METOLOGIA DEL EBBO AKAPARO (de tablero)

1. Se prepara la estera ; el tablero el polvo de adivinacin ;la brocha ; el irota ;un ek (pan fro de maz),una jcara pequea con 16 granos de maz , o en su defecto diecisis caballitos de mar , o una nuez de cola entera o cuatro lbulos de nuez de kla entera o cuatro lbulos de kla amarga ; el dinero del ebb segn prescriba el odu akoko durante el proceso adivinatorio y el resto de los materiales que if marco para el ebb. NOTA: La conversin del cauris como sigue 2000 cauries a 6,00 dlares toma el dlar como valor estable y se convierte a la moneda adecuada. 2. Con todos los materiales frente al tablero, el sacerdote de ifa marcara en el polvo de adivinacin del tablero ,el odu por el cual se esta haciendo el ebb,osea el odu se imprime primero que cualquier otro y va en el centro del tablero.Junto a este al lado derecho se imprimir el odu OWANRIN OGBE (ODU DE ECHU) y en al lado izquierdo se imprimir OSHE ETURA (el ache de if).estos dos odu van siempre en todo tablero para hacer ebb. 3. Todos los materiales del ebb y el dinero correspondiente junto con el instrumento de adivinacin se pondrn en el tablero.Si la adivinacin se efectu con inkn , se depositara en el tablero el receptculo que contiene a ikn y dentro de este la jcara con los materiales.despus de este paso es que comienza el ebb. 4. El sacerdote de if le entregara en las manos al cliente, la jicara que contiene los elementos del ebb para que diga sus plegarias.el sacerdote recoge la jcara de manos del cliente y le toca los puntos conocidos para presentarle la ofrenda. Despus el sacerdote explicar la razn del ebb y las circunstancias que llevan a ofrecerlo; tambin rezar por el cliente (Moyurba). 5.El sacerdote entonces recitar el siguiente encantamiento del odu de if OSA OGBE ;para mover el kpele o el receptculo de if a la parte superior del tablero: Deja que el venado que vive en una vieja granja del campo sea muy cuidadoso; A menos que se vuelva un juego para los buitres, O un juego de las brujas, O un juego de mis madreslas brujas.

Estas fueron las declaraciones de if a AJAGBE Cuando iba hacer llevado a la capilla de if. Para ser iniciado en el culto de if. Ajagb muri dentro de la capilla. Un babalawo no puede cargar el cadver de un no iniciado. Ninguna persona no iniciada Puede entrar en la capilla de if sin ser iniciada. If declar que: esto es ahora un tema de transformacin Yo respond que deberamos usar hojas de APADASE . Oferegge, levantate y vuelve ala vida. Ajagb deber levantarse en sus pies. Levantate y vuelve a la vida. Si una cabra da vida a sus hijos , El mismo da ellos se levantan y caminan. Levantate y vuelve a la vida. Si una gallina da vida a sus hijos, El mismo da ellos se levantan y caminan. Levantate y vuelve a la vida. Ajagb deber levantarse en sus pies.Levantate y vuelve a la vida. 6. En este paso, el sacerdote de if recitar el siguiente verso del odu de if OKONRN OS: (Cuando el sacerdote de if mencione la mano derecha, tocar el tablero con su mano derecha y cuando mencione la mano izquierda tocar el tablero con la mano izquierda.Cuando mencione las dos manos tocar el tablero con ambas manos). Este proceso se hace para que las manos del sacerdote reciban todo el ach necesario para realizar el ebb exitosamente. Nosotros reconocemos a Otn ,(la mano derecha). Su awo en el pueblo de Ab. (el pueblo en donde se cumpli su propsito). El fu el awo que consulto el if para ellos En el pueblo de Aba. Ellos lloran lamentndose por su falla para asegurar Riqueza, esposa y otras cosas buenas de la vida. Se les aconsej que ofrecieran un sacrificio.

Ellos aceptarn. Despus de algn tiempo, no mucho Sus propsitos y desos se volviern realidad. Nosotros reconocemos a Osi (la mano izquierda), Su awo en el pueblo de Abose (el pueblo donde su ebo es aceptado). Los habitantes del pueblo del pueblo de Abose esn llorando, lamentndose por su por su inhabilidad para obtener todas las cosas buenas de la vida vinieron en abundancia. Ambas manos derecha e izquierda, Nunca mas ofreceran un ebbo que no sea aceptado. Ambas manos ,derecha e izquierda, Nunca ms ofrecern un ebb Que no sea aprobado por las deidades. Estas fueron las declaraciones de if a Asewl, La descendencia de Depenu, (el que guarda de todas las maldiciones). If declara que : es cosa de guardarse de todas las maldiciones 7.Seguidamente el sacerdote de if remover el dinero dentro del tablero de if mientras recita el siguiente verso del odu OKONRN OSA,para el cliente logre el propsito por el cual ha pagado. La cubierta de una corona es tan plana como el opn if. La persona sola en una casa Es la que camina majestuosamente, aun en la oscuridad. El idanndn es el que se convierte a si mismo En un tarro de miel. Estas fueron las declaraciones de if para akw=rar (el que talla su cabeza con dinero). La descendencia de Ajanwarun. El que usa el dinero para tallar su cabeza Nunca muere. El que hace esto Su destino estar con el hasta su vejez.

