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TALLER DE CAPACITACION SALADILLO.

2002

EL DOCENTE, EJE DE LA TRANSFORMACIN


PROF.DR. JORGE EDUARDO NORO norojor@cablenet.com.ar

00. UN RELATO PARA ENTRAR EN CALOR


Era una tribu extraa y perdida en el corazn de la selva y recostada contra un ro caudaloso y viboreante. Pocos son los detalles que nos han quedado de ella y escasos los restos de su cultura. Su historia se reduce a algunos cientos de aos, pero con inicio y final precisos. Milagrosamente lo que ha sobrevivido a la destruccin y al olvido es el testimonio de uno de sus rituales. De tiempo en tiempo, los miembros de la comunidad reparaban en sus imperfecciones: la impericia en las batallas, la ineficiencia en las cacera, el fracaso en las cosechas, el deterioro en las plantaciones, los desbordes inesperados del ro, las peleas y las desinteligencias en las relaciones... y convocaban rpidamente a una reunin general. Ningn miembro faltaba a la misma y ninguno poda estar ausente al ritual de la purificacin y el cambio. Alguien autoridad religiosa y poltica recordaba los pasos de la purificacin, expona claramente los motivos de la misma, haca la historia de las crisis precedentes y de los efectos obtenidos... los alentaba con sus gritos e iniciaba el proceso de conversin. Una larga caminata los llevaba al interior de la selva, a un claro natural que oficiaba del sitial sagrado: el duro esfuerzo del desplazamiento impona una ascesis necesaria para reconquistar fuerzas y fortalecer msculos... y al mismo tiempo representaba un compromiso solidario, porque todos con capacidades y condiciones diferentes deban llegar. En el corazn del monte, apenas atravesado por la luz del sol resguardando un secreto que les otorgaba identidad se producan los siguientes pasos: por diversos medios primitivos todos comenzaban a despojarse de la existencia vieja, del hombre viejo para darle lugar a la vida nueva. La puntillosa observacin de algunos animales los haba contagiado de la necesidad de buscar y producir en cada uno de los cuerpos una realidad diferente. El recurso consista luego de desprenderse de la ropa - en utilizar algunos instrumentos y algunas piedras para rasurarse la barba, eliminar sus cabellos, desprenderse de sectores de la piel... El dolor que produca (y que todos soportaban con admirable solidaridad) se traduca en una especie de lamento armnico y se transformaba en canto. Cuando todos haban concluido esta etapa de purificacin, se postraban exhaustos y algunos encargados reunan los restos que, en el centro de la asamblea, se convertan en una inmensa hoguera. Pacientemente aguardaban que la misma se agotara y que el suelo se poblara de cenizas... Cada uno recoga con sus dos manos las tibias cenizas y con ellas regaban el suelo de

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la selva. Crea que solamente con los vestigios y de la vieja historia y las reliquias de las existencias viejas se podan abonar el crecimiento y el futuro. Una alegre carrera los conduca al ro: todos ingresaban en sus aguas para que la fuerza de las aguas operara como cicatrizante y purificatorio. Una nueva reunin que se prolongaba sin tiempo - en el seno de las mismas aguas le otorgaba el sentido definitivo al proceso. Las palabras de quienes dirigan el grupo permita determinar cules seran los propsitos que los guiaran de all en ms. Finalmente retornaban a la aldea, se reunan con las nuevas vestimentas, cambiaban de chozas y reasignaban las funciones... Se iniciaba lo que ellos designaban como una nueva etapa de la historia del pueblo, con una vitalidad contagiosa e invencible. El ritual se repiti tantas veces como repararon que algo los estaba carcomiendo y les estaban restando fuerzas. Entre ellos algunos tenan la particular sensibilidad de entrever los sntomas, otros exhiban la capacidad de proclamar la necesidad del ritual, varios conducan el proceso... y todos se involucraban en el mismo. Un da la tribu desapareci: algunos suponen que cansados de los conflictos fueron emigrando hacia otros pueblos; hay investigadores que prueban que fueron constituyendo nuevas tribus, con la mstica original de la primera; las ltimas investigaciones prefieren otra explicacin: comenzaron a desaparecer los atrevidos que se animaban a desnudar los problemas y la interpretar los signos, luego desaparecieron los lderes que convencan a la poblacin y convocaban a la purificacin y finalmente desaparecieron los jefes que deban conducir el ritual. Se mantuvieron las ceremonias, pero desapareci su contenido... y cuando la tribu convirti su historia en una cclica repeticin de s misma, desapareci.

