"El Principe" -Nicolas Maquiavello

EL PRINCIPE - MAQUIAVELO
INTRODUCCIN El presente trabajo esta estructurado de la siguiente manera: Cuatro captulos, en el que cada uno esta fragmentado en tres partes; la primera seccin expone la postura de Maquiavelo, a continuacin viene el comentario sobre el tema desarrollado y por ltimo se muestran las citas textuales del libro. En primer lugar se dan los conceptos en los cuales giran las ideas expuestas por Maquiavelo: Fortuna: aparece de forma constante en esta obra, a la vez que oscila en distintos matices, las cuales se la puede identificar con el azar y el destino, con designios ocultos, o simplemente los frreos lmites de la realidad. Por eso la fortuna puede ser adversa o amiga y el problema al que se le plantea al hombre es como saber acomodarse ante sus variaciones. Virtud: otro de los conceptos que aparecen en esta obra; la virtud es opuesta y a la vez complementaria de la fortuna y se la puede entender como la capacidad de accin razonada del hombre. Es una mezcla dinmica de prudencia, astucia y habilidad. Necesidad: concepto en el cual subyace el concepto antropolgico del hombre: ser que se mueve en bsqueda del beneficio personal. Ante esta naturaleza humana, es necesario un poder que sea capaz de ordenar, de regularizar la convivencia mutua del ser humano: este es el concepto de necesidad. CARACTERSTICAS DEL HOMBRE POLTICO a) postura del autor Maquiavelo define a la poltica como una esfera de accin en la cual predomina una actividad humana que consiste en la lucha por la obtencin de poder y su posterior mantenimiento. A la vez describe el poder como una relacin asimtrica entre dos partes, en la cual hay una que impone su voluntad y otra que acata tal decisin. Al mismo tiempo establece una especie de paradigma, una afirmacin que es base para la elaboracin de toda su teora explayada en la obra, y es la siguiente: la realidad es dinmica. Ahora bien, Maquiavelo sita al hombre dentro de la esfera de accin, la poltica, y a la vez interacta con otros pares en una realidad dada. Concretamente Maquiavelo afirma que al ser la realidad dinmica, un prncipe no puede aferrarse a cosas estticas, tal como amistades, virtudes, defectos. Al interactuar el prncipe con la realidad debe ser l tambin dinmico, adaptarse a las situaciones cambiantes para as obtener y/o conservar el poder. Esto no requiere la divulgacin de tales cambios, es posible la actuacin, es decir aparentar una condicin benvola ante la mayora para la adopcin de otras. b) comentario sobre el tema Bien se podra redundar en la discusin de que si uno esta de acuerdo o no con la caracterizacin poltica de Maquiavelo: la del hombre dinmico en busca de poder. No es la cuestin esa, o por lo menos la ms importante, a m entender sino esta: porque el hombre busca el poder? Mi postura es creer que el hombre ya nace con una sed de poder y es el de ser artfice de su propio destino. Ahora bien, el hombre se da cuenta de que para ser dueo de su propio destino debe ser dueo del destino de otros. Y as busca imponer su voluntad sobre la de los dems, y ese es el poder descrito por Maquiavelo. Por conclusin, la poltica es inherente a la condicin humana, conclusin a la que tambin llega Maquiavelo. Esto a la vez acarrea otra conclusin: todo el mundo es un potencial 'competidor, y esta hiper-competencia potencial hace que se desarrollen todos los medios posibles para la obtencin y/o conservacin de poder. Es as que sean habituales las alianzas, las traiciones, los engaos, las apariencias. c) citas textuales <> Cp. XVIII de "El Prncipe" << [] aquel prncipe que se apoya ntegramente en la fortuna, cae segn ella cambia. Aun ms: creo que es prospero aquel que armoniza su modo de proceder con los caracteres de los tiempos. >> Cp. XXV de "El Prncipe" << [] si la fortuna cambia y los hombres permanecen obstinados en sus procedimientos, ellos prosperan mientras la una y los otros concuerdan, y no prosperan cuando entran en discordancia. >> Cp. XXV de "El Prncipe" CONCEPTO DE PUEBLO EN RELACIN AL PODER

