*** w08 1/2 pgs. 12-14 Por qu orar en el nombre de Jess?

*** Un nombre por encima de todo otro nombre Jess estableci una base mejor para acercarse a Jehov. Por as decirlo, se compar a un amigo poderoso que abre el camino para que Dios oiga y responda nuestras oraciones. Por qu puede Jess obrar as a favor nuestro? Puesto que todos nacemos en pecado, nada de lo que hagamos ni ningn sacrificio que ofrezcamos puede borrar esta mancha, ni otorgarnos el derecho a tener una relacin con Jehov, el Dios de la santidad (Romanos 3:20, 24; Hebreos 1:3, 4). Sin embargo, Jess expi los pecados de la humanidad redimible al entregar su vida humana perfecta (Romanos 5:12, 18, 19). Gracias a ello, todo el que lo desee puede disfrutar de una condicin limpia ante Jehov y de franqueza de expresin para con Dios, siempre y cuando ejerza fe en el sacrificio de Jess y ore en su nombre (Efesios 3:11, 12). Cuando oramos en el nombre de Jess, demostramos fe en al menos tres aspectos del papel que Cristo desempea en el propsito divino: 1) Es el Cordero de Dios, cuyo sacrificio sienta las bases para el perdn de pecados. 2) Tras ser resucitado por Jehov, ahora administra como sumo sacerdote los beneficios del rescate. 3) Solo l es el camino para acercarnos a Jehov en oracin (Juan 1:29; 14:6; Hebreos 4:14, 15). Al orar en su nombre, honramos a Jess mismo. Esto es muy apropiado, pues es la voluntad de Jehov que en el nombre de Jess se doble toda rodilla [...], y reconozca abiertamente toda lengua que Jesucristo es Seor para la gloria de Dios el Padre (Filipenses 2:10, 11). Y, an ms importante, orar en el nombre de Jess ensalza a Jehov, quien ofreci a su Hijo a favor nuestro (Juan 3:16). Para que percibamos la importancia del puesto que Jess ocupa, la Biblia le atribuye varios ttulos y nombres. Todos ellos nos ayudan a darnos cuenta de las muchas bendiciones que recibimos gracias a lo que Jess ha hecho, est haciendo y an har por nosotros. (Vase el recuadro El papel crucial de Jess, en la pgina 14.) En efecto, a Jess se le ha dado el nombre que est por encima de todo otro nombre, es decir, toda autoridad en el cielo y sobre la Tierra (Filipenses 2:9; Mateo 28:18). No solo una costumbre Como hemos visto, tenemos que ofrecer nuestras oraciones en el nombre de Jess para que Jehov las oiga (Juan 14:13, 14). Pero no quisiramos que la expresin en el nombre de Jess se convirtiera en una repeticin automtica, vaca. Por qu no? Piense en el siguiente ejemplo. Cuando usted recibe una carta de un comerciante, tal vez esta concluya con el acostumbrado le saluda atentamente. Pero le parece que esas palabras son una expresin sincera del sentir del comerciante, o una simple frmula de cortesa? Lo cierto es que el uso del nombre de Jess en nuestras oraciones debe ser ms significativo que las palabras corteses de una carta comercial. Aunque tenemos que orar incesantemente, se espera que lo hagamos con todo [nuestro] corazn, no de manera mecnica (1 Tesalonicenses 5:17; Salmo 119:145). Cmo podramos evitar que las palabras en el nombre de Jess acaben convirtindose en una expresin vaca? Por qu no meditamos en la atrayente personalidad de Cristo? Pensemos en todo lo que Jess ha hecho y anhela hacer por nosotros. En nuestras oraciones, demos gracias y alabemos a Jehov por la manera maravillosa en que ha utilizado a su Hijo. Si as lo hacemos, aumentar nuestra confianza en la promesa de Jess: Si le piden alguna cosa al Padre, l se la dar en mi nombre (Juan 16:23).