Cuando se completa este canto, el sacerdote de if frotar la cabeza del cliente con el dinero.despus pondr el dinero debajo del tablero de if. 8.Aqu el sacerdote de if separar la jcara con los diecisis granos de maz,o diecisis caballitos de mar, o una nuez de kol entera,o cuatro lbulos de nuez de kol amarga ,segn sea lo que el sacerdote de if esta empleando, del resto de los materiales del ebb y esta jcara es la que utilizar para limpiar la cabeza del cliente siempre que termine de recitar un verso. 9.El sacerdote de if recitar el siguiente verso del odu OGBE ID para asegurarse que el ebb sea aceptado, Este verso proteger al cliente de todos los males: Slvame en el arbusto es el nombre del awo que me salvo en el arbusto. slvame en la planicie es el nombre del awo que me salvo en la planicie. slvame en cualquier lugar es el nombre del awo que me salva en cualquier lugar .If si me aseguras mi escape de un enredo cuando llegue a un lugar confortable yo verdaderamente te pagar por tu buen gesto. Estas fuern las declaraciones de if a Orunmila He obtenido hojas de oloboyoboyo Pagadas por mi por con facilidad. If sacar a sus hijos del mal Con relativa facilidad. Limpiar a la persona en la cabeza con los materiales del ebb recitando el siguiente verso para que if acepte el ebb). Este verso se repetir para cerrar un odu y abrir otro If te ruego para que apoyes que el ebo sea aceptable. If te ruego para que apoyes que el ebb sea aprobado. If por favor apoya el ebb para que llegue al cielo. Ellos quieren saber como ser es. Yo respondo que es exactamente como t eres.

10. A continuacin el sacerdote recitar el siguiente verso del odu de if ETUR EKA. Si el estmago siente hambre, Una hoja larga de eba se usa para apaciguarlo. Esta fue la declaracin de if a teyingiwa Quien deba pagar la deuda de su destino en el cielo. Yo pago la deuda de mi destino y tengo paz mental. Tenyingiwa. Yo he pagado las deudas de mi destino en el cielo. Tenyingiwa. (Limpiar a la persona en la cabeza con los materiales recitando el siguiente verso para que if acepte el ebb). If te ruego para que apoyes que el ebb sea aceptable. If te ruego para que apoyes que el ebb sea aprobado. If por favor apoya el ebb para que llegue al cielo. Ellos quieren saber como ser eso . Yo respondo que es exactamente como t eres. 11.Aqu, otro verso de ETURA EKA ser recitado. El glorioso pavo real,Awo de olokun, Fue el awo que consult el if para para Olokun Cuando el agua del ocano No era suficiente para lavarse la cara. El aludo rojo, el pavo real marrn , Musaphagidaee,el awo de olsa, Fue el awo que consulto if para Olsa Cuando el agua de la laguna No era suficiente para lavarse los pies . Oddere,el loro con pies majestuosos,el awo de Ol iw, El rey del pueblo de iw,Modu Oba , El que triunfo en el cielo. Y trajo la calabaza de la riqueza del cielo a la tierra, El fue quien consult el if para Ol iw. Esto tena todo disperso ,esto tambien lo esparcio por doquier.

Erigi es el awo del pueblo de Agbasa. El fue quien consulto el if para ellos Isese Agr, (los custodios del tradicionalismo), cuando reuniern todos los materiales del ebb pero estaban buscando un Babalawo, (para que los ayudara a ofrecer el ebb) Nosotros hemos visto los materiales del ebbo hoy. Erigi es el awo del pueblo de Agbasa. If hemos visto los materiales del ebb. Esta agua en el suelo. Erigi es el awo del pueblo de Agbasa. If,hemos visto los materiales del ebb .Este aceite de palma en el suelo es un material para ofrecer el ebb. Erigi es el awo del pueblo de Agbasa. If,hemos visto los materiales del ebb. El alcohol en el suelo Es un material para ofrecer el ebb. Erigi es el awo del pueblo de Agbasa. If hemos visto los materiales del ebb Esta paloma en el suelo Es un material para ofrecer el ebb Erigi es el awo del pueblo de Agbasa. If hemos visto los materiales del ebb. Estos gallos en el suelo Es un material para ofrecer el ebb. Erigi es el awo del pueblo de Agbasa If hemos visto los materiales del ebb Estas nueces de kol y nueces amargas en el suelo. Es un material para ofrecer el ebb Erigi es el awo del pueblo de Agbasa If hemos visto los materiales del ebb. Hemos asegurado los materiales del ebb. Erigi es el awo del pueblo de Agbasa. If hemos visto los materiales del ebbo. Deja que el ebb cuente con tu aprobacin. Erigi es el awo del pueblo del pueblo de Agbasa If hemos visto los materiales del ebbo.

