Carlos Miguel Franco de la Cuba.

( Per)
LA INTERPRETACIN DE LA NORMA JURDICA.
INTRODUCCIN.
La aplicacin del Derecho y la interpretacin.
El Derecho regula la vida en sociedad aplicndose a los hechos producidos o derivados de las relaciones
intersubjetivas con trascendencia jurdica. Esta regulacin se realiza a travs de la aplicacin del conjunto de normas
jurdicas que constituyen el derecho objetivo y positivo. La aplicacin del Derecho debe consistir entonces en la
culminacin de un proceso lgico mental que se da desde una regla general hasta la adopcin de una decisin
particular. La aplicacin de las normas jurdicas se caracteriza, de este modo, como manifestacin de la vigencia del
derecho. Pero el supuesto de hecho de la norma es siempre de carcter general en relacin a la descripcin del hecho
al cual habr de ser aplicado, surge entonces la necesidad de subsumir adecuadamente este ltimo dentro de aqul, lo
que se consigue a travs de la interpretacin.
Las Normas Jurdicas en las que el Derecho vigente se encuentra plasmado se expresan mediante el lenguaje,
pero ste, al prescribir una norma, puede ser oscuro y/o dudoso, puede tener un trasfondo doctrinario y/o un sentido
tcnico, etc., en fin, puede a primera impresin expresar no precisamente la voluntad del legislador; de repente no con
exactitud y probablemente hasta ni siquiera cercanamente podra contener la intencin que ste tuvo para sancionar la
norma que se ha puesto en vigencia, o dicha norma puede incluso ser reproduccin cercana o fiel de una norma
extranjera, en cuyo caso es posible que ni el legislador supiera el sentido exacto y cabal de la norma que habra puesto
en vigencia. Los hechos, a su vez, pueden ser tan variados y diversos que no se dejan prever total e inequvocamente
por las normas jurdicas.
Se ha pronunciado, en tal sentido, el Jurista suizo Claude Du Pasquier1 afirmando que:
Los profanos reprochan algunas veces a los juristas las discusiones que provoca la
interpretacin del derecho; se sorprenden de que los redactores de leyes no hayan logrado
elaborar textos suficientemente claros para que su manejo est excepto de incertidumbre. Es
desconocer la infinita diversidad de los hechos reales: stos no se dejan reducir a frmulas
indelebles; escapan a todas las previsiones. No es necesario mucho tiempo de prctica judicial
para constatar cun frecuentes son los casos extraordinarios e imprevisibles que surgen en las
fronteras o aun fuera de las categoras comprendidas en las reglas legales, ... . (sic).
As como el lenguaje muchas veces puede no ser claro, las normas jurdicas, por tener que valerse del
elemento lingstico para expresarse, no escapan a esta posibilidad, a lo que contribuye la diversidad de los hechos. La
doctrina, sin embargo, es casi unnime en considerar que al interpretar no estamos solamente ante una mera
posibilidad de falta de claridad en el texto de la norma, puesto que la interpretacin de las normas siempre est presente
al momento de aplicar el derecho; por ms que la norma que va ser objeto de interpretacin no revista mayor
complicacin para desentraar su significacin y sentido.
Cabra, en todo caso, hablar de mayor o menor grado de dificultad para interpretar una norma jurdica, pero
nunca de la posibilidad de prescindir de hacerlo, de tal modo que existir siempre la ineludible necesidad de la
interpretacin de la norma jurdica.
De acuerdo al Art. 139 inc. 8 de la Constitucin, ante el vaco o deficiencia de la ley, que en sentido amplio y
general debe entenderse como normas jurdicas (derecho positivo), se puede aplicar el Derecho recurriendo a los
Principios Generales del Derecho y al Derecho consuetudinario. Por ello, slo a travs de las normas jurdicas se podr
aspirar, con la mayor expectativa de xito, a encontrar la ms definida voluntad de la ley para la solucin del caso
concreto que se quiere resolver mediante la aplicacin del Derecho.
Pero queda entonces claro que la interpretacin no tiene como objeto slo la ley o la norma jurdica; es tambin
objeto de interpretacin el Derecho no codificado o no normado. Ms aun, incluso los hechos son objeto de
1

Du Pasquier, Claude: Introduccin al Derecho. Editorial Jurdica Portocarrero S.R.L. 5ta edicin. Traduccin del
francs por Julio Ayasta Gonzales. Lima, Per. 1994. Pgs. 144 y 145.

interpretacin, por lo que se ha dicho que la Interpretacin es una labor muchas veces planteada por una cierta
situacin social en una determinada realidad histrica.
Este trabajo, como su ttulo lo dice, no tiene el propsito de comentar, analizar ni desarrollar el tema de la
Interpretacin sino en cuanto est estrictamente referida a la Norma Jurdica. Es necesaria hacer esta precisin, porque
el estudio de la Interpretacin jurdica debe tocar temas como el de la Analoga, los Principios Generales del Derecho y
las Fuentes del Derecho (en la que se encuentra la Costumbre).
I.
MARCO TERICO CONCEPTUAL.
I.1
Definicin de Interpretacin Jurdica.
Interpretacin es la accin de interpretar. Etimolgicamente hablando, el verbo Interpretar proviene de la voz
latina interpretare o interpretari. El Diccionario de la Lengua espaola, en el sentido que nos interesa recalcar, define la
voz interpretar como: explicar o declarar el sentido de algo, y principalmente el de textos poco claros. Explicar,
acertadamente o no, acciones, palabras o sucesos que pueden ser entendidos de varias formas.
Precisa asimismo el maestro espaol Luis Dez Picazo2 que la locucin latina < inter-pres > procede del griego
< meta fraxtes > que indica al que se coloca entre dos para hacer conocer a cada uno lo que el otro dice. En este
amplio y primigenio sentido, la palabra se utiliza aun hoy para designar al traductor que permite la comunicacin entre
dos personas que hablan lenguajes o idiomas diferentes.
Desde el punto de vista jurdico, entre los autores encontramos diversas definiciones acerca de lo que es la
Interpretacin.
As, Guillermo Cabanellas de Torres3 afirma que:
La Interpretacin jurdica por excelencia es la que pretende descubrir para s mismo
(comprender) o para los dems (revelar) el verdadero pensamiento del legislador o explicar el
sentido de una disposicin. (sic).
En tanto, el ya clsico tratadista alemn Ludwig Enneccerus4 define la Interpretacin de la norma jurdica
escribiendo lo siguiente:
Interpretar una norma jurdica es esclarecer su sentido y precisamente aquel sentido que
es decisivo para la vida jurdica y, por tanto, tambin para la resolucin judicial. Semejante
esclarecimiento es tambin concebible respecto al derecho consuetudinario, deducindose su
verdadero sentido de los actos de uso, de los testimonios y del < usus fori > reconocido y
continuo. Pero el objeto principal de la Interpretacin lo forman las leyes (sic).
Comentando el Art. 3 del Cdigo Civil espaol, Manuel Garca Amigo5 sostiene que:
El fenmeno de la interpretacin de las normas jurdicas es comn a todas ellas;
queremos decir tanto a las pblicas ley, costumbre, P.G.D. como a las privadas lex negotti:
en ambos tipos de normas, la interpretacin trata de buscar su verdad normativa, para aplicarla,
para que sea ella quien conforme la relacin intersubjetiva de intereses conflictiva. (sic).
Considerndola como toda una Teora, Marcial Rubio Correa6 define la Interpretacin Jurdica diciendo:
La teora de la interpretacin jurdica, ..., es la parte de la Teora General del Derecho
destinada a desentraar el significado ltimo del contenido de las normas jurdicas cuando su
sentido normativo no queda claro a partir del anlisis lgico-jurdico interno de la norma. (sic).
Por su parte Ariel lvarez Gardiol7 da la definicin siguiente:
2

