Ayacucho, 14 de marzo de 2008 LA TRADICIONAL SEMANA SANTA EN AYACUCHO PERU Por: WALTER R.

MORALES MORON
La Semana Santa en Ayacucho constituye un ciclo completo de singulares celebraciones en las que, cada acto litúrgico cristiana con representaciones creadas por la tradición, cada procesión posee un matiz diferente, como los arreglos de las andas en cera representan alegorías en flores, en racimos, en ángeles haciendo que la semana santa en Ayacucho sea una de la mejores del mundo comparada como la de Sevilla – España. La fe del viejo catolicismo, el deseo escondido de manifestar la intensa devoción de un pueblo que vive en un tiempo marcado por los claros sonidos de sus campanas, convierten esos ocho días en un espacio religioso en el que se dan la alegría y el dolor, la tristeza por el sufrimiento de la Virgen y la muerte de Cristo, y la felicidad desbordante por su resurrección de nuestro señor, el domingo de pascua es el día en que culminan las ceremonias de Semana Santa. Luego de la misa sale a la imagen de Jesús resucitado en su anda de extraordinarias proporciones y con cientos de cirios encendidos que contrastan con el nuevo día , y la procesión por todo el perímetro de la plaza Mayor , con fuegos artificiales y quema de chamizo. La ciudad se convierte en centro de peregrinación de devotos que llegan de los pueblos más lejanos de la costa, la sierra y la selva. Estas caravanas hacia Huamanga hacen surgir numerosas ferias en las que se realizan activas transacciones para la compra y venta de ganado, artesanías y productos manufacturados, como la feria de chupas, Acuchimay entre otras. La semana Santa anuncia su llegada desde el Viernes de Dolor, y la procesión del señor de Agonía, siete días antes del Viernes Santo. En esta celebración, los ayacuchanos y los forasteros acuden a la parroquia de Santa María Magdalena para la procesión de la Virgen de los Dolores. La llegada del Domingo de Ramos marca el efectivo inicio de la Semana Santa y es el día de la bendición de palmas en los templos parroquiales. En las primeras horas de la tarde ingresan a la Plaza de Armas tropeles de asnos portando "chamizo" - retama seca - que de deposita cerca de la Catedral para ser quemada el Domingo de Pascua. Domingo de Ramos, es la procesión de la imagen del Señor de Ramos, que permanece en la Basílica Catedral durante todo el año, es trasladada el día anterior al Monasterio de Santa Teresa para ser adornada por las religiosas. La procesión se inicia a las 4:30 de la tarde en solemne recorrido, cabalgando sobre un pollino blanco para dirigirse a la Plaza Mayor , Cristo es recibido triunfalmente por el pueblo que, habiendo esperado todo el año esta fecha, acude multitudinariamente agitando palmas trenzadas primorosa y artísticamente adornadas con ramas de olivo, rosas canastas tejidas de palma tradicional, esta costumbre de palmas trenzadas es cada vez menor ,pues con el pasar del tiempo va desapareciendo paulatinamente. Antiguamente las palmas eran traídas días antes desde el Valle del Apurímac por el mayordomo de la fiesta que las repartía entre los fieles. La procesión de domingo de Ramos se realiza rememorando la entrada triunfal de Jesús a la ciudad de Jerusalén. Esta ceremonia es una de las más originales de estos días. Una larga alfombra con diversos motivos ornamentales se extiende por el pasadizo central desde las últimas bancas hasta el presbiterio. En la tarde la ciudad se vuelca a confesarse en las iglesias y, el día lunes santo en la noche la Procesión del Señor de del Huerto, el martes santo la procesión del Señor de la Sentencia. El miércoles santo Procesión del "Encuentro". Se ofician dos grandes misas solemnes - en Santa Clara y en la Catedral. En la noche, acompañado de la tribulación del pueblo, sale de Santa Clara el Jesús Nazareno, fina escultura de dramática expresión y bellas facciones. Vestido de rica túnica granate con hilos de oro confeccionada por las religiosas de clausura, es llevado en hombros por las hermandades, al compás de bandas que entonan lentos cantos procesionales. Por otras calles marchan hacia la Plaza de Armas las imágenes de la Virgen Dolorosa, San Juan y la Verónica. La multitud, vestida de negro y portando cirios ilumina las callejuelas de la ciudad mientras el ambiente, con el humo de las velas, el recogimiento y la interior expectación, se hace denso de majestuosidad y carisma. Esta procesión - que es una de las más impresionantes de la semana - revive el encuentro de la Madre Celestial con su Hijo en el camino del Calvario. Estas bellas imágenes tradicionales son cargadas en andas adornadas de centenares de delgados y largos cirios encendidos. Semejan naves sobre un oleaje de rostros en los que las llamas de las velas producen claro-oscuros de extraño y peculiar movimiento. Ya en la plaza, la Verónica se aproxima a Cristo y las dos andas se inclinan, para que la buena mujer limpie la sangre y el sudor del rostro del Salvador. Como una representación de otros tiempos la Verónica de dirige al anda de San Juan para anunciarle que ha estado con Cristo. Luego enfila a una de las esquinas de la plaza para participárselo a la Virgen.

