ALUMNO: CORDOVA ROJAS SAMUEL AULA: 12T-603

ARISTOTELES
1. Seale ante cada pregunta si l afirmacin expresada es verdadera o falsa: a) Aristteles considera que cuantos opinan que es lo mismo ser gobernante de una ciudad, rey, administrador de su casa o amo de sus esclavos, no dice bien. ( V ) b) Para Aristoteles el que es capaz de prever con la mente es un jefe por naturaleza y un seor natural, y el que puede con su cuerpo realizar estas cosas es sbdito y esclavo por naturaleza. ( V ) c) Para Aristoteles justo es que los helenos manden sobre los barbaros. Entendiendo que brbaro y esclavo son lo mismo por naturaleza. ( V ) d) Para Aristoteles La comunidad perfecta de varias ideas es la ciudad, que tiene ya, por as decirlo, el nivel ms alto de autosuficiencia. ( V ) e) Segn Aristteles en la prctica, un ciudadano se define como el nacido de padre y madre ciudadana. ( V ) 2. En el texto Aristoteles explica la naturaleza humana, seale lo que es verdadero o falso: De aqu que toda ciudad es por naturaleza, si tambin lo son las comunidades primeras. La ciudad es el fin de aquellas, y la naturaleza es fin. En efecto, lo que cada cosa es, una vez cumplido su desarrollo, decimos que es su naturaleza, as de un hombre, de un caballo o de una casa. Adems, aquello por lo que existe algo y su fin es lo mejor, y la autosuficiencia es, a la vez, un fin y lo mejor. De todo esto es evidente que la ciudad es una de las cosas naturales, y que el hombre es por naturaleza un animal social, y que el insocial por naturaleza y no por azar es o un ser inferior o un ser superior al hombre. a. b. c. d. e. El hombre es un animal social. (V) La ciudad es creada por el hombre. ( V ) El hombre es un ser insocial por naturaleza y no por azar. ( V ) El fin de la ciudad es ser autosuficiente. ( V ) E. La ciudad fue creada por las comunidades primeras. ( V )

3. Seale cual afirmacin es verdadera o falsa sobre Aristteles cuando afirma. La razn por la cual el hombre es un ser social, ms que cualquier abeja y que cualquier animal gregario, es evidente: la naturaleza, como decimos, no hace nada en vano, y el hombre es el nico animal que tiene palabra. Pues la voz es signo del dolor y del placer, y por eso la poseen tambin los dems animales, porque su naturaleza llega hasta tener sensacin de dolor y de placer e indicrsela unos a otros. Pero la palabra es para manifestar lo conveniente y lo perjudicial, as como lo justo y lo injusto.

ALUMNO: CORDOVA ROJAS SAMUEL AULA: 12T-603 a. b. c. d. e. El hombre es un animal gregario. ( V ) El hombre es un animal como palabra. ( V ) El hombre es superior a los animales porque siente dolor y placer. ( F ) El hombre expresa lo conveniente y lo perjudicial. ( V ) La naturaleza hace al hombre como un animal social. ( V )

4. Qu argumento de Aristteles sobre la ciudad es verdadera o falsa? As pues, es evidente que la ciudad es por naturaleza y es anterior al individuo; porque si casa cada uno por separado no se basta de s mismo, se encontrara de manera semejante a las dems partes en relacin con el todo. Y el que no puede vivir en comunidad, o no necesita nada por su propia suficiencia, no es miembro de la ciudad, sino una bestia o un dios. a. b. c. d. e. El hombre por naturaleza se basta a s mismo. ( F ) El hombre es el nico ser capaz de vivir sin una comunidad. ( F ) Una bestia es incapaz de vivir fuera de una comunidad. ( F ) Un dios es un ser q no necesita de la comunidad ni para su propia suficiencia. ( V ) La naturaleza es posterior al individuo. ( V )

5. Cmo podemos entender la afirmacin del ciudadano en Aristteles cuando afirma: Resulta as que tambin el ciudadano ser necesariamente distinto en cada rgimen poltico. Por eso el ciudadano del que se ha hablado es primariamente el ciudadano de una democracia; puede ser el de otro regmenes, pero no necesariamente. En algunos de ellos no hay pueblo (demos), ni una asamblea reconocida como tal, sino solo las convocadas expresamente, y los procesos se distribuyen por secciones entre los magistrados () pero la definicin de ciudadanos requiere una rectificacin; en los restantes regmenes polticos el magistrado sin lmite de tiempo no es miembro de la asamblea ni juez, sino aquel cuya competencia est bien determinada; pues a todos ellos o algunos se les ha confiado el poder de deliberar. RESPUESTA: Que todo ciudadano debe estar puesto al rgimen de cada poltica, en algunos casos no es necesario de que todas las personas estn de acuerdo, ya que cada ciudadano determina su propio rgimen poltico.