Dez Picazo, Luis: Experiencias Jurdicas y Teora del Derecho. Editorial Ariel. Reimpresin de la 1ra edicin.
Madrid, Espaa. 1975. Pg. 225.
3
Cabanellas de Torres, Guillermo: Diccionario Enciclopdico de Derecho Usual. Editorial Heliasta. Vigsimo tercera
edicin. Buenos Aires, Argentina. 1994. Tomo IV, pg. 472.
4
Enneccerus, Ludwig: Tratado de Derecho Civil. Tomo I. Casa Editorial Bosch. Traducido de la 39 edi cin alemana.
Barcelona, Espaa. 1953. Pg. 197.
5
Garca Amigo, Manuel. Instituciones de Derecho Civil. Editorial Revista de Derecho Privado. Primera Edicin.
Madrid, Espaa. 1979. Pg. 190.
6
Rubio Correa, Marcial: El Sistema Jurdico (Introduccin al Derecho). Fondo Editorial PUCP. Primera Edicin. Lima,
Per. 1984. Pg. 235.
7
lvarez Gardiol, Ariel: Manual de Filosofa del Derecho. Editorial Astrea. Primera edicin. Buenos Aires, Argentina.
1979. Pg. 289.

La Interpretacin es la tcnica que conduce a la comprensin del sentido de la norma

jurdica (sic).
ngel Latorre8 con gran sencillez, pero muy claramente, se limita a decir que la Interpretacin es ... determinar
el sentido exacto de la norma., mientras que Mario Alzamora Valdez9, refirindose al camino a seguir en la tarea de
la Interpretacin de la norma jurdica, explica que para aplicar las normas a los hechos es necesario descubrir los
pensamientos que encierran las palabras hasta llegar a los objetos; es a este proceso al cual el maestro sanmarquino
denomina interpretacin. Nos dice adems que el intrprete toma el lenguaje como punto de partida; sigue hasta el
pensamiento y de all al objeto.
En buena parte de las definiciones aqu citadas, y en las que se puede encontrar de entre los muchos
tratadistas que abordan este tema, se menciona a la palabra sentido (de la norma) como aquello que se debe
encontrar, desentraar, descubrir o develar a travs de la Interpretacin jurdica. Pero es preciso entender que la
referencia al vocablo sentido est expresada en su acepcin ms amplia, es decir, se pretende expresar no
simplemente a hacia qu extremo dentro una misma direccin apunta una norma sino en general cul es el alcance y el
significado cierto y cabal de la norma jurdica.
En tal sentido estamos de acuerdo y nos sumamos a las palabras de nuestro maestro, el Dr. Anbal Torres
Vsquez10, cuando dice:
Cmo establece el intrprete el sentido de la norma?. En primer lugar, la labor del
intrprete se dirige a descubrir o develar el sentido inmanente en la norma; en segundo lugar,
como por lo general una norma evoca varios sentidos, selecciona o fija el sentido con el cual se
obtenga la solucin ms justa del caso concreto; y en tercer lugar, si el sentido o sentidos de la
norma no se adecuan a la nueva realidad social, el intrprete atribuye a la norma el significado
que lo actualiza. (sic).
Dado que las normas positivas y el Derecho vigente en general se expresan y difunden mediante el lenguaje,
consideramos que Interpretar no puede ser otra cosa que reconocer, descubrir, captar o asimilar el autntico significado,
sentido y alcance de la norma jurdica.
I.2
La Naturaleza de la Interpretacin.
I.2.1 Objeto, propsito y finalidad de la Interpretacin.
El objeto de una ciencia, materia o disciplina es aquello de lo que se ocupa o sobre lo que recae. As, dado que
la Interpretacin se ocupa o recae sobre el derecho, resulta obvio que es el derecho el objeto de la Interpretacin. El
Derecho que es objeto de la interpretacin, a su vez, puede provenir bien de una norma jurdica, de la Costumbre o de
los Principios Generales del Derecho; en cualquiera de estos casos la labor interpretativa estar presente, aunque en el
este trabajo nos ocupamos slo del primer caso.
El propsito u objetivo de la Interpretacin (fin inmediato) es desentraar el sentido y significado del Derecho.
Ludwig Enneccerus11 lo dice de la manera siguiente: El objetivo de la Interpretacin es el esclarecimiento del
sentido propio de una proposicin jurdica. (sic).
El tema de la meta de la interpretacin ha enfrentado a los partidarios del intelectualismo y a los del
voluntarismo.
Los intelectualistas propugnan que la Interpretacin es un acto de razonamiento, una operacin lgico
mental destinada a revelar el significado o sentido de la norma jurdica (interpretacin propiamente dicha).
Los voluntaristas, en cambio, entienden que la Interpretacin no se queda en lo que esta palabra podra
denotar, sino que dicha tarea llega a involucrar una labor mucho ms acabada, mucho ms compleja, una labor de
creacin en la que el juez podr actuar con considerables parmetros de libertad. Entre los voluntaristas destaca Hans

Latorre Segura, ngel: Introduccin al Derecho. Editorial Ariel. Sptima Edicin. Barcelona, Espaa. Septiembre de
1976. Pg. 93.
9
Alzamora Valdez, Mario: Introduccin a la Ciencia del Derecho. Tipografa Sesator. Octava Edicin. Lima, Per.
1982. Pg. 257.
10
Torres Vsquez, Anbal: Introduccin al Derecho (Teora General del Derecho). Editorial Temis S.A.. Segunda
Edicin. Bogot, Colombia. 2001. Pg. 516.
11
Enneccerus, Ludwig: ob. cit. Tomo I, pg. 198.

