DELEUZE, Gilles Y GUATTARI, Flix. 1975. Ediciones Era. Mxico. KAFKA: POR UNA LITERATURA MENOR.

Capitulo 3: Qu es una literatura menor? Pg28: Slo la expresin nos da el procedimiento; Kafka plantea el problema de la expresin mediante las literaturas menores. (Literatura juda en Varsovia). Es la literatura que una minora hace dentro de una lengua mayor. Su primera caracterstica es que ese idioma se ve afectado por un fuerte coeficiente de desterritorializacin; (como para los judos la Imposibilidad de acceso a la escritura y de su literatura) se torna: i) imposibilidad de no escribir, porque la conciencia nacional oprimida pasa por la literatura; imposibilidad de escribir en otro idioma que no sea el propio es una sentimiento de distancia con la territorialidad primitiva; e imposibilidad de escribir en la otra lengua dominanteconstituye la desterritorializacin de la poblacin, habla un idioma ajeno a las masas, un lenguaje de papel o artificial. Pg29: La segunda caracterstica de la literatura menor es que en ella todo es poltico, es un espacio reducido que hace que cada problema individual se conecte con la poltica. El triangulo familiar ya no lo individual propio de la literatura grande- establece su conexin con los otros tringulos comerciales, econmicos, burocrticos, jurdicos, que determinan los valores de aquel, por lo tanto uno de los fines de la literatura menor, segn Kafka, es la posibilidad de debate de oposicin entre padres e hijos; no es un fantasma edpico sino un programa poltico. La literatura menor se funda en lo visible y en lo que decide la vida y muerte de todos, esto no son motivos menores. Pg30: La tercera caracterstica es que todo adquiere un valor colectivo porque no abunda el talento, por eso no se dan las condiciones para una enunciacin individualizada, y acompaado de la inactividad publica hace que la literatura menor sea una accin colectiva y lo que dice necesariamente poltico, incluso si otros no estn de acuerdo, ya que es la literatura la que produce solidaridad activa incluso revolucin a pesar del escepticismo; esta literatura es del pueblo, es un dispositivo colectivo de enunciacin (= agencement). Pg31: Las tres caractersticas muestran que menor no califica ya a las literaturas sino las condiciones revolucionarias de cualquier literatura en el seno de la llamada mayor o establecida. Encontrar su propio punto de subdesarrollo, su propia jerga, su propio tercer mundo, su propio desierto. Pg32: Ir mas all en la desterritorializacin a fuerza de sobriedad, hacer vibrar el vocabulario desecado, oponer al uso intensivo de la lengua un uso simblico, significativo o significante. Pg33: Cuntos viven hoy en una lengua que no es la suya?, Cunta gente ya no sabe ni siquiera su lengua o todava no la conoce y conoce mal la lengua mayor que est obligada a usar?, Cmo arrancar de nuestra propia lengua una literatura menor capaz de minar el lenguaje y hacerlo huir por una lnea revolucionaria sobria?, Cmo volvernos el nmada y el inmigrante y el gitano de nuestra propia lengua? ***Cualquier lenguaje implica siempre una desterritorializacin de la boca, de la lengua y de los dientes; estos encuentran su territorialidad primitiva en los alimentos; hablar y sobre todo escribir es ayunar, existe esa disyuncin. Pg34: Generalmente la lengua compensa su desterritorializacin con una reterritorializacin en el sentido; al dejar de serlo de un sentido se convierte en rgano Del Sentido, y tanto propio (cosa=palabra) como figurado (imgenes o metforas). Asimismo el lenguaje no existe sino gracias a la distincin y a la complementariedad de un sujeto de enunciacin en relacin con el sentido; y de un sujeto de enunciado en relacin con la cosa designada (directa o indirectamente) ese lenguaje se puede llamar extensivo o representativo: funcin reterritorializante del lenguaje. Pg35: Dentro de lo establecido, el sonido o la palabra que atraviesan esta nueva desterritorializacin no son lenguaje comprensible, aunque se deriven de l y tampoco son msica o canto organizado. Este lenguaje arrancado al sentido realiza una neutralizacin activa del sentido, ya no encuentra su direccin sino en un acento de palabra, una inflexin. Pg36: La palabra seorea, da nacimiento directamente a la imagen; pero cmo definir ese procedimiento si ya no designa algn sentido propio? Se ha convertido entonces en devenir, los sentidos se distribuyen en las palabras y sonidos, son intensidades recorridas por los sonidos o las palabras desterritorializadas que siguen su lnea de fuga, se hacen vibrar secuencias, es un uso intensivo asignificante de la lengua; se borra el sujeto de enunciacin en relacin al objeto as como el sujeto de enunciado apropiado de otro sentido, es entonces un circuito de estado que forma un devenir mutuo, en el interior de un dispositivo necesariamente mltiple o colectivo.

