Je-Je-Je-Je.

[Cuatro notas divagatorias para acercarme a la obra de Rorro Berjano]

Fernando Castro Flrez. Esto es [dice Scrates recordando a Leoncio que regresando del Pireo se encontr en los muros exteriores de la ciudad con un montn de cadveres putrefactos] para ustedes, genios del mal, hrtense de este bello espectculo. (Platn: La Repblica).

Camuflaje ultrabarroco. El paso de la ilusin a la desilusin esttica tiene carcter de duelo o bien lleva a un reciclaje de la Historia (cita, apropiacin, imitacin, etc.): una parodia y, al mismo tiempo, una palinodia del mundo del arte, en la que ste se venga de s mismo, pareciendo buscar la redencin en los desechos: Por supuesto, este remake, este reciclaje, pretende ser irnico, pero esa irona es como la urdimbre desgastada de una tela: no es ms que el resultado de la desilusin de las cosas, una desilusin en cierta manera fsil1. Hay que comprender, en medio de la proliferacin del sarcasmo artstico, que la retrica de la desmitificacin cnica exige cierta moderacin. Lo cierto es que los artistas tienen, a veces, que recurrir al camuflaje, como hiciera Warhol que, tambin, sinti la imperiosa necesidad escatolgica con respecto a la pintura2. Si para el maestro de ceremonias de la Factory el deseo sexual es un rompecabezas abstracto, podra decirse que el cuadro actuaba como un velo o una pantalla que permita esconderse, camuflarse, en definitiva, sobrevivir en un ambiente hostil3. Acaso ya no sea posible aspirar a tomar a asiento en el cmodo silln de la pintura al que se refiriera Matisse y solo podamos desplegar al estrategia camufladora que lleva tanto a esconderse (invisibilidad) cuanto a mostrarse (visibilidad engaosa). Pero en ese fingimiento hay un fondo traumtico4, al mismo tiempo que una conciencia de las nuevas formas (hipertecnolgicas) de visibilidad. Tenemos opciones pticas un tanto inquietantes: la tela de camuflaje, las latas repetidas, el test de Rorscharch. Puede que Ballard tuviera razn cuando dijo que Warhol era el Walt Disney de la era de las anfetaminas: Las latas de sopa y las celebridades, los criminales y los disturbios racistas proyectados sobre seda, resultan ahora incluso ms vvidos que sus fuentes originales y dejan a la

Jean Baudrillard: La ilusin y la desilusin estticas en La ilusin y la desilusin estticas, Ed. Monte vila, Caracas, 1997, p. 15. 2 Recordemos al serie de pinturas de Warhol, de finales de los setenta, realizadas orinando sobre el cuadro, tituladas Oxidaciones. jocuri cu masini 3 Los cuadros de camuflaje de Andy de 1986, por ejemplo, explotan el aspecto afeminado de la brutalidad: as como el camuflaje permite a un soldado sobrevivir escondindose en la selva o en la arena de desierto, como los reptiles, los cuadros insinan un tema afeminado (el atractivo sexual del soldado) bajo la fachada de un estilo brutal (abstraccin) (Wayne Koestenbaum: Andy Warhol, Ed. Mondadori, Barcelona, 2002, p. 241). 4 El camuflaje reproduca la experiencia visual de las tropas en el frente: duplicacin, oscuridad, desplazamiento, desorientacin, fragmentacin, vrtigo. Si las alucinaciones de pesadilla, la amnesia, la sordomudez, los estados de fuga, los temores y el mareo del nuevo sndrome del choque de la metralla parecan a veces un puro invento de hombres aterrorizados, los sntomas de tal fingimiento, o siniestrosis, reflejaban de manera equvoca las tcticas de los camoufleurs: mmica, gradacin, obliterativa, enmascaramiento, disrupcin y emocin. El traumatismo de la guerra y el trampantojo de la guerra estn hechos de la misma materia (Hillel Schwartz: La cultura de la copia. Parecidos sorprendentes, facsmiles inslitos, Ed. Ctedra, Madrid, 1998, p. 186).