Kelsen12, quien explica que la interpretacin de la norma es un acto de creacin de una norma individual, el cual es, a
su vez, un acto de voluntad en la medida que se trata de llenar el marco establecido por la norma general.
Comentando respecto a estas concepciones antagnicas, Ariel lvarez Gardiol13 dice:
El clebre debate entre intelectualistas y voluntaristas no ha agotado a mi juicio ni con
mucho, la intrincada madeja de elementos que se mueven alrededor de este complejo problema.
Ni la interpretacin es un proceso que se agota en una mera tarea de inteleccin del sentido de
una norma, colocada all para que el intrprete valore su significado, ni tampoco puede
considerrsela mero acto de voluntad del intrprete que decide a su arbitrio, el significado
correcto para el caso. (sic).
Adems, la Interpretacin jurdica tiene un fin (mediato): que es, a travs de los tribunales, aplicar
correctamente el Derecho a los hechos. Aunque los cientficos del derecho interpreten no con la finalidad de aplicar el
derecho a un caso concreto, su labor a la larga tiende a cumplir esta finalidad, pues, como bien dice Karl Larenz14, stos
facilitan, en cierto modo, el trabajo a la jurisprudencia de los tribunales, al mostrar los problemas de la interpretacin y
las vas para su solucin; pero aqulla somete a prueba los resultados en la confrontacin con la problemtica del caso
particular y, por tanto, necesita constantemente de la Ciencia del Derecho para la verificacin.
I.2.2 Las tesis subjetiva y objetiva.
Sobre las posiciones del intelectualismo y del voluntarismo podr haber sin duda una gran discrepancia, pero
podemos advertir una confusin que se acenta aun ms cuando se tiene que determinar de dnde se obtiene el
sentido o significado que se debe lograr a travs de la Interpretacin.
Para contestar esta pregunta encontramos dos tendencias que dan respuestas diferentes: el subjetivismo y el
objetivismo.
Los partidarios del Subjetivismo (que es la teora ms antigua) sostienen que para interpretar una norma debe
tenerse como punto de referencia al legislador con el propsito de desentraar de su mente lo que ste quiso decir.
Entienden que lo que se manda en la ley es la voluntad del legislador (mens legislatioris), quien es su autor, y que la
norma jurdica slo es un medio o instrumento para expresar ese mandato; entonces el intrprete debe llegar a lo que el
legislador quiso decir para interpretar correctamente la norma.
Los partidarios del Objetivismo, en cambio, son de la creencia de que slo lo que aparece redactado en la ley es
lo objetivamente dispuesto como mandato, que una vez publicada la ley, sta se desprende de sus autores y adquiere
vida y espritu propios, en consecuencia es la voluntad de la ley (mens legis) lo que debe descubrirse, porque en ella
est lo objetivamente querido. Es evidente, como bien manifiesta el Profesor espaol ngel Latorre Segura15, que la
norma no puede tener voluntad y por ello, cuando, de acuerdo con el Objetivismo, se habla de voluntad de la ley, est
sumamente claro que esta referencia se hace nicamente en sentido metafrico.
Con su gran estilo, el maestro Mario Alzamora Valdez16 explica que la primera teora (el subjetivismo) sostiene
que la ley no puede ser entendida de otro modo que como mandato que es voluntad dirigida a regular las relaciones
jurdicas, y que dicho mandato proviene de la mente del legislador, en tanto que la segunda (el objetivismo) se apoya en
la forma como se originan las normas, en el valor de stas consideradas en s mismas, y en el carcter de los objetos
culturales, para atribuir a la ley un sentido independiente de lo querido por su autor.
Creemos que la norma jurdica, como creacin humana, es concebida slo en el pensamiento humano por lo
que consideramos que su origen ser siempre la mente del legislador, ms all de que una vez puesta en vigencia
pueda expresar por s misma y objetivamente un significado claro e inequvoco. Entendemos que de ello son
conscientes los partidarios del objetivismo y por esta razn es que la teora que esbozan, no puede limitarse, como en
efecto no se limita, solamente a exponer sus razones, sino que adems va ms all explicando los motivos por los que
el subjetivismo no puede ni podr nunca sustentar debidamente sus puntos de vista.
12

Kelsen, Hans: Teora Pura del Derecho. Editorial Universitaria de Buenos Aires. Decimoctava Edicin. Buenos
Aires, Argentina. 1982. Pg. 169.
13
lvarez Gardiol, Ariel: ob. cit. pg. 290.
14
Larenz, Karl: Metodologa de la Ciencia del Derecho. Editorial Ariel. Traduccin de la 4ta. edicin alemana.
Barcelona, Espaa. 1980. Pg. 310.
15
Latorre Segura, ngel: Ob. cit. pg. 96.
16
Alzamora Valdez, Mario: Ob. cit. pg. 259.

En tal sentido, los partidarios de la tesis objetiva fundamentalmente sostienen que determinar quin es el
legislador cuya voluntad ha de ser interpretada es una tarea nada prctica, porque las personas e instituciones
involucradas en la redaccin y aprobacin de una ley (en la actividad de legislar) son numerosas y constantemente
cambiadas, renovadas o relevadas, lo que hace imposible determinar cul entonces ser la voluntad de legislador. Por
otro lado, argumentan que las leyes suelen durar muchos aos y se transmiten hasta por generaciones, producindose
as un inevitable arcasmo cuando los tribunales no deben sustraerse al espritu de su tiempo ni dejar de lado nuevas
exigencias sociales, culturales, econmicas, valorativas, etc..
Por ello, concluyen los objetivistas, que al ser puesta en vigencia la ley, se despoja sta del pensamiento del
legislador para ir a vivir una vida propia e independiente; se convierte en una entidad separada de su fuente directa, y
esencialmente subordinada al medio social y a sus transformaciones, al que deber corresponder.
De este modo, entendemos que los partidarios del objetivismo intentan decirnos que no simplemente tratan
exponer la mejor tesis, sino slo la nica realista y sensatamente posible.
Karl Larenz17 considera que a cada una de estas teoras corresponde parte de verdad y que por ello ninguna
puede aceptarse sin limitaciones. Dice tambin que la verdad de la teora subjetiva es que la ley jurdica, a diferencia de
la natural, es hecha por hombres y para hombres, es la expresin de una voluntad dirigida a la creacin de un orden
justo; en cambio, la verdad de la teora objetiva es que una ley, tan pronto es aplicada, despliega una actividad peculiar
a ella, que va ms all de lo que el legislador haba intentado.
II.
CLASES DE INTERPRETACIN.
II.1
Las Fuentes de Interpretacin.
Siendo la Interpretacin una actividad humana, sta proviene de la persona, el sujeto o autor que la realiza; es
decir, el intrprete.
Desde tal punto de vista la Interpretacin puede ser doctrinal o cientfica, judicial o jurisprudencial y autntica o
legislativa.
a)
La Interpretacin Doctrinal.
Es, como su nombre claramente lo indica, la interpretacin practicada por los doctrinarios, por los tericos, por
los juristas o jurisconsultos, por los tratadistas, por los estudiosos del derecho, y en general por quienes se dedican a la
ciencia del derecho; de ah que tambin se le conozca a esta Interpretacin como cientfica.
La Interpretacin doctrinal si bien se caracteriza por no ser obligatoria, sin embargo, por su carcter cientfico y
por la autoridad de quienes la practican, es la que termina siendo predilecta.
Ludwig Enneccerus18, refirindose a la Interpretacin doctrinal o cientfica, afirma que sta con frecuencia se
divide en gramatical y lgica, segn que derive sus argumentos del lenguaje (es decir, de las leyes de la
gramtica y del uso del lenguaje) o de su relacin con otras leyes, del mayor valor de uno u otro resultado.
(sic).
b)
La Interpretacin Judicial.
Es la practicada por los jueces y tribunales para emitir sus decisiones (sentencias y dems resoluciones
motivadas jurdicamente) en las cuales esta interpretacin queda plasmada. En la medida que provenga de instancias
ms elevadas la interpretacin judicial, sentada en los precedentes, tender a influenciar con mayor autoridad y
frecuencia.
En los pases en los que existe el Recurso de Casacin la interpretacin judicial resulta obligatoria para los
rganos jurisdiccionales de instancias inferiores si se emite en los trminos y condiciones legalmente exigidos. As, en
nuestro pas, es el Art. 384 del C.P.C. el que designa a la correcta interpretacin del derecho como uno de los fines
esenciales del Recurso de Casacin y es el Art. 40019 el que prev cules son los requisitos y condiciones para que el
precedente all sentado sea considerado como doctrina jurisprudencial que vincule a los dems rganos jurisdiccionales
del Estado.
17

Larenz, Karl: Ob. cit. pg. 312.