AUTHIER-REVUZ, Jacqueline. HETEROGENEIDADES ENUNCIATIVAS. En: Revista Langages N73, Marzo de 1984. Pg1: La complejidad enunciativa est de moda en tanto procura dar cuenta de formas lingsticas, discursivas o textuales que alteran la imagen de un mensaje mondico. Este trabajo gira en torno a la Heterogeneidad mostrada dado que inscriben al otro en el hilo del discurso. Se intenta superar el bache del sujeto fuente de su decir y el exterior que tiene la lingstica para aproximarse desde estas exterioridades, con el concepto Interdiscurso o dialogismo Bajtin- y el enfoque sujeto-lenguaje desde Freud y la relectura de Lacan. Esta exterioridad constituye una heterogeneidad mostrada, como formas lingsticas que representan modos diversos de negociacin del sujeto hablante con la heterogeneidad constitutiva de su discurso. Se estudiarn entonces formas marcadas de la heterogeneidad mostrada. Pg2: -1- Toda habla est determinada mas all de la voluntad de un sujeto, quien ms que hablar es hablado. El ms all es la exterioridad del sujeto como la condicin constitutiva de existencia del discurso; esta dualidad configura la heterogeneidad constitutiva del sujeto y su discurso. Pg3: 1.1 El dialogismo de Bajtin (no conversacional) se basa en la dialogizacin interna del discurso; donde las palabras son siempre de otros, idea relevante en estudios del plurilingismo, fronteras de hablas sociales, hibridacin y bivocalidad; adems de estudios sobre la polifona de la novela y los gneros literarios. Ninguna palabra es neutra, todas estn inevitablemente cargadas, ocupadas, habitadas lo que revela cierta saturacin del lenguaje que constituye una teora de produccin del sentido y del discurso que considera a los otros discursos como un exterior constitutivo, de lo ya dicho, del que est hecho el tejido mismo del discurso. Asumir el sujeto mediante su intencin u orientacin de un discurso sobre un objeto continua difuso en el acercamiento a la heterogeneidad. Esta problemtica 1.2 del discurso como producto del interdiscurso postula un funcionamiento regulado que -desde afuera del interdiscurso- da cuenta de la produccin del discurso, maquinaria estructural ignorada por el sujeto que no es ms que el soporte y el efecto del discurso (no fuente). Pecheux: Lo propio de toda formacin discursiva es disimular en la transparencia del sentido que se forma en ella, la objetividad material contradictoria del interdiscurso que determina esta formacin discursiva como tal y que reside en el hecho de que ello habla siempre, antes en otra parte e independientemente. Pg4: La nocin preconstruido es una marca del interdiscurso observable en el discurso; no es un acto propio del lenguaje, esta demostracin de los procesos reales que determinan el sentido y el discurso debe confrontarse con la ilusin subjetiva del habla y del cuestionamiento de teoras lingsticas de la enunciacin. Por otra parte, 1.3 el psicoanlisis, con el inconsciente apoyado en Saussure y la lectura de Freud a manos de Lacan, produce la doble concepcin de un habla fundamentalmente heterognea y de un sujeto dividido; que entiende que bajo las palabras siempre se dicen otras palabras y gracias a la linealidad de la lengua podran descubrir lo inconsciente. Concebir al sujeto escindido por su subconsciente supone que no es una entidad homognea sino que bajo el influjo del lenguaje que lo descentra, divide- logra relacionarlo con su exterior y lo mantiene como una compleja estructura. Esta precisamente compone la herida narcisista que Freud reconoca en el inconsciente ya que el sujeto `ya no es amo en su propia casa` y all se encuentra lo que siempre est a punto de ser ocultado. El centro del sujeto pues