*** w94 15/12 pgs. 23-25 Se debe orar a Jess? *** Se debe orar a Jess? ALGUNAS personas creen que es correcto orar a Jess. En Alemania ha sido costumbre ensear a los nios que antes de comer deben cruzar las manos y dar las gracias a Jesucristo. Segn la Biblia, Jess efectivamente ocupa un puesto muy importante en el cielo. Ahora bien, quiere decir esto que debemos orarle a l? Quizs usted sea de los que, por amor a Jess, le dirigen a l las oraciones; pero, qu opina Jess mismo de tales oraciones? En primer lugar, por qu surgen siquiera estas preguntas? Porque la Biblia dice que Jehov Dios es el Oidor de la oracin. Poco sorprende, pues, que los siervos de Dios de tiempos antiguos, como los israelitas, oraran solo a Jehov Dios, el Todopoderoso. (Salmo 5:1, 2; 65:2.) Cambi la situacin cuando Jess, el Hijo de Dios, vino a la Tierra para librar a la humanidad del pecado y la muerte? No, las oraciones todava se dirigan a Jehov. Durante su estancia en la Tierra, Jess mismo or con frecuencia a su Padre celestial, y ense a otras personas a hacer lo mismo. Piense tan solo en la oracin modelo, llamada a veces el Padrenuestro, una de las oraciones ms conocidas del mundo. Jess no nos ense a orarle a l; nos dio el siguiente modelo: Padre nuestro que ests en los cielos, santificado sea tu nombre. (Mateo 6:6, 9; 26:39, 42.) Investiguemos a continuacin este asunto ms a fondo examinando qu es exactamente la oracin. Qu es la oracin? Toda oracin es una forma de adoracin. The World Book Encyclopedia lo confirma, al decir: La oracin es una forma de adoracin en la que la persona ofrece devocin, agradecimiento, confesin o splica a Dios. En cierta ocasin, Jess dijo: Est escrito: Es a Jehov tu Dios a quien tienes que adorar, y es solo a l a quien tienes que rendir servicio sagrado. Jess se apeg a la verdad fundamental de que la adoracin y, por tanto, tambin la oracin, deben dirigirse solo a su Padre, Jehov Dios. (Lucas 4:8; 6:12.) Reconocimiento de Jess en nuestras oraciones Jess muri como sacrificio de rescate por la humanidad; Dios lo resucit y lo ensalz a un puesto superior. Como se puede imaginar, todo esto produjo un cambio en relacin con las oraciones aceptables. De qu forma? El apstol Pablo explica la enorme influencia que ejerce en la oracin el puesto que ocupa Jess, al decir: Por esta misma razn, tambin, Dios lo ensalz a un puesto superior y bondadosamente le dio el nombre que est por encima de todo otro nombre, para que en el nombre de Jess se doble toda rodilla de los que estn en el cielo y de los que estn sobre la tierra y de los que estn debajo del suelo, y reconozca abiertamente toda lengua que Jesucristo es Seor, para la gloria de Dios el Padre. (Filipenses 2:9-11.) Implican las palabras en el nombre de Jess se doble toda rodilla que debemos orarle? No. La frase griega que se utiliza aqu denota el nombre en el que se une toda rodilla que se dobla, mediante el cual todos rinden adoracin unidos ( ). El nombre que ha recibido Jess impulsa a todos a la adoracin unida. (A Grammar of the Idiom of the New Testament, de G. B. Winer.) En efecto, para que una oracin sea aceptable, debe presentarse en el nombre de Jess, pero ha de dirigirse a Jehov Dios y sirve para glorificarlo a l. Por esta razn Pablo dice: En todo, por oracin y ruego junto con accin de gracias, dense a conocer sus peticiones a Dios. (Filipenses 4:6.) Tal como todo sendero lleva a un destino, as Jess es el camino que conduce al Dios Todopoderoso. Yo soy el camino y la verdad y la vida. Nadie viene al Padre sino por m, ense Jess a los apstoles. (Juan 14:6.) Por esa razn, debemos presentar nuestras oraciones a Dios mediante Jess y no directamente a Jess mismo.

Quizs haya quien pregunte: No dice la Biblia que tanto el discpulo Esteban como el apstol Juan hablaron a Jess cuando ya estaba en el cielo?. Es cierto. Pero estos sucesos no tienen nada que ver con oraciones, pues tanto Esteban como Juan contemplaron a Jess en visin y le hablaron directamente. (Hechos 7:56, 59; Revelacin 1:17-19; 22:20.) Tenga en cuenta que tan solo hablar, aunque sea a Dios, no constituye una oracin de por s. Adn y Eva hablaron a Dios con el fin de excusarse por su gran falta, cuando l los juzg tras su pecado en Edn. Hablarle de esa forma no fue una oracin. (Gnesis 3:8-19.) Por lo tanto, sera incorrecto presentar el que Esteban y Juan le hablaron a Jess como prueba de que debemos orarle. Cmo se invoca el nombre de Jess? Persisten sus dudas y piensa que, pese a todo, es correcto orar a Jess? Cierta seora escribi lo siguiente a una sucursal de la Sociedad Watch Tower: Desgraciadamente, todava no estoy convencida de que los primeros cristianos no oraran a Jess. Ella pensaba en las palabras de Pablo en 1 Corintios 1:2, donde l mencion a todos los que en todo lugar estn invocando el nombre de nuestro Seor, Jesucristo. Represe, sin embargo, en que en el idioma original el trmino invocar puede significar otras cosas, no necesariamente orar. Cmo se invoc el nombre de Cristo en todo lugar? Una manera de hacerlo fue cuando los seguidores de Jess de Nazaret lo reconocieron abiertamente como el Mesas y el Salvador del mundo, y efectuaron muchos milagros en su nombre. (1 Juan 4:14; Hechos 3:6; 19:5.) Por lo tanto, The Interpreters Bible dice que la frase invocar el nombre de nuestro Seor [...] significa confesar su seoro en vez de orarle. Aceptar a Cristo y ejercer fe en su sangre derramada, que hace posible el perdn de los pecados, tambin es invocar el nombre de nuestro Seor, Jesucristo. (Compare Hechos 10:43 con 22:16.) Y literalmente decimos el nombre de Jess cuando oramos a Dios mediante l. As que aunque la Biblia muestra que podemos invocar el nombre de Jess, no indica que debamos orarle. (Efesios 5:20; Colosenses 3:17.)

