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UNIDAD III
“Celebrando la Diversidad, Fortaleciendo Nuestra Identidad”
ACTIVIDAD 2 “LA DIVERSIDAD CULTURAL Y LINGÜÍSTICA DEL PERÚ”
DOCENTE: YELENA HERNANDEZ ACHARTE FECHA DEL O2 AL O6 DE
MAYO
ESTUDIANTE: GRAD/SEC 4°A Y C
COMPETENCI Convive democráticamente en búsqueda del bien común.
A
CAPACIDADE - Interactúa con todas las personas.
S - Construyo normas y asumo acuerdos y leyes.
- Participa en acciones que promueven el bienestar común.
PROPÓSITO Los/las estudiantes reconocemos la importancia del respeto diversidad cultural y la
preservación de las lenguas originarias en su comunidad.
EVIDENCIA Los/las estudiantes reflexionan y responden la pregunta ¿Qué acciones pueden
ponerse en práctica desde la escuela para impulsar el aprecio por las lenguas
originarias?
CRITERIOS DE EVALUACIÓN
- Identifica los conceptos fundamentales para la diversidad.
- Reconoce la importancia de valorar las lenguas originarias como depositarias de la historia,
cosmovisión, tradiciones y costumbres.
I. NOS ACERCAMOS AL
1. Lee el siguiente texto, luego reflexiona y responde:
Perú: identidad, nación y diversidad cultural
Diversidad cultural y globalización. A partir de la última década del siglo XX e inicios del siglo XXI se
han producido un conjunto de transformaciones que han dado origen al fenómeno que hoy se conoce como
“globalización”. Una de las caras de esa globalización es efectivamente la homogenización, e incluso la
uniformización: en todos los rincones del planeta se consumen Coca-Cola, McDonald’s y las canciones de
MTV. Pero la otra cara de esa misma moneda es la fragmentación, o al menos el fortalecimiento de
identidades locales. En efecto, no todos se ‘aculturan’ o no lo hacen totalmente. Por el contrario, conforme
se intensifican los contactos entre pueblos y culturas diferentes se intensifica también el deseo de esos
pueblos de reafirmar sus identidades propias. Hoy se reconoce:
1. Que hay diversos caminos a la modernidad y al desarrollo, que el proceso no es necesariamente único,
lineal, ni conduce necesariamente a la uniformización.
2. Que no hay oposición tajante y excluyente entre tradición y
modernidad. Más bien las tradiciones, o al menos algunas,
pueden ser útiles para el desarrollo, pueden constituir un activo y
no un pasivo en los esfuerzos por incorporarse ventajosamente en
el mundo global. A partir de estos dos primeros puntos, se
reconoce también:
3. Que el desarrollo no se mide solo por indicadores
macroeconómicos (producto bruto interno o ingreso per cápita),
sino que implica también factores de calidad de vida, sociales y
culturales. Comienza a reconocerse, por tanto, el papel de las
diferentes culturas en el desarrollo.
1. ¿En qué casos se oponen los conceptos de “tradición” y “modernidad”?
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2. ¿Cuál es el papel cumple el dinero en las culturas peruanas?
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3. ¿Piensas que las identidades locales son positivas para el desarrollo y avance de un país?, ¿por
qué?
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II. NOCIONES GENERALES
2.1. EL RESPETO A LA DIVERSIDAD:
El concepto de diversidad en términos sociales hace referencia a una o varias características de un grupo
de personas que las distingue de las demás. Esas diferencias son parte de su identidad y, por lo tanto,
constituyen parte fundamental de ellas. Tratar de anularlas u homogeneizarlas atenta contra la dignidad y
afecta la esencia de los derechos humanos.
El respeto por la diversidad es una condición necesaria para
posibilitar el acceso a la cultura, patrimonio común de los
seres humanos, y lograr una convivencia pacífica y
enriquecedora. Por eso, en esta época en que la democracia es
defendida en todo el mundo, las sociedades tienen el desafío de
consolidar el respeto por los diversos modos de vida y
considerar que la existencia misma de esa diversidad es un valor
importante.