Enneccerus, Ludwig: ob. cit. Tomo I, pg. 198.
19
Cdigo Procesal Civil peruano. Artculo 400.- Doctrina jurisprudencial.Cuando una de las Salas lo solicite, en atencin a la naturaleza de la decisin a tomar en un caso concreto, se
reunirn los vocales en Sala Plena para discutirlo y resolverlo.
La decisin que se tome en mayora absoluta de los asistentes al Pleno constituye doctrina jurisprudencial y vincula a
los rganos jurisdiccionales del Estado, hasta que sea modificada por otro pleno casatorio. ... . (sic).
18

c)

La Interpretacin Autntica.
Es la realizada por el propio autor de la norma; se dice tambin que es la efectuada por el legislador o, mejor
dicho, por el poder legislativo, en el entendimiento de que ste es el autor de la norma y de all que a esta interpretacin
se le denomine tambin interpretacin legislativa. Pero lo importante para saber que estamos ante una interpretacin
autntica es comprender que sta ha sido hecha por el propio autor de la norma, tanto as que incluso se ha
denominado Interpretacin autntica a la interpretacin realizada por el propio juez o tribunal con el propsito de dar
luces sobre el significado verdadero de sus propias sentencias o resoluciones20; igualmente se ha considerado
interpretacin autntica a la que realizan las partes contratantes respecto del contrato que celebraron, a la efectuada por
el funcionario pblico respecto del acto administrativo o norma que emiti, etc..
Existe cierta divergencia en cuanto a entender si la interpretacin autntica es la realizada estrictamente por la
misma persona que elabor la norma, o por el rgano que sta representaba o en nombre del cual la dict.
Tradicionalmente la tendencia ha sido la de entender que habr verdadera interpretacin autntica slo cuando sta
haya sido hecha por la misma persona que redact la norma y aun as hoy se considera en estricto sentido que slo en
este caso hay interpretacin autntica. Pese a ello, esta tendencia ha venido cambiando y actualmente tambin se
tiende a considerar interpretacin autntica a la realizada por aquella persona que, sin ser la que redact la norma, la
hace ocupando el mismo cargo de quien la elabor.
Al respecto, Werner Goldschmidt21, hijo del eminente procesalista James Goldschmidt, sostiene que: El
concepto tradicional de la interpretacin autntica, ..., se desvi ..., y no se considera intrprete autntico al
mismo individuo que formul la norma de cuya interpretacin se trata, sino a aquellas personas capaces en su
caso de sustituir la norma a interpretar ... . (sic).
La Interpretacin autntica, en relacin al tiempo, puede ser: preventiva y a posteriori. La Interpretacin
autntica preventiva viene ya incluida en el propio texto o cuerpo de normas del precepto a interpretar. La Interpretacin
autntica a posteriori se presenta luego de la entrada en vigencia de la norma y constituye una nueva norma, porque,
como dice Guillermo Cabanellas de Torres22, ... carece de valor la simple opinin o comentario, con publicidad
periodstica o de otra ndole. (sic). En similar sentido se pronuncia Ludwig Enneccerus23 al referirse a la
interpretacin (a posteriori) diciendo que: ... en rigor no se trata de interpretacin, sino de una nueva ley o de un
nuevo derecho consuetudinario y, en determinadas circunstancias, con la sola particularidad de haberse de
aplicar como si su contenido se hallare ya implcito en la ley interpretada. (sic).
II.2
Los Alcances de la Interpretacin.
La Interpretacin por su alcance o extensin puede clasificarse como: Interpretacin Declarativa e Interpretacin
Modificativa. Esta ltima, a su vez, puede ser Extensiva y Restrictiva.
a)
La Interpretacin Declarativa (o estricta).
Esta clase de interpretacin es tambin conocida como Interpretacin estricta, y se presenta cuando al
interpretar el operador jurdico se cie a lo que dice la norma, limitndose a aplicarla a los supuestos estrictamente
comprendidos en ella.
El mexicano Jos Luis Hernndez Ramrez24 menciona que la Interpretacin Declarativa se refera a los
casos en que supuestamente se crea que las palabras reproducan fielmente el pensamiento de la regla (sic).
Como bien explica el maestro Mario Alzamora Valdez25, la interpretacin declarativa es la de ms corriente uso
y su objeto es el de explicar el texto de la ley. Refiere asimismo que este procedimiento se emplea cuando las palabras
son imprecisas u obscuras y se busca desentraar a travs de ellas la mente de la ley y la del legislador.
20

Es pues cuando el Juez interpreta la ley, la Constitucin, o cualquier otra norma no elaborada por l, que su
interpretacin se denomina judicial, pero es autntica la interpretacin cuando la hace de su propia resolucin, porque
se trata de la norma cuyo autor es l mismo.
21
Goldschmidt, Werner: Introduccin Filosfica al Derecho. Editorial Depalma. Sexta edicin. Buenos Aires,
Argentina. 1983. Pg. 257.
22
Cabanellas de Torres, Guillermo: ob. cit. Tomo IV, pg. 472.
23
Enneccerus, Ludwig: ob. cit. Tomo I, pg. 198.
24
Hernndez Ramrez, Jos Luis: Anlisis de la frmula: interpretacin jurdica del prrafo cuarto del artculo 14
constitucional. Divisin de Estudios Jurdicos de la Universidad de Guadalajara. Marzo, 1995. Internet, Pg. Web
www.filosofiayderecho.com/rtfd/numero5/interpretacion.htm. (ver Introduccin).
25
Alzamora Valdez, Mario: ob. cit. pg. 261.

b)

La Interpretacin Modificativa.
Esta Interpretacin es la que enrumba el alcance de la norma cuando, en relacin a lo que pretenda el
legislador, sta ha sido expresada con excesiva estrechez, en cuyo caso deber efectuarse una interpretacin
extensiva, o con excesiva amplitud, en cuyo caso deber efectuarse una interpretacin restrictiva.
La Interpretacin Extensiva.
En esta clase de interpretacin lo que hace el operador jurdico o intrprete es extender el alcance de la norma
a supuestos no comprendidos expresamente en ella, por considerar que habra sido voluntad del legislador comprender
en la norma a aplicar tales supuestos.
Sobre el particular, el tratadista Werner Goldschmidt26 dice:
Si resulta que la norma en su sentido lingstico usual se queda a la zaga de la voluntad
autntica de su autor, hay que ensancharla para que llegue a alcanzar aqul. (sic).
La interpretacin extensiva, explica el Profesor Mario Alzamora27, se da cuando los trminos de la ley expresan
menos de lo que el legislador quiso decir, y se trata de averiguar cules son los verdaderos alcances de su
pensamiento; por ello es que concluye que ms que extensiva es esta interpretacin integrativa puesto que su
objeto es referir la norma no a casos nuevos sino a aquellos que contiene virtualmente, porque si as no fuera
no sera interpretacin sino creacin. (sic).
Los procedimientos de interpretacin extensiva son:
el argumento a pari, que consiste en referir al caso no previsto la misma consecuencia que al previsto por
identidad de razn entre ambas hiptesis;
el argumento a fortiori, se da cuando los hechos constitutivos de la hiptesis de una norma son ms claros y
evidentes en situaciones no comprendidas expresamente por aquella (si la ley permite lo ms, permite lo
menos; si prohbe lo ms, prohbe lo menos);
el argumento a contrario, que consiste en reformular una norma a su sentido contrario, para solucionar los
casos contrarios imprevistos.
La Interpretacin Restrictiva.
Al contrario de lo que sucede en la interpretacin extensiva, en la Interpretacin Restrictiva se restringe el
alcance de la norma apartando de ella determinados supuestos que se encontraran incluidos de acuerdo con la
redaccin de su texto, pero que se entiende que no fue voluntad del legislador comprenderlos dentro de ste.
Alberto Trabucchi28 lo explica del siguiente modo: La interpretacin restrictiva se dar cuando la
interpretacin lgica restrinja el significado propio de la expresin usada por la ley; (sic).
III.
LOS MTODOS DE INTERPRETACIN.
Con el propsito de alcanzar la significacin y el mensaje de las normas, diversos mtodos han sido propuestos
y desarrollados. Entre stos tenemos los mtodos clsicos a los cuales ya haca referencia Savigny y que son: el
gramatical, el lgico, el sistemtico y el histrico. Se puede considerar entre stos tambin al mtodo teleolgico que
muchos autores consideran dentro del mtodo lgico.
La Escuela de la Exgesis tena un procedimiento de interpretacin que durante su apogeo lleg a combinar los
mtodos literal, lgico, sistemtico e histrico; tambin lo hizo el Mtodo propuesto por la Escuela Histrica; en clara
muestra de que los mtodos no se aplican aisladamente por s solos, sino que se combinan en la tarea por alcanzar la
misin de develar el contenido ms exacto posible de la norma.
El maestro argentino Mario A. Oderigo29 considera que los precitados mtodos se derivan de uno slo: el
mtodo Lgico30, y nos dice: Los denominados mtodos analgico, sistemtico, teleolgico e histrico que
frecuentemente han sido exhibidos como independientes del mtodo lgico no representan otra cosa que
26

Goldschmidt, Werner: ob. cit. pg. 268.

