SH A Bat 02

PROGRAMA DE ESTUDIO DEL SHULJAN ARUJ (CDIGO DE LEYES JUDAS )
Clase - Shiur - n 2
o
Hiljot Shabat
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P R O G R A M A D E E S T U D I O D E L S H U L J A N A R U J | C D I G O D E L E Y E S J U D A S | O R A J J A I M | H I L J O T S H A B A T - V O L . I V | C L A S E - S H I U R 2 | H I L J O T B O R E R - L E Y E S D E S E L E C C I O N D E O B J E T O S
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Leyes Referentes al orden y seleccin de objetos durante el Sbado - Shabat

Siman - Artculo 319 : 1-2 Separando lo bueno de lo desechable Segunda Parte - II
2
Shiur
2 Quien separa la comida de los residuos con sus manos , para despus , an ms tarde en el da , resulta como si hubiese clasificado o seleccionado para el almacenaje y es considerado pasible de culpa - jayav .
S I M A N 3 1 9 : 1
Antes de Comer Parte II
En la clase , (shiur ) anterior , hemos aprendido que se permite seleccionar nicamente antes de comer o de usar . Cun prximo a la comida deber la separacin tomar lugar ? Permitmonos ver algunos casos prcticos . El libro de la Mishn Berur del HaRav Israel Meir de Radyin , en el artculo - siman 321:45 , dice que antes de la comida , significa luego de que los hombres hayan salido de la sinagoga . Y contina diciendo que la seleccin hecha 1 una o dos horas antes de la comida involucra un isur deoraita - expresa prohibicin de la Tor .
La Mishn Berur citada , no se refiere al clasificado , sino ms bien slo al cortado fino de las verduras . El mismo criterio se aplica en ambos casos , de acuerdo a lo insinuado por la Mishn Berur misma .
1
Poniendo la mesa
La Mishn Berur 15 comenta que la regla de los ltimos dictaminadores legales , Ajronim , comprende tambin a los kelim utensilios , dentro de las restricciones de la tarea de Borer - seleccionar . Seleccionar cubiertos , consecuentemente , est incluido en el isur (prohibicin) . Por consiguiente , no se puede seleccionar los cubiertos
mezclados para poner la mesa , al menos que sea previo a la comida .
Yendo a la sinagoga
Si la seora deseare ir a la sinagoga y preparar la mesa antes de salir , podr hacerlo en tanto la tarea de seleccionar sea eludida . Esto debido a que no lo podemos llamar " previo a la comida ". Por lo tanto , los platos y cubiertos que no se hallen mezclados podrn ser colocados en el lugar , mas aquellos tems que estn mezclados , no podrn ser seleccionados . La seora rezar sus oraciones antes de poner la mesa ( cuando la tarea de Borer est involucrada ) debido a que si ella pusiese la mesa primero , y luego rezase , estara mostrando que la separacin o seleccin no es llevada a cabo previo a la comida . Obviamente , si ella calcul el tiempo que le tomara preparar la comida y lo hizo tan prximo a la misma como le fue posible , y por alguna razn su marido se demor , ella podr rezar o hacer otras cosas , debido a que tal evento fue imprevisto , y ella por su parte , tambin minimiz el intervalo entre la seleccin o clasificacin y la comida , tanto como le fue posible .
Rezos
Encontrndose con la familia
Lo mismo se aplica en el caso de encontrarse con la familia . Si la seora desease encontrarse con su familia al regresar de la sinagoga , las preparaciones que envuelvan implcitamente la tarea de Borer - seleccionar , sern pospuestas hasta su retorno al hogar . Muchas sinagogas acostumbran a servir un Kidush despus de las oraciones matutinas del Shabat - Sbado . Cuando las preparaciones incluyen el
3
Kidush
seleccionar , se debe tener un cuidado especial de no hacerlas de antemano . Por ejemplo , si ciertos miembros de la sinagoga fueron designados para preparar el Kidush , y ellos quisieren tambin rezar , las preparaciones para el Kidush no podrn tener lugar antes de la oracin , dado que no se considera "antes del Kidush" . Si de todos modos debieren dejar el recinto de la sinagoga en la mitad de la oracin Musaf para poder preparar lo necesario , se considera que efectivamente 2 lo hacen prximo al Kidush . Prestando a un vecino