vista la espeluznante banalidad del mundo que han creado las comunicaciones modernas5. Podemos animarnos: no hay nada que temer. La obra de Rorro Berjano se sita entre el horror vacui y el camuflaje de aquello que verdaderamente le interesa. Su imaginario ultrabarroco parte de la tradicin pop para hacer otra cosa. Tengo la sensacin de que, por debajo de toda su obra sarcstica, se encuentra una desazn frente a un mundo despiadado. Si aparecen juguetes o alusiones a un dominio ldico, en buena medida, est exorcizando el desastre. En ocasiones la psicastenia legendaria supone la petrificacin del sujeto o, en otro trminos, la adaptacin muelle a un conjunto de circunstancias que, en s mismas, son aberrantes. El camuflaje de Rorro sera, entonces, una especie de enmascaramiento apotropaico: devuelve, con un desbordamiento figurativo delirante, lo meduseo del zapping electrnico a un estado de completa detencin. Sus pinturas podran entenderse como el escudo metamrfico de un neo-Perseo que est dispuesto no slo a decapitar la nefasta figura que nos hiela la sangre (en una especie de globalizacin de aquel tratamiento Ludovico que imaginara Anthony Burgess) sino que l mismo ha tomado el camino del desquiciado: aquel que sabe que solo en el desafuero puede conseguirse la iluminacin. El bricolaje sofocante. La simple descripcin de un cuadro de Rorro da cuenta de la manera prodigiosa en la que se le va la cabeza. En el centro un buda con un aura rojiza, bajo l est escrito Laroye justo donde aparece una figura femenina, con el estilo de los dibujos animados orientales que, obscenamente, muestra en primer trmino el coo. Michey Mouse se excita, cosa que es evidente por el empalme que ha conseguido. Un luchador enmascarado, verdaderamente musculoso, entra en escena con la palabra New como si fuera un mueco que desafa a la mirada voraz de los nios. Precisamente en el otro extremo del cuadro vemos el logo, valga la aliteracin, de Lego sobre el que parece que se precipita una rata a la que est a punto de encular un puro con vitola. A una figura repugnante se le sale un ojo al fondo y en primer trmino asoma el hocico una especie de borriquillo. El conejito de Play-Boy una a blanca sobre fondo negro que en mi interpretosis delirante podra remitir a lo anrquico est sobre una especie de esquema demonaco. Es manifiesto que en la parte superior del cuadro se ha cubierto algo que se consideraba superfluo. En cualquier caso, esa tachadura tiene un especial protagonismo. La estilstica post-pop de Rorro Berjano tiene que ver con el bricolaje plstico de Robert Rauschenberg que cuando borr, en un acto fundacional (1953), un dibujo de Willem de Kooning saba que las manchas seguiran rindiendo testimonio de lo acontecido6. En el verano del 54 acua el trmino combine para referirse a una serie de obras que combinan aspectos de la pintura y de la escultura, con las que intenta evadirse del expresionismo abstracto7. La esttica del collage de Schwitters y, especialmente, el veneno del ready-made duchampiano estn sedimentados en el enrgico proceder plstico de Rauschenberg que toma en cuenta los procedimientos mecnicos de reproduccin, en una lnea que sin duda obligara a retomar las conocidas reflexiones de Walter Benjamin, al mismo tiempo que trata de despersonalizar la obra de arte8.

James G. Ballard: El espectro en el festn en Gua del usuario para el nuevo milenio, Ed. Minotauro, Barcelona, 2002, p. 73. Jocuri logice 6 Una vez el trazo ha sido dibujado y borrado, qu queda?El blanco, el vaco? No: la superficie de la pgina como piel, como textura (Michel Chion: David Lynch, Ed. Paids, Barcelona, 2003, p. 237). 7 Cfr. Tilman Osterworld: Pop Art, Ed. Taschen, Colonia, 1992, p. 85. Sobre esa forma hbrida de impresin cfr. tambin Douglas Crimp: Sobre las ruinas del museo en Hal Foster (ed.): La posmodernidad, Ed. Kairs, Barcelona, 1985, p. 87. 8 Tambin puede entenderse la obra de Robert Rauschenbergo como un modelo plstico de la post-crtica, cfr. Gregory L. Ullmer: El objeto de la poscrtica en Hal Foster (ed.): La posmodernidad, Ed. Kairs, Barcelona, 1985, pp. 125-163.