Alzamora Valdez, Mario: ob. cit. pg. 261.
28
Trabucchi, Alberto: Instituciones de Derecho Civil. Tomo I. Editorial Revista de Derecho Privado. Primera Edicin.
Madrid, Espaa. 1967. Pg. 49.
29
Oderigo, Mario A.: Lecciones de Derecho Procesal Tomo I. Editorial Depalma. Primera Edicin. Buenos Aires,
Argentina. 1981. Pg. 140.
30
Aunque el Mtodo Lgico es la base para la elaboracin de los dems mtodos de interpretacin, hemos podido
advertir que los autores en buena parte estn de acuerdo en que es el Mtodo Sistemtico el que los combina, al
menos con sus principales componentes.
27

variantes o formas de manifestarse este ltimo; porque todos ellos se fundamentan en los enunciados
principios de la lgica, y porque desprovisto de aqullos, el mtodo denominado lgico carecera de todo
contenido. (sic).
Existen tambin mtodos modernos que formaron teoras o doctrinas sobre la Interpretacin y que trataremos
en el acpite IV conjuntamente con aquellas doctrinas y teoras surgidas de la aplicacin conjunta de los mtodos
tradicionales.
Veamos ahora, pues, los mtodos a desarrollar en este acpite:
III.1
Mtodo Gramatical.
El Mtodo Gramatical, tambin conocido como Literal, es el ms antiguo y es exclusivo de las pocas anteriores
a la Revolucin Francesa en que exista alguna desconfianza en el trabajo de los jueces, razn por la cual stos se
encontraban obligados a ceirse al sentido literal de la ley.
Consiste este Mtodo, dice Claude Du Pasquier31, en deducir de las palabras mismas, de su lugar en la frase y
de la sintaxis, de la misma puntuacin, el sentido exacto del artculo de que se trata.
Alberto Trabucchi32 escribe que la Interpretacin literal se realiza de conformidad con el uso de las palabras y
con la conexin de stas entre s. El referido autor critica este mtodo de interpretacin por cuanto considera que
tambin el que acta en fraude de la ley observa su sentido literal y porque la obstruccin legal no es en el fondo ms
que la aplicacin totalmente literal de las normas jurdicas.
Este mtodo tambin ha recibido otras crticas, como las del mexicano Jos Luis Hernndez Ramrez33, quien
expresa:
el gramatical (el cual presenta rasgos no slo de confusin superlativa, sino errores crasos).
Quienes hablan de este mtodo de interpretacin se olvidan de dos puntos fundamentales: el
primero, que las palabras sueltas, aisladas, por s solas no tienen un sentido preciso e
inequvocamente definido, pues ste empiezan a adquirirlo dentro del contexto de la frase;
segundo, que ni siquiera la frase tiene una significacin determinada por s propia, ya que su
genuina significacin la adquiere dentro del contexto real en que es emitida, dentro de los puntos
de referencia del contorno o circunstancia, es decir, con referencia al motivo y adems tambin
con referencia al propsito. (sic).
En sntesis, con las limitaciones que pudiera tener, el Mtodo Gramatical, o Literal, es aqul por el que,
mediante su utilizacin, se persigue descubrir el significado y sentido de la norma a travs del estudio y anlisis de la
letra de su propio texto.
III.2
Mtodo Lgico.
El Mtodo Lgico es aqul que utiliza los razonamientos de la lgica para alcanzar el verdadero significado de la
norma.
Para Mario Alzamora Valdez34, este mtodo consiste en la descomposicin del pensamiento o las relaciones
lgicas que unen sus diversas partes.
En la utilizacin del Mtodo Lgico, dice Luis Dez Picazo35, se habla de la existencia de una serie de reglas
como: el argumento < a maiore ad minus > (el que puede lo ms puede lo menos); < a minore ad maius > (quien no
puede lo menos tampoco puede lo ms); < a contrario > (la inclusin de un caso supone la exclusin de los dems); < a
pari ratione > (la inclusin de un caso supone tambin la de un caso similar).
Citando tres Sentencias bastante antiguas del Tribunal Supremo espaol, Manuel Garca Amigo36 ilustra sobre
otras tantas reglas interpretativas obtenidas de la Jurisprudencia. As, comenta el profesor espaol, la Sentencia del 291-1891 declara que es principio de Derecho que toda interpretacin o inteligencia que conduzca al absurdo debe
rechazarse; la Sentencia del 13-3-1906 seala que segn principio de Derecho sancionado por constante

31

Du Pasquier, Claude: ob. cit., pg. 147.

Trabucchi, Alberto: ob. cit. Tomo I, pg. 47.
33
Hernndez Ramrez, Jos Luis: ob. cit., (ver introduccin).
34
Alzamora Valdez, Mario: ob. cit., pg. 263.
35
Dez Picazo, Luis: ob. cit., pg. 259.
36
Garca Amigo, Manuel: ob. cit. pgs. 193 y 194.
32