La siguiente innovacin brillante , del Rav Shelom Zalman Auerbach es digna de un prrafo por si misma. 3
1.
Si tu vecino requiriese un determinado artculo que actualmente se encuentra mezclado con otros tems , y an cuando el vecino utilizar el utensilio - keli ms tarde durante el da , an en ese caso , se te permite entregar el utensilio ahora , debido a que tu uso del keli - utensilio , es entregrselo ahora a l , y ello es logrado en ste momento .
2.
Sin embargo , si el vecino manifiesta especficamente que l slo lo requiere para ms tarde , y t puedes tambin prestrselo ms tarde , en ste caso , t no se lo debes prestar en ste momento , ya que no se considera previo a su uso . nicamente si t debes dejar la casa , o t no puedes prestrselo prximo al momento de uso , en tal caso , se te es permitido prestrselo ahora .
3.
Por otra parte , un hijo que visita a sus padres el viernes a la noche y queriendo realizar el deber - miztv de - Kibud av vaem , respeto a sus padres , desea preparar una ensalada de huevos para , seud shelishit , 3ra. comida ( que involucra Borer separar , pelar los huevos ), no podr hacerlo inclusive en el caso de que le fuere impedido hacerlo el da siguiente .
Esta no es una regla concerniente con la atencin prestada durante la repeticin de la oracin ; shemona-esr , sino que se refiere slo a la ley -halajot de Borer. 3 Basado en el libro Shemirat Shabat Kehiljat / Vol.1 y Vol.3 captulo 3 nota de pie 185 y 190 .
2
4.
La mucama no preparar las comidas por la maana (al menos que sea antes de comer) an en el caso de que lo haga a los efectos de terminar los quehaceres e irse . 4
Poniendo en la heladera
Se pueden seleccionar productos y refrigerarlos para la comida siguiente , an cuando estn colocados en la heladera unas pocas horas antes de comer . Esto es debido a que se considera que es el tiempo requerido que toma prepararlos para la comida 5 . Est prohibido sacar un libro , por ejemplo jumash , de un conjunto , - taarovet , el viernes a la noche , con el propsito de tenerlo listo para el sbado a la maana , incluso en el caso de que no sea capaz de hacerlo antes de ir a la sinagoga por la maana . Esto es a causa de que no es hecho previo a su uso 6.
El nmero de casos es innumerable y uno debe tener un gran cuidado antes de determinar si el caso especfico , ser considerado como anterior a la comida o no .
Seleccionando a Mano
Nosotros vemos que la ley - halaj requiere que seleccionemos a mano . La fuente para ste requisito es mencionada en los comentarios de los Tosafot - ...vehatania ,
Compare ste caso con los casos 1& 2 , (Ve tzarij iun) . Si nosotros decimos que el uso personal del utensilio - keli , es lo que cuenta , e incluso si el vecino solamente requiere el keli - utensilio para su uso posterior , an as , se me permite entregarle , porque ese es mi uso , y por qu no decimos lo mismo con relacin a la mucama , cuyo uso es preparar e irse ? La respuesta reside en que prestar es un deber mitzvah mientras que preparar la comida no se hace como objetivo del deber - mitzvah. Piensa acerca de ello . An cuando #3 es tambin un deber - mitzvah , no es lo mismo , como prestar a un vecino , porque aqu el objeto es la preparacin de la ensalada , y no el deber - , ve tzarij iun , o sea el tema requiere ser profundizado . 5 Shemirat Shabat Kehiljat 3:74 & 72.
4
Shemirat Shabat Kehiljat 3 nota de pie 197 del Rav Shlomo Zalman Auerbach. No obstante el Rav aade que es infrecuente pensar que sefarim (libros) sean considerados una mezcla , taarovet , y consecuentemente no ser tomado como seleccionar .
6
mientras que el Rav Abayei no se refiere a esto como un criterio vlido .