Los huesos de esqueleto del guardia del palacio, Los huesos del esqueleto de un idiota. Erigi es el awo del pueblo de Agbasa, If hemos visto los materiales del ebb. Si una vendedora de licor destila su licor El embudo que usaremos para asegurar su contenido, Erigi es el awo del pueblo de Agbasa If hemos visto los materiales del ebb Una gallina acostada se sabe que encuba. Erigi es el awo del pueblo de Agbasa Ifa hemos visto los materiales del ebb Una persona mala se hace notar por encaminarse sin motivo. Erigi es el awo del pueblo de Agbasa If hemos visto los materiales del ebb Quien sea que desee que el ebb no sea aceptado, Deberia ir al cielo con el ebb. Erigi es el awo del pueblo de Agbasa. If hemos visto los materiales del ebb. (Limpiar a la persona en la cabeza con los materiales recitando el siguiente verso para que if acepte el ebb). If te ruego para que apoyes que el ebb sea aceptable. If te ruego para que apoyes que el ebb sea aprobado. If por favor apoya el ebo para que llegue al cielo. Ellos quieren saber como ser eso .yo respondo que es exactamente como t eres. 12.A continuacin se recitara un verso del odu de if Owanrin Ogunda donde se alaban las virtudes del tradicionalismo. El ocano esta lleno hasta el borde. La laguna esta llena hasta su capacidad. Aasan va con Aasan. Aasan va con Aasan,el awo de la cima de la roca. Los mayores pensarn en el problema y se diern cuenta que ya no es favorable , usarn sus bigotes para cubrir sus barbas sobre su pecho.

Estas fuern las declaraciones de if a Isese(tradicionalismo) Cada cabeza de lculto de Oro en Il Ife, -Que es el Isese el que debemos de calmar antes de calmar a cualquier oricha. El Ori de uno es el Isese de uno. Es este Isese el que debemos de calmar Antes de calmar a cualquier oricha. La madre de uno es el oricha de uno. Es este Isese que debemos de calmar Antes de calmar a cualquier oricha, El padre de uno es el Isese de uno Es este Isese que debemos de calmar Antes de calmar a cualquier oricha. Los organos genitales masculinos es el Isese de uno. Es este Isese que debemos de calmar Antes de calmar a cualquier oricha. Los organos genitales femeninos es el Isese de uno. Es este Isese que debemos de calmar Antes de calmar a cualquier oricha. Dejanos calmar el Isese. Isese es el padre de todo el Etutu. El linaje de tu madre . El linaje de tu padre. Deja que todos ellos den su aprobacin para este ebo Antes de que calmemos a cualquier oricha. (Limpiar a la persona en la cabeza con los materiales recitando el siguiente verso para que ifa acepte el ebbo). Ifa te ruego para que apoyes que el ebbo sea aceptable. Ifa te ruego para que apoyes que el ebbo sea aprobado. Ifa por favor apoya el ebbo para que llegue al cielo. Ellos quieren saber como sera eso. Yo respondoque es exactamente como tu eres. 13.Al recitar el siguiente verso del odu de ifa Okonron Os ,el sacerdote har un llamado a los ancestros y las deidades para que apoyen el ebb. Atori boso , el Awo de Egungun,

El fue quien consulto ifa para Egungun Cuando Egungun iba a una misin espiritual a Oj. Deja que Egungun(ancestros)tome parte en este ebo. Okan nanaapon,el Awo del culto de Oro, El fue el que consulto el ifa para Oro Cuando Oro iba a una misin espiritual a igbehin. Deja que Oro(tambien los ancestros )tengan parte en este ebbo. Akanmole e perekun,el Awo de Oosanl Oseeremagbo, El fue quien consulto el ifa para Oosanla Oseeremagbo, Cuando iba al mundo de la eternidad. Cuando iba al mundo de la existencia perpetua. Oosanla tu eres el que amolda los ojos. Tu eres el que amolda la nariz. Por favor dejen que este cliente viva largamente en la Tierra. Despus de rezar por el cliente Dejen que recemos nosotros mismos tambin. Esta fue la declaracin de ifa Elempe Agaraw. (Limpiar a la persona en la cabeza con los materiales recitando el siguiente verso para que ifa acepte el ebbo 14.El siguiente verso del odu Ogunda Os, se recita a continuacin del anterior para confirmar el xito del sacerdote de ifa para que todo le salga bien al cliente y a cualquier otra persona para la cual el haga algo. La palmera silvestre es la que hace Las manos del chimpanc fuertes y resistentes Esta es la declaracin de ifa a Ombe, Quien deberia propinar los destinos De otras personas de lugar en lugar. El Ori que un Awo propina, Ese Ori debera durar mucho. El destino que un Awo propina, Ese destino debera vivir mucho.