*** w08 15/9 pgs. 27-28 Imite a Jess y adore a Dios como l desea *** La lucha por agradar a Dios Jehov haba observado la conducta fiel de su Hijo y expres pblicamente que lo aprobaba (Mat. 17:5). Sin embargo, Satans el Diablo tambin estaba al tanto del fiel derrotero de Jess, y por eso lo convirti en su blanco especial. Qu buscaba Satans? Hasta el momento, ningn ser humano haba obedecido a Dios a la perfeccin ni lo haba adorado como l merece. Jess sera el primero en lograrlo, y el Diablo quera impedrselo (Rev. 4:11). Con la intencin de corromper a Jess, Satans le hizo una oferta tentadora. Lo llev a una montaa excepcionalmente alta, y le mostr todos los reinos del mundo y su gloria, y le dijo: Todas estas cosas te las dar si caes y me rindes un acto de adoracin. Entonces Jess le dijo: Vete, Satans! Porque est escrito: Es a Jehov tu Dios a quien tienes que adorar, y es solo a l a quien tienes que rendir servicio sagrado (Mat. 4:8-10). Jess saba que, prescindiendo del aparente beneficio que fuera a recibir, inclinarse ante Satans sera un acto de idolatra. Estaba determinado a adorar nicamente a Jehov. Hoy da, Satans quizs no nos ofrezca todos los reinos del mundo y su gloria a cambio de que lo adoremos. No obstante, est empeado en desviar hacia otras cosas la adoracin que le debemos a Dios (2 Cor. 4:4). Cristo Jess fue fiel hasta la muerte. Con su integridad glorific a Jehov como ningn otro ser humano lo haba hecho. Los cristianos verdaderos de hoy nos esforzamos por seguir su ejemplo de fidelidad al poner la adoracin al Creador por encima de todo. Para nosotros no hay nada ms valioso que tener una buena relacin con Dios. Bendiciones por adorar a Dios como l desea

Vivir en conformidad con la adoracin que es limpia e incontaminada a los ojos de Dios redunda en muchas bendiciones (Sant. 1:27). Por ejemplo, en este mundo, cada vez ms personas son amadoras de s mismas, amadoras del dinero, presumidas y sin amor del bien (2 Tim. 3:1-5). Sin embargo, en la casa de Dios tenemos el privilegio de relacionarnos con personas limpias y buenas que se esfuerzan por respetar las normas que Dios ha establecido para adorarlo. No es eso una fuente de alivio? Si no permitimos que este mundo nos contamine, conseguiremos otra bendicin: una conciencia tranquila. La mantenemos tranquila sometindonos a los justos principios de Dios y obedeciendo las leyes de Csar que no estn en pugna con las leyes divinas (Mar. 12:17; Hech. 5:27-29). Pero eso no es todo. Cuando nos centramos en adorar a Dios con toda el alma y hacer su voluntad en lugar de la nuestra, la vida es ms significativa y satisfactoria. En vez de decir comamos y bebamos, porque maana hemos de morir, tenemos la esperanza segura de vivir eternamente en un paraso en la Tierra (1 Cor. 15:32). El libro de Revelacin indica que, en el futuro, quienes hayan permanecido limpios ante Jehov sal[dr]n de la gran tribulacin. Y aade: El que est sentado en el trono extender su tienda sobre ellos (Rev. 7:13-15). Quien est sentado en el trono es nada menos que Jehov Dios, la Persona ms gloriosa del universo. Trate de imaginarse el gozo que sentiremos cuando l nos reciba como huspedes en su tienda y nos proteja de todo dao. Incluso en la actualidad podemos disfrutar hasta cierto grado de su proteccin y cuidado. Revelacin tambin dice que quienes adoran a Dios como l desea sern guiados a fuentes de aguas de vida. Estas refrescantes fuentes representan todas las provisiones que Jehov suministra para ayudarnos a alcanzar la vida eterna. Gracias al rescate de Cristo, Dios limpiar toda lgrima de los ojos de ellos (Rev. 7:17). La humanidad llegar a ser perfecta, lo que producir una inmensa alegra a quienes tengan la perspectiva de vivir para siempre en la Tierra. Aun hoy, felices y agradecidos, los siervos de Dios claman con gozo y le rinden adoracin junto con los que en el cielo cantan: Grandes y maravillosas son tus obras, Jehov Dios, el Todopoderoso. Justos y verdaderos son tus caminos, Rey de la eternidad. Quin no te temer verdaderamente, Jehov, y glorificar tu nombre, porque solo t eres leal? Porque todas las naciones vendrn y adorarn delante de ti, porque tus justos decretos han sido manifestados (Rev. 15:3, 4).

*** w93 15/11 pgs. 17-20 Tenga buen nimo! *** Tenga buen nimo! [Tenga] buen nimo y [diga]: Jehov es mi ayudante. (HEBREOS 13:6.) TRANSCURRA el siglo primero de la era comn. El Mesas por tanto tiempo esperado haba llegado. Haba enseado bien a sus discpulos y haba iniciado una importante obra de predicar. Era el tiempo de que la gente oyera las buenas nuevas del Reino de Dios. Por consiguiente, los hombres y las mujeres que haban aprendido la verdad proclamaron con valor aquel maravilloso mensaje. (Mateo 28:19, 20.) El Reino no se fund en aquellos das. Sin embargo, el Rey Designado, Jesucristo, profetiz su futura presencia invisible en el poder del Reino. Se caracterizara por guerras, hambre, pestes, terremotos y la predicacin mundial de las buenas nuevas. (Mateo 24:3-14; Lucas 21:10, 11.) Los testigos de Jehov necesitamos nimo para hacer frente a estas condiciones y a la persecucin de que somos objeto. Por eso, ser provechoso que examinemos algunos relatos bblicos de animosos proclamadores del Reino del siglo I E.C. nimo para imitar a Cristo Jesucristo es el mejor ejemplo de nimo. Despus de mencionar a la grande nube de animosos testigos de Jehov precristianos, el apstol Pablo enfoc la atencin en Jess al decir: Porque tenemos tan grande nube de testigos que nos cerca, quitmonos nosotros tambin todo
3 2