2.2. TRES CONCEPTOS FUNDAMENTALES PARA LA DIVERSIDAD:
Para que el respeto a la diversidad se convierta en un valor compartido y practicado por todas las personas
que forman parte de una sociedad determinada, se deben definir, en primer lugar, tres conceptos clave:
multiculturalidad, pluriculturalidad e interculturalidad.
Multiculturalidad Pluriculturalidad Interculturalidad
Es un concepto Alude a una historia que Propone la superación de tales
básicamente descriptivo, comparten estos grupos desigualdades y el establecimiento de
pues define un tipo de culturalmente diversos y que relaciones en las que las contrapartes
sociedad en la que los vincula en un mismo tengan la misma jerarquía. Este
diversas culturas conjunto. Este concepto resalta concepto, más que explicar una
coexisten en un mismo el carácter desigual de tales coyuntura histórica, trata de establecer un
espacio. No determina, relaciones, ya que reconoce proyecto social de igualdad de derechos
por lo tanto, si existen que algunos grupos han y de equidad de oportunidades. Busca,
relaciones comunicativas ejercido dominio sobre otros y por lo tanto, derribar la hegemonía de las
entre estas culturas; solo han impuesto sus patrones culturas históricamente establecidas
se limita a señalar una culturales. El mestizaje entre como dominantes y empoderar a las
situación en la que un estas culturas sería producto de culturas dominadas para posibilitar el
conjunto de grupos vive estas relaciones inequitativas. intercambio de experiencias en un
unos con otros. ambiente de respeto y paz.
2.3. CONSTRUIR EN LA DIVERSIDAD CULTURAL:
En la actualidad, el principal reto es saber cómo abordar la diversidad para convertirla en una
fuerza positiva, a fin de que las energías de la solidaridad étnica, lingüística y espiritual
desemboquen en la creatividad y no en la destrucción, en la concordia y no en la división.
La hostilidad de un grupo social a otra pareciera una reacción humana instintiva, ello significa entrar en una
fase peligrosa de tensiones que no debemos dejar que se multiplique. Es importante luchar en forma
vigorosa contra esa tendencia. Debemos promover una cultura de la paz entre los grupos sociales; una
cultura de coexistencia étnica que estimule las sociedad pluralistas y abiertas.
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2.4. LA DIVERSIDAD LINGÜÍSTICA:
Los grupos culturales suelen construir sus identidades sobre la base de
elementos que vinculan a los individuos que los conforman: una historia
compartida, una cosmovisión, el sentido de pertenencia a un territorio
ancestral, un conjunto de costumbres y tradiciones y una lengua. Pero no
todos estos elementos están siempre presentes al constituir la identidad de un
grupo. Y cuando este se sostiene fundamentalmente en la lengua, estamos
hablando de un grupo lingüístico.
Los grupos lingüísticos pueden estar conformados tanto por una población
pequeña, como la que ocupa un poblado, como por una muy grande, como la
que ocupa todo un país o un conjunto de países. En cualquiera de los casos, lo
usual es que dentro de un país convivan diversos grupos lingüísticos, cuyo
florecimiento depende en gran parte de la ausencia de políticas de
homogeneización cultural impuestas por el Estado.
2.5. EL PAPEL DEL ESTADO EN LA DIVERSIDAD LINGÜÍSTICA:
En los primeros años de la República, las El año 2017 se promulgó en nuestro país el
autoridades creyeron que la diversidad lingüística Decreto Supremo 005-2017-MC, que aprueba
era un problema que complicaba la tarea de la Política Nacional de Lenguas Originarias,
construir un Estado nación comparable con los de Tradición Oral e Interculturalidad. Esta
Europa y Estados Unidos. Esto se debió a que las política reconoce que los ciudadanos, donde
élites pensaban que las lenguas originarias eran su lengua predominante no es el español,
formas primitivas de comunicación que, con el progresivamente deben ser atendidos en su
tiempo, debían ser reemplazadas por el español. lengua. En ese mismo sentido, la Constitución
Sin embargo, esto fue contradictorio, pues Política establece un marco jurídico que
mientras el Estado mostraba un pobre desempeño busca preservar las diversas manifestaciones
en materia de difusión de la lengua española, las culturales y lingüísticas del país. Por ello, el
masas campesinas y los pobladores originarios artículo 17 establece la protección de las
continuaron hablando sus lenguas vernaculares, al diversas lenguas mediante la aplicación de la
margen de las políticas públicas y de la vida educación bilingüe e intercultural según las
nacional. características de cada zona.