El motivo por el cual se permite seleccionar manualmente , es porque utilizando un utensilio - keli se denomina - derej berer , o sea , la manera de seleccionar profesionalmente hablando , mientras que a mano se considera , derej ajil , o sea , parte del proceso de comer . En ste punto deberamos detenernos a contemplar la causa por la cual si uno selecciona tems con sus propias manos para su posterior uso , o bien si quitare lo residual , pesolet - del ojel comida , con sus manos , ser jayav , pasible de culpa , y en tal situacin , no diremos que usando las propias manos se denomina , shinui , ( de manera inusual ) y libre , Patur , de castigo .
La explicacin es que hay un solo estilo tpico de comer , y es cuando las tres condiciones convergen , de otro modo nos hallaremos en el caso usual de seleccionar tems , y por consiguiente estaremos en el caso de la tarea de Borer . El uso de un tenedor , se considera como manualmente o un utensilio - keli ? Ocurre lo mismo con la cuchara ? Y una cuchara con agujeros ?
Depende de para qu es Usada
El comentario de la Mishn Berur parece contradecirse a si mismo , porque en los incisos 55 y 62 parecera prohibir el uso de una cuchara para quitar el ojel , comida , de entre lo residual - (pesolet ) y en el 66 , lo permite .
l libro Shemirat Shabat Kehiljat en el cap. 3:45 y la nota de pie 126 cita al autor del Igrot Moshe 7 y al del Minjat Itzjak , quien resuelve la contradiccin diciendo que depende del destino asignado al uso de la cuchara . Si uno utiliza la cuchara para prevenir de mojarse las manos , o debido a que no puede llegar al tem requerido , o porque es un lquido y no puede recogerlo con sus manos . Todos stos casos sealados son denominados legalmente como las propias manos y consecuentemente permitidos .
Igrot Moshe Oraj Jaim Vol. 1 artculo-siman 124 y el libro de Vol. 1 artculo-siman 76 y Vol. 9 artculo -siman 32 .
7
Sin embargo , si utilizare una cuchara o tenedor , debido a que la efectividad de la seleccin o de la separacin es superior a la de las manos , el keli - utensilio , se transforma entonces en un utensilio a keli adecuado para la seleccin y la separacin , y por lo tanto queda prohibido . 8 Separar la carne de pescado de sus espinas , involucra la prohibicin - isur - de seleccionar , y puede ser hecho mediante un tenedor , con la condicin de que sea para el uso inmediato , a causa de que el tenedor no separa mejor que las propias manos , y normalmente no se lo usa para tal propsito.
La cuchara diseada con agujeros cuyo uso consiste en separar alimentos slidos de los lquidos est prohibida , dado que es un 9 keli - elemento utilizado para seleccionar . Si uno tiene meramente el inters de traspasar el contenido de un recipiente a otro , y no le incumbe el hecho de que gotee o no , se permite hacerlo . Nosotros aprenderemos ms tarde por qu motivo se lo permite , o sea , mutar . Siman - Artculo 319 : 2
Es aconsejable seguir ste inciso - seif - con el libro de la Mishn Berur .
No ser un isur deoraita - prohibicin expresa de la Tor , debido a que stos utensilios no son comnmente utilizados para seleccionar ( Shebitat Ha Shabat - Borer 33) .
8 9
Shemirat Shabat Kehiljat 3:54.