01. TRANSFORMAR EL SISTEMA O TRANSFORMAR A LOS DOCENTES: CUL ES EL CAMINO?


Los cambios que no se producen desde el interior de las instituciones no generan compromisos sino cumplimiento de las formalidades. Los cambios que se imponen no siempre comprometen a todos los actores involucrados. Los cambios que desconocen el pensamiento y la creatividad de quienes debern llevarlo adelante descuidan un patrimonio y una riqueza imprescindible. Los cambios formales no implica que se produzcan los cambios sustanciales. Los cambios en los nombres y en los papeles no siempre reflejan cambios en las prcticas. Los cambios de una organizacin compromete a la totalidad de los actores que deben vivir el desplazamiento de sus roles y sus saberes.

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Los cambios del sistema conllevan situacin de riesgo y de inseguridad, pero se compensan por la definicin de un futuro esperanzador. Los primeros convencidos de (1) que el cambio es necesario y (2) que la transformacin educativa es impostergable deben ser los docentes constituidos en ejes de la transformacin. Las instituciones deben ser los motores que forman conciencia del cambio y trazan nuevas perspectivas: la fuerza de la transformacin es la institucin que moviliza su estructura, involucra a sus docentes y reconstituye el sistema. Frente a la recurrencia de los mismos problemas, deben modificarse las estrategias y las respuestas Los cambios de modelos mentales involucran cambios de paradigmas, cambios en las estructuras que nos permiten ver e interpretar la realidad. Los paradigmas son lmites y frmulas para alcanzar los fines propuestos. Pero los paradigmas vigentes operan como reaseguro y muchas veces nos impiden ver las cosas de otra manera. Lo que es imposible bajo un paradigma puede ser posible bajo otro. Cuando se producen cambios de paradigmas todo vuelve a cero. Las nuevas ideas siempre generan resistencia y exigen un gran poder de adaptacin Resistencia y adaptacin son inversamente proporcional al grado de responsabilidad y compromiso en la produccin del cambio mismo. Las respuestas frente a los cambios de modelos y a los desplazamientos de los modelos vigentes suponen una transformacin en lo institucional (nueva presencia), en lo organizacional (nuevos modelos de gestin y de funcionamiento), en lo comunitario (revitalizacin de la misin y nueva trama de relaciones)... y en cada una de las personas. Si las instituciones no se han modificado, si las prcticas son mas o menos las mismas, si las personas son o hacen exactamente lo mismo, si no se ha producido impacto en los usuarios o en la comunidad, habra que preguntarse si realmente se ha producido alguna transformacin. Las transformaciones no bajan, sino que se establecen a travs de un movimiento plural y dialctico (el todo y las partes, los sectores de poder y las bases, los tericos y los ejecutantes, responsables y usuarios). No se decretan, ni surgen de la imposicin o la promulgacin de una ley, sino del espritu de la ley que hace que su fo rmulacin sea la culminacin de un proceso irreversible.

02. CAMBIOS SUPERFICIALES Y CAMBIOS EN LAS PROFUNDIDADES.

EN LA SUPERFICIE
Nuevos nombres y designaciones para las mismas cosas. Nuevas distribuciones para las mismas tareas y obligaciones (continuidad de las prcticas establecidas) Cambios en las formas sin cambios en lo sustancial. Defensa incondicional de un orden exterior (burocrtico, controlable) como referencia

EN LAS PROFUNDIDADES
Cambios en las prcticas y desplazamiento en los saberes tradicionales. Impacto en los actores y en los usuarios. Percepcin de que se est gestando una nueva realidad. Mezcla de temor por la novedad y de atrevimiento y de creatividad. Confianza en el proceso mismo del cambio, aceptando perodos de incertidumbre, de