En un mundo desquiciado es lgico que los artistas intenten imponer su deseo vandlico. Bataille seal, en su ensayo sobre LArt primitif de Luquet que tanto el nio como el adulto necesitan imponerse a las cosas alterndolas y el proceso de alteracin es inicialmente una actividad destructiva: nicamente despus del vandalismo de las marcas destructivas exista el reconocimiento por la semejanza y la creacin de signos9. Rorro Berjano es, como Rauschenberg, como uno de tantos nios destrozones, ansioso por ver las tripas de los regalos, entregado a la pasin de la materia, un bricoleur que confa en el azar objetivo. Lo propio del pensamiento mtico, como del bricolaje en el plano prctico, consiste en elaborar conjuntos estructurados, no directamente advierte Lvi-Strausscon otros conjuntos estructurados, sino utilizando residuos y restos de acontecimientos; odds and ends, dira un ingls, o, en espaol, sobras y trozos, testimonios fsiles de la historia de un individuo o de una sociedad10. Esta descripcin del bricoleur como aquel que elabora estructuras disponiendo acontecimientos o, mejor, residuos de acontecimientos, es eficaz para dar cuenta de las obras de Rorro que da importancia a la ocasin y que, por supuesto, trabajan con despojos, spolia, con una lgica fluctuante semejante a la del inconsciente. Un par de calcetines adverta con desenfado Rauschenberg- no es algo menos apropiado para hacer un cuadro que la madera, los clavos, la trementina, el aceite y los tejidos. Un lienzo nunca est vaco11. La avaricia visual de Rorro Berjano nos coloca ante el accidente (la tcnica colapsada) convertido en algo diferente: los deshechos, los rastros de lo borrado, con una mezcla de levedad y gravedad, son fragmentos mticos en la poca de la demolicin. La chica abierta de piernas suea con playas paradisacas sin miedo a una cobra que sale de un cesto encantado. Pinocho est sonriendo con maldad y da la sensacin de que la nariz que le crece es un falo desubicado. Un tigre daliniano salta sobre esta escena extravagante y un globo se desinfla bajo el cuerpo provocador. El bricolaje sofocante de Rorro es, al mismo tiempo, un juego desenfadado y la demostracin de que el placer est cercenado por culpa del overbooking de las imgenes.. Ensamblaje kitsch. Conviene tener presente que la travesa a travs de las utopas rotas se manifiesta por medio de objetos kitsch, hasta poderse realizar una descripcin de nuestra civilizacin como pastiche. Kitsch es experiencia sustitutiva y falta de sensacin. Adorno comprendi el carcter moderno de lo kitsch al advertir que el mbito de los objetos que funcionan con el consumo conspicuo es realmente un dominio de imaginera artificial; estn creados por la pulsin desesperada de escapar de la abstracta mismidad de la cosas por una especie de autoconstruida y ftil promesa de felicidad. Aunque por un lado el kitsch es expresin de la esttica de la autodecepcin y del engao, en el sentido ms radical, es la imagen del vaco de valores12. Mal gusto, basura, formas destinadas al entretenimiento superficial, pero tambin encarnaciones tangibles de la belleza, romanticismo al alcance de todos: la vida confortable necesitara de unas convenientes dosis de cursilera. Rorro Berjano trabaja a partir de una recopilacin de imgenes que son, tal vez, la manifestacin del kitsch posmoderno. As en otro cuadro encontramos a Pinocho con la lengua fuera, casi convertido en una figura del vud, despedazada junto a un asombrado Bamby. De un
Cfr. Georges Bataille: El arte primitivo en Documentos, Ed. Monte vila, Caracas, 1969, p. 110. Claude Lvi-Strauss: El pensamiento salvaje, Ed. Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1984, pp. 42-43. 11 Robert Rauschenberg: declaraciones en Sixteen Americans, MOMA, Nueva York, 1959, p. 58. 12 Hermann Broch habla del Kitsch como representacin del mal. Desde un punto de vista de la historia contempornea considero particularmente interesante la alusin a la relacin entre neurosis y kitsch, incluso cuando revela su malignidad. Ciertamente no es casual el hecho de que Hitler (como su predecesor Guillermo II) fuese un adepto entusiasta del kitsch. Vivi el kitsch tipo sangre y am el kitsch tipo sacarina. Ambos le parecan bellos. Tambin Nern fue un entusiasta de la belleza y, en cuanto a talento artstico, bastante ms dotado que Hitler. El espectculo pirotcnico de Roma en llamas y de las antorchas de los cristianos empalados en los jardines imperiales constituy ciertamente un apreciable valor artstico para el emperador, el cual demostr ser capaz de permanecer sordo ante los gritos de dolor de las vctimas e incluso de apreciar su valor de comentario esttico musical (Hermann Broch: Notas sobre el problema del kitsch en Kitsch, vanguardia y arte por el arte, Ed. Tusquets, Barcelona, 1970, p. 30).
