UNIVERSIDAD NACIONAL DE INGENIERIA
Dirección Especifica de Arquitectura y construcción.
Conservación del Patrimonio.
INTEGRANTES:
Br. Audry Junieth Gallo Nuñez 2021-1159U
Br. Flor de María Espinal Castillo 2021-1142U
Br. Iris Ariela Rivera Rizo 2021-1164U
Br. Georgia Elizabeth Quezada Hernandez 2021-1175U
DOCENTE:
Arq. Allyson Nicole Rodríguez Ríos
GRUPO DE CLASE:
5T3-AB
FECHA DE ENTREGA:
Miércoles 20 de agosto 2025
Patrimonios Nacionales
CONCEPTOS
PATRIMONIO TANGIBLE
Se refiere a todos aquellos bienes materiales, físicos y concretos que poseen un valor
histórico, cultural, artístico, arquitectónico o natural, y que pueden verse y tocarse. Estos
bienes son una evidencia visible de la historia y de la identidad de una comunidad o nación.
Según la UNESCO y otras fuentes oficiales, estos son los sitios de patrimonio tangible
reconocidos internacionalmente:
Ruinas de León Viejo (2000).
Catedral de León (2011).
Geoparque Río Coco (2020, dentro de la Red Global de Geoparques UNESCO).
PATRIMONIO MATERIAL
Engloba todo lo que tiene una existencia física. Dentro de él están los muebles (objetos
que se pueden trasladar, como esculturas, cerámicas, libros antiguos, etc.) y los inmuebles
(los que no se pueden mover, como iglesias, templos, ciudades coloniales, paisajes
culturales).
PATRIMONIO INMATERIAL
Se refiere al conjunto de expresiones, conocimientos, técnicas, tradiciones y prácticas
culturales que las comunidades transmiten de generación en generación y que forman parte
de su identidad y memoria colectiva. No son objetos físicos, sino manifestaciones vivas.
El Güegüense o Macho Ratón (obra teatral-danza del siglo XVII).
Fiestas patronales como la de San Sebastián en Diriamba.
Música de marimbas, cantos tradicionales.
PATRIMONIO INTANGIBLE
El patrimonio intangible es el conjunto de saberes, tradiciones, prácticas, creencias,
expresiones artísticas, costumbres y formas de vida transmitidas de generación en
generación, que identifican y dan sentido de pertenencia a una comunidad. No se puede
ver ni tocar como un objeto físico, pero se manifiesta en la música, la danza, los rituales, la
gastronomía, las festividades y los conocimientos tradicionales.
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Patrimonios Nacionales
MATERIAL E INMATERIAL
MATERIAL/ TANGIBLE INMATERIAL/ INTANGIBLE
Catedral de León (Patrimonio de la El Güegüense o Macho Ratón
Humanidad – UNESCO, 2011). (Patrimonio Oral e Inmaterial de la
Humanidad – UNESCO, 2005).
Ruinas de León Viejo (Patrimonio de la
Humanidad – UNESCO, 2000). La Gritería (festividad en honor a la
Purísima Concepción de María).
Fortaleza de El Castillo de la Inmaculada
Concepción (Río San Juan). Palo de Mayo (fiesta afrocaribeña en
Bluefields).
Museo Nacional de Nicaragua
“Diocleciano Chaves” (ubicado en el Música y danzas tradicionales (Son
Palacio Nacional de la Cultura, Managua). Nica, marimba, mazurca, jamaquello,
polka, etc.).
Conjuntos arquitectónicos como el
Centro Histórico de Granada. Semana Santa en Nicaragua
(procesiones y tradiciones religiosas).
Catedral inmaculada concepción de
Managua. Fiestas patronales ( San Sebastián en
Diriamba, Santo Domingo de Guzmán
Museo de Arte Fundación Ortiz Gurdián en Managua).
(León, con colecciones de arte
latinoamericano). Gastronomía típica (gallo pinto, indio
viejo, nacatamal, rondón, vaho, etc.).
Casa museo Rubén Darío. (Ciudad Darío,
Matagalpa) Tradiciones orales y cuentos populares
(leyendas como La Cegua, La Llorona, El
Cadejo).
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GLOSARIO
IDENTIDAD
La identidad es el conjunto de rasgos, valores, símbolos y prácticas que permiten
a una persona, comunidad o territorio reconocerse y diferenciarse de otros. No
es un concepto estático, sino dinámico, ya que se construye a lo largo del tiempo
a través de procesos históricos, sociales y culturales. En el ámbito del patrimonio,
la identidad se vincula estrechamente con la memoria colectiva y con la relación
entre las comunidades y sus expresiones materiales e inmateriales. La
arquitectura, en este sentido, se convierte en un vehículo de identidad porque
refleja las formas de habitar, las creencias y la manera en que los grupos humanos
se relacionan con su entorno. Hall, S. (1996).