a) postura del autor Maquiavelo reconoce la existencia de sectores heterogneos dentro del estado, los cuales tienen diferentes intereses. Uno de esos sectores es el pueblo y segn l tiene el objetivo de no ser dominado por la nobleza. Maquiavelo reconoce la importancia del pueblo, pero solo lo refino a las posibilidades que le daba al prncipe para poder mantenerse en el poder. Porque el pueblo no es mas que una fuente de poder y es a la vez la ms segura por las caractersticas que el pueblo posee: es un sector numeroso pero es tambin mas fcil de dominar dado su objetivo simple y noble, el de no ser oprimido. Maquiavelo distingue entre dos posibilidades de llegar al principado, por el apoyo de los nobles y por el apoyo del pueblo y aconseja llegar al principado con el apoyo del pueblo por las caractersticas dadas. As el pueblo es visto como una figura maleable, que asegura el mantenimiento del poder siempre que se lo satisfaga. b) comentario sobre el tema No voy a decir si esta concepcin de Maquiavelo esta bien o mal, porque esa afirmacin esta sujeta a valores que cada uno profesa, a la vez que los mismos no son compartidos por todos. Cabe preguntarse si esta concepcin del pueblo esta presente en estos tiempos. Al parecer esta presente y es bastante frecuente que ocurra. La aplicacin de polticas de Estado que proporcionan una relativa felicidad colectiva permite a la persona que ostenta el poder tomar determinadas decisiones que le proporcionen beneficios personales. Pero como estas decisiones no quebrantan esa relativa felicidad del pueblo, este se lo permite. Ejemplos empricos de estos casos abundan a lo largo de la historia reciente, tanto en el mbito nacional como internacional. Una de ellas fue la "ley de convertibilidad". c) citas textuales <> Cp. IX de "El prncipe" <> Cp. IX de "El prncipe" <> Cp. XX de "El prncipe" CONCEPCIN DE NATURALEZA HUMANA EN RELACIN AL PODER a) postura del autor Maquiavelo considera que el hombre es perverso por naturaleza y que se mueve entorno a intereses individuales en bsqueda de su propio bienestar. Su ambicin lo lleva a cometer acciones de distinta ndole, las cuales pueden acarrear consecuencias tanto favorables como desfavorables. Por lo tanto asegura que el hombre es egosta, que solo piensa en el mismo. Ante esta concepcin, Maquiavelo dice que es necesaria una fuerza dominante que sea capaz de imponerse sobre el resto. Esta idea es la base del concepto de necesidad. Debe haber un poder que sea capaz de mantener unido al estado, un cuerpo poltico que imponga su voluntad sobre el resto. b) comentario sobre el tema La naturaleza del hombre es muy compleja y no se la puede simplificar en tan solo un nmero reducido de variables. El ser humano tiende a adaptarse a un medio que es dinmico para sobrevivir, lo cual lo lleva a cometer actos impensados en situaciones extremas. Pero acta de esa manera justamente en situaciones que ameritan tal comportamiento. El ser humano no es egosta porque s, lo hace porque el medio en el que se desenvuelve influye a actuar de esa manera. Pero esto no es una negacin de que el egosmo forme parte de la naturaleza del hombre, sino una afirmacin de que el egosmo no es lo nico que predomina en sus actos. Y as como el egosmo forma parte tal naturaleza humana lo forma tambin otras cualidades como el solidarismo, la ambicin, la ingenuidad, el altruismo y otros ms. Por ltimo considero que Maquiavelo da por sentado su concepcin de naturaleza del hombre no en un modo universal, sino en un mbito reducido, en el cual hay reglas que definen las pautas de comportamiento. Adems tomar esta concepcin como realidad universal lleva al error de generalizar una situacin a partir de vivencias propias, un error tan comn y frecuente hoy en da. c) citas textuales <> Cp. XVII de "El Prncipe" <> Cp. XVII de "El Prncipe" <> Cp. III de "El Prncipe" LOS LMITES QUE UN PRNCIPE DEBE RESPETAR PARA EL MANTENIMIENTO DEL PODER a) postura del autor Si bien Maquiavelo era considerado un defensor del despotismo, su obra marcaba de un modo tcito una serie de lmites que un prncipe no deba romper. Ahora bien, estos lmites se

encuentran en muchas partes del libro y se advierte que sucede en caso de quebrantarlos. Pero hay que tener en cuenta que estos lmites delimitan el accionar del prncipe en su objetivo principal: el de conseguir y mantener el poder. De aqu surgen las conductas que el prncipe no debe adoptar si es que quiere conseguir y/o mantener el poder. b) comentario sobre el tema "El prncipe" marca que conductas adoptar para conseguir y conservar el poder. Esto supone que hay varios caminos para tal fin, pero que por razones que el expone en el libro hay algunas que no son aconsejables, que por el contrario llevan al incumplimiento del fin. La introduccin de limites a un accionar tan dinmico como el de bsqueda de poder es tan necesario como obvio. La misma concepcin del hombre de Maquiavelo obliga a la imposicin de algn tipo de tapete para frenar sus conductas. La ambicin, egosmo, simulacin y cobarda de esta naturaleza humana lo lleva a cometer cualquier tipo de actos con el fin de conseguir poder. Es por eso que resulta necesaria una delimitacin, una lnea que diga cual es el mbito en donde se desarrollan comentadas actividades. No importa la calidad de esta lnea, eso es un tema discutible desde la misma aparicin del hombre, importa la necesidad de establecer un lmite que indique que comportamientos son necesarios y cuales no. c) citas textuales << [] tambin debatir como estos principados se pueden gobernar y conservar. >> Cp. II de "El Prncipe" << [] las ofensas deben hacerse todas juntas, a fin de que, por gustarlas menos, ofendan tambin menos [] >> Cp. VIII de "El Prncipe" <<>> Cp. XVII de "El Prncipe" <> Cp. XX de "El prncipe" Bibliografa "El Prncipe", Nicols Maquiavelo. Prologo, traduccin y notas de Roberto Raschella "Maquiavelo, Nicols", Enciclopedia Microsoft Encarta 98 1993-1997 Microsoft Corporation. Reservados todos los derechos. Diccionario "pequeo Larousse ilustrado" por Ramn Garca-Pelayo Y Gross, Apuntes tomados de la clase de Introduccin a las Ciencias Sociales y al Conocimiento Cientfico.