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segura. Sobreabundancia de prescripciones e indicaciones que marcan de manera unidireccional el sentido del cambio. Confianza en los discursos oficiales y desconfianza frente a los discursos alternativos. Sin impacto en los usuarios y en el sistema; temor ante situaciones de crisis o de conflictos. Defensa arbitraria de los derechos adquiridos por sobre las exigencias del sistema. Seguridad puesta en los saberes ya adquirido y negativa a incorporar otros. Procesos justificatorios para no involucrarse en el cambio, aunque aceptndolo superficialmente. Circunscribir el proceso de transformacin como un trmite que se cierra y se concluye. Dificultad para acceder a discursos crticos en los diversos niveles (docente, institucin, sistema) Demasiadas palabras, pocos hechos. Abundancia de documentos, prcticas limitadas.

indefinicin, de confusin. Actitud de apertura ante las situaciones de crisis o de eventuales conflictos, con la posibilidad de superarlos a travs de la negociacin. Co-responsabilidad en las iniciativas, en la gestin de las ideas y en la produccin del cambio. Necesidad institucional de involucrar y de involucrarse. Conciencia de las exigencias de los procesos de transformacin y de la posibilidad de negociar la vigencia de ciertos derechos. Apertura a las demandas y a los requerimientos de la institucin como eje de la transformacin (ceder, buscar, consensuar) Transformacin como un largo camino que se construye y se profundiza al calor de la experiencia, de los errores y de las rectificaciones. Reflexin e investigacin sobre las propias acciones institucionales y docentes. Actitud crtica.

PROPUESTA DE TRABAJO /1
Cmo se puede evaluar el proceso de transformacin del sistema educativo? Qu caracteres de los enunciados se observan con mayor claridad? Cules son las propuestas para re-lanzar el proceso de transformacin desde las prcticas docentes, la institucin educativa o la preparacin profesional docente?

03. PROFESIONALIDAD Y EFICIENCIA EN EL ROL PROPIO DE LA ESCUELA Y EN LA TAREA DE LOS EDUCADORES

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ROL DE LA ESCUELA
A la escuela le compete primordial y exclusivamente (como funcin privativa y especfica) la transmisin sistemtica y crtica del patrimonio cultural actualizado. Los mecanismos de planificacin, articulacin y control de los procesos de enseanza y los consecuentes procesos de aprendizajes deben ser profesionalmente los ms idneos. Todo el esfuerzo por seleccionar, secuenciar, organizar, sistematizar y transmitir la cultura y todo el esfuerzo por adquirirla de manera ordenada, sistemtica, coherente y permanente es un proceso que debe responder a paradigmas organizacionales claros y precisos, jerarquizando el quehacer de la escuela. La escuela debe ser un mbito debidamente acondicionado para realizar en un tiempo debidamente organizado y con la utilizacin racional e innovadora de los recursos y la mayor cantidad de logros en materia de (1) conocimientos estables, (2)adquisicin de los diversos contenidos, (3) aprendizajes significativos y (4) acordes a las demandas de los tiempos. Los roles de cada uno de los actores deben estar debidamente acotados, respondiendo a la polifuncionalidad institucional y la especializacin profesional. La escuela respeta el valor del conocimiento (como instrumento social y cultural) y contempla subsidiariamente las situaciones personales para su adecuada transferencia.