(Limpiar a la persona en la cabeza con los materiales recitando el siguiente verso para que ifa acepte el ebbo). If, te ruego para que apoyes que el ebo sea aceptable. If,te ruego para que apoyes que el ebo sea aprobado. If,por favor apoya el ebo para que llegue al cielo. Ellos quieren saber como ser eso. Yo respondo que es exactamente como t eres. 15.Con la recitacin del siguiente verso del odu de If Okonron Os se busca que todos los sacerdotes de If presentes en el ebb presten atencin pues se necesita de su colaboracin posterior. As ,el guila,no tiene manos, Ella usa su pico como arma letal. Awodi ,el halcn,no tiene manos, El usa sus patas para robar. Estas fueron las declaraciones de If para Aquellas cosas que el awo toca. Que se volveran ebb. Permite que este ebb sea aceptado. Es As aja a quien llamamos. Los sacerdotes presentes pondrn las manos en el borde del tablero para dar su bendicin y aprobacin para que el ebbo llegue al cielo. (Limpiar a la persona en la cabeza con los materiales recitando el siguiente verso para que If acepte el ebb). If, te ruego para que apoyes que el ebb sea aceptado. If, te ruego para que apoyes que el ebb sea aprobado. If,por favor apoya el ebb para que llegue al Cielo. Ellos quieren saber como ser eso. Yo respondo que es exactamente como t eres. 16.Despues del anterior reconocimiento,el sacerdote recita un canto del odu de If Okonron Os buscando aceptacin del ebb.

Jo nid ibon Ajolele majo Iofa. Ellos fueron los Awo que consultarn el If para Akinyagba La descendencia de Eleuupe, El que hasta ahora ha estado ofreciendo el ebb Y el ebbo no ha sido aceptado. ha estado ofreciendo tt Y el tt no ha encontrado el placer de los dioses. El que ha estado realizando rituales Para el tradicionalismo de Oro Pero no son aceptados en el Cielo, Es sabido que nuestro ebb ser aceptado en el Cielo. Akinyagb t eres la verdadera descendencia de Elerpe. Nuestro ebb ser aceptado de aqu al Cielo. Permite que sea aceptado es el sonido de la rata Nuestro ebb ser aceptado de aqu al Cielo. Akinyagba tu eres la veradera descendencia de Elerupe. Nuestro ebb ser aceptado de aqu al Cielo. Permite que sea aceptado es el sonido del Pez. Nuestro ebb ser aceptado de aqu al Cielo. Akinyagba tu eres la verdadera descendencia de Elerpe. Nuestro ebb ser aceptado de aqu al Cielo. Permite que sea aceptado es el sonido del ave. Nuestro ebb ser aceptado de aqu al Cielo. Akinyagba t eres la verdadera descendencia de Elerpe. Nuestro ebb ser aceptado de aqu al Cielo. Permite que sea aceptadoes el sonido de la bestia. Nuestro ebb ser aceptado de aqu al Cielo. Akinyagba tu eres la verdadera descendencia de Elerpe. Nuestro ebb ser aceptado de aqu al Cielo. La falta de aceptacin no es favorable. Nuestro ebb ser aceptado de aqu al Cielo. (Limpiar a la persona en la cabeza con los materiales recitando el siguiente verso para que If acepte el ebb.) If,te ruego para que apoyes que el ebb sea aceptable . If,te ruego para que apoyes que el ebbo sea aprobado.

If,por favor el ebb para que llegue al Cielo. Ellos quieren saber cmo ser eso . Yo respondo que es exctamente como tu eres . 17.Al llegar a este paso ,se recitaran cinco historias del odu akoko por el cual se esta haciendo el ebbo. Mientras se estan recitando dichas historias, el sacerdote ira rompiendo el signo marcado en el tablero con la jicara con las diecisis granos de maiz, o los diecisis caballitos de mar , o nuez de kola entera ,o los cuatro lbulos de kola amarga , segn sea lo que el sacerdote de if este empleando , y siempre que termine una historia limpiara al cliente igual que en todos los casos anteriores como se refiere a continuacin. (Limpiar a la persona en la cabeza con los materiales recitando el siguiente verso para que if acepte el ebb ) Ifa te ruego que apoyes que el ebbo sea aceptado. Ifa te ruego para que el ebbo sea aprobado. Ifa por favor apoya el ebbo para que llegue al cielo. Ellos quieren saber como ser eso. Yo respondo que es exactamente como t eres. 18.Despues de recitar las cinco historias del odu akoko ,se recitaran tres historias del odu contrario a este ,conocido como omo iya (el hermano)y se hara como en el paso anterior (Limpiar a la persona en la cabeza con los materiales recitando el siguiente verso para que ifa acepte el ebbo.) Ifa te ruego para que apoyes que el ebbo sea aceptable. Ifa te ruego para que apoyes que el ebbo sea aprobado. Ifa por favor apoya el ebbo para que llegue al cielo. Ellos quieren saber como ser eso. Yo respondo que es exactamente como t eres. 19.A continuacin se recitan dos versos del odu Owanrin Ogbe, que ya esta marcado en el lado derecho del tablero desde el principio del ebbo ,para que