2.6. EL PRINCIPIO DE LA INCLUSIÓN:
La inclusión valora la diversidad, fortalece la aceptación de las diferencias entre las personas, mejora la
convivencia y fomenta el trabajo en favor de un mundo con oportunidades reales y equitativas para todos.
Las personas que son incluyentes, tienen una actitud solidaria y toman siempre la iniciativa para involucrar
a todos, considerando sus intereses y necesidades, y aprovechando las características específicas que los
diferencian.
En este sentido, el Estado es el principal responsable en promover la inclusión en el país. Por ello, debe
aplicar políticas como las siguientes:
Reducir los índices de pobreza y la desigualdad en la
distribución del ingreso. La principal política de
inclusión es asegurar que todos los ciudadanos tengan
cubiertas sus necesidades básicas.
Promover mecanismos de participación ciudadana.
Con ello, los ciudadanos podrán participar activamente
en la solución de los problemas de su entorno.
Impulsar políticas de inserción escolar y alfabetización en sectores rurales, especialmente de
mujeres. De esa manera se podrán eliminar las diferencias étnicas y de género.
Crear una legislación que proteja los derechos de los grupos vulnerables o minoritarios. Se
deben crear, por ejemplo, normas que sancionen a los centros laborales que evitan contratar
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III. PONEMOS EN PRÁCTICA LO APRENDIDO
1. Lee el siguiente diálogo. Luego, responde las preguntas.
-¿Crees que los planteamientos de los personajes promueven la conservación de nuestra diversidad
lingüística? Marca Sí o No. Luego, explica por qué.
El dirigente El ciudadano La lingüista La estudiante
indígena crítico investigadora consciente
Sí - No Sí - No Sí - No Sí - No
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..….. ..….. ..….. ..…..
………………… ………………… ………………… …………………
..….. ..….. ..….. ..…..
¿Por qué?
………………… ………………… ………………… …………………
..….. que las escuelas
1. ¿Piensas ..…..al priorizar el aprendizaje
..….. ..….. y de idiomas extranjeros afectan
del español
la diversidad lingüística de los pueblos originarios? ¿Por qué?
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2. ¿Qué acciones pueden ponerse en práctica desde la escuela para impulsar el aprecio por las
lenguas originarias?
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2. Lee las siguientes afirmaciones. Luego, deduce y marca en (V) si son verdaderos o en (F) si son falsos
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Enunciados V F
El principal reto en la actualidad es saber cómo abordar la diversidad para convertirla
en una fuerza positiva que promueva la creatividad y la concordia.
La hostilidad entre grupos sociales es una reacción humana instintiva que debe ser
aceptada como parte de la convivencia.
Es crucial promover una cultura de la paz y coexistencia étnica para estimular
sociedades pluralistas y abiertas.
Todos los elementos como historia compartida, cosmovisión, sentido de pertenencia a
un territorio ancestral, costumbres, tradiciones y lengua están siempre presentes al
constituir la identidad de un grupo.
Los grupos lingüísticos pueden estar conformados tanto por poblaciones pequeñas
como grandes, y su florecimiento depende de la ausencia de políticas de
homogeneización cultural.
Dentro de un país, es raro encontrar la coexistencia de diversos grupos lingüísticos.
3. Lee las siguientes preguntas. Luego responde.
1. ¿Por qué las autoridades de los primeros años de la República consideraban la diversidad
lingüística un problema?
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2. ¿Qué contradicción existía en la política del Estado respecto a la lengua española y las lenguas
vernaculares?
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3. ¿Cuál es el objetivo principal del Decreto Supremo 005-2017-MC?
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4. ¿Cómo busca la Constitución Política preservar las manifestaciones culturales y lingüísticas del
país?
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5. ¿Qué relación hay entre la inclusión y la diversidad, según el texto?
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6. ¿Qué papel debe desempeñar el Estado en la promoción de la inclusión?
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