peso, y el pecado que fcilmente nos enreda, y corramos con aguante la carrera que est puesta delante de nosotros, mirando atentamente al Agente Principal y Perfeccionador de nuestra fe, Jess. Por el gozo que fue puesto delante de l aguant un madero de tormento, despreciando la vergenza, y se ha sentado a la diestra del trono de Dios. S, consideren con sumo cuidado y atencin al que ha aguantado tal habla contraria de pecadores en contra de sus propios intereses, para que no vayan a cansarse y a desfallecer en sus almas. (Hebreos 12:1-3.) Despus de bautizarse y pasar cuarenta das en el desierto meditando, orando y ayunando, Jess se opuso con valor a Satans. Cuando este lo tent dicindole que convirtiera las piedras en pan, Jess se neg a hacerlo porque era impropio ejecutar milagros para satisfacer deseos personales. Est escrito dijo Jess: No de pan solamente debe vivir el hombre, sino de toda expresin que sale de la boca de Jehov. Cuando Satans le desafi a arrojarse del almenaje del templo, Jess se neg a hacerlo porque hubiera constituido un pecado tentar a Dios a rescatarlo de un posible suicidio. Otra vez est escrito dijo Cristo: No debes poner a prueba a Jehov tu Dios. Satans le ofreci todos los reinos del mundo si le renda un acto de adoracin, pero Jess no apostat ni apoy la alegacin del Diablo de que los seres humanos no permanecern fieles a Dios bajo prueba. Por ello, dijo: Vete, Satans! Porque est escrito: Es a Jehov tu Dios a quien tienes que adorar, y es solo a l a quien tienes que rendir servicio sagrado. Ante eso, el Tentador se retir de l hasta otro tiempo conveniente. (Mateo 4:1-11; Lucas 4:13.) Jess estaba sujeto a Jehov y opuesto a Satans. Si nosotros tambin nos sujetamos a Dios y nos oponemos al Diablo, l huir de nosotros. (Santiago 4:7.) Al igual que Jess, podemos resistir con nimo las tentaciones si utilizamos las Escrituras, tal vez hasta citando de ellas cuando se nos tiente a pecar. Cederemos a la tentacin de hurtar si en ese momento recordamos la ley de Dios: No debes hurtar? Sucumbirn dos cristianos a la inmoralidad sexual si uno de ellos cita con nimo las palabras: No debes cometer adulterio? (Romanos 13:8-10; xodo 20:14, 15.) Los cristianos podemos evitar el espritu y la conducta pecaminosa de este mundo que nos odia. Jess dijo a sus seguidores: En el mundo estn experimentando tribulacin, pero cobren nimo!, yo he vencido al mundo. (Juan 16:33.) Triunf sobre el mundo al no hacerse como l. Su ejemplo como vencedor del mundo y el resultado de su derrotero ntegro nos infunden nimo para imitarlo permaneciendo separados de este mundo y no siendo contaminados por l. (Juan 17:16.) nimo para seguir predicando Jess y sus discpulos confiaron en el nimo que Dios da para seguir predicando a pesar de la persecucin. Cristo cumpli con denuedo su ministerio pese a la persecucin, y despus del Pentecosts de 33 E.C., sus seguidores perseguidos siguieron proclamando las buenas nuevas aunque los guas religiosos judos intentaron impedirlo. (Hechos 4:18-20; 5:29.) Los discpulos oraron: Jehov, da atencin a sus amenazas, y concede a tus esclavos que sigan hablando tu palabra con todo denuedo. Y qu sucedi? Cuando hubieron hecho ruego, el lugar donde estaban reunidos fue sacudido dice el relato y todos sin excepcin quedaron llenos del espritu santo, y hablaban la palabra de Dios con denuedo. (Hechos 4:24-31.) Como la mayora de la gente hoy no acepta las buenas nuevas, muchas veces se requiere denuedo para seguir predicando. A fin de dar un testimonio cabal, los siervos de Jehov necesitan el nimo que Dios da, sobre todo cuando son perseguidos. (Hechos 2:40; 20:24.) Por eso Pablo, animoso proclamador del Reino, dijo lo siguiente a un joven colaborador de menos experiencia: Dios no nos dio un espritu de cobarda, sino de poder y de amor y de buen juicio. Por lo tanto, no te avergences del testimonio acerca de nuestro Seor, ni de m, prisionero por su causa; antes bien, acepta tu parte en sufrir el mal por las buenas nuevas segn el poder de Dios. (2 Timoteo 1:7, 8.) Si pedimos a Dios que nos d nimo, podremos seguir predicando, y ni siquiera la persecucin nos privar del gozo que sentimos como proclamadores del Reino. (Mateo 5:10-12.) nimo para ponernos de parte de Jehov Muchos judos y gentiles del siglo primero abandonaron con nimo las tradiciones que carecan de fundamento bblico para hacerse seguidores bautizados de Cristo. Poco despus del Pentecosts de 33 E.C., el nmero de los discpulos sigui multiplicndose muchsimo en Jerusaln; y una gran muchedumbre de sacerdotes empez a ser obediente a la fe. (Hechos 6:7.)
9 8 7 6 5 4

Aquellos judos tuvieron el nimo y el valor de abandonar su anterior religin y aceptar a Jess como el Mesas. A partir del ao 36 E.C, muchos gentiles se hicieron creyentes. Cuando Cornelio y su familia, as como otros gentiles, oyeron las buenas nuevas, las aceptaron enseguida, recibieron el espritu santo y fueron bautizados en el nombre de Jesucristo. (Hechos 10:1-48.) En Filipos, un carcelero y su casa abrazaron de inmediato el cristianismo, y l y los suyos, fueron bautizados sin demora. (Hechos 16:25-34.) Requiri nimo y valor dar esos pasos, porque los cristianos constituan una minora perseguida e impopular; y todava lo son. Sin embargo, si usted no se ha dedicado a Dios ni se ha bautizado como testigo de Jehov, no es tiempo de que d esos pasos animosos y valerosos?
10