7
Preguntas Sobre la clase - Shiur

Pregunta
De lo que hemos estudiado , yo asumo que el quitar o adosar una etiqueta podra permitirse - mutar - durante el Shabat (sbado) . Respuesta Desafo
La razn para permitir el uso de etiquetas reside en el hecho de que estn adheridas slo temporariamente , y no tienen el real significado de la tarea llamada Tofer - coser . Sin embargo , adhiriendo con el conocimiento de que se la dejar unida por un lapso mayor de 24 horas , genera probablemente la necesidad de ser riguroso , asumiendo que ste caso difiere del de los lavanderos , cuyas costuras fueron hechas para ser abiertas en cualquier momento .
Apreciar si me escriben opinando en referencia a ste punto .
Pregunta
Usted menciona en su pregunta #5 respecto del uso de un tenedor para separar , cosa que resulta en un issur miderabanan prohibicin de nuestros sabios , aunque no sea ni un tamiz y ni siquiera una malla . Cul ser la regla en el caso de utilizar el tenedor de un " modo inusual " , de modo tal que nosotros efectuamos la seleccin o clasificacin por su intermedio ?. Es simplemente un isur deoraita - expresa prohibicin escrita en la Tor , o simplemente drabanan , de nuestros sabios ? , pues nosotros estamos utilizando actualmente un utensilio infrecuente para la tarea , y ( no una malla o tamiz o etc. , como se debiera ) para seleccionar . Respuesta
El uso de un tenedor para separar , es totalmente infrecuente y no profesional y an cuando lo uses regularmente , es comparable al uso de un cuchillo en lugar de un destornillador . En el fondo de la cuestin ,
8
queda como una prohibicin de nuestros sabios drabanan .
Pregunta
Yo no comprendo la lgica del Rambam (8:12-13) quien diferencia entre dos tipos de Borer - seleccionar . Por qu la regla de seleccionar un solo tipo , ( como por ejemplo la comida de los residuos ) ser ms severa que la otra ( de seleccionar entre dos tems o productos ) ? Respuesta
La pregunta supera a la respuesta . Usted debe admitir , que expresando que Borer - seleccionar , se aplica a la clasificacin entre distintos alimentos , es un jidush innovacin . Sin embargo , yo le dira que para reconocer la tarea de la seleccin , y mandar al otro tem al depsito , ( que es lo esencial en la tarea de Borer ) deber ser separado para su uso ms tarde , en el da . Si se hubiere hecho uso inmediatamente luego de la separacin , no se asemejar a un tikun - arreglo o correccin , de las otras especies .
Apreciar si me escriben opinando tambin en referencia a ste punto .
Preguntas de Repaso
1. Cmo definiras " previo a la comida " ? 2. En el caso de aguardar invitados , y que el tiempo requerido para
preparar la comida sea de 3 horas , podremos seguir llamando a ste caso , previo a la comida ? la comida est lista cuando la familia retorne de la sinagoga , ella tendra que separar y seleccionar lo necesario antes de ir a la sinagoga . Acaso est permitido hacerlo ? el Kiddush en la sinagoga ?
3. Si la seora desea ir a la sinagoga , y teniendo en cuenta que para que
4. Hasta dnde el tema de Borer - influir en el modo de llevar a cabo 5. Se puede poner la mesa para el da siguiente despus de haber
lavado las vajillas del viernes a la noche ?
6. Se puede sacar un par de medias del cajn de las medias para ser
utilizadas por la maana ? Y si por alguna causa no podrs entrar a la habitacin por la maana ? de todo , no es Borer - seleccionar , para su uso inmediato ? no ?
7. Puedo sacar una botella de soda del montn para enfriarla , despus 8. Al utilizar un tenedor , Cundo es llamado keli - utensilio , y cundo
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Revisin de las Respuestas

