Publicado en Letras Libres (http://www.letraslibres.com) http://www.letraslibres.com/blogs/la-jaula-abierta/los-indignados-en-mexico-donde-estan Los indignados en Mxico: dnde estn?

Lun, 07/11/2011 - 11:29 Roger Bartra [1]

Bruno H. Pich: Con crisis econmica, social, poltica, de seguridad, por qu crees que no se ha levantado en Mxico un movimiento de "indignados" o fenmeno social semejante al de otras partes del mundo, intergeneracionales y con clases sociales distintas? Roger Bartra: El movimiento de los indignados lleva claramente el sello del nuevo milenio. Es una cida crtica a la sociedad moderna que contiene una carga moral poderosa. El desarrollo econmico y la riqueza acumulada se basan en una promesa no cumplida: hay un amplio sector de la poblacin que ha sido marginado en medio de la prosperidad y no encuentra la posibilidad de vivir una vida digna. Pero en los pases atrasados como Mxico todava se lucha por alcanzar plenamente la modernidad y el peso de la poblacin en condicin de miseria es tan abrumador que aplasta las quejas de quienes han podido cultivar la dignidad y la sienten amenazada. La masa de poblacin pobre est tan exhausta con las tareas de sobrevivencia que no ha podido generar una cultura de la dignidad. Por ello, no se indigna, aunque sufre terriblemente una condicin muy poco digna. La dignidad crece con la igualdad y se desarrolla en la vida civil cuando la mayora de la gente est convencida de que merece un lugar en la sociedad: un espacio donde trabajar, vivir y gozar libremente. La dignidad impulsa una especie de, digamos, meritocracia igualitaria que permite una convivencia civilizada en una sociedad capaz de generar suficiente riqueza. Hay que despojar la idea de dignidad de toda connotacin teolgica; es una idea que sustituye en la vida moderna la vieja idea del honor, y que crece con la igualdad.

BHP: Crees que es pertinente hacerse la pregunta sobre cierta condicin mexicana que inhibe este tipo de manifestaciones, an en situaciones de franco deterioro y emergencia? RB: En Mxico han estado casi ausentes las grandes tradiciones de la izquierda en el mundo: el comunismo y la socialdemocracia. Estas dos corrientes no enraizaron y no se modernizaron en nuestro espacio poltico. Esto ha provocado una gran penuria y una falta de experiencia poltica en los movimientos sociales, que han sido captados por la cultura populista. Y el populismo no es propicio a la indignacin; propicia ms bien sustitutos blandos, nacionalistas e institucionalizados de la idea de revolucin. Los indignados en Estados Unidos y en Europa no quieren revolucin: quieren empleos y una vida digna. BHP: Consideraras al movimiento de Javier Sicilia como parte integrante de esa red mundial de "indignados"? RB: Otro factor que inhibe la indignacin es el peso del miedo ante la inseguridad y ante el aumento alarmante de la criminalidad. La idea equivocada de que se vive una guerra contra los narcotraficantes y secuestradores ha acaparado la atencin de las clases medias y ha ocultado los problemas polticos reales. El movimiento de Javier Sicilia responde al miedo, no a la indignacin. Los medios masivos de comunicacin han auspiciado la histeria y el miedo. Con ello han frenado la expansin de una sociedad civil capaz de cultivar una vida digna. Y sin dignidad no hay indignacin. En la democracia la gente se convence de que cada uno tiene un valor que impulsa su libre albedro. Esta dignidad moderna tiene incluso un lugar destacado en la Declaracin Universal de los Derechos Humanos de 1948. Habra que acudir tal vez a Tocqueville aunque l no us mucho la palabra para entender cmo crece una dignidad democrtica en los Estados Unidos y en Europa. BHP: Crees que el mexicano como tal, encerrado en su jaula de la melancola, atrapado en las redes del poder poltico, es por naturaleza incapaz de levantarse a protestar? RB: Una gran parte de la poblacin sigue encerrada en la jaula de la melancola, a pesar de que la transicin democrtica ha abierto la puerta de salida. Por ello es probable que el partido del viejo autoritarismo conquiste en 2012 la presidencia. El priismo es una enfermedad poltica y muchos mexicanos son portadores del virus. Por ello quieren regresar a un pasado que les parece ms seguro que un presente abierto a muchas alternativas. En Mxico, desdichadamente, creci una cultura poltica que defini un carcter nacional sumergido en la desidia, la zozobra, el relajo, el sentimentalismo, el resentimiento y la evasin. En esta cultura no haba espacio para la dignidad. El pueblo era definido como una masa de indios agachados y de pelados albureros. En esta cultura cantinflesca no caba la dignidad democrtica. Esa es la cultura poltica que legitim al autoritarismo nacionalista del que surgi esa patologa, ese morbo melanclico que engendr el rgimen de la revolucin institucionalizada. BHP: Es posible pensar que, en efecto, hay movimientos de indignados en Mxico pero

