Necesidades de reconocimiento: segun Maslow existen dos tipos de necesidades de estima, una alta y otra baja.

La estima alta contempla la necesidad de respeto a uno mismo, e incluye sentimiento tales como , confianza, competencia, independencia y libertad. La estima baja incluye: la necesidad de atencin, aprecio, reconocimiento, estatus, dignidad, fama o gloria. Un dficit en este nivel se refleja en una baja autoestima y el complejo de inferioridad.

LA IMPORTANCIA DEL AUTO-RECONOCIMIENTO.

El gran conflicto de todo ser humano es la poca capacidad para ser consecuentes entre el ser uno mismo y actuar o proyectar la imagen externa. Por lo general nos cuesta mucho debido a varios factores, el poder expresar abiertamente nuestra forma de ser real. Siempre estamos escondiendo, resguardando o simplemente fingiendo algo que no es nuestra verdadera naturaleza, razn por la cual, olvidamos quienes somos y nos vemos obligados a poner caretas o mascaras distintas de acuerdo a la situacin o escenario en el que nos encontremos. Esto ha creado una gran brecha entre todos, ya que solo se sobrevive de esta forma en la exigencia y la deshonestidad al resguardar muchas veces por miedo al rechazo lo que se ha credo ms importante: la imagen. Sabemos que la imagen se puede definir de varias formas, es multiverso, esto significa que se poseen muchas versiones acerca de algo, ya que cada persona tiene su propia versin de la realidad son muchas las versiones de una misma cosa; dificilmente mirndolo desde esta visin se pueda consensuar. Etimolgicamente la palabra imagen se relaciona con la raz imitari, haciendo la analoga esta se traduce en copiar o simular algo, desde un mbito visual la imagen es la expresin simblica que al proyectarse va dejando una impresin en la retina que pasa al circuito neuronal, y que a travs de los signos y smbolos el cerebro traduce tomando forma en la pantalla mental, que inmediatamente da paso a una idea representativa; figurativa esta de acuerdo a los modelos y conceptos que se tienen archivados en el inconsciente; dicho de otra manera, es la forma en que la mente interpreta a travs de simbolos, signos y conceptos el mundo material, personal y espiritual tanto de si como de los otros. Como vemos esto, la manera de como definimos al mundo y sus componentes depende de los conceptos que guardamos en nuestros archivos, que bien podemos decir que son los patrones o condicionamientos a los cuales estamos sometidos, por historia familiar, social, cultural, individual y personal, etc. La posibilidad o la diferencia entre vivir sin consciencia y sin ver o vivir construyendo y viendo conscientemente nuestro camino o destino, est en la linea que define al hombre comn del hombre sabio: y esto es la capacidad del auto-reconocimiento a travs del observador del Yo mismo, que a su vez aumenta o empodera la capacidad de ser un ser valeroso (a) al enfrentar su propia imagen y ser capaz de traspasarla para comenzar a conocer al yo real y no morir en el intento. El Reconocernos tal cual somos, es el conjunto de valiosos actos de honestidad y de contricin a travs de los cuales nos atrevemos a vernos introspectiva y exhaustivamente, cuya finalidad es la de permitir conocer ms desde lo intimo nuestra forma de manifestar y sentir la vida, entendiendo as, a travs del viaje del conocimiento de uno mismo las razones y verdades de el porque?, el como? y quienes somos? sin mascara y al desnudo, conscientes de las distintas imagenes creadas desde las proyecciones de las mltiples versiones del yo egoico, tal que logremos enfrentar cara a cara nuestros ms escondidos rostros y mantener a pesar del miedo o la