Echu ponga su ache en el ebbo .Mientras se recita se va rompiendo la marca del tablero . Owanrin-Sogbe es el Awo de la Tierra. Owanrin-Sogbe es el Awo de los cielos. Ellos fueron los que consultarn el ifa Para la mascarada dentro de la capilla. De quien el mundo queria exponer sus secretos. Se le aconsejo ofrecer ebbo. El acept. Ningn joven podr saber nunca el secreto de la mascarada. Tu estas meramente mirando a los rboles dentro del bosque. (Limpiar a la persona en la cabeza con los materiales recitando el siguiente verso para que ifa acepte el ebbo). If, te ruego para que apoyes que el ebbo sea aceptable. If, te ruego para que apoyes que el ebbo sea aprobado. If, por favor apoya el ebbo para que llegue al Cielo. Ellos quieren saber como ser eso. Yo respondo que es exactamente como t eres. Segundo verso de Owanrin Ogbe. Ol kinndinrin. As kinndinrin. Ellos fueron los que consultarn el If para Owanrin Cuando iba a una misin espiritual dentro del ocano Y al centro de los altos mares, Cuando iba a traer las cuentas de Okn, Y traer los ornamentos de bronce, Y traer a casa un costoso vestido De Ologinninginni de la tierra de Irada. Se le aconsejo ofrecer ebo. El acept. Olu kinndinrin Esu Owonrin-Sogbe,por favor trae aqu riqueza. Ol Kinndinrin.

Es Owonrin-Sogbe,por favor trae aqu esposa. Ol Kinndinrin . Es Owonrin-Sogbe,por favor trae aqu hijos. Ol Kinndinrin. Es Owonrin-Sogbe,por favor tae aqu longevidad. Ol Kinndinrin. Es Ownrin-Sogbe,por favor trae aqu todo el Ire. (Limpiar a la persona en la cabeza con los materiales recitando el siguiente verso para que Ifa acepte el ebb) If te ruego para que apoyes que el ebbo sea aceptable. If,te ruego para que apoyes que el ebbo sea aprobado. If por favor apoya el ebbo para que llegue a el Cielo. Ellos quieren saber como ser eso. Yo respondo que es exactamente como tu eres. 20.-A continuacin se recitara un verso del odu Obara Ogbe. Permite que la muerte desaparezca. Permite que la afliccin desaparezca. Lejos y cerca del cielo esta el lugar En donde todo el mal es evadido. Estas fuern las declaraciones de if A los habitantes de la tierra de Id Cuando todos los males los seguian por completo. Se les aconcejo ofrecer ebo. Ellos aceptarn. Deja que la muerte en esta casa empaque su carga y se vaya de aqu. Owiriwiri. Debemos tocarlo con el fuego de If. Permite que la afliccin en esta casa empaque su carga Y se vaya de aqu. Owiriwiri. Debemos tocarlo con el fuego de If. Permite que la litigacin en esta casa empaque su carga y se vaya de aqu.

Owiriwiri. Debemos tocarlo con el fuego de If. Permite que la prdida en esta casa empaque su carga y se vaya de aqu. Owiriwiri. Debemos tocarlo con el fuego de If. Owiriwiri. (Limpiar a la persona en la cabeza con los materiales recitando el siguiente verso para que If acepte el ebbo.) If te ruego para que apoyes que el ebbo sea aceptable. If te ruegopara que apoyes que el ebbo sea aprobado. If por favor apoya el ebbo para que llegue al Cielo. Ellos quieren saber como ser eso. Yo respondo que es exactamente como t eres. 2.-A continuacin se recitara un verso del odu Ogunda Ogbe.

La obstinacin con su carga, la estupidez con su sufrimiento. En vez de ser una persona estpida Yo preferiria ser obstinado. Estas fueron las declaraciones de If a Ogunda Cuando iba a Ogbe para sentarse confortablemente. Yo he ido al hogar de Ogbe y he encontrado paz mental. Ogunda es quien fue a la casa de Ogbe a sentarse. Yo he ido al hogar de Ogbe y he encontrado paz mental. (Limpiar a la persona en la cabeza con los materiales recitando el siguiente verso para que If acepte el ebbo.) If, te ruego para que apoyes el ebbo sea aceptable. If, te ruego para que apoyes que el ebbo sea aprobado. If, por favor apoya el ebbo para que llegue al cielo. Ellos quieren saber como sera eso. Yo respondo que es exactamente como tu eres.