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ojo sale una lengua en la que se hinca una espada, una aparicin para-surreal que se hermana con la cobra de lengua bfida. En la base de ese desafuero visual encontramos un campo de ftbol con un mueco-jugador y Mickey que parece que se descojona. Un automvil, de aspecto funerario, est pintado con la marca de Coca-Cola, icono pop que bien merece ser llamado clsico. Un cactus, emblema de la subjetividad melanclica, completa este bazar de formas que alegorizan la mentira, esa que la nariz del pobre mueco que se crea humano delataba. Lo kitsch es un estilo de vida que adquiere el rango de ideal social, aunque no sea elevado hasta la autoconciencia. Todos esos objetos masivos que nos permiten matar el tiempo apuntalan la terrible certeza de la expresin: no importan que lo que tenemos entre las manos sean falsificaciones, sino que, lo terrible, es que su verdad encubre el cinismo. Umberto Eco defini el kitsch como aquello que se nos aparece ya consumido: que llega a las masas o al pblico medio porque ha sido consumido; y que se consume (y, en consecuencia, se depaupera) precisamente porque el uso a que ha estado sometido por un gran nmero de consumidores ha acelerado e intensificado su desgaste13. El kitsch es la obra que para poder justificar su funcin estimuladora de efectos, se recubre con los despojos de otras experiencias, y se vende como arte sin reservas. Aunque a lo mejor (palabra que ahora si viene a destiempo) tengamos que situar al kitsch en el lado opuesto a lo ornamental14 Barthes consideraba que en la sociedad actual, que se balance en la cima del kitsch o de la cursilera, la teora es el arma subversiva por excelencia. Son los movimientos creativos en los que hay lo que llama un esfuerzo de inteligencia como el arte conceptual los que verdaderamente le interesan. Ciertamente la cultura es una fatalidad a la que estamos condenados, cuando se intenta llevar adelante una accin radical contra-cultural, en realidad se esta desplazando el lenguaje o, en ocasiones, surgen figuras que se apoyan en estereotipos o en fragmentos de lenguaje que existen ya. Dira que la violencia misma es un cdigo terriblemente gastado, milenario, antropolgico incluso: es decir que la violencia en s, no representa una figura de novedad inaudita15. Hay que trabajar por una mutacin de la cultura desde su interior, puesto que la mayor parte de los ataques exteriores se quedan como gestos decorativos, aunque adopten la apariencia de lo maldito. Puede que la tarea de la crtica no sea tanto la de politizacin cuanto la de activar la crtica del sentido. Nuestra sociedad est tan comprometida con modelos que cultura masivos que para alcanzar al pblico (espectador o lector) hay que insertarse, aunque sea con un fin crtico, en esos cauces. Se puede preguntar, siguiendo a Brecht si no sera posible edificar un arte con un gran poder de comunicacin y que implicara sin embargo elementos serios o severos de progresismo, subversin o de nihilismo. El consumo, al que remite alegricamente la pintura de Rorro Berjano, nos reduce a cenizas o a escombros, mientras la sociedad levanta fachadas de normalizacin. Jameson ha sealado que la sociedad moderna, en la cual la utopa ha sido desterrada por quimrica, est caracterizada por una nueva superficialidad que se encuentra prolongada tanta en la teora contempornea como en toda una nueva cultura de la imagen o el simulacro, con el consiguiente debilitamiento de la historicidad y, simultneamente con la aparicin de un subsuelo emocional que oscila entre lo sublime (degradado) y el estupor que abraza el pastiche16. Lo postmoderno est ms cerca de la comedia humana que del descontento abisal. Acaso no ha pedido el infierno, tan meticulosamente investigado en la literatura de posguerra, su inaccesibilidad infernal para convertirse en terreno vaco, cotidiano, transparente, casi