reunidos alrededor de un slo tema (las madres de la guardera ABC, las madres de Ciudad Jurez), que operan en escalas que se diluyen entre las redes del poder poltico o bien que utilizan mecanismos alternativos de protestas? RB: Es posible que haya movimientos de indignados en forma larvaria. Pero an no son visibles. Para que surjan ser necesario primero que se expanda en la sociedad civil un orgullo por haber logrado una transicin democrtica pacfica. Una sociedad orgullosa de sus logros es mucho ms capaz de exigir un comportamiento digno a los polticos y, sobre todo, a los banqueros y empresarios que se enriquecen de manera salvaje. Pero predomina la idea de que la democracia es la misma porquera poltica que siempre habamos tenido o bien, que la democracia todava no llega a Mxico. En ambos casos cunden el pesimismo y la melancola y se estimulan reacciones conservadoras. BHP: Estaras de acuerdo en que los mexicanos solamente se agrupan en situaciones de catstrofes naturales (el sismo del 85 sera el ejemplo ms obvio), si bien temas como la falta de seguridad-cobertura social y de seguridad en las calles ya es casi una catstrofe de todos los das? RB: Los mexicanos estn ms agrupados de lo que pareciera a primera vista. Hay partidos, hay sindicatos, hay iglesias, hay toda clase de organizaciones. De hecho, acaso hay demasiada rigidez en las agrupaciones que institucionalizan y anquilosan la vida social. Ante las coyunturas, ciertamente, es difcil que se surjan nuevas agrupaciones, salvo en casos de catstrofe. (La entrevista [2] en Newsweek en espaol)