jurisprudencia, donde la ley no distingue no cabe hacer distincin; y la Sentencia del 14-3-1961 que estima que
existiendo un precepto general y otro especial, ste ha de prevalecer sobre aqul; etc..
III.3
Mtodo Sistemtico.
El Mtodo Sistemtico introduce la idea de que una norma no es un mandato aislado, sino que responde al
sistema jurdico normativo orientado hacia un determinado rumbo en el que, conjuntamente con otras normas, se
encuentra vigente; que, por tanto, siendo parte de este sistema, y no pudiendo desafinar ni rehuir del mismo, el
significado y sentido de la norma jurdica podr ser obtenido de los principios que inspiran ese sistema; principios y
consiguiente significado y sentido que incluso pueden ser advertidos con mayor nitidez del contenido de otras normas
del sistema.
Siempre destacando por la claridad de su redaccin, el profesor Mario A. Oderigo37, refirindose a este mtodo
precisa que: ... si el autor de la norma no se ha limitado a sta, sino que ha formado un conjunto de normas, el
intrprete supone que aqul ha querido introducir un sistema dentro del cual esa norma no desentone; y por
consiguiente, si la norma en cuestin no es clara en su enunciado, no se correr ningn peligro desentraando
su sentido a la luz de los principios inspiradores del sistema que la contenga. (sic).
Respecto al Mtodo Sistemtico, Alberto Trabucchi38 sostiene que en un cierto sentido el ordenamiento jurdico
se compara a un complejo organismo viviente y coordinado en sus elementos; es un todo orgnico, un sistema completo
y complejo que no admite contradicciones. Explica que as, una norma jurdica que en s misma tiene un significado,
puede adquirir un sentido distinto cuando se pone en relacin con las dems normas que constituyen el derecho
vigente.
III.4
Mtodo Histrico.
Por el Mtodo Histrico se pretende interpretar la norma recurriendo a sus antecedentes, como las ideas de sus
autores al concebir o elaborar los proyectos, los motivos que propiciaron la redaccin y emisin de la ley, informes,
debates, etc..
Mario Alzamora Valdez39, quien identifica el Mtodo Histrico con el de la exgesis seguramente por tener
ambos algunos rasgos de similitud, afirma que este Mtodo es aqul que tiene por objeto el estado del derecho
existente sobre la materia en la poca en que la ley ha sido dada: determina el modo de accin de la ley y el cambio por
ella introducido, que es precisamente lo que el elemento histrico debe esclarecer.
Por su parte, Claude Du Pasquier40 explica que este mtodo consiste en investigar el estado de espritu en que
se encontraban los autores de la ley; los motivos que los han llevado a legislar y cmo se han representado la futura
aplicacin de los textos elaborados. A este efecto, se examinan los primeros proyectos de la ley que se trata y se les
compara con el texto definitivo para saber en qu sentido el poder legislativo ha precisado o transformado su
pensamiento. Son as estudiados las exposiciones de motivos, los mensajes del poder ejecutivo, las cartas e informes
de las comisiones encargadas, debates plenarios y todo aquello que ha precedido a la aplicacin de la ley.
Este mtodo, dice Karl Larenz41, debe tenerse en cuenta para averiguar el sentido de la ley normativamente
decisivo y, sobretodo, la intencin reguladora del legislador y las decisiones valorativas por l encontradas, as, para
conseguir manifiestamente esa intencin siguen siendo pauta vinculante para el juez, incluso cuando acomoda la ley a
nuevas circunstancias no previstas por el legislador, o cuando la complementa.
III.5
Mtodo Teleolgico.
Este mtodo en su denominacin tiene el prefijo tele que significa fin. El Mtodo Teleolgico es, entonces, el
que pretende llegar a la interpretacin de la norma a travs del fin de la misma, buscando en su espritu, que es la
finalidad por la cual la norma fue incorporada al ordenamiento jurdico.
Mencionan, Molitor y Schlosser42, que Jhering, en su obra de dos volmenes El Fin del Derecho busc
interpretar cada reglamentacin jurdica no de una manera aislada sino comprendiendo las motivaciones y la funcin
37

Oderigo, Mario A. : ob. cit., pg. 140.

Trabucchi, Alberto: ob. cit., pg. 48.
39
Alzamora Valdez, Mario: ob. cit., pg. 263.
40
Du Pasquier, Claude: ob. cit., pgs. 148 y 149..
41
Larenz, Karl: ob. cit., pg. 325.
42
Molitor, Erich y Schlosser, Hans: Perfiles de la Nueva Historia del Derecho Privado. Casa editorial Bosch.
Traduccin de la 2 edicin alemana. Barcelona, Espaa. 1975. Pg. 99.
38

jugada en el conjunto normativo como medio de realizacin y satisfaccin de intereses. Manifiestan adems que
Jhering, merced a esta concepcin hasta entonces desconocida, seal al Derecho caminos completamente nuevos,
que estaban perdidos para l desde el Derecho natural (Interpretacin Teleolgica). Debido al hecho de que los
numerosos movimientos que caracterizaban al siglo XIX carecan, no obstante, de una escala absoluta, esta concepcin
debi ejercer en principio efectos destructores y relativizadores.
Algunos autores entienden que la finalidad de la norma est en su ratio legis, es decir, en su razn de ser. Tal
es el caso, por ejemplo del Jurista Claude Du Pasquier43 quien afirma que segn el punto de vista en que uno se
coloque, la ratio legis puede ser considerada como el fin realmente querido por el legislador en la poca de
elaboracin de la ley ... (sic), o el del profesor sanmarquino Ral Pea Cabrera44, quien, comentando la
Interpretacin Teleolgica, dice que si la ley es clara, basta con la interpretacin gramatical, sin embargo, puede ocurrir
que la ley sea un tanto oscura, en tal caso es conveniente apuntar a la intencin de la norma, es decir considerar la
ratio legis. La captacin del espritu de la ley implica el empleo de procedimientos lgicos y valorativos.
Otros autores, como ya habamos advertido, entienden por este Mtodo al Mtodo Lgico o, por lo menos,
entienden al Mtodo Teleolgico como parte de aqul. El ltimo de los casos se advierte, por ejemplo, en el tratadista
espaol Manuel Garca Amigo45, quien, al referirse al mtodo lgico dice: Es obvio, adems, que cuando el
legislador dicta una norma, persigue un fin, a cuya obtencin encadena lgicamente el precepto. Por eso toda
interpretacin debe seguir las reglas de la Lgica. Y esto es algo que se admite desde siempre, siendo
unnimemente aceptado. (sic).
III.6
Mtodo Emprico.
ste es el Mtodo atribuido a la Escuela de la Exgesis en sus inicios, el cual consista en investigar
empricamente la voluntad del legislador; es decir las palabras de la ley y la intencin del legislador como hechos; el
recurso a obtener todo lo concerniente a la ley como dato emprico.
El profesor Ariel lvarez Gardiol46 precisa respecto a este mtodo lo siguiente:
El mtodo emprico postulado por la Exgesis es un recomponer los hechos
efectivamente pensados por los legisladores, es un repensar algo ya pensado, segn la frmula
de August Boeckh.
Esta reconstruccin del pensamiento del legislador est temporalmente situada, es
concreta y finita, a diferencia de la voluntad de la ley, que es por cierto intemporal.
Esto ltimo persegua indudablemente consolidar una absoluta ruptura con el pasado, que
permita llegar en el examen de la ley no ms all de la voluntad psicolgica del legislador. (sic).
IV.
LAS DOCTRINAS DE LA INTERPRETACIN.
Existe una gama bastante variada de doctrinas o teoras sobre la Interpretacin jurdica, pero entre las ms
conocidas y vinculadas o referidas a los sistemas normativos, bien para aplicarlos o para dejar de aplicarlos, tenemos
las siguientes:
IV.1 La Teora de la Exgesis.
La Escuela de la Exgesis se basa en que la Interpretacin jurdica debe necesariamente consistir en la
consulta de la ley como fuente nica y exclusiva del Derecho. Los exegetas sostienen que el Derecho es la ley. La
interpretacin de la ley es la averiguacin de la voluntad real del legislador y toda interpretacin que no sea tal debe ser
rechazada.
Se ha afirmado reiteradamente que mediante la Exgesis se procede a la interpretacin del Derecho a partir de
un texto legal. Ariel lvarez Gardiol47, comentando sobre la Exgesis, refiere que el texto de la ley es slo la
reproduccin histrica normativa de la voluntad del legislador y lo que el jurisconsulto debe aplicar, no es meramente el
texto, sino ste en cuanto traduccin de la intencin de un legislador efectivo.

43

Du Pasquier, Claude: ob. cit., pg. 151..