2.-El siguiente verso del odu Okonron Oyek, se recitar para pedir permiso al onibode, para que el ebbo pase al Cielo. La punta de la espada no puede ser usada Para verter aceite de palma en las fosas nasales, El Awo residente de Ajankonro dugbe, El fue el Awo aue consulto el If Para ellos en Ajankonro dugbe Cuando ellos optarn por no ofrecer ebbo O alimentar a los orichas otra vez y el mal los rodeaba por completo. Se les aconsejo ofrecer ebbo. Ellos aceptaron. Ahora, Ajankoro dugbe dugbe. Hemos ofrecido ebbo Y nuestro ebbo ha sido aceptado. Ajankoro dugbe dugbe mi casa esta muy lejos. Si la muerte est pasando mandale lejos de mi. Ajankoro dugbe dugbe. Hemos ofrecido ebbo Y nuestro ebbo ha sido aceptado. Ajankoro dugbe dugbe mi casa esta muy lejos. Si la afliccin est pasando mandale lejos de mi. Ajankoro dugbe dugbe. Hemos ofrecido ebbo Y nuestro ebbo a sido aceptado Ajankoro dugbe dugbe mi casa esta muy lejos. Si la litigacin esta pasando mandale lejos de mi. Ajankoro dugbe dugbe. Hemos ofrecido ebo Y nuestro ebbo a sido aceptado. Ajankoro dugbe dugbe mi casa no esta lejos Si la afliccin esta pasando mandale lejos de mi Ajankoro dugbe dugbe. Hemos ofrecido ebbo Y nuestro ebbo a sido aceptado. Ajankoro dugbe dugbe mi casa no esta lejos

Si la perdida esta pasando mandale lejos de mi Ajankoro dugbe dugbe. Hemos ofrecido ebbo y nuestro ebbo a sido aceptado Ajankoro dugbe dugbe mi casa no esta lejos Si la riqueza esta pasando deja que enrace aqu. Ajankoro dugbe dugbe. Hemos ofrecido ebbo Y nuestro ebbo ha sido aceptado. Ajankoro dugbe dugbe mi casa no esta lejos Si la esposa est pasando deja que enrace aqu. Ajankoro dugbe dugbe. Hemos ofrecido ebbo Y nuestro ebbo ha sido aceptado. Ajankoro dugbe dugbe mi casa no esta lejos Si los hijos est pasando deja que enrace aqu. Ajankoro dugbe dugbe. Hemos ofrecido ebbo Y nuestro ebbo ha sido aceptado. Ajankoro dugbe dugbe mi casa no esta lejos Si todo el Ir en la vida est pasando deja que enrace aqu. Ajankoro dugbe dugbe. Hemos ofrecido ebbo Y nuestro ebbo ha sido aceptado.

(Limpiar a la persona en al cabeza con los materiales recitando el siguiente verso para que If acepte el ebbo.) If, te ruego para que apoyes que el ebbo sea aceptable. If, te ruego para que apoyes que el ebbo sea aprobado. If ,por favor apoya el ebbo para que llegue al Cielo. Ellos quieren saber como ser eso. Yo respondo que es exactamente como tu eres. 23.-A continuaciones recitar un verso del odu Och Bile. El que se cae en una zanja

Servira como una leccin para los dems. Est fue la declaracin de If para Os. que debera arrojar el irete a la casa de la riqueza. Se le aconsejo que ofreciera ebbo. El acepto. Empujame a donde desees. Es solo a un buen lugar a donde If me llevar. Erigi-Alo, If me esta llevando al pueblo del la riqueza. La locacin del Ire. If me esta llevandome al pueblo de las buenas esposas. La locacin del Ire. Es donde Erigi-Alo est llevandome. La locacin del Ire. If me esta llevndola pueblo de los buenos hijos. La locacin del Ire. Es donde Erigi-Alo esta llevandome. La locacin del Ire. (Limpiar a la persona en la cabeza con los materiales recitando el siguiente verso para que If acepte el ebbo.) If, te ruego para que apoyes el ebbo ser aceptable. If, te ruego para que apoyes que el ebbo sea aprobado. If, por favor apoya el ebbo para que llegue al cielo. Ellos quieren saber como ser eso. Yo respondo que es exactamente como tu eres. 24.- En este paso se recitar un verso del odu de If Eka Meyi para completar el ebbo. Permitenos apretar su aliento-sabio. Permitenos apretarlo largamente-sabio. Esa fue la consulta de If Para Aase, la gran puerta Cuando iba a la guerra de Ilurin, El pueblo de los clavos de hierro. Se le aconsejo ofrecer un sacrificio. El acepto.