*** w75 15/4 pgs. 237-240 La razn por la cual escoger adorar a Jehov *** YA ES HORA DE ESCOGER! Este Jesucristo es un hombre de la historia. Los judos y gentiles incrdulos no pueden echarlo a un lado como si fuera una mera figura legendaria o un mito. Hay ms evidencia de que l haya existido aqu en la Tierra hace diecinueve siglos que la que hay de todos los otros hombres que se mencionan en las pginas de la historia. Su venida marc el punto de viraje en la historia humana, no solo en el asunto de religin sino en el asunto de gobierno mundial para la humanidad, el reino de Dios. Entr en la escena terrestre al tiempo sealado de Dios, al tiempo indicado con anterioridad en la Santa Biblia. Para Jesucristo no haba ninguna duda en cuanto a la existencia de Dios. l vino de Dios. Haba visto a Dios, haba hablado con l, trabajado con l. No era mentiroso cuando llam la atencin sobre estos hechos acerca de su vida prehumana en el cielo. Aunque al estar en la Tierra como hombre con solo vista humana no poda ver a Jehov Dios, no obstante sigui creyendo en l y adorndolo. Las obras que Jess hizo en la Tierra, de las cuales testificaron muchos testigos honrados, demostraron que l crea en Dios y que Dios estaba con l.Hech. 10:38. Jess conoca a Jehov Dios su Padre mejor que lo conocan los espritus demonios invisibles. Sin embargo los demonios creen que hay un Dios. Los hombres descredos pueden sonrerse de esto ostentando sabidura mundana, pero el medio hermano terrestre de Jesucristo que se llamaba Santiago les dijo a los que afirmaban ser discpulos de Cristo: T crees que hay un solo Dios, verdad? Haces bastante bien. Y sin embargo los demonios creen y se estremecen. (Sant. 2:19) Segn lo que se dice all, los demonios sobrehumanos estn haciendo mejor que la gran mayora de hombres y mujeres que absolutamente no creen en Jehov Dios. En cuanto a esto, el ejemplo de quin podemos seguir con seguridad? El de los hombres y mujeres incrdulos? O el de los demonios que creen y sin embargo no hacen nada ms en cuanto a ello excepto estremecerse? O el de Jesucristo de cuya vida personal en la Tierra dan testimonio los veintisiete libros de las Escrituras Griegas Cristianas inspiradas? Jesucristo crea; pero, ms que eso, dio prueba de su creencia por las cosas que hizo. Le fue peor a l que a los hombres y mujeres incrdulos o que a los demonios? Cuya vida de creencia y obras ha resultado en mayor bien para la humanidad, aun solo hasta ahora, en la historia humana, sin mencionar el futuro? La respuesta a esas preguntas que concuerda con la realidad tendr que sealar a Jesucristo como aquel a quien le fue mejor y que logr el mayor bien. l est hoy donde est debido a vivir una vida de fe y obras en la Tierra hasta morir como mrtir por apoyar lealmente el reino de Dios. Hoy ocupa el puesto ms elevado de todo el cielo y toda la Tierra con la nica excepcin de Jehov Dios mismo. (Fili. 2:5-11; 1 Ped. 3:21, 22) Y hoy no estara en ese puesto tan ensalzado si no hubiera un Dios y si Jehov no fuera ese Dios, el Dios que puede resucitar a los muertos a vida celestial.Efe. 1:19-22. No hay lugar para contradiccin, la vida de fe y obras de Jess dio el mejor resultado para l, al grado de superar lo que cualquiera y toda otra criatura en el universo pueda esperar recibir. El ejemplo de l es el que deben seguir todas las personas sensatas que anhelan vida eterna, en la plenitud de felicidad. El seguir su ejemplo es prctico, no meramente idealista. l reconoci a
21 20 19 18