PROFESIONALIDAD DOCENTE
Es importante separar e integrar la obligacin profesional de ensear y el derecho inalienable del sujeto de aprender (el proceso depende del alumno y de su decisin); pero el mismo rigor profesional (compromiso tico) obliga al docente contagiar del entusiasmo por el conocimiento al educando, operar como un despertador de aprendizajes El docente debe ensear y debe generar procesos y actitudes de apertura para el aprendizaje; pero al mismo tiempo que ejerce la profesin en el ensear, se realiza profesionalmente si el otro aprende. El otro para aprender me necesita y yo lo necesito porque laboralmente otorga sentido a mi obrar docente. Buen manejo de la disciplina (rea del saber): en sus desarrollos tericos, en sus planteos epistemolgicos y en sus tramas metodolgicas. Conocimiento profesional de las diversas estrategias metodolgicas propias de las disciplinas, de las edades y de las condiciones sociales. Fundamentos psicolgicos del sujeto que aprende y de sus condiciones de desarrollo, asociados a los procesos especficos de la escuela. Manejo racional (previsible y creativo) de los grupos escolares, para favorecer los procesos de aprendizaje en un clima ordenado y distendido (autoridad, convivencia, participacin). Integracin de la propia tarea docente (rol especfico) a las demandas de una institucin que debe responder a situaciones indefinidas e imprevisibles (polifuncionalidad)

PROPUESTA DE TRABAJO/2
Qu es lo que debera acentuarse en la formacin inicial de los futuros docentes para ajustar su profesionalidad en el contexto de una verdadera transformacin? Cmo se puede evaluar la profesionalidad de un docente desde diversas perspectivas: directivo, colega, alumno, padres?

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04. VOCACIN Y FUERZA INTERIOR: COMPROMISO Y PERTENENCIA. ROL DE LA ESCUELA


A la escuela le compete una funcin educadora que toma como eje y referencia la transmisin de la cultura, pero no puede soslayar la educacin del cada uno de los individuos como derrotero fundamental. La escuela es una institucin que educa a travs de la transmisin de la cultura o que transmite la cultura para contribuir a definir la educacin de sus miembros. Todo el esfuerzo por contener al ser humano que concurre a la escuela en un momento de su vida (y en algunas horas da) y atender a su educacin, a su promocin humana integral debe encuadrarse en un contexto ms amplio e imprevisible. La institucin escolar apunta a un tipo de organizacin en la que se subordinan los objetivos de la institucin a la presencia y a los requerimientos de las personas. Acompaa el caminar de cada uno de sus integrantes, los anima en sus desnimos y no puede permitirse que se le pierda ninguno de sus miembros (educacin de los excluidos) La escuela debe lograr por la va del crecimiento vital de las personas la progresiva adquisicin de los saberes conceptuales, sobre la base de los saberes procedimentales y exigiendo definiciones en el plano actitudinal y axiolgico. Las escuelas convocan por un tipo de eficiencia especfica: el de la maduracin progresiva de sus miembros (todos ellos, en cada uno de sus estamentos), de los convencimientos, de los criterios, de los saberes de vida, de la incorporacin reflexiva y pensante en una sociedad en construccin. La escuela como institucin exige una comunidad en crecimiento, una comunidad inteligente (en trminos de aprendizajes genuinos).

VOCACIN DOCENTE
Las concepciones de aprendizaje y de acceso al conocimiento y al saber se traducen en recursos y estrategias que se respira en el clima institucional: atiende ms a las posibilidades que a los objetivos, mas a las condiciones de inicio y a los procesos que a los resultados. El docente sabe que debe ejercer el rol de educador y que, como tal, intenta ir ms all de sus obligaciones, ocupndose de (1) la totalidad de la persona y (2) de la totalidad de los alumnos. Solamente una fuerza vocacional puede despertar y mantener el entusiasmo por llegar a todos y confiar en cada uno. La tarea no se agota en el cumplimiento de lo profesionalmente pautado, se prolonga en un compromiso institucional por compartir el mismo lenguaje y los mismos objetivos. Este tipo de adhesin no surge de la letra de un contrato o de un estatuto, sino de la riqueza interior de la propia vocacin. La vocacin docente depende de otro tipo de aprendizajes y no tiene un trayecto formativo especfico: hay personas, palabras, lecturas, situaciones que operan como disparadores y despertadores... pero cada uno reacciona desde su propia realidad (revisar seriamente la coherencia en los mensajes de los Institutos Formadores). El docente vocacionalmente comprometido tiene mayores posibilidades en el ejercicio profesional, porque trabaja con otros parmetros de excelencia y de eficiencia: es su persona la que se torna significativa, se priorizan las relaciones interpersonales... y se potencian los fines especficos de la escuela. (calidad + calidez) Abierto profesionalmente al aprendizaje constante, el docente se presenta como un modelo imitable de "crecimiento humano" (aprendizaje vital). Camina y sabe hacia dnde debe ir.