Manifiesto Movimiento 15M Democracia Real YA! http://movimiento15m.org/manifiesto-movimiento-15m-%C2%A1democracia-realya/ MANIFIESTO DEMOCRACIA REAL YA: Somos personas normales y corrientes. Somos como t: gente que se levanta por las maanas para estudiar, para trabajar o para buscar trabajo, gente que tiene familia y amigos. Gente que trabaja duro todos los das para vivir y dar un futuro mejor a los que nos rodean. Unos nos consideramos ms progresistas, otros ms conservadores. Unos creyentes, otros no. Unos tenemos ideologas bien definidas, otros nos consideramos apolticos Pero todos estamos preocupados e indignados por el panorama poltico, econmico y social que vemos a nuestro alrededor. Por la corrupcin de los polticos, empresarios, banqueros Por la indefensin del ciudadano de a pie. Esta situacin nos hace dao a todos diariamente. Pero si todos nos unimos, podemos cambiarla. Es hora de ponerse en movimiento, hora de construir entre todos una sociedad mejor. Por ello sostenemos firmemente lo siguiente: Las prioridades de toda sociedad avanzada han de ser la igualdad, el progreso, la solidaridad, el libre acceso a la cultura, la sostenibilidad ecolgica y el desarrollo, el bienestar y la felicidad de las personas. Existen unos derechos bsicos que deberan estar cubiertos en estas sociedades: derecho a la vivienda, al trabajo, a la cultura, a la salud, a la educacin, a la participacin poltica, al libre desarrollo personal, y derecho al consumo de los bienes necesarios para una vida sana y feliz. El actual funcionamiento de nuestro sistema econmico y gubernamental no atiende a estas prioridades y es un obstculo para el progreso de la humanidad. La democracia parte del pueblo (demos=pueblo; cracia=gobierno) as que el gobierno debe ser del pueblo. Sin embargo, en este pas la mayor parte de la clase poltica ni siquiera nos escucha. Sus funciones deberan ser la de llevar nuestra voz a las instituciones, facilitando la participacin poltica ciudadana mediante cauces directos y procurando el mayor beneficio para el grueso de la sociedad, no la de enriquecerse y medrar a nuestra costa, atendiendo tan slo a los dictados de los grandes poderes econmicos y aferrndose al poder a travs de una dictadura partitocrtica encabezada por las inamovibles siglas del PPSOE. El ansia y acumulacin de poder en unos pocos genera desigualdad, crispacin e injusticia, lo cual conduce a la violencia, que rechazamos. El obsoleto y antinatural modelo econmico vigente bloquea la maquinaria social en una espiral que se consume a s misma enriqueciendo a unos pocos y sumiendo en la pobreza y la escasez al resto. Hasta el colapso. La voluntad y fin del sistema es la acumulacin de dinero, primndola por encima de la eficacia y el bienestar de la sociedad. Despilfarrando recursos, destruyendo el planeta, generando desempleo y consumidores infelices.

Los ciudadanos formamos parte del engranaje de una mquina destinada a enriquecer a una minora que no sabe ni de nuestras necesidades. Somos annimos, pero sin nosotros nada de esto existira, pues nosotros movemos el mundo. Si como sociedad aprendemos a no fiar nuestro futuro a una abstracta rentabilidad econmica que nunca redunda en beneficio de la mayora, podremos eliminar los abusos y carencias que todos sufrimos. Es necesaria una Revolucin tica. Hemos puesto el dinero por encima del Ser Humano y tenemos que ponerlo a nuestro servicio. Somos personas, no productos del mercado. No soy slo lo que compro, por qu lo compro y a quin se lo compro. Por todo lo anterior, estoy indignado. Creo que puedo cambiarlo. Creo que puedo ayudar. S que unidos podemos. Sal con nosotros. Es tu derecho.

Somos los nadies, el 99%: Comunicado http://ocupemoslabolsa.org/2011/10/hola-mundo/ 18 octubre, 2011 By admin A los medios de comunicacin A los movimientos sociales: Al pueblo de Mxico: A los ciudadanos del mundo: Somo el 99% contra el 1%! El sistema de produccion capitalista se alimenta de la acumulacin a partir del despojo y la explotacin. Esta etapa de la crisis mundial del capitalismo ha llevado a la humanidad al borde del precipicio, lo cual se refleja en el incremento de la explotacin del ser humano, la destruccin de la naturaleza, creciente desempleo , cada de salarios, deficiencias en la educacin, salud, alimentacin y vivienda. La crueldad del capitalismo es particular contra grupos como: nios, jvenes, estudiantes, trabajadores, mujeres, indgenas, campesinos, la comunidad Lsbico, Gay, Bisexual y Trangnero, ancianos, entre otros. Somos los nadies, el 99%. Frente a esto se ve la respuesta de los pueblos en las mltiples manifestaciones que estn llenando plazas en ms de 950 ciudades, entre ellas Santiago de Chile, Madrid y en el mismo corazn del capitalismo, Nueva York. En el mbito nacional 40 familias de han apropiado de la riqueza de todos. Representados por la clase poltica y los poderes fcticos legales e ilegales, que actuando como criminales cumplen la funcin de mantener este sistema destructor. La actual guerra contra el pueblo, disfrazada de guerra contra el narcotrfico, es el instrumento protector del sistema contra la protesta social fomentando el terror, desapareciendo, torturando y asesinando. Por ello consideramos que el profundo cambio poltico, econmico y social, que necesitamos, no vendr de los partidos polticos ni de las instituciones subordinandas al sistema. En este contexto se estn dando diferentes formas de lucha entre las que se encuentran el ejemplo del doctor Edur Velasco, profesor de la Universidad Autnoma Metropolitana Azcapotzalco, quien mantiene una huelga de hambre con el cual nos solidarizamos y acompaamos acampando frente a la Bolsa Mexicana de Valores (BMV). Hacemos un llamado a todas las organizaciones sociales, cvicas y polticas, a los indignados y al pueblo de Mexico en general a: 1) Construir un espacio de anlisis y reflexin en donde se conjunten y conjuguen los esfuerzos de todos a partir de sus necesidades y problematicas; 2) Reforzar el plantn permanete frente a la BMV y hacer de este espacio un atrinchera de lucha que como objetivo tenga abolir las condiciones de opresin, explotacin, exclusin y marginacin en las que el 1% mantiene sumergido al 99% de la sociedad y muendial. Si los de abajo se mueven, los de arriba se caen!