Jehov como su Dios y lo ador, aun ante la tentacin que le puso Satans el gobernante de los demonios. En respuesta a la pregunta: Quin es Jehov, para que todos deban adorarlo? podemos contestar basados en los hechos: Jehov es el Dios del Seor Jesucristo, y ese hecho en s mismo es una razn sumamente importante por la cual todos debemos adorar a Jehov como Dios. Todos los que desean vida eterna en el justo nuevo sistema de cosas de Dios tendrn que seguir el ejemplo de Jesucristo, el Principal en toda la creacin de Dios. Tambin, el mismo hecho de que Jehov ha puesto el reino mesinico en manos de Jesucristo lo hace urgente que todos adoren a Jehov Dios. Hay hombres y mujeres hoy da que creen que pueden escapar responsabilidad para con Jehov por medio de descreer y negar que l exista y sea Dios. Pero el que se escapen de ser responsables a Uno que no pueden ver es pura imaginacin de parte de ellos. El rey David, un antepasado de Jesucristo, dijo, en el Salmo catorce, versculos uno y dos: El insensato ha dicho en su corazn: No hay Jehov. Han obrado ruinosamente, han obrado detestablemente en su trato. No hay quien haga el bien. En cuanto a Jehov, l ha mirado desde el cielo mismo a los hijos de los hombres, para ver si existe alguien que tenga perspicacia, alguien que busque a Jehov. Aun en su da, el rey David not que los que negaban la existencia de Jehov obraban ruinosamente. Jehov Dios est observndolos desde el cielo. Se re de ellos, pues bien sabe l que estn detenidos cual cautivos dentro de la regin de Sus leyes y no pueden escapar lo que proviene de la ejecucin de esas leyes. El pasar por alto y negar esas leyes solo les acarrear dao. La cuestin de suprema importancia ante todo el universo hoy da no es sencillamente asunto de religin. Tambin es de gobierno. Nos ser provechoso recordar que fue el poltico principal del da el que arrojo en la cara del profeta Moiss la pregunta: Quin es Jehov, para que yo obedezca su voz? (xo. 5:2) Al hacer esa pregunta el Faran de Egipto no solo estaba desafiando al Dios de la religin pura, sino tambin a un Gobernador, al Gobernante Soberano del universo. Adems, Jehov entonces estaba a punto de establecer su gobernacin real sobre la nacin de Israel. As mismo sucede en cuanto a los polticos actuales y sus apoyadores patriticos. No estn tratando meramente con el campo religioso al poner en tela de juicio la existencia de Jehov y su habilidad como Dios. Tambin estn tratando con asunto de gobierno. Hoy estn tratando con la soberana de Dios representada por su gobierno mesinico, el reino de Dios. Es un gobierno verdadero y es ms alto y tambin ms poderoso que los propios gobiernos de ellos. Especialmente desde el fin de la I Guerra Mundial en el ao 1918, los testigos cristianos de Jehov han estado proclamando ese gobierno, ese reino celestial de Dios en las manos de su Cristo. Por lo tanto, durante estos pasados cincuenta y seis aos ese reino mesinico, por lo general, solo se ha predicado. (Mat. 24:14; Mar. 13:10) Pronto, sin embargo, dejar de ser predicado a todas las naciones polticas para testimonio a ellas. Pero, tras esa notificacin anticipada a esas naciones, al reino mesinico de Jehov se le mandar tomar accin. Esa accin probar que Jehov es el Dios de la profeca verdadera, el Inspirador de profecas bblicas que son verdaderas e infalibles. El reino mesinico suministrar esa prueba por medio de cumplir esas profecas. Entonces aquellos polticos desafiadores llegarn a saber quin es Jehov y qu les sucede a los que desdean adorarlo. La accin del Reino no los convertir a la adoracin de Jehov, sino que los destruir.Dan. 2:44. Ese reino mesinico har ms que destruir a los operantes visibles de este inicuo sistema de cosas. Encerrar en el abismo al poder invisible, pero verdadero, que hay detrs del sistema de cosas actual, a saber, el dios de este sistema de cosas, Satans el Diablo, junto con sus demonios. (Rev. 20:1-3) El reino mesinico conservar vivos a travs de la grande tribulacin sin precedente que le sobrevendr a la humanidad en el futuro cercano a los ltimos miembros que quedan de los 144.000 coherederos de Cristo y tambin a la grande muchedumbre de sbditos terrestres actuales de ese reino celestial. (2 Ped. 3:11-15; Rev. 7:9-17) A estos sobrevivientes terrestres de la grande tribulacin, el Reino los introducir en el nuevo sistema de cosas en el cual Jehov ser Dios y el Soberano Universal.
26 25 24 23 22

Resultar esto en algo diferente para todos los habitantes terrestres de un sistema que tenga a Jehov por Dios? No pudiera darse mejor respuesta a esta pregunta que la que se halla escrita bajo inspiracin en Revelacin 21:3-5: Con eso [yo, Juan] o una voz fuerte desde el trono decir: Mira! La tienda de Dios est con la humanidad, y l residir con ellos, y ellos sern sus pueblos. Y Dios mismo estar con ellos. Y l limpiar toda lgrima de sus ojos, y la muerte no ser ms, ni existir ya ms lamento ni clamor ni dolor. Las cosas anteriores han pasado. Y El que estaba sentado sobre el trono dijo: Mira! Estoy haciendo nuevas todas las cosas. Tambin, dice: Escribe, porque estas palabras son fieles y verdaderas. Por lo tanto, Quin es Jehov, para que todos deban adorarlo? Escuche, usted el Faran del antiguo Egipto! Escuche, usted la persona de hoy da de inclinacin materialista! Jehov es el Dios que es desde tiempo indefinido hasta tiempo indefinido y digno de toda la adoracin. (Sal. 90:2) Es el Gobernante Soberano de todo el universo. Es nuestro Hacedor, y la Fuente del reino mesinico por medio del cual todas las familias de la Tierra, los vivos y los muertos, sern bendecidos.Gn. 12:3; 22:18. Creemos nosotros eso? Los que contestamos, S, mostraremos nuestra fe por obras adecuadas? Si as es, entonces responderemos con entusiasmo a la siguiente exhortacin del salmista inspirado: Oh vengan, adoremos e inclinmonos; arrodillmonos delante de Jehov nuestro Hacedor. Porque l es nuestro Dios, y nosotros somos el pueblo de su apacentamiento y las ovejas de su mano.Sal. 95:6, 7. *** w06 1/9 pg. 13 Puntos sobresalientes del libro quinto de los Salmos *** 110:1, 2. Qu hizo el Seor [de David], Jesucristo, mientras estuvo sentado a la diestra de Dios? Despus de resucitar, Jess ascendi al cielo y all esper a la diestra de Dios hasta que comenz a reinar en 1914. Durante todo ese tiempo de espera rein sobre sus seguidores ungidos, dirigindolos en la obra de predicar y hacer discpulos y preparndolos para gobernar con l en su Reino (Mateo 24:14; 28:18-20; Lucas 22:28-30). *** w94 1/6 pgs. 28-31 Jesucristo es Seor, cundo y cmo? *** Jesucristo es Seor, cundo y cmo? DICE el SEOR a mi Seor: Sintate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies. As traduce Salmo 110:1 La Biblia de las Amricas. Quin es el SEOR, y a quin est hablando? Una traduccin ms precisa del texto hebreo contesta rpidamente la primera pregunta. La expresin de Jehov a mi Seor es: [...]. As pues, SEOR, en letras maysculas, se refiere al Dios todopoderoso, Jehov mismo. Aunque La Biblia de las Amricas utiliza SEOR en vez de Seor para denotar el nombre divino, no es la primera en confundir de este modo los ttulos, pues la antigua Septuaginta griega, traducida del hebreo, tambin emple el trmino Seor para referirse a Jehov en sus copias ms tardas. Por qu? Porque el ttulo Seor sustituy el nombre divino, el Tetragrmaton ( .)El erudito A. E. Garvie dice: La explicacin ms fcil y probable del uso del ttulo Seor [krios] es el empleo de ese ttulo en la sinagoga juda en vez del nombre del pacto, Yahvh [Jehov], cuando se lean las Escrituras. La Biblia identifica a Jehov como el Seor Soberano. (Gnesis 15:2, 8; Hechos 4:24; Revelacin 6:10.) Tambin se le llama el Seor verdadero y el Seor de toda la tierra. (xodo 23:17; Josu 3:13; Revelacin 11:4.) Quin es, entonces, el otro Seor de Salmo 110:1, y cmo lleg Jehov a reconocerlo como Seor? Jesucristo como Seor A Jess se le llama Seor en los cuatro Evangelios, con ms frecuencia en Lucas y Juan. En el siglo primero de la era comn, Seor era un ttulo de respeto y cortesa, como ocurre en la actualidad. (Juan 12:21; 20:15.) En el Evangelio de Marcos se aplica con ms frecuencia a Jess el trmino Maestro, Rabbni. (Comprese Marcos 10:51 con Lucas 18:41.) Incluso la pregunta
29 28