Umberto Eco: Apocalpticos e integrados, Ed. Lumen, Barcelona, 1968, p. 107. El ornamentalismo nos proporciona un medio de tratar imaginariamente con nuestra cultura, de filtrar los hechos monstruosamente contradictorios de nuestra experiencia... es prcticamente lo opuesto a lo que nosotros llamamos kitsch. Puede traernos el recuerdo de estilos histricos o evocarnos la naturaleza, puede referirse al arte folk o al cuerpo humano; pero lo hace de una forma que permite que el espectador comprenda (R. Jensen y P. Conway: Ornamentalismo, Nueva York, 1982, p. 19). 15 Roland Barthes: Fatalidad de la cultura, lmites de la contracultura en El grano de la voz, Ed. Siglo XXI, Mxico, 1983, p. 159. 16 Cfr. Fredric Jameson: El postmodernismo o la lgica cultural del capitalismo tardo, Ed. Paids, Barcelona, 1991, pp. 21-22.
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tedioso, tanto como nuestras verdades, hecho visible, televisado, sin secretos? El deseo de comedia surge hoy para encubrir -sin por ello ignorarlo- ese deseo de verdad sin tragedia, de melancola sin purgatorio17. Tal vez sea necesario aceptar que los documentos de cultura lo son tambin de barbarie, aunque sea en esta versin light propia del fin de siglo. Segn Adorno, el arte tiene que temer a todo menos al nihilismo de la impotencia; la crtica rabiosa de la cultura no es, en s misma, radical: si la afirmacin es realmente un momento del arte, entonces ste nunca ha sido absolutamente falso, lo mismo que no es falsa la cultura porque haya fracasado. La cultura pone diques a la barbarie, que es lo peor18. Cuando el filistesmo cultural gana terreno no basta con levantar la voz o exhibir los monumentos y los rastros de la belleza, menos aun cuando la disonancia se ha revelado como el fondo de la verdad. Tal vez haya que tener una cierta irona con respecto al destino del arte en la era pstuma de la cultura19. La obra ldica y, al mismo tiempo, crtica de Rorro Berjano tiene que ver con el turismo narcolpsico, la infancia sometida a una relectura perversa y el sexo como un comportamiento visceral que acaso nos pudiera sacar de la inercia. Si se aproxima a lo kitsch es para, a la manera nietzscheana, conseguir una transvaloracin, esto es, para sacar de la podredumbre visual lo inaudito, aquello que no es lo urgenteinformativo sino la intensidad-intempestiva. As las ruedas de camin, ese flotador tan apreciado por los balseros est suspendido con una serie de vrgenes dentro. Rorro no se cachondea meramente del sincretismo yoruba sino que escribe y objetualiza la obstinacin de aquellos que tienen, como sea, que escapar de lo que les oprime. Aunque eso suponga confiar en lo que hace tanto aos Marx llamara el opio del pueblo. Potaje tras las sopas Cambell. Llegar un da escribe Foucault al final de su ensayo sobre Magritte- en que la propia imagen con el nombre que lleva ser desidentificada por la similitud indefinidamente transferida a lo largo de una serie. Campbell, Campbell, Campbell20. Eso ha sucedido hace tiempo. Y adems, sabemos que esas latas no eran tan neutras como parecan: algunas estaban envenenadas. Sin duda nuestra sensibilidad post-histrica es heredera del desmantelamiento de las poticas vanguardistas que aconteci con el pop, un verdadero cataclismo para el concepto tradicional del arte21. En buena medida las prcticas de apropiacin de imgenes del arte pop vinieron a subrayar la estructura laberntica de la descripcin caracterstica de la experiencia artstica. Tenemos claro que describir es colocar el marco, el enfoque, que el autor lleva consigo delante de una coleccin o conjunto de objetos, en una operacin que llega hasta la mana, jugando con los cdigos, esto es, con el laberinto de los lenguajes sin

