LA ALFABETIZACIN DE ADULTOS- El poder de la palabra.

En primer lugar considero oportuno hacer una introduccin del contexto histrico, social y cultural en el que se desarrollan los sistemas de alfabetizacin sealados en el texto de Freire.

Nos encontramos con pases pertenecientes al tercer mundo y que adems han sufrido las consecuencias negativas de haber sido colonizados pero que afortunadamente en mayor o menor medida estn saliendo a flote. Se citan en el texto a Brasil y a Chile.

El objetivo del sistema colonial fue el de reducir al pueblo autctono al silencio, arrebatarles su propia identidad, su propa lengua y costumbres y as fue imposible un encuentro entre pueblos del que surgiera una nueva civilizacin. Adems de llevar a cabo una toma de posesin de las inmensas riquezas de la tierra descubierta.

Estos pueblos se vieron reducidos a la situacin de vasallos de los nuevos seores, se estableci un sistema feudal en el cual resultaba imposible el nacimiento de sociedad tal y cmo lo conocemos hoy y en da. Ya que segn lo aprendido en clase para que nazca el concepto de sociedad moderna tiene que producirse una liberacin de siervos.

A partir del siglo XIX con la indepencia de estos paises empez una pequea revolucin industrial que dibuj un panorama ms parecido al de la sociedad actual. Sin embargo la nueva miseria nacida de la precaria industria demostraba que la liberacin del pueblo no poda reducirse a un simple problema econmico. Las clases obreras y sus sindicatos vieron en la educacin el medio para adquirir un lugar en la pirmide social.

No obstante ya en el siglo XX la marginacin social y la alienacin cultural de amplios sectores de la sociedad, especialmente en el campo, fueron el principal producto de una educacin impuesta al pueblo. Este tipo de organizacin social fue desarrollndose en un ambiente que mezcl el autoritarismo y paternalismo con el fin de acallar las demandas sociales. Estas polticas a pesar de vestirse de desarrollo y modernidad seguan utilizando su poder para hacer olvidar al pueblo las posibilidades de dilogo y la capacidad de interpretar la realidad. Al igual que en la Antigua Roma daban al pueblo panem et circenses para intentar disfrazar la realidad a la que estaban sometidos.

En su texto Freire nos habla de dos sistemas de alfabetizacin. Segn lo expuesto anteriormente creo que el primero de ellos encajara en este sistema de marginacin social por las clases gobernantes.

En ella se muestra el analfabetismo como ejemplo de la incapacidad del pueblo, de su poca inteligencia, de su apata y flojera.

Digamos que es el mtodo de la vieja escuela. Para ella la alfabetizacin consiste en el aprendizaje de palabras, slabas y letras. Se llena a los analfabetos de palabras sin sentido y utilidad para su vida diaria.

Desde mi punto de vista esto constituye una visin negativa de los silabarios y de su aprendizaje. Los silabarios se convierten en herramientas de domesticacin que el estado utiliza segn su intencin de manipulacin y con el objetivo de que se estanque la evolucin de las clases sociales.

Ya vimos en clase que una teora critica del sistema educativo era la propuesta por Bernstein, la llamada Teora del lenguaje.

Bernstein establece dos niveles de lenguaje: el cdigo elaborado y el cdigo restringuido. El cdigo elaborado sera la forma ms correcta del lenguaje mientras que en el restringuido encontramos falta de vocabulario, deficiencias gramaticales, faltas de ortografa. Asocia los cdigos a las clases sociales. Si lo llevamos a la escuela el elaborado sera el utilizado por los profesores que inconscientemente o no evaluaran mejor a un alumno que utilizara su mismo cdigo.

A las clases que estn en el poder no les interesara entonces que el proceso de alfabetizacin llevara a estas clases inferiores a pensar. Por ello la utilizacin de este tipo de aprendizaje de los silabarios. Estos silabarios no motivan al que los aprende porque no tienen nada que ver con su vida diaria, no se implican en su experiencia personal y laboral. Tratan al adulto analfabeto como a alguien totalmente diferente de los dems. No se le reconocen sus conocimientos empricos. No motivan al alumno ( en mi opinin intencionadamente para acallar su voz ). No emplean un vocabulario ni unos textos con los que se puedan sentir identificados e importantes.

Pasemos entonces al sistema desarrollado por Freire que segn mi opinin sera el correcto. Para Rogelio Blanco ( La pedagoga de Paulo Freire, 1933, p.33, Edymon ) Freire a travs de su trabajo con campesinos en el nordeste de Brasil en 1961 y como consecuencia de su participacin en la fundacin del Movimiento de Educacin popular; inici el trabajo de teorizacin de una metodologa de alfabetizacin popular en la que se implica al pueblo y se le da voz y que ya haba dado resultados significativos en diversas regiones de Brasil.

Esta concepcin crtica desarolla en el hombre la conciencia crtica de sus derechos y promueve su insercin en la realidad para transformarla. Le da la palabra para que pueda ejercer sus derechos.

La alfabetizacin sera el instrumento para la integracin del individuo en su realidad nacional. Se le da el poder de la palabra sin cortar su libertad.

Mediante este aprendizaje el alumno aprende lo que necesita para su vida. Se utiliza para transformar la realidad en la que se encuentra anclado. No se reserva el privilegio de la palabra slo para las clases dominantes sino que se da como un derecho fundamental y bsico para todos los hombres, mediante ella pueden cambiar la pirmide social.

La alfabetizacin entonces se convierte en una herramienta para las relaciones con el mundo y con los otros hombres a un nivel de igualdad. El alumno no cae en el aburrimiento y apata que le provoca el otro mtodo. Al contrario, nace en l el inters por conocer, por aprender y mejorar su situacin. Percibe que su esfuerzo es para algo, se siente inmerso en el mundo de la cultura y descubre que nadie sabe todo y que nadie ignora todo. Se siente orgulloso porque siente que con su pequea aportacin tambin puede cambiar el mundo.

Para concluir con este tema se me viene a la mente hacer una comparacin que siempre ronda por mi cabeza o en mis pensamientos, el tema de la situacin del tercer mundo y de la manera en la que los podemos ayudar.

Muchas personas piensan que de nada sirve enviar dinero y en parte les doy la razn. Hay una gran hipocresa respecto a la forma de ayudar a estos paises porque a los gobiernos del primer

mundo no les interesa que cambie la situacin. Se contentan con enviar parte de su presupuesto pero no se implican en cambiar las infraestructuras.

Pienso que gracias a la labor de muchas ONGs la situacin va cambiando poco a poco pero a paso de tortuga. Si de verdad nos empearamos y pusiramos ms inters en educar a estos paises que nuestras pasadas generaciones han destruido, en ensearles medios para evolucionar, para saber aprovechar sus recursos y cmo explotarlos. Si nos preocupramos de que los nios en vez de trabajar para que nosotros llevemos ropa de marca y nuestras empresas se enriquezcan reciban o sean partcipes de un sistema educativo al menos parecido al nuestro algo cambiara su situacin. Pero a muchos no les interesa, quieren seguir en la cima de la pirmide, seguir en un sistema feudal mundial y servirse de paises vasallos que dependan de ellos y a los que siempre tendrn atados por la deuda a las que los someten. De qu sirve prestarles dinero sino como en el sistema de alfabetizacin criticado por Freire no se les ensean palabras que entiendan o que estn dentro de su realidad social ?