1. Previo a la comida , significa tan prximo a la misma como sea
posible , sin ningn agregado , y lo que no atae a la comida , ser hecho en el lapso o intervalo existente entre la preparacin y la comida misma . comida , entonces llamaremos a ste caso " previo a la comida " . Consecuentemente , si se requieren tres horas de preparacin , se permite hacerlo . podremos llamar Borer lealtar , o sea , seleccionar para su uso inmediato , si es que la tarea no fue llevada a cabo antes de comer . Sus propias consideraciones personales acerca del caso son irrelevantes . El hecho de que las personas deseen rezar con el minyan , no constituye una consideracin de peso en relacin con la tarea de Borer . pues no se lleva a cabo ninguna transgresin con ello , mas si los cubiertos estn revueltos , no se puede . Dicho sea de paso , est prohibido - asur , tomar un montn de cubiertos mezclados y sacar uno de ellos ciegamente , para ponerlo en su compartimiento , en el cajn o sobre la mesa , porque despus de todo est escogiendo entre los cubiertos para usarlos posteriormente . cierto an cuando no puedas entrar a la habitacin por la maana . Entonces qu deberas hacer ? Lo veremos ms adelante , si D's quiere . puede ser efectuado ms tarde .
2. Si las preparaciones no pueden ser hechas ms prximas a la
3. No , ella no podr hacerlo . La razn argida consiste en que no lo
4. Tambin debe ser hecho tan prximo como sea posible a la comida .
5. Si los cubiertos no estn mezclados , uno puede poner la mesa ,
6. T no puedes , pues no es para su inmediato uso . Esto sigue siendo
7. Lo puedes hacer porque se considera previo a la comida , y no 8. Si se utiliza un cuchillo para separar tems o cosas que no podran
separarse de otro modo mediante las propias manos , est prohibido . De lo contrario , si se puede con las manos , est permitido - mutar.
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1-La Mishn Berur citada , no se refiere al clasificado , sino ms bien slo al cortado fino de las verduras . El mismo criterio se aplica en ambos casos , de acuerdo a lo insinuado por la Mishn Berur misma . 2-Esta no es una regla concerniente con la atencin prestada durante la repeticin de la oracin ; shemona-esre , sino que se refiere slo a la ley -halajot de Borer. 3-Basado en el libro Shemirat Shabat Kehiljat / Vol.1 y Vol.3 captulo 3 nota de pie 185 y 190 . 4-Compare ste caso con los casos 1& 2 , (Ve tzarij iun) . Si nosotros decimos que el uso personal del utensilio - keli , es lo que cuenta , e incluso si el vecino solamente requiere el keli utensilio para su uso posterior , an as , se me permite entregarle , porque ese es mi uso , y por qu no decimos lo mismo con relacin a la mucama , cuyo uso es preparar e irse ? La respuesta reside en que prestar es un deber - mitzvah mientras que preparar la comida no se hace como objetivo del deber - mitzvah. Piensa acerca de ello . An cuando #3 es tambin un deber - mitzvah , no es lo mismo , como prestar a un vecino , porque aqu el objeto es la preparacin de la ensalada , y no el deber - , ve tzarij iun , o sea el tema requiere ser profundizado . 5-Shemirat Shabat Kehiljat 3:74 & 72. 6-Shemirat Shabat Kehiljat 3 nota de pie 197 del Rav Shlomo Zalman Auerbach. No obstante el Rav aade que es infrecuente pensar que sefarim (libros) sean considerados una mezcla , taarovet , y consecuentemente no ser tomado como seleccionar . 7-Igrot Moshe Oraj Jaim Vol. 1 artculo-siman 124 y el libro de Minjat Itzjak Vol. 1 artculo-siman 76 y Vol. 9 artculo -siman 32 . 8-No ser un issur deoraita - prohibicin expresa de la Tor , debido a que stos utensilios no son comnmente utilizados para seleccionar ( Shebitat Ha Shabat - Borer 33) . 9-Shemirat Shabat Kehiljat 3:54.
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Preguntas Sobre la clase - Shiur

queda como una prohibicin de nuestros sabios drabanan .

3. Si la seora desea ir a la sinagoga , y teniendo en cuenta que para que

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2. Si las preparaciones no pueden ser hechas ms prximas a la

3. No , ella no podr hacerlo . La razn argida consiste en que no lo

5. Si los cubiertos no estn mezclados , uno puede poner la mesa ,

6. T no puedes , pues no es para su inmediato uso . Esto sigue siendo

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