LA EUTANASIA

La eutanasia lejos de constituir una liberacin para los que sufren es una muestra del egosmo de los dems es una filosofa perversa La eutanasia proviene de la cultura griega, proviniendo de las voces eu buena y thanatos muerte, es por tanto muerte buena. La eutanasia es un tema tratado y discutido no solo actualmente sino desde hace muchsimo tiempo atrs. En un principio se comenz a pensar que la poblacin en exceso debera eliminarse, los miembros menos necesarios de la sociedad, las personas de edad, y los nios, por lo tanto la excesiva poblacin era un problema para el desarrollo y la eutanasia seria un solucin econmica en todo aspecto, tiempo, esfuerzo, gasto. El cristianismo se enfrento a esta posicin, aos despus y de ah condujo de manera correcta su oposicin, por lo tanto se inici una controversia en relacin a la existencia humana, el de propagar o no la suspensin de la vida de quien se encuentra afectada de un mal irreversible. Fue tratada entonces por gente preparada por cientficos, cultos de leyes, etc, se determinaron 2 clases: la pasiva y la activa. Pasiva: se deja que el enfermo muera, por tanto es un producto de una omisin. Activa: se mata al paciente, por ordenes de el. Para el derecho penal, que obviamente es el que debera pronunciarse sobre este tema, es necesario determinar si es que la eutanasia es un delito o no. Como precedente jurdico penal el cdigo penal uruguayo seala: Los jueces tiene la facultad de exonerar de castigo al sujeto de antecedentes honorables, autor de un homicidio, efectuado por mviles de piedad mediante suplicas reiteradas aqu se da el supuesto como una causa de impunidad. Pero que hubiera pasado si es que el sujeto que quiere morir no puede expresarse verbalmente, no suplica, no se podra dar este supuesto, por tanto es una ley mal planteada. Para el ordenamiento penal peruano regula el Artculo 112 con el nomen iuris de homicidio piadoso, el cual tiene la siguiente descripcin tpica: El que, por piedad, mata a un enfermo incurable que le solicita de manera expresa y consciente para poner fin a sus intolerables dolores, ser reprimido con pena privativa de libertad no mayor de tres aos. Para nosotros cualquier tipo de operador jurdico: abogados, fiscales, jueces es necesario conocer la descripcin correcta de este artculo y saberla aplicar al caso concreto y adems tener un conocimiento jurisprudencial pertinente, un conocimiento general para saber que la vida como bien jurdico no es de libre disposicin por tanto si alguien me pide que cometa eutanasia, por un sentido comn jurdicamente hablando no podra hacerlo ya que estara incurriendo en un delito penal.

Hay quienes justifican la eutanasia en situaciones de extremo sufrimiento: dolor conciente, angustia mental, invalidez fsica, deterioro incurable Ahora bien es inaceptable que el medico haga caso a los pacientes o a sus familiares. Es ilgico hablar de derecho a la muerte porque el derecho es en general un beneficio, un privilegio, la muerte como bien es sabido no puede ser algo bueno, por una cuestin de principios (l lase directrices que nos sealan lo qu es realmente algo) el mal siempre es malo y el bien siempre es bueno, por tanto no es un derecho. Alguna parte de la doctrina comenta sobre el derecho a la muerte sustentndolo en factores formales, el derecho a la muerte seria el derecho de morir con toda serenidad, con dignidad humana y cristiana Por tanto en toda aplicacin de eutanasia se contraponen en variedades muchsimos derechos como muerte digna y serena, el derecho al respeto de la voluntad del paciente acerca del tratamiento a aplicar, derecho a la cura apropiada, a no sufrir intilmente. Creo que como futuro abogado el tema de la eutanasia seguir trayendo cola, pero es labor fundamental de nosotros como colectividad no solo jurdica, sino tambin social, pronunciarnos, exteriorizando nuestro pensamiento no solo a las autoridades, sino tambin llevarlo a la practica si tenemos la oportunidad de estar dentro de la organizacin jurisdiccional, corrigiendo las insuficiencias de x articulo, o regulndolo de la manera mas racional u ordenada, superando as las deficiencias no solo de la norma sino de la realidad.