27

de Saulo camino de Damasco: Quin eres, Seor?, tena este mismo sentido general de peticin respetuosa. (Hechos 9:5.) Sin embargo, una vez que los discpulos de Jess lo reconocieron como su Amo, es evidente que el ttulo Seor expresaba mucho ms que simple respeto. Despus de su muerte y resurreccin, pero antes de su ascensin al cielo, Jess se apareci a sus discpulos y les hizo este asombroso anuncio: Toda autoridad me ha sido dada en el cielo y sobre la tierra. (Mateo 28:18.) Luego, en el da de Pentecosts, Pedro, bajo la influencia del espritu santo derramado, se refiri a Salmo 110:1 y dijo: Por lo tanto, sepa con certeza toda la casa de Israel que Dios lo hizo Seor y tambin Cristo, a este Jess a quien ustedes fijaron en un madero. (Hechos 2:34-36.) Debido a su fidelidad hasta el punto de sufrir una muerte ignominiosa en un madero de tormento, Jess fue resucitado y recibi la recompensa ms elevada. Entonces empez su seoro en los cielos. El apstol Pablo confirm las palabras de Pedro cuando escribi que Dios sent [a Cristo] a su diestra en los lugares celestiales, muy por encima de todo gobierno y autoridad y poder y seoro, y de todo nombre que se nombra, no solo en este sistema de cosas, sino tambin en el que ha de venir. (Efesios 1:20, 21.) El seoro de Jesucristo est por encima de todo otro seoro, y seguir hasta entrado el nuevo mundo. (1 Timoteo 6:15.) Fue ensalzado a un puesto superior y se le dio el nombre que est por encima de todo otro nombre, de modo que el mundo entero deba reconocer que Jesucristo es Seor para la gloria de Dios el Padre. (Filipenses 2:9-11.) As se cumpli la primera parte de Salmo 110:1, y ngeles y autoridades y poderes se sujetaron al seoro de Jess. (1 Pedro 3:22; Hebreos 8:1.) En las Escrituras Hebreas, la expresin Seor de seores solo se aplica a Jehov. (Deuteronomio 10:17; Salmo 136:2, 3.) Pero Pedro dijo de Jesucristo bajo inspiracin: Este es Seor de todos los dems [o, Seor de todos nosotros, Goodspeed]. (Hechos 10:36.) l es, en realidad, Seor tanto sobre los muertos como sobre los vivos. (Romanos 14:8, 9.) Los cristianos reconocen sin vacilacin a Jesucristo como su Seor y Amo, y le obedecen de buena gana como sbditos suyos, comprados con su preciossima sangre. Jesucristo ha gobernado como Rey de reyes y Seor de seores sobre su congregacin desde el Pentecosts de 33 E.C. Pero ahora, desde 1914, se le ha dado autoridad real para gobernar como tal con sus enemigos colocados como banquillo para sus pies. Lleg el momento de ir sojuzgando en medio de sus enemigos, en cumplimiento de Salmo 110:1, 2. (Hebreos 2:5-8; Revelacin 17:14; 19:16.) Cmo deben entenderse, entonces, las palabras todas las cosas me han sido entregadas por mi Padre, que Jess pronunci antes de su muerte y resurreccin? (Mateo 11:25-27; Lucas 10:21, 22.) Esta no es una declaracin tan amplia como las que ya se han comentado. Tanto en Mateo como en Lucas, el contexto pone de manifiesto que Jess hablaba del conocimiento que se haba escondido de los sabios mundanos, y que se haba revelado a travs suyo porque l conoca plenamente al Padre. Cuando fue bautizado en agua y engendrado como hijo espiritual de Dios, Jess pudo recordar su existencia prehumana en el cielo y todo el conocimiento relacionado con ella, pero eso era diferente del seoro que le esperaba. (Juan 3:34, 35.) Se distingue a Jesucristo como Seor Algunas versiones de las Escrituras Griegas Cristianas presentan un problema cuando traducen citas de las Escrituras Hebreas que se refieren claramente al SEOR, Jehov Dios. Compare, por ejemplo, Lucas 4:19 con Isaas 61:2, tanto en La Biblia de las Amricas como en la Biblia de Jerusaln. Algunas personas sostienen que Jess tom el ttulo Seor de Jehov y que Jess en la carne era realmente Jehov, pero este argumento no cuenta con ningn apoyo bblico. Las Escrituras siempre distinguen cuidadosamente a Jehov Dios de su Hijo, Jesucristo. Jess dio a conocer el nombre de su Padre y lo represent. (Juan 5:36, 37.) Observe en los siguientes ejemplos las citas que se hacen de las Escrituras Hebreas en las Escrituras Griegas. En Hechos 4:24-27, que cita de Salmo 2:1, 2, se les menciona a ambos, a Jehov Dios y a su Ungido o Mesas. El contexto de Romanos 11:33, 34, donde se cita de Isaas 40:13, 14, se refiere claramente a Dios, la Fuente de toda la sabidura y el conocimiento. Al escribir a la congregacin de Corinto, Pablo repite la cita: Quin ha llegado a conocer la mente de