Manifiesto del Frente por la Plaza http://ocupacoyoacan.org/wiki/Manifesto Aprobado en Asamblea el 5 de febrero de 2012 Lxs Indignadxs de la Acampada Sur/Frente por la Plaza, Mxico, soamos con un mundo en el que no tengamos razn de ser. Postulamos que ese mundo es posible y que la accin social organizada es un medio efectivo para construirlo. Soamos con un mundo pacfico en el que muchas contradicciones quepan y puedan coexistir sin violencia. Prefiguramos ese mundo haciendo del nuestro un movimiento plural, abierto, incluyente y no violento. Soamos con un mundo equitativo en el que todxs trabajemos y seamos retribuidxs segn nuestras capacidades y necesidades, donde no existan diferencias econmicas indignantes y a nadie jams falte lo elemental. Construimos ese mundo oponindonos a la concentracin de la riqueza, estableciendo redes econmicas solidarias y apoyando las luchas de quienes aspiran a una vida digna. Soamos con un mundo sustentable en el que los procesos productivos se organicen en armona con el medio ambiente y con arreglo a las exigencias derivadas de su cuidado. Anticipamos ese mundo suscribiendo la permacultura, el bioregionalismo, la agricultura sustentable y las prcticas de consumo responsable inspiradas en el vivir mejor con menos. Soamos con un mundo solidario en el que la comn pertenencia a la humanidad constituya la identidad ms digna y elevada, por encima de fronteras, colores de piel, tipos genticos, gnero, placeres, creencias, etc. Formamos ese mundo priorizando la accin colectiva por encima del individualismo, la cooperacin por encima de la competencia, el dilogo por encima del conflicto y la integracin solidaria de la sociedad civil. Soamos con un mundo democrtico en el que la poltica sea ejercida por las comunidades en su conjunto y con un mnimo de mediaciones, donde la participacin en lo pblico sea derecho y obligacin de todxs. Cimentamos ese mundo organizndonos horizontal y localmente, implementando asambleas como metodologa poltica, y militando desde la sociedad civil y en forma apartidista. Soamos con un mundo libre en el que las personas puedan tomar decisiones autnomas sobre sus vidas, eligiendo entre infinidad de opciones o haciendo las suyas propias. Trabajamos por ese mundo luchando por el pleno derecho a la informacin y a la educacin gratuita, oponindonos a todo tipo de dogmatismo, discriminacin y estereotipo, fomentando la autorrealizacin personal y colectiva en contextos en donde se garantice la igualdad de oportunidades. Soamos con un mundo bello en el que la produccin, circulacin y disfrute de cultura sean ejercidos cotidianamente por todxs. Avanzamos hacia ese mundo defendiendo la libertad absoluta de Internet, la educacin para la libertad e implementando un programa gratuito y permanente de creacin y difusin cultural en espacios pblicos. Soamos con un mundo sano en el que la salud sea concebida integralmente y todas las tradiciones estn a su servicio irrestricto. Producimos ese mundo apoyando la diversidad de