es la ilusin y el fantasma, que se hacen necesarios en la funcin de esa instancia del sujeto que es el yo. Posteriormente asumir que el centro es un hecho fabricado y al mismo tiempo al sujeto como eje de las ciencias humanas (o la enunciacin en nuestro caso) ignorando lo imaginario, remite a la funcin del desconocimiento del yo que reconstruye en el imaginario- la divisin del sujeto y crea la imagen de un sujeto autnomo, idea que rie ahora con cualquier concepcin que lo reduzca al yo o lo centren en el. Se tiene entonces 1.4 que en ruptura con el yo (idea clsica de la subjetividad como oposicin a una exterioridad) el fundamento del sujeto se desplaza (o pliega) a un lugar multiple heternomo fundamentalmente ubicado en lo interior del sujeto. Estas concepciones del discurso, ideologa e inconsciente se unen en la afirmacin de que constitutivamente, en el sujeto, en su discurso, hay otro, afirmacin que las teoras de enunciacin no pueden eludir sin riesgo para la lingstica.

Pg5: -2- Paralelamente el punto de vista lingstico de nuestro inters se centra en la descripcin de formas de heterogeneidad mostrada mediante las cuales se altera la unicidad aparente del hilo del discurso inscribiendo al otro, con o sin marcas de localizacin. Respecto a las formas marcadas -2.1- indican que en el hilo del discurso un fragmento tiene un estatuto diferente, que proviene de la autonimia. (Rey-Debove: discurso referido y palabras a distancia entrecomilladlas) En la autonimia simple, la heterogeneidad constituida por un fragmento mencionado, entre elementos lingsticos utilizados, se acompaa de una ruptura sintctica. Es decir, que el fragmento citado como discurso referido directo o introducido por un recurso metalingstico que lo limite, lo presenta como objeto; es extrado del hilo discursivo hacia un afuera de otro acto de enunciacin o en un caso metalingstico, a un afuera de la lengua <Z dijo: x>. En el caso de la connotacin autonimica, el fragmento mencionado es un fragmento utilizado: como un elemento entrecomillado, en bastardilla o glosado por una incisa; este fragmento si se reintegra en el hilo discursivo. Las dos formas de heterogeneidad mostrada operan en doble designacin; la de un lugar para un fragmento de estatuto diferente en la linealidad de la cadena y la de una alteridad a la que remite el fragmento. Pg6: La naturaleza de la alteridad -2.2- est especificada o no en el contexto del fragmento mencionado; en las dos formas anteriores est explcitamente especificada y remite a otro acto de enunciacin o a la lengua como a exteriores del discurso que se est enunciando. Por otra parte, la alteridad est implcita en la comilla y bastardilla no glosadas, al interpretarse remiten a una funcin de su entorno discursivo (otra lengua, variedad de lengua, discursos diferentes). Pg7: En estas estructuras de connotacin autonimicas se presentan formas en que se especifican parmetros, ngulos, puntos de vista con respecto a los cuales un discurso plantea explcitamente una alteridad con respecto al mismo; se designan como afuera del discurso e interfieren en l como forma de heterogeneidad: -Otra lengua. -Otro registro discursivo: familiar, pedante, joven, grosero (Al dente como dicen los italianos) -Otro discurso: feminista, marxista, comn que caracteriza otros (natural como sienten necesidad de decir los lgicos) -Otra modalidad de adquisicin de sentido para una palabra recurriendo al afuera de otro discurso especificado (destino, en el sentido de los griegos/Lugares romnticos, en el sentido que se le da en ese momento= prolepsis a interdiscurso) O especificando la lengua como polisemia, homonimia, metfora. (X en sentido propio/ X