La gran puerta esta clavada con hierro. Su cuerpo ser fuerte. (Limpiar a la persona en la cabeza con los materiales recitando el siguiente verso para que If acepte el ebbo) If, te ruego para que apoyes que el ebbo sea aceptable. If,te ruego para que apoyes que el ebbo sea aprobado. If por favor apoya el ebbo para que llegue al Cielo. Ellos quieren saber como ser eso. Yo respondo que es exactamente como tu eres. 25.-En este paso se recitar un verso del odu de If Irete meyi para buscar la aprobacin del ebbo. Durante la sequia, es posible brincar sobre un arroyo. Esta es la declaracin de If a Atka, la avefra, Quien es el Ilar el mensajero de olddumare. Yo me he convertido en el Ilar de Ikn, La semilla sagrada. Yo ya no cultivo el aceite. Atok se ha convertido en el Ilar de Olddumare. Yo me he convertido en el Ilar de Ikn. Yo ya no voy al arroyo. Atka se ha convertido en el Ilar de olddumare. (Limpiar a la persona en la cabeza con los materiales recitando el siguiente verso para que If acepte el ebbo.) If, te ruego para que apoyes que el ebbo sea aceptable. If, te ruego para que apoyes que el ebbo sea aprobado. If, por favor apoya el ebbo para que llegue al cielo. Ellos quieren saber como ser eso Yo respondo que es exactamente como tu eres. 26.-A continuacin se recitar un verso del odu Oche etur, que ya esta marcando en el lado izquierdo del tablero desde el principio del ebbo, para

lograr que las cosas se realicen.Mientras se recita se va rompiendo la marca del tablero. Delgado son los pies de tb. La tripa de un camalen no es ms grande que lo que se usan como pasador, ha sido suficiente para hacer un pasador. Me lo llevare a casa y adornar mi cabeza con l. Estas fueron las declaraciones de If a awurel Cuando iba a una misin espiritual a la tierra de Ijeb. Nosotros llamamos al vendedor de langostas de frijol Y le pagamos dinero (por comprar su comodidad). Llamamos a la vendedora de sal Y la hicimos rica (comprando su comodidad). Llamamos a Awurel con respecto en la tierra de Ijb s Awurela es un buen Awo. (limpiar a la persona en la cabeza con los materiales recitando el siguiente verso para que If acepte el ebb). If te ruego para que apoyes que el ebo sea aceptable. If te ruego para que apoyes que el ebo sea aprobado. If por favor el ebo para que llegue al Cielo. Ellos quieren saber cmo ser eso. Yo respondo que exactamente como t eres. 27.- El sacerdote de If voltear en el suelo los materiales de la jcara para que el cliente los vayas recogiendo uno a uno y los eche en jcara otra vez, mientras va pidiendo por las razones que hizo este ebb. El cliente dir que ha pagado por la muerte, la afliccin, la prdida, la litigacin, las brujas, los magos, todas las cosas malas de la vida para que nada pueda afectarlo. Despus ellos pagaran por riqueza, esposa, hijos, longevidad, xito, felicidad, victoria, buena salud y las buenas cosas de la vida para que as sean ellos. 28.- Seguidamente el sacerdote de If pondr parte de los materiales del ebb para el ek; arrancar plumas de algunas de las aves y las pondr en el ek, la echar agua por encima y recitar el siguiente verso del odu de If Bab Eyiogbe para poner ach en el ebb.

Agua fra pacfica. Agua pura tranquila. Esta fue la consulta If para Ormila Cuando iba a tener a Olmi-tt, La duea del agua fra como esposa. If dice que esta es una abominacin. Es tambin un tab en Il-If. If, Erig-Al nunca permitir que Olmi-tt Sufra una muerte repugnante. Olomi-tt y la muerte han entrado en un convenio. 29.- Ya en este paso, el sacerdote de If preguntar si se agrega manteca de corojo u otro ingrediente al ebb y en el caso que if diga que si, se echarn los materiales al ek y un poco se le aadir el ebb con sus respectivos rezos. Advertencia: A una mujer embarazada, no se le hecha manteca de corojo en el ebb. Epo Grugiru gg El fue quien consult el If para Epo, La manteca de corojo, Quien es hermano de ebo. Epo se le ha unido y se ha vuelto Ebo. Grugiru juegue. Adicionalmente Epo ha cambiado a Ebo Grugiru juegue. Licor. Etur Irete. tr, es l quien puede beber. ret, es el quien puede comprar. Estas fueron las declaraciones de If a rnsn, Awo bebe el licor del exto. Miel. Eturukpn Meyi.