prcticas mdicas, reivindicando la prevencin por sobre el tratamiento y al paciente por encima de la enfermedad, y proporcionando servicios de salud integral gratuitos en espacios pblicos. Soamos con un mundo humano en el que la economa est al servicio de la gente, el progreso de la ciencia se sujete a marcos ticos y ninguna excusa sea vlida para justificar la muerte o la miseria. Caminamos hacia ese mundo oponindonos al economicismo, a las injusticias del libre mercado y a la voracidad del capital, y esto mediante la activacin de la conciencia crtica, la protesta antisistmica organizada y la implementacin de modelos de produccin y consumo alternativos. Lxs Indignadxs de la Acampada Sur/Frente por la Plaza soamos con un mundo que no existe pero por el que estamos dispuestxs a trabajar. No somos lxs primerxs, sino herederxs de una larga historia de luchas e ideas. No estamos solxs, sino integradxs en un movimiento mundial de Indignacin. No seremos lxs ltimos, mucho camino queda por recorrer y voluntades por sumar a esta marcha. Somos, sin embargo, una fuerza real de cambio y nuestras manos estn ya a la obra.

El presente manifiesto fue aprobado por consenso en la Asamblea resolutiva del 6 de noviembre de 2011. Somos personas indignadas de nuestro tiempo y nuestro lugar, este es nuestro manifiesto viviente. Respira, se mueve, crece y se nutre junto a nosotros. Con motivo de la manifestacin mundial del 15 de octubre un grupo decidi tomar la iniciativa, acampadasur es el nombre que le damos. Un lugar en el que reclamamos el espacio pblico para devolverlo a sus autnticos propietarios, las personas. En l, cualquier individuo de forma voluntaria puede participar en la toma de decisiones con mtodos horizontales y consensuados, de esta manera nos reinventamos da a da. No representamos ni nos representa ningn tipo de partido ni asociacin. Estamos aqu por dignidad y por solidaridad con quienes no pueden estar aqu. Reconocemos la diversidad de problemas del mundo, y postulamos por una diversidad de soluciones. Creemos que lo comn esta repartido desigualmente, lo comn esta secuestrado. Para ello trabajamos con la intencin de generar un cambio. Toma tu plaza. versin 1.0 El siguiente documento fue aprobado en Asamblea Resolutiva el mircoles 14 de diciembre de 2011 Motivos de la Acampada Nos indigna el modelo econmico que lleva a la acumulacin de riqueza en pocas manos y a diferencias sociales cada vez ms profundas. Nos indigna la falta de oportunidades para la mayora, queremos educacin pblica de calidad a todos los niveles y un sistema de salud pblico de calidad para todos. Nos indigna cualquier forma de violencia, en particular la ejercida por las autoridades contra la poblacin, as como la

criminalizacin de la protesta social. Nos indigna la trata de personas, la explotacin y la tortura. Nos indigna la discriminacin en cualquiera de sus formas. Nos indigna la falta de acceso a la informacin. Nos indignan muchas otra cosas que llevan a que no podamos vivir bien y felices. Queremos recuperar el concepto del gora, esto es, un espacio pblico de reunin en donde podamos discutir lo que nos preocupa y podamos proponer soluciones y acciones congruentes con nuestros motivos de indignacin, empleando, entre otros, el arte y la cultura como medios de acercamiento a la gente. Es importante enfatizar al pblico que la Acampada Sur es un lugar libre de alcohol y de drogas, que somos pacifistas y que nos oponemos a cualquier forma de violencia.