UNIVERSIDAD DE LA SALLE FACULTAD DE FILOSOFA Y HUMANIDADES SEMINARIO DE INTELECTUALES Y SUS PRCTICAS CARLOS ARTURO ALVAREZ CD.

30072224 TALLER "Indigenismo y mestizofilia" En el texto sobre indigenismo y mestizaje el autor pretende mostrar cmo la idea de indigenismo hace parte de un tipo de reivindicacin de los pueblos latinoamericanos en bsqueda de una identidad. La idea del indgena como aquel que pertenece a la naturaleza y tiene una comprensin ms cercana de la madre tierra, se confunde con una especie de lamento por la prdida de los valores autctonos de los habitantes originarios de Amrica latina. El indgena es visto como productor agrcola ms que como raza o etnia, ms que como objeto de salvacin moral o pedaggica, ms que como preocupacin de la medicina o la psicologa; sin menoscabo de que tales cuestiones tambin se articules secundariamente con el problema de la tierra. (Valdes, p. 110) Varios son los pensadores que han intentado fortalecer el indigenismo y elevarlo a cierta categora privilegiada de la sociedad latinoamericana. Se busca cierta valorizacin de los grupos indgenas, su cultura, su historia a nivel mundial, es decir, se pretende un reconocimiento global de sus costumbres, como una especie de patrimonio humano. As pues en la medida que se reconoce el espacio y entorno que constituye al indgena, se logra identificar su realidad y hacerla visible para el mundo entero. Dicha visibilidad puede permitir que se comiencen a elaborar propuestas que les permitan una mejor vida, algo creado propiamente para y desde su racionalidad. Propuestas que incluyan factores econmicos, polticos, educativos y polticas de salud, elementos vitales para su verdadera participacin poltica. Una visin del indgena que permita renovar la identidad

latinoamericana y con ello apropiarnos de aquello que nos antecede y hace parte de nuestras races, de nuestro pasado. Cul fue la importancia del Instituto Torcuato Di Tella, tanto para la sociedad argentina como para la latinoamericana? El Instituto Torcuato Di Tella (ITDT) fue un instituto de estudios principalmente econmicos, aunque algunas temticas sociales y culturales se trabajaron tambin all. Se fund en Argentina y constituyo un centro de reunin intelectual y avance cientfico para Argentina y Latinoamrica. Gran parte de las investigaciones desarrolladas en este instituto provena de diversas fuentes europeas y estadounidenses con el nimo de posicionar acadmica y culturalmente a Argentina. La creacin del ITDT (y en particular de la seccin de investigaciones sociales) formaba parte de una estrategia de modernizacin e intervencin sobre la realidad argentina llevada a cabo por los descendientes del fundador de la empresa, Torcuato Di Tella (padre). (Plotkin, p. 244) Este instituto permiti un gran desarrollo no solo para Argentina, sino para Latinoamrica pues a travs de sus investigaciones se promovi el desarrollo de una nueva lite de intelectuales dispuestos a realizar crticas y reflexiones sobre las condiciones polticas, econmicas y sociales de los gobiernos latinoamericanos. El principal objetivo del ITDT era promover el estudio y la investigacin de alto nivel, en cuanto atae al desarrollo cientfico como cultural y artstico del pas; sin perder de vista el contexto latinoamericano donde est ubicada la Argentina. Sin embargo, la promocin del arte y la ciencia no eran fines en s mismos. Lo que se propona el ITDT era, a travs de ellos, contribuir a recuperar la confianza en las posibilidades creadoras de la comunidad. (Plotkin) Qu funcin cumplieron en su momento, como aglutinantes de intelectuales latinoamericanos, AMERICANOS"? El semanario Marcha y la revista Bimensual Cuadernos Americanos, aparecen como publicaciones de alto nivel intelectual y crtica social en su momento. Su funcin principal, fue cuestionar, reflexionar y responder a las problemticas de la civilizacin el semanario "MARCHA" y la revista "CUADERNOS

contempornea, sus alcances y contradicciones. stas publicaciones eran una especie de

encuentro entre los discursos intelectuales contextualizados con su tiempo y sociedad, elementos sobre los cuales se levantaron grandes debates y crticas que afectaran profundamente ciertas estructuras sociales.
Un rasgo caracterstico de ambas, a travs del tiempo es la permanencia del inters por ciertos temas: la universalidad de la cultura y de los fenmenos internacionales contemporneos; especialmente dentro del campo de influencia de la llamada civilizacin Occidental. La mundializacin; la mundializacin de los procesos econmicos y culturales, a travs del predominio de los pases centros, y sus consecuencias sobre las regiones de la periferia. La necesidad de repensar y reelaborar la relacin de stas con los pases centrales, como nica posibilidad de asegurar la alternativa de construir historias reales y especficas que correspondan a la identidad de tiempos. Espacios y evoluciones concretas e intransferibles. Reafirmar este tipo de reflexin y de respuestas aparece como nica posibilidad digna de tener un rol en el conjunto de la historia universal contempornea. (Sierra, 1997, p p. 325-326)

Otra principal funcin en su momento fueron las reflexiones hechas por los intelectuales sobre los acontecimientos ocurridos en la segunda guerra mundial. Escritores como Arturo Ardao y Jess Silva Herzog muestran a Latinoamrica sus opiniones sobre lo ocurrido en el resto del mundo en esos tiempos. Aquellos medios de comunicacin se convirtieron en una puerta abierta para Latinoamrica y el mundo entero, un espacio de encuentro de grandes intelectuales de la poca, entre ellos Jos Gaos el traductor de la fenomenologa del espritu de Hegel y algunas obras de Heidegger entre ellas Ser y Tiempo y Jos Medina Echavarra, socilogo traductor de la obra de Weber Economa y Sociedad.

Plotkin, F. N. (s.f.). Los Economistas. El Instituto Torcuato Di Tella y las nuevas lites estatales en los aos sesenta. Sierra, H. C. (1997). "MARCHA" Y "CUADERNOS AMERICANOS" (URUGUAY/ MEXICO) Ds crticas Culturales ante la polarizacin Internacional y la "Guerra Fra". En H. C. Sierra, Ideas, Cultura e Historia en la creacin intelectual latinoamericana Siglos XIX-XX. ABYA-YALA. Valdes, E. D. (s.f.). INDIGENISMO Y MESTIZOFILIA. En Del ariel de Rod a la CEPAL 1900-1950.