Pea Cabrera, Ral: Tratado de Derecho Penal Volumen I. Tipografa Sesator. Tercera Edicin. Lima, Per. 1983.
Pg. 122.
45
Garca Amigo, Manuel: ob. cit., pg. 193.
46
lvarez Gardiol, Ariel: ob. cit., pg. 100.
47
lvarez Gardiol, Ariel: ob. cit., pg. 99.
44

10

Esta teora dio lugar a un mtodo que empez a desarrollarse en Francia a principios del siglo XIX y hasta
aproximadamente el ao 1880 en que tuvo su apogeo; luego decae hasta ms o menos el ao 1900, siendo Francisco
Gny quien se encarga de sepultarlo. Su desarrollo se dio sobretodo en el campo del derecho privado y particularmente
en el comentario al Cdigo de Napolen de 1804.
El jurista argentino Roberto J. Vernengo48 explica que el mtodo exegtico consista, en sus formas primitivas,
en un conjunto de recetas destinadas a orientar al juez en su labor de interpretacin del texto legal, en su procesamiento
de la informacin normativa de partida. Ambos elementos repertorio de recetas prcticas, confusin del derecho con la
ley autorizan, nos dice, ciertas crticas sobre las tesis, expresas o tcitas, que la exgesis francesa del siglo pasado (se
refiere al siglo XIX) haba sostenido sobre la ndole o naturaleza del derecho, defendiendo bajo rtulos tericos y
metodolgicos, ciertas notorias ideologas polticas, conservadoras o reaccionarias. Porque, en ltima instancia, la
exgesis presupone un dogma; y este dogma, un tanto blasfemo si se quiere, postula la presencia real del legislador en
la ley. Para la exgesis, una norma es siempre expresin del acto de un individuo privilegiado, a saber: el legislador. E
interpretar la ley consista en reconstruir fielmente lo que el autor del texto legislativo haba pretendido. Tradicionalmente
esto se expresa diciendo que la exgesis se propone reconstruir la voluntad del legislador. Se supone, as, que, de
alguna manera, las normas jurdicas son expresin, en el plano del lenguaje, de actos volitivos que son la manifestacin
de la voluntad real del legislador.
Harto conocidas, y citadas por muchos estudiosos sobre la materia, son las frases de Bugnet yo no conozco el
derecho civil y no enseo ms que el Cdigo de Napolen y la de Demolombe mi divisa, mi profesin, mi fe, es sta:
los textos sobre todo..
El tratadista alemn Werner Goldschmidt49, seala como notas distintivas de la Escuela de la Exgesis las
siguientes:
1. El Derecho positivo lo es todo y todo Derecho positivo est constituido por la ley; culto al texto de la ley;
sumisin absoluta.
2. Interpretacin dirigida a buscar la intencin del legislador. Los cdigos no dejan nada al arbitrio del intrprete;
ste no tiene por misin hacer el Derecho; el Derecho est hecho.
3. Descubierta esa intencin y establecido el principio fundamental que consagre, es preciso obtener todas las
consecuencias, dar a la norma la extensin de que sea susceptible, sirvindose de un proceso deductivo; y sin
ms punto de apoyo que el raciocinio y la habilidad dialctica.
4. Se niega valor a la costumbre; las insuficiencias a la ley se salvan a travs de la misma mediante la analoga.
5. Se tienen muy en cuenta los argumentos de autoridad, con el consiguiente respeto a las obras de los
antecesores.
6. En suma, se atribuye al Derecho un carcter eminentemente estatal: Dura lex sed lex. Las leyes naturales slo
obligan en cuanto sean sancionadas por las escritas.
Esta teora, como habamos aludido, fue duramente criticada por Francisco Gny. Mario Alzamora Valdez50
precisa que Gny acus que el principal defecto de la Exgesis consista en inmovilizar el derecho, mencionando
tambin que adoleca de un desordenado subjetivismo y que como obra humana era incompleta y que requera de otras
fuentes del derecho.
IV.2 Teora Dogmtica.
La Teora Dogmtica no es reconocida por muchos autores que la tratan dentro y como la parte de la Teora
Exegtica en la que predomin el racionalismo jurdico.
La Dogmtica, si es que no fue una corriente de pensamiento independiente, vendra a ser algo as como la
etapa de apogeo de la Exgesis que adquiri relevancia a partir de la segunda mitad del siglo XIX y que se caracteriz
por su gran influencia racionalista. Se ha sostenido as que mientras los antiguos exegetas recurrieron a la investigacin
mediante un mtodo emprico, es decir la recoleccin de datos empricos para determinar las palabras de la ley y la
voluntad del legislador como hechos, el dogmatismo o la Exgesis ya desarrollada rechaz esta tendencia y propuso
entender la ley no empricamente sino objetiva y sobretodo lgicamente, es decir como razn.
48

Vernengo, Roberto J.: La Interpretacin jurdica. Tcnica Editora. UNAM. 1 edicin. Mxico, 1977. Pg. 68.
Goldschmidt, Werner: ob. cit. pgs. 269 y 270.
50
Alzamora Valdez, Mario: ob. cit. pg. 263.
49

11

Se ha dicho as que mientras la Exgesis persigue encontrar la interpretacin correcta a travs de la bsqueda
de la voluntad del legislador, la Dogmtica persigue encontrar lo mismo en el propio texto de la ley.
IV.3 Teora de la Evolucin Histrica.
El mtodo de la evolucin histrica, sustentado por Raymond Saleilles en su Introduccin letude du droit
civil allemand, explica el Profesor Mario Alzamora Valdez51, considera que la interpretacin, en vez de buscar la
voluntad subjetiva del legislador, debe perseguir el mejor modo de aplicacin de la ley conforme a su fin. La finalidad de
la ley, o sea el propsito que sta se halla llamada a cumplir, contina explicando el maestro, debe adaptarse a las
necesidades sociales sujetas a continuo cambio, mediante progresivas modificaciones de la interpretacin misma. Este
mtodo exige que se dote a los jueces de amplias facultades y que a la vez se les seale ciertas bases objetivas. Entre
estas ltimas, merecen considerarse: la analoga, la conciencia jurdica colectiva, que est sobre las apreciaciones
subjetivas, y el derecho comparado que seala pautas para la evolucin del derecho nacional.
Partiendo de que toda ley tiene una finalidad, esta teora intenta sostener de que es a travs de sta que la ley
puede correr paralelamente al continuo cambio del tiempo, adaptndose as a la nueva realidad social y, por tanto, a las
nuevas necesidades sociales.
IV.4 Teora de la Libre Investigacin Cientfica.
Francisco Gny es quien, en medio de una fuerte y despiadada crtica contra la Exgesis, elabora la Teora de
la Libre Investigacin Cientfica, tambin llamada simplemente Cientfica. No niega que la interpretacin debe
siempre primero buscar la voluntad del legislador, pero, en caso de lagunas en la legislacin, el intrprete debe valerse
de otras fuentes, como la costumbre, e incluso en la naturaleza de las cosas, mediante lo que l denomina la libre
investigacin cientfica.
Con el propsito de captar la voluntad del legislador, Mario Alzamora Valdez52 explica que, segn esta teora, el
intrprete debe recurrir en el orden siguiente:
a)
El mtodo gramatical, con el fin de aclarar los textos;
b)
Deber despus apelar a la lgica, para buscar el sentido de la ley relacionndola con otras normas dentro de
un sistema;
c)
Si estos mtodos son insuficientes, estudiar los trabajos preparatorios de la ley, informes parlamentarios, notas
de los codificadores o autores a la ley subrogada;
d)
Siguen a los citados procedimientos, la investigacin de otras fuentes formales (la costumbre, la autoridad y la
tradicin) y,
e)
A falta de todo apoyo formal, para llenar las lagunas, queda el mrito de la libre investigacin cientfica. Se
denomina as libre porque se encuentra sustrada a toda autoridad positiva y cientfica porque se apoya en
bases objetivas reveladas por la ciencia.
Werner Goldschmidt53 entiende que la ms importante aportacin de Gny al tema de la Interpretacin es su
distincin entre interpretacin en sentido estricto e integracin. Por eso recalca que Gny sostuvo que si bien la
Interpretacin de una norma debe inspirarse en la voluntad de su autor, si no hallamos norma alguna, entonces se
proceder a la integracin y a la creacin de una nueva norma que ha de ser justa.
IV.5 Teora del Derecho libre.
Tal como su denominacin lo sugiere, esta teora propugna la total libertad del juez en la interpretacin del
derecho que deber aplicar, a tal punto de poder hacer a un lado el derecho contenido en la norma jurdica (derecho
positivo, ley). Es decir, segn esta teora, los jueces son independientes de las leyes y sus decisiones no deben
obligatoriamente estar sujetas a stas. El propsito que conlleva el proponer a favor de los jueces estas atribuciones de
total libertad e independencia respecto de la ley est dado por el anhelo de llegar a la Justicia que muchas veces se
pierde o distorsiona en los mandatos normativos provenientes del derecho positivo.
Esta teora, segn resea Claude Du Pasquier54, surge en medio de una gran protesta contra los excesos de la
abstraccin jurdica, mal que se agrav despus de la entrada en vigencia del Cdigo Civil alemn de 1900. Aparece
51

Alzamora Valdez, Mario: ob. cit., pgs. 263 y 264.

