CODIGO DE CALIDAD Y EXCELENCIA HUMANA

SAT CHELLAH Jos Marcelli

CODIGO DE CALIDAD Y EXCELENCIA HUMANA

1. Salud 2. Buen Gusto 3. Lucidez 4. Universalidad 5. Trascendencia 6. Responsabilidad 7. Ser

1. Salud
El Todo est en todo y cada cosa debe estar en su lugar. La sopa en el plato, el plato sobre el mantel y el mantel sobre la mesa. Esa es la salud. Cuando los elementos pierden su orden natural se contraponen y se desgastan creando la enfermedad. Para conseguir la calidad y la excelencia humana es necesaria la salud, como un estado natural, perfectible por la evolucin, que debe ser conservado y enriquecido por la consciencia por medio de la autodisciplina. La calidad y la excelencia son producto de ese esfuerzo. Para mantener y acrecentar la salud, la autodisciplina debe de concentrarse en la alimentacin, el ejercicio y la higiene.

2. Buen gusto
El hecho de vivir produce experiencias. Las experiencias forman la consciencia y la consciencia es la que permite darse cuenta de qu es lo que ayuda a evolucionar la vida y qu es lo que la estanca o degrada. Lo que se siente bueno y bello es lo que sirve a la vida y lo que se percibe como malo y feo es lo que lo entraba y deteriora. De este modo, el Ser Humano puede elegir lo que sirve a la vida y vivir con belleza y con bondad. En eso consiste el buen gusto y es el buen gusto el que sirve de norma para adquirir calidad y excelencia.

3. Lucidez
Cuando se vive con salud y buen gusto, las actitudes son lcidas, congruentes e inteligentes. Fluyen y cumplen su funcin productivamente, sin conflictos gratuitos, consumiendo solo la energa necesaria. Esto hace eficientes los actos, los sentimientos y los pensamientos del Ser Humano y le permiten su funcin de Servidor de la vida universal y particular con calidad y excelencia. La lucidez es una facultad que se adquiere a fuerza de observacin, estudio y meditacin.
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4. Universalidad
La universalidad es la Ley que permite la existencia del Universo y del Individuo y la interaccin de ambos. Para el individuo la universalidad consiste en mantener su identidad, su unidad consciente, su S, como centro, en la diversidad de conjuntos y conjuntos de conjuntos, de molculas, clulas, rganos, aparatos y sistemas que integran su persona. Esta identidad profunda le permite mantener su integridad material, moral e intelectual dentro de la complejidad de su vida, y le sirve como punto de partida para elevar su integridad hacia lo permanente y eterno de su Ser. Uno de los medios para afirmar la identidad es el recuerdo profundo de s mismo, que puede propiciarse mediante la meditacin y el ritual sin doctrinas.

5. Trascendencia
La naturaleza de los Seres Humanos es verdad en el Ser y es realidad en lo humano. El nexo o vnculo entre el Ser y lo Humano lo constituye la consciencia, que puede trascender lo humano y experimentar el Ser. A esta experiencia trascendente se le llama iluminacin, estado de gracia, satori, pachacuti, satori, samadhi. Lo humano de la naturaleza, en su mejor expresin, se le puede considerar como calidad, la excelencia es el resultado de la mayor o menor experiencia del Ser.

6. Responsabilidad
La calidad y la excelencia humana se aprecian por la responsabilidad que una persona asume sobre si misma, sobre su familia y sobre la humanidad. La responsabilidad es la que da derecho a la libertad y la libertad es la que permite Ser y hacer, Ser en lo eterno y hacer lo correcto en lo Humano, lo cual define a un Iniciado Real.

7. Ser
Ser es la libertad, es vivirse a S mismo como Centro de la Realidad. Vivirse en la eternidad y verse reflejado en cada una de las formas y las existencias de la realidad para ayudarlas a adquirir consciencia y presencia de si mismas con calidad y excelencia y dar testimonio del Ser que las sustenta.

SAT CHELLAH Jos Marcelli.

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