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PROPUESTA DE TRABAJO/3
Cmo definiran el trayecto formativo de la VOCACION del Docente? Prcticamente, cmo integraran vocacin + profesin? Cul es el impacto institucional de los docentes vocacionalmente comprometidos?

05. ACTITUDES Y VALORES: EL HORIZONTE DE UNA ESCUELA DIFERENTE.


Aunque el eje de la escuela es la transmisin de la cultura, el proceso de adquisicin de la misma supone y exige una serie de ACTITUDES y VALORES que forman parte del mismo patrimonio cultural. Nadie puede acceder al universo de lo humano, nadie puede humanizarse, si no comienza por reconocer y apreciar concretamente los valores bsicos y se muestra dispuesto a desencadenar algunas actitudes o predisposiciones favorables al proceso de crecimientos y de aprendizaje. Si la transformacin supone los tres TIPOS DE CONTENIDOS y exige integrarlos a la hora organizar los procesos de enseanza, aprendizaje, evaluacin, acreditacin y promocin, el docente es el responsable directo de estos presupuestos que permite "llenar de contenido y de significatividad a la escuela". El mismo docente es un agente educativo axiolgicamente esclarecido y con posibilidad de contagiar con sus actitudes favorables a los aprendizajes. El docente es parte del mensaje, l mismo opera como un transversal, aun cuando reconozca sus limitaciones... Quin puede ensear y educar envuelto en la confusin de los valores o vaco de actitudes? Recordemos algunas actitudes que deberan crear las condiciones para una escuela diferente. Inters por lo especfico de la escuela, por la cultura en sus ms vastas y dismiles manifestaciones: acceder al saber, estudiar, aprender. Valorizacin de los instrumentos de la cultura: los libros, los materiales de trabajo, las propias producciones y creaciones, el resultado del empeo diario. Reconocimiento del valor de uno mismo como sujeto de aprendizaje: asumirse como alguien que tiene predisposicin y capacidad de aprender. Reconocimiento del valor del sujeto que ensea: respeto a la funcin social del docente, de su saber, de su profesin y de su vocacin. Reconocimiento del valor del otro que aprende, del compaero de aprendizaje, no de aventura. Sentido de la ubicacin en el espacio y en el tiempo escolar: la posibilidad de entender y ejercitar el silencio, el uso de la palabra, el trabajo personal, el trabajo grupal. Sentido de la autoridad del que dirige y educa y sentido de la obediencia: un contrato social en el que hay una relacin asimtrica que exige re-conocimiento del rol especfico del otro en un clima de respeto mutuo. Valorizacin del esfuerzo, del cumplimiento, de la voluntad, del trabajo, de los aprendizaje y de los xitos escolares. Es necesario romper con la otra cultura vigente. Sentido crtico e interrogante: la capacidad de manifestar los disensos, las otras versiones o visiones, los propios y fundamentados puntos de vista. Despertar de la curiosidad que mueve y que inquieta, que nos inserta en la bsqueda(para aprender y para ensear).

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Aprecio por un cdigo comn consensuado y respetado: pautas de comportamiento que traducen en normas explcitas o implcitas la manera de convivir en el mbito de la escuela. Visin realista y confiada frente al futuro que se construye tambin desde la escuela