Alzamora Valdez, Mario: ob. cit., pg. 264.
53
Goldschmidt, Werner: ob. cit., pgs. 277 y 278.
54
Du Pasquier, Claude: ob. cit., pgs. 154 y 155.
52

12

entonces, en 1906, la obra La Lucha por el Derecho, escrita por el Profesor Hermann Kantorowicz bajo el pseudnimo
de Gnaeus Flavius.
Ariel lvarez Gardiol55 considera que esta tesis es definitivamente un giro hacia el voluntarismo. Entiende que
es adems tambin una resurreccin del derecho natural, pero recogiendo la tesis de la escuela histrica que no admite
el derecho natural sino slo si detrs de l existe una voluntad, un poder y un reconocimiento.
Las ideas de Kantorowicz, Ehrlich, y otros propugnadores de esta teora, son consideradas por Werner
Goldschmidt56 como un ataque frontal contra el positivismo jurdico. El jurista alemn cita, de la obra de Kantorowicz, el
extracto siguiente:
Si la ciencia del Derecho reconoce Derecho libre, la jurisprudencia no puede ya fundarse
exclusivamente sobre el Derecho estatal. Si la ciencia jurdica posee fuerza creadora, la
jurisprudencia no ser por ms tiempo mera servidora de la ley. Si la ciencia en cada momento
tiene en cuenta lagunas, la prctica no podr resolver jurdicamente cualquier supuesto. Si la
teora puede admitir valores sentimentales, no se puede ya exigir, por el otro lado, fallos
enteramente fundados en razones. Si la teora reconoce el factor individual, la jurisprudencia ya
no puede ser cientfica. Si en la ciencia domina la voluntad, la jurisprudencia no podr desor los
afectos. En resumidas cuentas: los ideales de la legalidad, de la pasividad, de la fundamentacin
racional, del carcter cientfico, de la seguridad jurdica y de la objetividad parecen incompatibles
con el nuevo movimiento. (sic).
Concluye su comentario Goldschmidt precisando que Kantorowicz combina tridimensionalmente la realidad
social (el Derecho libre) con las normas (el Derecho estatal) y con la justicia.
IV.6

Teora Pura del Derecho.

El Jurista Hans Kelsen57 trata el tema de la Interpretacin en el Captulo X de su obra Teora Pura del
Derecho.
Para Kelsen la Interpretacin es una operacin del espritu que acompaa al proceso de creacin del derecho al
pasar de la norma superior a una inferior. Segn Kelsen no slo se interpreta cuando el juez va a aplicar la ley,
emitiendo as la norma individual referida al caso concreto que viene a ser su sentencia, sino tambin cuando el Poder
legislativo legisla, para lo cual tiene que aplicar la Constitucin y para cuyo efecto no puede dejar de interpretar la Carta
magna. Sostiene que hay tambin una interpretacin de normas individuales: sentencias judiciales, rdenes
administrativas, actos jurdicos, etc. En sntesis, toda norma es interpretada en la medida en que se desciende un grado
en la jerarqua del orden jurdico para su aplicacin.
Nosotros creemos que, al interpretar la norma jurdica, en efecto se desciende un grado en la jerarqua del
ordenamiento jurdico, pero no slo se observar, se interpretar y se aplicar nicamente la norma desde la cual se
desciende, sino en general todo el ordenamiento jurdico jerrquicamente superior a la norma interpretada (o de donde
se desciende) desde la Constitucin. As, por ejemplo, una Resolucin Suprema no puede contravenir un Decreto
Supremo, pero tampoco puede contravenir la Constitucin y la ley, las que siempre tendr que observar, interpretar y
aplicar el operador jurdico.
Kelsen acepta que toda norma, aunque slo parcialmente, determina el acto jurdico por el cual es aplicada. En
la medida o parte en que no lo determina, la norma superior58 es un marco abierto a varias posibilidades (o en todo
caso, siempre por lo menos habrn dos) y todo acto de aplicacin ser conforme a la norma si no se sale de este
marco.
Finalmente podemos mencionar, tal como ya habamos referido, que Kelsen entiende que la interpretacin es
un acto de voluntad, pues la creacin de la norma individual est destinada a llenar el marco libre establecido y dejado
por la norma general (la norma interpretada y aplicada).

55

lvarez Gardiol, Ariel: ob. cit., pg. 149.

Goldschmidt, Werner: ob. cit., pg. 278.
57
Kelsen, Hans: ob. cit., pgs. 163 y siguientes.
58
Es decir la norma a interpretar.
56

13

Hasta antes de Hans Kelsen, escribe Ariel lvarez Gardiol59, se tena la idea, segn toda teora de la
Interpretacin, de que para todo caso exista la solucin correcta, por lo que la interpretacin requera slo de encontrar
el mtodo adecuado para dilucidarla. Precisa adems el autor argentino que Kelsen, a travs de la teora del
ordenamiento jurdico, ve la interpretacin como un problema de voluntad, mucho ms que de cognicin. Para Kelsen,
dice lvarez, la norma es un marco de posibilidades con varios contenidos jurdicos potenciales y aplicables todos ellos
como posibles. Es un marco, abierto o no, de posibilidades, pero siempre jurdicamente posibles todas ellas. La
determinacin de la solucin correcta (elegida), en ningn caso pertenece a la teora del derecho, sino a la poltica
jurdica.
IV.7

Teora Egolgica.
Segn la conocida teora del Profesor argentino de Filosofa del Derecho en la Plata Carlos Cossio, no es la ley
lo que se interpreta sino la conducta humana a travs de la ley.
Como bien explica Ariel lvarez Gardiol60, la teora de Carlos Cossio parte del concepto de que el derecho es la
libertad metafsica fenomenalizada en la experiencia, o, en menos palabras, la conducta humana. Entiende que ste
es el punto de partida de toda elaboracin de Cossio y el objeto del derecho.
Werner Goldschmidt61, en su comentario a esta teora, considera que la teora de Cossio tiene una doctrina
sociolgica de la interpretacin, segn la cual el objeto de la interpretacin no es la norma sino la conducta por medio de
la norma; la norma, dice Goldschmidt explicando la teora de Cossio, no es sino el medio, comparable al lenguaje, a
travs del cual conocemos el verdadero objeto de la interpretacin que es la conducta. Lo que el autor alemn entiende
es que lo que Cossio tiene en mente, cuando habla de la interpretacin de la conducta a travs de la norma, no es en
realidad la interpretacin de la norma, sino su aplicacin, puesto que mientras que la interpretacin de la norma tiende
un puente de la norma a la voluntad de su autor, la aplicacin de la norma tiende un puente entre sta y la conducta a
enjuiciar.
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59

lvarez Gardiol, Ariel: ob. cit., pg. 252.

lvarez Gardiol, Ariel: ob. cit., pg. 195.
61
Goldschmidt, Werner: ob. cit., pg. 273.
60

14

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