CULTURA
La cultura comprende un sistema complejo de conocimientos, creencias, valores,
lenguas, artes, normas y costumbres compartidas por un grupo social y
transmitidas de generación en generación. Es un fenómeno vivo, en constante
transformación, que define el modo de vida de una sociedad. Según la UNESCO
(2001), la cultura es “el conjunto de los rasgos distintivos, espirituales, materiales,
intelectuales y afectivos que caracterizan a una sociedad o a un grupo social”. En
el ámbito arquitectónico y urbano, la cultura se materializa en los espacios
construidos, en las tradiciones de diseño, en los rituales sociales y en las formas
de habitar.
GESTIÓN
La gestión puede definirse como el proceso integral de planificación,
organización, coordinación y control de recursos (humanos, financieros,
materiales y tecnológicos) orientados a alcanzar objetivos de manera eficiente y
sostenible. En el campo del patrimonio cultural, la gestión adquiere una
dimensión estratégica que combina la preservación con la difusión y el
aprovechamiento social de los bienes patrimoniales. Esto implica diseñar
políticas, planes y proyectos que equilibren la conservación con la participación
ciudadana, el desarrollo económico y la sostenibilidad ambiental. La gestión
patrimonial, por lo tanto, no solo se centra en la administración técnica de los
recursos, sino también en la creación de valor cultural y social. Velasco, M. (2012)
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GLOSARIO
REHABILITAR
Rehabilitar significa intervenir en un edificio o espacio con el fin de recuperar su
funcionalidad y prolongar su vida útil, adaptándolo a las necesidades actuales sin
perder sus valores culturales o arquitectónicos. La rehabilitación reconoce que el
patrimonio puede transformarse para responder a nuevas demandas, siempre
que se respete su autenticidad. A diferencia de la restauración, que busca
recuperar un estado histórico concreto, la rehabilitación admite la incorporación
de elementos modernos compatibles con el bien original.
RESTAURAR
Restaurar consiste en devolver a un objeto, edificio o monumento un estado lo
más cercano posible al que tuvo en el pasado, mediante intervenciones que
respeten su autenticidad y valor histórico. La teoría moderna de la restauración,
formulada por Cesare Brandi, enfatiza que toda intervención debe salvaguardar
tanto la “unidad estética” como la “unidad histórica” del bien. Esto significa que el
restaurador no debe inventar ni falsear elementos, sino trabajar con criterios
científicos que aseguren la integridad del patrimonio. La restauración es, por
tanto, un proceso riguroso que busca preservar la memoria material de la
humanidad.
CONSERVAR TRADICIONES
La conservación se centra en mantener Las tradiciones son prácticas,
y proteger los bienes culturales, costumbres, expresiones y creencias
naturales y arquitectónicos, asegurando transmitidas de generación en
su permanencia en el tiempo. A generación dentro de una comunidad.
diferencia de la restauración, que implica Se manifiestan en rituales,
una intervención activa sobre la forma celebraciones, lenguas, gastronomía,
original, la conservación puede ser artes y formas de vida que refuerzan
preventiva, es decir, orientada a evitar el la identidad cultural de un grupo
deterioro antes de que ocurra. Incluye social. Según la UNESCO (2003),
acciones como el control ambiental, la forman parte del patrimonio cultural
documentación, la regulación del uso de inmaterial, ya que constituyen un
los bienes, la capacitación comunitaria y legado vivo que se recrea
la aplicación de normativas de constantemente en función de las
protección. interacciones sociales y del entorno.
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Iglesia
SAN JUAN BAUTISTA
PATRIMONIO NACIONAL
GENERALIDADES
Ubicación: Barrio de Sutiaba, León,
Nicaragua.
Construcción: Iniciada en 1698 y
concluida en 1710.
Estilo arquitectónico: Barroco
Materiales: Predominancia de la
madera en su estructura. IGLESIA DE SAN JUAN BAUTISTA
Declaratoria: Monumento Nacional
en 1944 y Patrimonio Histórico y
Artístico Nacional en 1983.
DATOS HISTÓRICOS
La Iglesia San Juan Bautista de Sutiaba, ubicada en el barrio indígena de Sutiaba en
León, Nicaragua, es una de las construcciones religiosas más antiguas y
significativas del país. Su construcción se inició en 1698 por mandato del
corregidor Diego Rodríguez Menéndez y se concluyó el 24 de agosto de 1710,
consolidándose como un centro espiritual y comunitario para los habitantes de la
región. Este templo representa un eslabón entre el período colonial primitivo y el
barroco, destacando por su arquitectura mestiza con predominancia de madera en
su estructura y detalles ornamentales de influencia barroca. Reconocida como
Monumento Nacional en 1944 y como Patrimonio Histórico y Artístico Nacional
en 1983, la iglesia no solo simboliza la fe, sino también la historia, la cultura y la
identidad del pueblo sutiabeño.