metafricamente/como se dice/ si me permite la expresin/ en los dos sentidos) En ambos casos un sentido es trado del exterior. -Otra palabra, potencial o explicita de en las figuras de la reserva (X en fin/ si se quiere X/ de alguna manera/ suponer) de la duda y rectificacin (X, o mejor dicho Y/ X, debera haber dicho Y) de la confirmacin (X, es el momento de decirlo/ justamente lo que quiero decir) -Otro interlocutor, quien necesita aclaraciones o concesiones (si ves lo que quiero decir/ si permite la expresin/ perdn por el termino) operaciones que provienen de un interlocutor-engranaje en el funcionamiento normal comunicativo. Pg8: -2.3- La doble designacin de la heterogeneidad (fragmento/alteridad) constituye una doble afirmacin de lo uno. En el nivel del hilo discursivo localizar un punto de heterogeneidad significa circunscribirla por diferencia- plantear la homogeneidad o unicidad de la lengua, sentido, discurso para el resto de la cadena. Es marcar un cuerpo extrao delimitado a travs de glosas, reservas, dudas como particularidad accidental o defecto local. Asimismo al reconocerse ajenas evidencian un interior que otorga identidad al discurso. As, la zona de contacto de interior-exterior es reveladora; por un lado por los puntos o fronteras que dibuja (de qu otro hay que defenderse o a qu otro hay que recurrir para constituirse) y por otro lado, por el tipo de relacin con ese otro que acta all, que tambin es explicitada o interpretable por las glosas en el contexto; esta relacin puede ser para desprenderse de una concepcin hecha, para posicionarse en la polmica o simplemente para reafirmar su existencia como discurso frente a otros. Estas formas marcadas vienen de una relacin uno al otro, basada en lo comparable, conmensurable, la pluralidad. Del mismo modo -2.4- esta exterioridad comporta una segunda, referida a la del enunciador capaz de colocarse a distancia de la lengua, de su discurso y observar las rectificaciones, reservas que precisan como juez, comentador sobre el propio decir.

Pg9: -3- La Heterogeneidad constitutiva del discurso y la heterogeneidad mostrada en el discurso, representa dos rdenes de realidad; tanto los procesos de constitucin del discurso como los procesos de representacin. Esta relacin no se asimila imagen-representacin, ya que supondra cierta transparencia que homogenizara las heterogeneidades. La representacin de diferencias, fronteras mediante las que un sujeto /discurso se delimita en la pluralidad de los otros; al mismo tiempo, afirma la figura de un enunciador exterior, se opone a la heterogeneidad radical, en exterioridad interna al sujeto y al discurso, y por lo tanto no localizable y no representable en el discurso que constituye; la del otro del discurso-donde actan el interdiscurso y el inconsciente. Frente a lo dicho por el ello de la heterogeneidad constitutiva responde la heterogeneidad mostrada con marcas como (como dice el otro/si puedo decir/ s lo que digo, se quien habla, yo u otro, s como hablo, cmo utilizo las palabras) Ambos planos constituyen una relacin asimtrica que si bien ligados en la enunciacin son irreductibles el uno al otro, aunque son solidarios, articulables y pertinentes. -3.2.1- Heterogeneidad constitutiva supone que lo que el sujeto/discurso est hecho podra deshacerlo, tambin que aquello en lo que se constituye se le escapa. En el sujeto, el papel del yo, como instancia que en lo imaginario reconstruye su imagen de autnomo, anula por desconocimiento, el descentramiento real. Las formas marcadas de heterogeneidad mostrada representan una negociacin con las formas de heterogeneidad constitutiva, su desagregacin o dispersin; construyen una representacin de la