualquiera sea mi situacin. Se vivir humildemente y se tener abundancia; en todo y por todo estoy enseado, as para estar saciado como para tener hambre, as para tener abundancia como para padecer necesidad. Todo lo puedo en Cristo que me fortalece FILIPENSES 4:10-12

INTRODUCCIN
Teniendo en cuenta nuestra condicin de criaturas limitadas y siempre en proceso de desarrollo, es difcil siquiera imaginarse una existencia humana en la que la necesidad no se manifieste. Necesitar es una caracterstica que identifica uno de los estados ms naturales del ser humano.

Los hebreos definieron como alma( vp,n, - nefesh) a una persona vista desde la perspectiva de su necesidad:

a. Para ellos alma no es una de las partes constitutivas del hombre, sino toda la persona cuando expresa su destino, su estado de insuficiencia, su condicin de necesidad. b. As, el hombre no tiene un alma (como lo expresa la antropologa griega), sino que es un alma, pues como tal fue creado (Gnesis 2:7)

Ser necesitado no es, por tanto, una condicin trgica del hombre sino un componente imprescindible de su realidad existencial.
Saber vivir en medio de ella, enfrentarla y superarla vlidamente es una virtud que distingue a los seres humanos y define en muchos aspectos, el xito o el fracaso de ellos.

CMO ENFRENTAR EL SENTIMIENTO DE NECESIDAD?

Para enfrentar el sentimiento de necesidad debemos: 1. Distinguir cules necesidades son objetivamente vlidas y reales y cuales son aquellas que provienen de un sentimiento forjado por las distorsiones de la crianza cultural. 2. Identificar como ubicar la vida frente a cada una de ellas. 3. Explorar los recursos que el cristianismo provee para el manejo adecuado del problema.

En torno a esto desarrollaremos la enseanza de nuestro ayuno en esta ocasin

LAS AUTNTICAS Y FALSAS NECESIDADES

No todo lo que sentimos como necesidad realmente lo es. Esto es algo confirmado a lo largo de la historia de la humanidad. Se puede afirmar que el sentimiento de necesidad, como lo viven las personas, es una poderosa causa por la que los seres humanos no logran ser felices.

LA NECESIDAD DE TENER VS. EL PODER SER

La primera gran distorsin se presenta en el punto de quiebre fundamental de la existencia humana cuando las personas dirigidas por un manejo cultural equivocado subestiman el valor real de su ser y se dedican a buscar la manera de tener ms y ms, considerando que ese es el camino ideal para encontrar plena realizacin.

El Seor Jesucristo nos ensea que esa percepcin de la realizacin es equivocada y en este caso, esa necesidad as interpretada es falsa y contrario a lo que se espera, el aplicarse a esta bsqueda hace perder la vida: Lucas 9:24-25

Todos los esfuerzos por salvar la vida en este mundo, cuando la conciencia de ser no se ha desarrollado (desarrollo que llega por el Evangelio), paradjicamente destruye cualquier posibilidad de plenitud, pues no importa lo que logre, su sentimiento de necesidad no se resuelve.

Este problema existencial humano que de por s es muy grave, se complica mucho ms cuando comprobamos que el comn de las personas no lo ve como problema; las personas consideran que es lo normal de la vida y por tanto, es inevitable que las cosas sean as.

Erich Fromm presenta la situacin en estos trminos: La alternativa entre tener que se opone al ser, no atrae al sentido comn. Parece que tener es una funcin normal de la vida: para vivir, debemos tener cosas. Adems, debemos tenerlas para gozarlas. En una cultura cuya meta suprema es tener (cada vez ms), y en la que se puede decir de alguien que vale un milln de dlares, cmo puede haber una alternativa entre tener y ser? Al contrario, parece que la misma esencia de ser consiste en tener; y si el individuo no tiene nada, no es nadie

Cuando se interpreta correctamente y el ser campea en su territorio, no se percibe una necesidad de ser como tal, pues vivir es su objetivo supremo y una vida as entendida, es una continua experiencia de plenitud. El salmista hizo ese descubrimiento cuando se dio cuenta que la nica posesin que vala la pena era una relacin personal con su Dios, ms all de cualquier posibilidad de tener cosas en esta vida:

Alma ma, dijiste a Jehov: T eres mi Seor; no hay para m bien fuera de ti. Jehov es la porcin de mi herencia y de mi copa; t aseguras mi suerte Salmo 16:2,5.

Slo con este presupuesto de relacin profunda de persona a persona (de ser a ser), el salmista puede descubrir la riqueza y suficiencia de la vida para garantizarse una autntica plenitud: Me mostrars la senda de la vida; en tu presencia hay plenitud de gozo, delicias a tu diestra para siempre Salmo 16:11

Es una experiencia evanglica, esta del salmo 16. El texto se le da valor mesinico por la alusin a la resurreccin del personaje (Vers. 10).

Para nosotros tiene ese valor mesinico no slo por este gran sentido que le encuentra el apstol Pedro (Hechos 2: 25-31) con referencia a Cristo, sino porque en la filosofa de Jess, descubrir el valor verdadero del ser en la relacin personal con Dios, es volver a vivir.

Por eso ser cristiano es comenzar realmente la vida, pues comprobamos que dedicados al hacer que atesora y enriquece nos hemos olvidado de quines somos y para qu existimos.

Poseer los bienes Vs. ser posedo por ellos

Hacer uso de las cosas como bienes de este mundo es una condicin normal de la vida de los seres humanos; ese fue el derecho original que el Creador le concedi al hombre al convertirlo en administrador de la tierra que le dio como lugar de habitacin (Gnesis 1:28-29; 2:15-16, 19) Por eso los bienes como accesorios en el funcionamiento de la vida, son vlidos y hacen parte de las expresiones de la bendicin de Dios para con los seres humanos (Salmo 103:4-5; 145:15-16)

Los cristianos, a este respecto estamos convencidos que: 1. Dios nos sostiene proveyndonos, en lo vital, lo suficiente para nuestro bienestar, de modo que no hay razn para estar angustiados, pues todo esto hace parte de sus promesas (Mateo 6:25-33) 2. El Dios nuestro se da cuenta de nuestras reales necesidades y en todo tiempo tiene cuidado de nosotros (I Pedro 5:7)

3. La provisin divina tiene la caracterstica de una sobreabundancia, dando l por su gracia, de modo que quien reciba tenga cmo compartir y bendecir a otros, creando un continuo flujo, como la corriente de un ro que siempre est recibiendo pero siempre est dando (II Corintios 9:7-12) De esta forma podemos decir que si furamos fieles, en el pueblo de Dios nunca faltara nada. 4. En definitiva, nosotros los seres humanos, pensando en nuestras necesidades vitales, slo tenemos que abrirnos a la gracia divina en una actitud receptiva, pues nada hay en este sentido que no venga de la mano de Dios: Esta es la causalidad del hombre en el orden de la gracia: dejarse amar por Dios o no dejarse amar por l