06. PRESENTE Y FUTURO. DEFINIR ESCENARIOS Y PERSPECTIVAS.

Hay una serie de indicadores de un cambio de poca. Junto a los indicadores positivos y favorables, rpidamente se puede hacer un electo de actitudes negativas y desfavorables. Este es el mundo y este es el tiempo en el que debemos vivir, en este contexto debemos educar, construir la escuela, jugar nuestra propia existencia, ayudar a desentraar el futuro de los nuevas generaciones. Las relaciones entre los seres humanos se han deteriorado: hay una crisis en la familia y tambin, en la sociedad. Las nuevas estructuras sociales de vida y de trabajo estn creando nuevas tensiones. Va creciendo la violencia al interior de los ncleos familiares y las distancias entre sus miembros son cada vez mayores. Aumenta la lucha o preocupacin por la subsistencia y decrecen las posibilidades y la intensidad de las relaciones interpersonales. La estructura social se ha vuelto compleja en las relaciones y las estratificaciones. No hay parmetros claros para determinar los niveles de inclusin y de exclusin. Los indicadores socioeconmicos son confusos y confunden a los diversos sectores de la sociedad: no se sabe con certeza qu indicadores permiten exhibir un presente favorable y cules son los indicios de un futuro confiable. No se define con claridad el valor de la escuela y de la educacin como generadores de cambio y de inclusin. Una evidente confusin de valores acompaa las relaciones de derechos y de obligaciones entre la escuela y las familias. Fenmenos como la desocupacin, la insatisfaccin laboral, las crisis y las rupturas familiares ingresan en las estructuras educativas y acompaan a los diversos sectores sociales (no son privativos de una sola clase). Hay un clima de inseguridad y de insatisfaccin social que interfiere las relaciones y los discursos especficamente educativos. Las escuelas no parecen tener un pblico definitivamente cautivo, sino que sus usuarios suelen rotar segn su situacin econmica, los desplazamientos geogrficos, las mutaciones en las convicciones y el esquema de valores, el impacto de las situaciones personales, econmicas y sociales. Los docentes y el personal de la ESCUELA no son ajenos a estas situaciones de conflicto, confusin, variaciones en el estado socioeconmico, rupturas y requerimientos de contencin. Es necesario disponer de estrategias para detectar los sntomas, interpretar los signos que estn produciendo los cambios en las instituciones... y que demandan nuevos roles en los docentes y los Equipos de Gestin.

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La escuela debe reconquistar el escenario (no el centro, pero tampoco instalarse fuera de la sala) para pronunciar sus propios mensajes. Los docentes son el eje de la institucin escolar: son ellos y la suma de sus prcticas los que le prestan identidad. Con la fuerza de todos es posible contribuir a crear una situacin de cambio (individual y social); pero con la claudicacin de algunos es posible que se destruya lo que la mayora construye. No se trata de milagros, se trata de trabajo, profesionalidad, esfuerzo, ascesis laboral, dedicacin, honestidad, expresin humana de los verdaderos valores. (milagros cotidianos) Este nuevo rol, este atrevimiento social e intelectual, puede re-convertir el trabajo mismo del docente y transformarlo en una aventura que lo apasione, lo contagie de entusiasmo, lo llene de vida... superando la sensacin de que la vida se le agota con el paso de los aos. El futuro no puede esperar: all est aguardando algunas respuestas para un presente cargado de tensiones: la escuela y los docentes no son los responsables de un mundo utpico e ideal... pero no pueden permanecer silenciosos y ajenos en la definicin y en la construccin del mismo. Depende de todos nosotros optar y llevar adelante la escuela: cada uno en su puesto, en su institucin, en su realidad. Solidarios en una trama que rena a todos los que imaginan mundos diferentes y se esfuerzan por edificarlos. Todos los das.

PROPUESTA DE TRABAJO/4 (TRABAJO INSTITUCIONAL)


Evaluar las actitudes y los valores vigentes en las diversas instituciones escolares. Cmo puede revertirse prctica y concretamente esta situacin? De qu manera repercute en las Instituciones escolares de todos los niveles las demandas y las condiciones del mundo en qu vivimos? Qu escuela estamos dispuestos a construir para resignificarla y responder a las demandas del presente y del futuro?

