http://www.youtube.com/watch?

v=jyUYApCQ9_8

http://www.youtube.com/watch?v=tTA9PO4zoZ U

http://www.youtube.com/watch?v=S4LjDVVmXmc

- Donna Haraway. 1988. Conocimientos situados:

La cuestin de la ciencia en el feminismo y el privilegio de la perspectiva parcial. Respuesta a Sandra Harding, ciencia del sucesor (1987) Epistemologa del punto de vista

Era Reagan: grupos de inters Crtica a teoras modernas de constructivismo radical: todo es texto, retrica Importancia de la materialidad: empiricismo Refutar nociones dominantes sobre el conocimiento: fijo, universal, sujeto y objeto de conocimiento, racionalidad

Conocimiento objetivo hegemnico v/s parcial Visin: naturaleza corporizada de toda visin (Haraway, 253) v/s desincardinacin multinacionalista y posmoderna masculina Recuperar este sentido de los binarismos (Irigaray)

Objetividad del orden patriarcal, del hombre, del blanco: inscribe los cuerpos marcados; categora no marcada reclama el poder de ver y no ser vista, de representar mientras escapa a la representacin. (253)

Objetividad feminista: localizacin limitada, conocimiento objetividad como racionalidad posicionada. (259)

situado;

Objetividad: posicionamiento crtico

Responsabilidad, universalismo

tica,

solidaridad:

contra

relativismo,

Los conocimientos parciales, localizables, crticos fundamentan la posibilidad de redes de conexiones, llamadas solidaridad en poltica y conversaciones compartidas en epistemologa. (255-256) No existe forma de estar simultneamente en todas, o completamente, o en cualquiera de las posiciones privilegiadas o subyugadas estructuradas por gnero, raza, nacin y clase. (257)

O Sujeto de conocimiento: parcial

nunca terminado, completo, simplemente ah, y original; siempre es construido y pegado imperfectamente, capaz, por lo tanto, de unirse con otro, para ver juntos sin declarar ser el otro. (257)

Por esto la localizacin trata sobre vulnerabilidad; la localizacin se resiste

a la poltica de clausura, finalidad, () en ltima instancia, a la simplificacin.

Versiones racionales del mundo: modos de ver.

Racionalidad posicionada

O Objeto de conocimiento: actor y agente: no es una

mera pantalla O Dar cuenta del mundo real no depende entonces de una lgica de descubrimiento, sino en una relacin social cargada de poder, de conversacin. El mundo no habla por s mismo ni desaparece a favor de un amo decodificador. Los cdigos del mundo no estn quietos, esperando ser ledos. El mundo no es materia bruta para la humanizacin. (260) O Evitar lgica de apropiacin, de dominacin bajo binarismo naturaleza/cultura, que se extiende a distincin sexo/gnero O Posicin tica: Los cdigos del mundo no estn quietos, a la espera de ser ledos. El mundo no es materia prima para la humanizacin.

Posibles conclusiones

Objetividad es parcial: opcin al relativismo y la totalizacin

Revisar y reformular lenguaje de la ciencia: descodificacin, transcodificacin,

traduccin y crtica
Importancia del cuerpo: sujetos incardinados, conocimientos situados

Enlazar los significados con los cuerpos

Valorar puntos de vista de los otros (sujetos y culturas) Sentido de comunidad y necesidad-deseo de comunicacin, de reciprocidad

Necesitamos un circuito universal

posibilidad de conexiones llamadas solidaridad en poltica y conversaciones compartidas en epistemologa

La objetividad feminista permite las sorpresas y las ironas en el meollo de toda produccin del conocimiento. No estamos al cuidado del mundo, solamente vivimos aqu y tratamos de entablar conversaciones no inocentes por medio de nuestros aparatos protsicos, que incluyen nuestras tecnologas de visualizacin.