Ansiosos por encontrarlo, se dirigen al Mesías y se produce entonces un curioso juego en idas y venidas de andas que simboliza que se está tratando de encontrar el camino. No faltan comentarios de la feligresía acerca de esta situación. Al fin, la Virgen encuentra a su Hijo y se revela el momento más dramático de la noche: las andas se inclinan como si las imágenes se saludaran con hondo respeto, quedando en esta posición largo tiempo. Después del encuentro las andas vuelven a sus iglesias acompañadas de los fieles. Al día siguiente – Jueves Santo - se efectúa la misa pontifical de la consagración de los Santos Oleos y la misa crismal para la administración de los sacramentos y la consagración de los sacerdotes y Obispos. Finalmente en la noche se guarda una de las viejas costumbres tradicionales de la ciudad: la adoración nocturna para caballeros en el templo de la Compañía de Jesús. El Viernes Santo, con la procesión del Señor del Santo Sepulcro desde el Templo de Santo Domingo las autoridades eclesiásticas y civiles, de la ciudad llevando gruesos cirios que encienden al momento de salir acompañando a la imagen. Es el día más recogido del calendario. Entre la multitud, muchas personas se arrodillan al paso del féretro de cristales dentro del cual, iluminado yace el Salvador sobre un lecho de rosas blancas. Le sigue la Virgen Dolorosa acompañada por las damas de la ciudad vestidas de riguroso luto. La procesión y la hermandad de cargadores avanzan al compás de bandas y coros que entonan viejas composiciones barrocas, a paso lento da la vuelta a la Plaza Mayor para volver al templo Santo Domingo. Este día es notable para la ciudad por el sermón de las Siete Palabras - tradición de origen peruano - a cargo de algún excelente orador sagrado que durante tres horas interpreta las palabras de Cristo en la Cruz. El Sábado de Gloria se efectúa en la Catedral la bendición del nuevo fuego y la misa de Vigilia. Horas mas tarde t, a las cinco de la mañana del domingo, la tristeza del pueblo se transforma en regocijo cuando las campanas empiezan a tocar a rebato con los primeros resplandores del sol. ,y la procesión por todo el perímetro de la plaza Mayor , con fuegos artificiales y quema de chamizo. La multitud que ha esperado toda la noche en la Plaza de Armas para luego ser abierta las grandes puertas de la Catedral cuyas naves resplandecen con las luces de las velas. Del interior surge entonces un anda piramidal, blanca y deslumbrante a la luz de los cirios y el brillo de las cenefas, en la cumbre de la que está una imagen de Cristo resucitado y la procesión por todo el perímetro de la Plaza Mayor, con fuegos artificiales y quema de chamizo, el anda vuelve a la Catedral concluyendo en esta apoteosis de alegría la gran festividad. La efigie está sustentada en un sencillo mecanismo que hace que descienda y desaparezca cada cierto tiempo dentro del anda para reaparecer poco después en una espectacular versión del significado de la resurrección; finalmente el mayordomo (uma) los devotos de Pascua de resurrección tanto saliente y entrante para el año siguiente compás de la banda de músicos bailan para luego retirarse a la casa del mayordomo. Se entiende que esta representación está emparentada con el afán de enseñanza apostólica mediante la imagen que fue preocupación primordial de los evangelizadores del Virreinato.

SOLICITO : Local para una Gran Feria y campaña escolar del 25 Marzo al 30 de junio Señor Presidente del Directorio de la Beneficencia Pública de AyacuchoS.P.

Walter Rogger Morales Morón, con DNI 28203512, con domicilio en la Asociación Los Artesanos, Mz C- Lte 3 Ayacucho, representante de Comerciantes y productores de Lima, ante Ud. con el debido respeto me presento y expongo: Que, la agrupación de comerciantes – fabricantes de la ciudad de Lima, quienes tienen programado realizar una Feria y Campaña Escolar a partir del 25 de marzo al 30 de junio del año en curso, consistente en productos directo de de fabrica como: Mochilas escolares, calzado, uniformes, útiles escolares, lencería en general; prendas de vestir de toda marca para adultos y juveniles. Nuestra finalidad es promocionar nuestro producto directo de la fábrica a precios rebajados, promover un comercio ordenado en la ciudad. Conocedores su institución se identifica con la población ayacuchana , por estos fundamentos recurro a su Despacho para solicitar, nos facilite el espacio (canchón ) que se encuentra ubicado en el fondo de la Benificiencia Publica para desarrollar esta actividad económica proponemos lo siguiente: 1. Realizar una limpieza de dicho espacio 2. Pagar la cantidad 1200 Un mil doscientos 00/100 nuevos, mas los servicios de agua y luz por cuanto la instalación, propaganda y la Licencia tiene un costo y tiempo. 3. Realizar los trámites de autorización correspondiente a la Municipalidad Provincial de Huamanga y demás instituciones. POR LO EXPUESTO: A Usted, señor Presidente ruego acceder a nuestro pedido por ser justo Ayacucho, 14 de marzo del 2008

WALTER R. MORALES MORON Responsable Organizador

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