Julia Kristeva: Black Sun. Melancholy and Depresion, Columbia University Press, Nueva York, 258-259. Theodor W. Adorno: Teora esttica, Ed. Taurus, Madrid, 1971, p. 329. 19 Desde que el arte ha muerto se ha vuelto extremadamente fcil disfrazar a los policas de artistas. Cuando las ltimas imitaciones de un dadasmo resucitado tienen autoridad para pontificar gloriosamente en los medios de comunicacin y por tanto tambin para modificar un poco la decoracin de los palacios oficiales, como los locos de los reyes de pacotilla, puede verse como, simultneamente, se garantiza una cobertura cultural a todos los agentes o similares de las redes de influencia del Estado. Se abren pseudomuseos vacos o pseudocentros de investigacin sobre la obra completa de un personaje inexistente tan rpido como se construye la reputacin de periodistas-policas. Arthur Cravan sin duda vea acercarse este mundo cuando en Maintenant escriba: En la calle pronto no se vern nada ms que artistas, y se pasarn todas las fatigas del mundo para descubrir un hombre. Tal es el sentido moderno de una antigua ocurrencia de los granujas de Pars: Hola artistas! Tanto peor si me equivoco (Guy Debord: Comentarios sobre la sociedad del espectculo, Ed. Anagrama, Barcelona, 1990, pp. 96-97). 20 Michel Foucault: Esto no es una pipa. Ensayo sobre Magritte, Ed. Anagrama, Barcelona, 1981, p. 80. 21 Debemos realmente tratar de pensar sobre el pop o al menos creo que debemos pensar el pop- de una manera ms filosfica. Suscribo una narrativa de la historia del arte moderno en el que el pop juega un rol filosficamente central. En mi narrativa, el pop marc el fin de la gran narrativa del arte occidental al brindarnos la autoconciencia de la verdad filosfica del arte. Que fuera el ms inverosmil mensajero de profundidad filosfica es algo que yo confieso de buena gana (Arthur C. Danto: Despus del fin del arte. El arte contemporneo y el linde de la historia, Ed. Paids, Barcelona, 1999, p. 136).
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que sea necesario, como Barthes ha indicado magistralmente, un referente22. Somos los herederos de una dimensin pop que no necesita de esa referencia al afuera sino que ms bien convierte su imaginario en un libre ejercicio de apropiaciones y revisiones, citas y homenajes. Arthur C. Danto ha sealado que gracias al arte pop se lleg a un arte post-histrico en el que los creadores son libres para hacer lo que quieran con cualquier propsito; como qued claro en la dcada de los setenta la forma ms lcida de componer estara marcada por la apropiacin de las imgenes23. Por doquier aparecen artistas que afirman hacer las cosas mal a propsito, enfermos del tpico de la irona, dispuestos para estetizar la chapuza24. Es indudable que una de las tendencias caractersticas de este comienzo de siglo es la esttica quinceaera o nueva puerilidad que trata de mezclar lo primitivo que critica lo contemporneo y el erotismo que deriva hacia la perversidad. Por una parte, lo nostlgico, ya no es apocalptico, aunque Warhol lo hubiera afirmado. Por otra, la nueva puerilidad expresa cada vez ms con mayor urgencia cmo el artificio es el trmino clave en las construcciones dominantes de toda identidad sexual o social25. Hoy hay una singular fascinacin por lo sucio y abyecto, esos restos e la resaca que forman parte del denominado slack art. Recordemos que los slackers son esos estudiantes que vagabundean por las grandes ciudades los fines de semana, entre el aburrimiento, la borrachera vertiginosa o el mimetismo de los grupos musicales que constituyen, prcticamente, fetiches o figuras totmicas: entregados al vandalismo, preparados para la violencia (ese gusto de machacar o, incluso, ser machacados), con la mochila llena de prejuicios, definiendo una anarqua que nunca llega a hervir. Pero junto a la arqueologa de los desperdicios, en esa nueva convocatoria de traperos, con una proliferacin de lo grotesco (en un sentido ornamental) aparecen los expertos en el marketing de la tontera, los que revisten el infantilismo de transcendentalidad, solidarios con aquellos que han convertido a la ciberntica en