Jehov?, tras lo cual aade: Pero nosotros s tenemos la mente de Cristo. El Seor Jess revel a sus seguidores la mente de Jehov sobre muchos asuntos importantes. (1 Corintios 2:16.) Algunas veces, un texto de las Escrituras Hebreas se refiere a Jehov, pero en virtud de su delegacin de poder y autoridad, se cumple en Jesucristo. Salmo 34:8, por ejemplo, nos invita a que gustemos y veamos que Jehov es bueno. Sin embargo, Pedro aplica estas palabras al Seor Jesucristo cuando dice: Con tal que hayan gustado que el Seor es bondadoso. (1 Pedro 2:3.) Pedro hace mencin de un principio y muestra que tambin es cierto en el caso de Jesucristo. Al adquirir conocimiento tanto de Jehov Dios como de Jesucristo y actuar en consecuencia, los cristianos pueden disfrutar de abundantes bendiciones del Padre y de su Hijo. (Juan 17:3.) La aplicacin de Pedro no hace que el Soberano Seor Jehov sea una persona con el Seor Jesucristo. (Vase 1 Pedro 2:3, nota.) El apstol Pablo dej claro cules eran las posiciones relativas de Jehov Dios y de su Hijo, Jesucristo, cuando dijo: Realmente para nosotros hay un solo Dios el Padre, procedente de quien son todas las cosas, y nosotros para l; y hay un solo Seor, Jesucristo, mediante quien son todas las cosas, y nosotros mediante l. (1 Corintios 8:6; 12:5, 6.) Cuando escribi a la congregacin cristiana de feso, Pablo mostr que Jesucristo, a quien llama un Seor, es completamente distinto de aquel a quien llama un Dios y Padre de todos. (Efesios 4:5, 6.) Jehov, supremo sobre todos Las palabras de Revelacin 11:15 han resultado ciertas desde 1914: El reino del mundo s lleg a ser el reino de nuestro Seor [Jehov Dios] y de su Cristo, y l reinar para siempre jams. El Diccionario Teolgico del Nuevo Testamento (volumen IV, pgina 206) dice: Cuando Cristo haya vencido a todos los poderes (1 Cor 15, 25), se someter l mismo a Dios Padre. Es as como alcanza su meta el seoro de Jess, y Dios ser todo en todo (1 Cor 15, 28). Al final de su reinado milenario, Jesucristo devuelve a su Padre, el Dios Todopoderoso, el poder y la autoridad que se le deleg previamente. As, toda la gloria y adoracin se dan correctamente a Jehov, el Dios de nuestro Seor Jesucristo. (Efesios 1:17.) Aunque Jess es ahora Seor de seores, nunca se le llama Dios de dioses. Jehov sigue siendo supremo sobre todos. De este modo, Jehov ser todas las cosas para con todos. (1 Corintios 15:28.) El seoro de Jess le da derecho a su posicin de Cabeza de la congregacin cristiana. Aunque veamos a muchos seores poderosos en posiciones encumbradas en este mundo, mantenemos nuestra confianza en el que es Seor de seores. No obstante, Jesucristo, en su posicin elevada, todava sigue sujeto a su Padre, para que Dios reine como supremo soberano. (1 Corintios 15:28, El Nuevo Testamento original.) Jess ha dado de este modo un excelente ejemplo de humildad a sus seguidores, quienes lo reconocen como su Seor. [Recuadro en la pgina 30] Cuando los escritores del Nuevo Testamento hablan de Dios, se refieren al Dios y Padre de nuestro Seor Jesucristo. Cuando hablan de Jesucristo, no hablan de l ni piensan en l como Dios. Es el Cristo de Dios, el Hijo de Dios, la Sabidura de Dios, la Palabra de Dios. Incluso el Prlogo de San Juan, el ms cercano a la doctrina de Nicea, tiene que leerse a la luz del pronunciado subordinacionismo del Evangelio en general; y el Prlogo es menos explcito en griego, con el [thes] sin artculo, de lo que parece en ingls. (The Divinity of Jesus Christ, de John Martin Creed.)

*** dx86-09 Salmos *** 110:1 w06 1/9 13; cl 194; kl 96; w94 1/6 28, 29; it-1 872; it-2 294; w90 15/8 11; si 247; w89 1/2 17; pe 137; ws 22