enunciacin, que por ser ilusoria, es necesaria para mantener un discurso. As la representacin de la enunciacin tambin es constitutiva en el sentido que el yo se presenta como sujeto de discurso en un acto de apropiacin-inclusin del hablante a su habla; entones las formas marcadas refuerzan ese yo especificndole su identidad dndole cuerpo, forma, contorno al discurso y al sujeto enunciador por su actividad metalingstica. Pg10: -3.2.2- Lo que caracteriza las formas marcadas de la heterogeneidad mostrada como desconocimiento de la heterogeneidad constitutiva es que se realizan en el modo de denegacin; estas formas omnipresentes manifiestan lo heterogneo incluso cuando quieren disimularse. El Otro siempre emerge por su insistencia que rasga la homogeneidad del discurso, invirtiendo su propio peso en donde el dominio del sujeto y la autonoma del discurso flaquean. As como el lapsus, las formas marcadas de heterogeneidad son vas de surgimiento del otro, pero bajo un desplazamiento de su dominio; entonces en trance con la heterogeneidad constitutiva estas formas son un sntoma y una defensa (donde el lapsus abre el discurso las marcas dan imagen de agujero subrayado por la sutura que lo anula) Este conjunto de quiebres o costuras bajo la unidad aparente del discurso vistas como marcas del interdiscurso, formas marcadas de heterogeneidad mostrada, oponen la retorica de la falla manifiesta de la costura visible Pg11: -3.2.3- Las formas de heterogeneidad mostrada en relacin con la heterogeneidad constitutiva afectan el cuerpo del discurso y la identidad del sujeto; protegidos en la denegacin por las formas no marcadas son expuestos a la heterogeneidad constitutiva. Las formas no marcadas de heterogeneidad mostrada (DIL, irona/metforas, juegos de palabras) representan la incertidumbre que caracteriza la localizacin del otro en el continuum del discurso, otra forma ms arriesgada de negociacin con la heterogeneidad constitutiva, ya que juegan con la disolucin del otro en uno, donde este puede confirmarse enfticamente o perderse en el discurso. Por lo tanto las formas no marcadas conducen a los discursos que renuncian a toda proteccin de la heterogeneidad constitutiva hacindola hablar, despareciendo el enunciador atravesado por el interdiscurso o el significante. -3.3- En la enunciacin se solidarizan los planos de constitucin y representacin de existencia del discurso; y no deben asumirse como un todo o un fragmento, son una funcin solidaria; no debe asumirse con Ducrot que el locutor puede representarse un sentido de sus palabras o desinteresarse de las representaciones del sentido para x o y por considerar una ilusin la eventualidad de que el locutor sea sujeto. En pragmtica, contar con el interdiscurso y el inconsciente que atraviesa la lengua no rechaza la descripcin lingstica de las formas de representacin, solo la invalida cuando esta descripcin se presenta y la reduce como el todo de una realidad enunciativa; Ducrot entonces supera ese escollo tericamente iniciando por la hiptesis del enunciado sin responsabilidad de un sujeto hablante, lo que genera un representacin de enunciacin que suspenden/desanclan los sujetos como seres de habla en un fuera de lugar teatral. La lingstica de la enunciacin al entender ese otro; se descentra en un lugar ilusorio ajeno a s; mientras que las teoras no subjetivas al considerar la heterogeneidad mostrada la ven como formas practicas en lengua y discurso que dan ilusin del sujeto. Al eliminar uno de estos dos planos incide en la descripcin del otro, debe reconocerse que las formas de representacin de enunciacin, o formas mostrada ayudan a la distincin del yo pleno y el sujeto que tropieza.