PLANTA ARQUITECTONICA Y FACHADA
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Iglesia
SAN JUAN BAUTISTA
VALORES
Histórico: Representa la evangelización
colonial y la consolidación de la comunidad
sutiabeña desde finales del siglo XVII.
Cultural: Centro de identidad y tradiciones
del barrio indígena de Sutiaba, vinculada a
festividades religiosas como Semana Santa y
fiestas patronales.
Arquitectónico: Ejemplo destacado del
barroco mestizo nicaragüense, con uso
ZONIFICACION
predominante de madera, retablos y púlpitos
históricos.
Religioso: Lugar de culto activo, veneración a
San Juan Bautista y otros santos,
manteniendo la práctica religiosa por más de
300 años.
Patrimonial: Declarada Monumento Nacional
(1944) y Patrimonio Histórico y Artístico
DETALLES
Nacional (1983), destacando su preservación
y legado.
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Iglesia
SAN JUAN BAUTISTA
CRITERIOS
Autenticidad: Conserva su
estructura, materiales y
elementos originales del período
colonial.
Integridad: Mantiene su función
religiosa y social dentro de la
comunidad.
Representatividad: Es un ejemplo
significativo de la arquitectura
barroca mestiza de Nicaragua.
Simbolismo: Refleja la historia, fe
y cultura de los habitantes de
Sutiaba.
Estado de conservación: La
preservación de la iglesia es
fundamental para mantener su
valor histórico, arquitectónico y
cultural.
NICHOS RELIGIOSOS
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BASÍLICA DE
SAN PEDRO
PATRIMONIO INTERNACIONAL
Ciudad del Vaticano, Italia, siglo XVI
Generalidades:
Ubicación: Ciudad del Vaticano, Roma.
Construcción: Iniciada en 1506 y finalizada en 1626.
Arquitectos principales: Donato Bramante, Miguel Ángel
Buonarroti, Gian Lorenzo Bernini y Carlo Maderno.
Tipología: Iglesia/Basílica de estilo Renacimiento y Barroco.
Función: Principal templo de la Iglesia Católica, centro
espiritual y de peregrinación.
Declaratoria: Parte del conjunto de la Ciudad del Vaticano,
Patrimonio de la Humanidad UNESCO (1984).
VALORES Intervención de Miguel Ángel (1546-1564)
Históricos
Representa la continuidad del cristianismo
desde la Antigüedad hasta la actualidad.
Arquitectónicos
Cúpula diseñada por Miguel Ángel, una de las
más grandes del mundo (136 m de altura).
Conjunto monumental que combina
Renacimiento y Barroco en su máxima
expresión. Basílica de San Pedro del Vaticano
Artísticos
Alberga obras como "La Piedad" de Miguel
Ángel, mosaicos monumentales y retablos
barrocos.
Decoración interior que integra escultura,
pintura y arquitectura en un solo lenguaje.
Culturales y religiosos
Principal centro de peregrinación católica.
Espacio simbólico de unidad e identidad Basílica de San Pedro del Vaticano Interior
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BASÍLICA DE
SAN PEDRO
PATRIMONIO INTERNACIONAL
Criterios de Conservación:
Autenticidad → Mantener materiales y técnicas originales (mármol, mosaico, estuco).
Mínima intervención → Se actúa solo cuando es necesario, para no alterar la esencia
Compatibilidad de usos → Incorporación de sistemas modernos (electricidad,
accesibilidad, seguridad) adaptados sin alterar el valor histórico.
Reversibilidad → Muchas técnicas empleadas (como refuerzos estructurales modernos)
pueden ser eliminadas sin dañar el original.
Basílica de San Pedro (Vaticano)
Composición Arquitectónica
Planta: de cruz latina, con nave central, transepto y
cúpula central en el crucero.
Fachada: composición clasicista, con columnas
corintias, frontón triangular y balcón central.
Cúpula: Inspirada en el Panteón romano, con doble
cascarón y linterna.
Espacialidad Interior
Escala monumental que genera sensación de
grandeza y solemnidad.
Uso de perspectiva barroca: proporciones
estudiadas para dirigir la mirada hacia el altar mayor
y la cúpula.
Decoración integral: mármoles policromos, dorados,
mosaicos y esculturas que refuerzan el carácter
sacro y monumental.
Materialidad y Técnicas Constructivas
Construcción en mármol, piedra travertina y ladrillo.
La cúpula emplea la técnica del doble cascarón, que
combina resistencia estructural con ligereza.
Mosaicos monumentales, lo que ha facilitado la 9
conservación del interior.