el paraso prometido: el monumento al pensamiento naf ya est encargado. Como le pasara a Warhol, nos quedamos extasiados por una especie de pornografa glacial26 Rorro no necesita los estropajos Brillo para sacar las lentejas pegadas del fondo del puchero. l no es, como Warhol, un escaparatista pasmado. Entre otras cosas porque el batiburrillo cubano le ha impulsado hacia otros mambos. En uno de sus cuadros vemos un poderoso culo de mulata precariamente cubierto, si tal cosa puede decirse, por el tanga. A un Pinocho, otra vez el pobre desgraciado, se le salen los ojos de las cuencas y la lengua. La cobra y el puerco estn, de alguna
Roland Barhtes: S/Z, Ed. Siglo XXI, Madrid, 1980, pp. 44-45. En mi opinin, la principal contribucin artstica de la dcada [de los setenta] fue la emergencia de la imagen apropiada, o sea el apropiarse de imgenes con significado e identidad establecidos y otorgarles significacin e identidad frescas. A partir de que una imagen pudo ser apropiada se sigue inmediatamente que no podra haber una unidad estilstica perceptible entre esas imgenes apropiadas (Arthur C. Danto: Despus del fin del arte. El arte contemporneo y el linde de la historia, Ed. Paids, Barcelona, 1999, p. 37). El ejemplo principal de actitud pictrica apropiacionista es Andy Warhol, cuyo empleo de imgenes comerciales y de los medios de comunicacin a comienzos de los aos sesenta ilumin a sus seguidores (Brandon Taylor: Arte Hoy, Ed. Akal, Madrid, 2000, p. 95). 24 Timothy Clark hablaba de prcticas de negacin: Las exhibiciones deliberadas de la torpeza pictrica, o facilidad en los tipos de pintura que no se suponen lo suficientemente perfectos; el uso de materiales degenerados, triviales o inartsticos; el rechazo de las convenciones narrativas de la pintura; la falsa reproduccin de gneros pictricos establecidos; la parodia de estilos anteriormente poderosos. 25 Brandon Taylor: Arte Hoy, Ed. Akal, Madrid, 2000, p. 151. 26 En esta poca escribe Warhol en POPism- hice miles de polaroids de genitales. Cada vez que alguien vena a la Factory, por muy formal que me pareciera, yo le peda que se quitara los pantalones para poder fotografiarle la polla y los huevos... A m personalmente me encantaba el porno y compraba cantidad de artculos continuamente, pero de porno duro, guarro de verdad. Lo nico que tenas que hacer era descubrir lo que te excitaba, y luego comprar las revistas y las pelculas adecuadas a tus gustos, igual que te tomabas las pastillas adecuadas y comas las latas de comida adecuadas. La imagen de Warhol de la cornucopia pornogrfica se parece a la despensa de latas de sopa Campbell pintas: busca la que ms que gusta entre las treinta y dos y qudatela. La industria alimenticia norteamericana ofrece un abanico de posibilidades tan amplio como el del porno, y plantea un populismo generoso y abierto a todos los pblicos (Wayne Koestenbaum: Andy Warhol, Ed. Mondadori, Barcelona, 2002, pp. 169-170).
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manera, hermanados con Fidel que parece ms fatigado que de costumbre. Puede que todo lo que nos queden sean un montn de historias deshilachadas, bidones rotos y recuperados como superficie pictrica. El lder cubano est homenajeado en una superficie que es una especie de pizarra para pequeos bndalos. All, entre otras palabras, leemos puta, maricn o cena. Rorro no pone frenos a su pasin pictrica desbocada. Supongo que no le importa que le llamen desquiciado. Porque, en ltimo trmino, quin podra cerrar la puerta a lo desordenado, a la indignacin, al deseo de que las cosas fueran de otra manera. Hace bien, es lo nico importante que tengo que decir, Rorro cuando escribe en una de sus obras Just do it. Efectivamente: lo ha hecho y seguramente eso era lo correcto. Su potaje visual es, no tengo ningn gnero de dudas, mucho ms nutritivo que toneladas de obras envasadas al vaco o enlatadas por la mercadotecnia curatorial.