vergenza que estos pueden provocarnos, la mirada constante en lo descubierto en nosotros y asumir de manera digna, equilibrada y beneficiosa aquello que vamos dilucidando en nuestro propio ser individual y humano. El reconocimiento dentro del contexto por el cual nos enfrentamos a nuestras respuestas y verdades, nos convierte en observadores o examinadores de nuestra naturaleza e identidad, y que nos abre si as estamos dispuestos, a una sincera visin de las dependencias y subordinaciones o en su efecto a los vasallajes con respecto a alguien en particular o situaciones varias a las cuales nos vemos sometidos(a) por ignorancia. Y para poder efectuar una positiva reestructuracin de nuestros patrones de conductas, debemos en primera instancia conocer cuales son estos patrones que condicionan nuestras formas pensamientos que estn delimitados en nuestra psi-que. Los estados en los cuales nos encontramos sujetos o condicionados, nos mantienen imposibilitados de vivir con naturalidad, estos estn directamente sustentados en los convencionalismos, las arbitrariedades y tabues impuestos no solo por la sociedad sino tambin por nuestras propias barreras psicolgicas, que no son ms que los prejuicios con los cuales hemos aprendimos a construir dichas barreras como defensas al constante ataque a nuestro derecho individual desde el momento en que nacemos. As como construimos una torre que nos aisla del medio; estas formas pensamientos basadas en la ignorancia y el miedo de otros y los propios, se han convertido con el tiempo en decretos, leyes o normas que creemos nos dan la autoridad o derecho de juzgar, juzgarnos o ser juzgados muchas veces con ligereza, en alguna situacin general o puntual, sin embargo lo que esta descrito sigue siendo incluso menos nocivo para la buena convivencia, ya que esta el hecho fatdico que empeora todo ms de lo que ya esta deteriorado, y es el acto indigno de ver a otro individuo como si este fuese un ente distinto a nuestra naturaleza humana; sin reconocer en ellos(a) el valor intrinseco que existe en su sabidura de vida e intuicin para sobrevivir. Estos condicionamientos traducidos en prejuicios nos han obligado a crear barreras sociales, culturales e incluso intelectuales con las que somos todos clasificados, etiquetados y muchas veces rechazados por no cumplir con algunos requisitos para ser alguien en la vida, quitndonos el derecho nosotros mismos de ser quienes somos: simple y complejamente un ser humano individual y colectivo, que por derecho divino y natura compartimos el mismo espacio, el mismo aire y la misma opcin de desarrollar las capacidades que nos caracterizan, y algo ms como agregado, la infaltable permanencia e importancia en la vida de los otros, que de no existir este lugar sera este un planeta rido de vida tal cual como la conocemos ahora. Pareciera que el no saber algunos tecnicismos complementarios derivados de la civilizacin y globalizacin de los recursos o espacios, nos hiciera diferentes en esencia; pero lo bueno de todo esto es que ocurre a veces y cada vez con mayor amplitud, que este mismo proceder genera anticuerpos que nos obliga a definir nuestra identidad, desarrollando as, todos los recursos internos que hacen posible recuperar el respeto hacia s mismo y dignificar nuestra vida.

Confianza

La confianza es la seguridad o esperanza firme que alguien tiene de otro individuo o de algo. Tambin se trata de la presuncin de uno mismo y del nimo o vigor para obrar. Por ejemplo: Este hombre no me inspira confianza, creo que no voy a aceptar el trato, Juan le dio su confianza y ella lo traicion, Tengo la confianza necesaria para derrotar al rival.

Confianza se refiere, por otra parte, a la familiaridad en el trato: No hace falta que te peines cada vez que voy a tu casa, ya tenemos bastante confianza, Cmo te atreves a hablarme de esa forma? Nunca te di semejante confianza. Para la psicologa social y la sociologa, la confianza es un hiptesis que se realiza sobre la conducta futura del prjimo. Se trata de una creencia que estima que una persona ser capaz de actuar de una cierta manera frente a una determina situacin: Voy a contarle todo a mi padre, tengo confianza en que me entienda y me ayude. En este sentido, la confianza puede reforzarse o debilitarse de acuerdo a las acciones de la otra persona. En el ejemplo anterior, si el padre ayuda a su hijo, la confianza saldr fortalecida; de lo contrario, la confianza se ver traicionada y, en el futuro, lo ms probable es que el hijo no acte de la misma forma. La confianza supone una suspensin, al menos temporal, de la incertidumbre respecto a las acciones de los dems. Cuando alguien confa en el otro, cree que puede predecir sus acciones y comportamientos. La confianza, por lo tanto, simplifica las relaciones sociales.

Respeto
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El respeto o reconocimiento es la consideracin de que alguien o incluso algo tiene un valor por s mismo y se establece como reciprocidad: respeto mutuo, reconocimiento mutuo. El trmino se refiere a cuestiones morales y ticas, es utilizado en filosofa poltica y otras ciencias sociales como la antropologa, la sociologa y la psicologa.1 El respeto en las relaciones interpersonales comienza en el individuo, en el reconocimiento del mismo como entidad nica2 que necesita que se comprenda al otro.3 Consiste en saber valorar los intereses y necesidades de otro individuo en una reunin.4

Contenido
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1 Principio de respeto o autonoma de las personas 2 El respeto como virtud moral 3 Teora del reconocimiento 4 Referencias 5 Vase tambin

Principio de respeto o autonoma de las personas

Este principio se basa en dos teoras tico-morales5 que dicen textualmente:
1. El respeto por la autonoma del individuo, que se sustenta esencialmente en el respeto de la capacidad que tienen las personas para su autodeterminacin en relacin con las determinadas opciones individuales de que disponen. 2. Proteccin de los individuos con deficiencias o disminucin de su autonoma en el que se plantea y exige que todas aquellas personas que sean vulnerables o dependientes resulten debidamente protegidas contra cualquier intencin de dao o abuso por otras partes.

Este principio de autonoma sirvi como base de la biotica desde los aspectos sociopolticos, legales y morales aunque no para garantizar el respeto de las personas en las transacciones mdicas.