Umbatoloio, io, io, okikan. 30.- En este momento se imprimir en el tablero el odu de if Okonr Os y se pondr el ebb sobre el tablero. El sacerdote debe sacar la cola de vaca y la mueve de un lao hacia otro mientras recitir tres verso del odu Okonrn Os, iniciando as la parte final del ebb. Primer verso: Decanos, estrellar a gg contra gg. l era el Awo residente de Alakk. El caracol no es muy entusiasta en calentarse con el fuego. Un halcn no puede recoger a un buh para transportarlo. Tres oluwo, seis colas de vaca. La guerra que fue ejecutada con jabalinas Que era imposible de ejeutar. Que hizo du, rmil lo us Para destruir la conspiracin. La guerra que fue ejecutada con lanza Que era posible de ejecutar. Que hizo d, Ornmil lo us Para destruir la conspiracin. Cola de vaca fue lo que us d Para romper la conspiracin, Rompe la conspiracin de la muerte, Rompe la conspiracin de la afliccin. Rompe la conspiracin de la litigacin. Rompe la conspiracin de la prdida. Segundo verso knrn Saa, El Awo de Ejo, la serpiente, fue quien consult para Ejo cuando Ejo estabaen medio de sus enemigos. Ahora Ejo es un mero escalador. Si no para la cabeza, La serpiente hubiera tenido

Que usar soga para amarrar la madera. La serpiente es una mera eslcaladora. Deja que tu Or te ayude. Tercer verso knrn Sl Sakta (knrn quien destila el aceite y estrella las piedras en el aceite). El Awo de Ok, el azadn, La descendencia de Onr Snb knrn Sl Skta. El Awo de Ile, la ropa, Quien consult el If para Aso knrn Sl Skta El Awo de Il, el suelo, Quien consulto el If para Il. Nosotros no escuchamos la muerte de Ok. Nosotros no escuchamos la muerte de Aso. Nosotros no escuchamos la muerte de Il Excepto si se vuelve muy viejo. (permite no morir joven). 31.- Se preguntar si el ebb cierra. Si la respuesta es negativa se indagar por qu no, y se harn las correcciones necesarias. 32.- Se preguntar el destino de los materiales del ebb y los animales que se sacrificaran. El bosque La lnea del ferrocarril Un cruce de tres caminos Al lado de un camino, de un arroyo o de un ro Un campo abierto, etc.

33.- Se partir el tablero en cuatro partes y se le entregar el ach al cliente, quien se limpiar las manos y la frente y echar en el ebb. El sacerdote de If

retira la jcara con el ebb y la pone frente al tablero. El polvo de adivinacin sobrante se le entregar al cliente. 34.- Se preparan los animales para el sacrificio, se les da obi omi tuto y se reza cada uno de los siguientes odu de If. Eyiogbe: El camino de la muerte no se va a abrir para nosotros. Okek Meyi: La noche no debe caer sobre nosotros. Iwori Meyi: No hagas un hueco en nuestro techo. No nos permitas tener accidentes. Id Meyi: Que nos enfermeros y muramos. Obara Meyi: Para que hagas fluir la suerte. Okonrn Meyi: Yo me he levantado de all donde han hablado mal del amigo y he ido a sentarme en un entorno mejor. Irosun Meyi: Nunca nos haga enrojecer los ojos. Owanrin Meyi: Que nunca el accidente nos pueda sorprender, nos har huir y tomar a nuestro nios. Ogunda Meyi: l nos ha demostrado la fuerza. Os Meyi: Todos los pjaros se pegan a la goma, pero no los pjaros de los hechiceros, por que sus patas son aceitadas. Etur Meyi: Pueda mi boca o mis palabras no crear enojos. Irete Meyi: Que no muera sbitamente. Ek Meyi: Yo he echado el ancla al ro, la barca ha echado el ancla al ro, ella no puede bogar. Eturujpn Meyi: Aquel que teje el hilo, no prensa el sable. Que yo pueda no sufrir la enfermedad que resuma. Oche Meyi: Que puedan la muerte y la enfermedad sbita perdonarme. Ofn Meyi: Muertos y nios de la muerte. Vida y nios de la vida. Enfermedad y nios de la enfermedad. Ogund Ogbe: Venid todos a dar vuestro ach a mi sacrificio. Okonrn Os: No pongas la casa sobre mi cabeza. Id Ofn: Si la muerte me persigue, ahuyntala. Och Etur: Todo esto es por ti, es tambin por la tierra, no importa qu entorno tenga ella. Se reza el signo por el cual se est haciendo el sacrificio y se vierte harina de maz diluida en agua sobre el sacrificio y se pronuncia:

Yo (fulano de tal ), aw de Ornmila le voy a hacer esta ofrenda con (enumerar animales y materiales). Finalmente dir este encantamiento: (Ebb, nosotros te agradecemos, ebb dueo de la muerte; nosotros te agradecemos Echu. El pjaro que vuela no puede tocar si cola con la cabeza; el peligro no se acerca a aquel que ha hecho el ebb. Si te digo de ir a cualquier parte, tengo que ir). Esto se le dice al sacrificio en particular. 35.- Se hace la matanza. 36.- Se llevarn el ebb y los animales al lugar de destino y all se preguntar si es aceptado o no y se harn las correcciones necesarias.