07. UN RELATO PARA CERRAR.. Y PARA PENSAR

Todos entendieron que haba que cambiar el pueblo. Nunca pudieron precisar de dnde vino la idea original. No fue la voz de uno de los candidatos de las prximas elecciones. Tampoco surgi de los artculos de opinin del peridico local, ni de los encendidos discursos del Intendente que no desaprovechaba celebracin alguna para pronunciarlos. La idea del cambio se instal entre los vecinos que comenzaron a imaginar un pueblo diferente. No faltaban razones para proponerlo: una prolongada historia los haba sostenido desde siempre, pero en los ltimos tiempos la partida de muchos jvenes, la ausencia de fuentes productivas, el trabajo escaso, el debilitamiento de los comercios tradicionales y el

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agotamiento de las instituciones, fueron sumando argumentos para pensar que el pueblo no tena futuro. Todos se apropiaron de la idea pero cada uno fue construyendo con ella su propio mundo: para algunos el cambio deba venir de las autoridades municipales porque para eso haban sido elegidas y era una de las incumplidas problemas electorales; para otros, los cambios deban producirse por la directa intervencin del gobierno provincial, ya que no solamente manejaba los recursos, sino que adems dispona de mayor informacin y poda transferir alguna experiencia favorable de otras poblaciones; no faltaban los que reclamaban la intervencin de tcnicos de la cercana universidad ya que abundaban los especialistas y podan disear un pormenorizado estudio de factibilidad de transformacin estructural del pueblo; algunos atrevidos comenzaron a hacer circular algunos proyectos que ellos mismos haban diseado o que haba copiado de pueblos vecinos, afirmando que estaban dispuestos a convocar a los que haban diseados otros cambios (aunque no podan confirmar si haban tenido algn resultado favorable); algunos pensaron que lo importante era cambiar el nombre y la direccin de las calles, modificar el trazado de la plaza principal, redisear el arco de ingreso al pueblo, crear un himno, un escudo y una bandera que los identificara o imaginar una fiesta que convocara anualmente a los habitantes de los pueblos vecinos; finalmente hubo un grupo que en una espontnea asamblea de vecinos proclam un cambio anrquico que cada uno lo interpretaba segn su entender y conveniencia, y que deba tener como consecuencia el beneficio de todos. Sobraban palabras y faltaban acciones, mientras el tiempo se iba llevando las buenas intenciones y comenzaba a aparecer el juego de los intereses: unos queran fortalecer los vnculos con sus polticos amigos, otros pretendan darle oxgeno a las autoridades locales ahogadas por la escasez de recursos y la abundancia de problemas, algunos aspiraban a incorporarse como funcionarios de los nuevos organismos de cambio y transformacin (con despacho, sellos, presupuestos y firmas autorizadas), otros imaginaban que podan brindarles oportunidades a los tcnicos conocidos de otras localidades, a los que haban fracasado en otros intentos, a los tericos que dibujaban cambios desde las ctedras de la universidad... y hasta no faltaban los que suponan que si se produca un cambio exitoso se les allanara el camino hacia una banca en el congreso. El pueblo segua igual, envuelto en la niebla de un invierno riguroso. El nico cambio real era el discurso sobre el cambio: un nuevo entretenimiento que no impeda que muchos se fueran, que los negocios trabajaran poco y mal, que escaseara el trabajo y que cada uno se refugiara en la defensa de sus propios intereses. Y la discusin sobre el cambio se fue llevando el cambio mismo y casi hace naufragar al pueblo perdido y olvidado. Milagrosamente se produjo una lenta resurreccin: buenos vecinos, gente de buena voluntad, ciudadanos honrados desprovistos de cualquier inters particular y slo interesados en el bien de todos se convocaron, se reunieron y fueron definiendo un cambio a la medida de sus posibilidades: sustituyeron con iniciativas reales y con acciones concretas los discursos huecos; supieron que se trataba de un largo camino y de un prolongado esfuerzo... pero lentamente el pueblo entr en un cambio efectivo del que fueron contagindose los vecinos de todos los sectores y de las ms variadas clases sociales... El cambio que haba partido del lugar exacto y sostenido por el consenso necesario, finalmente lleg hasta las autoridades que observaron sorprendidas las acciones de los sencillos habitantes del pueblo, capaces de hacer tanto con tan poco. Y el atrevimiento los llev a muchos a imaginar que el cambio, en ese pueblo, poda conducir tambin a la transformacin de las formas de representacin y de gobierno, y de las prcticas polticas...

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PROF. DR. NORO Jorge Eduardo norojor@cablenet.com.ar