el humor del que se hace uso es del intencionadamente absurdo de la Patafsica o el surrealismo, es una voluntad por retorcer lo posible

y enfrentarnos a nuestros propios terrores ocultos por las capas de la represin desvelando lo grotesco de la realidad en la que vivimos. En este sentido, no hay que olvidar que el propio Alfred Jarry, impulsor de la Patafsica, dedica escritos al tema de la antropofagia de exploradores[v] y Andr Breton abre su clebre Antologa del humor negro con el texto de Swift y recoge, adems, varios textos del propio Jarry como La cancin de la trepanacin. ambos utilizan la trasgresin como una forma de ruptura con la moral burguesa a partir del cual poder introducir lo catico, lo excitante, la imaginacin o el deseo. En este sentido, hay que recordar que Bataille y Topor estuvieron vinculados al movimiento surrealista en diferentes pocas lo que sin duda influy en ese gusto por liberar de cualquier atadura a la imaginacin y llevarla hasta sus ltimas consecuencias. Esto se puede ver perfectamente en el ejercicio de agotamiento de lo imaginario que realiza en las diferentes series de dibujos como Los masoquistas o El arte de morir. En ambas se explicita hasta la extenuacin las imgenes de indiferencia placentera antes el dolor autoinfligido, llevando a sus personajes a la autodestruccin en escenas claramente absurdas e imposibles. Porque por mucho que lo intentemos no podemos cortarnos, cocinarnos y comernos a nosotros mismos. La obra grfica y escrita de Topor est unida a ese erotismo escatolgico, sangriento y culinario de Bataille, al igual que al humor negrsimo de las orgas de Sade. Sin embargo, Topor no resulta tan oscuro y cuando se recrea en la escatologa est ms cerca de la novela picaresca que de las sangrientas escenas sdicas. Igualmente, cuando muestra diferentes escenas erticas se acerca ms a Fellini y el gusto por la masturbacin y la creacin de arquetipos femeninos que a la tristeza y violencia de Bataille. De este modo, la trasgresin de El quimrico inquilino es la de un relato repulsivo para desenmascarar el orden y limpieza con el que se muestra la sociedad burguesa. Es, pues, un intento de exhibir todo aquello que habitualmente tratamos de eludir, aquello que qued olvidado en la infancia o borrado constantemente por una sociedad falsamente higinica. Se trata de arrojarnos a la vejez, la fealdad, la muerte, la decrepitud, los malos olores y nuestros excrementos. Todo aquello que sistemticamente intentamos disimular o disfrazar y que irremediablemente acaba aflorando an ms feo tras las capas de afeites. En este sentido podra llegar a valorarse la novela de Topor como una vuelta de tuerca jocosa a uno de los temas clsicos de Freud, la idea de que la cultura humana y sus normas nacen en el momento que la persona trata de desentenderse de sus propias inmundicias Apelando al imaginario latente en nosotros y a argumentos claramente patafsicos, el universo de Topor adquiere una lgica bastante ms humana que la asepsia en la que vivimos sumergidos. As, la amistad, la pareja, la familia, se basan en actitudes tan banales y repetitivas porque son completamente falsas y cuanto ms formalizada la relacin ms porquera trata de ocultarse. Como esa familia que no se ve en todo el ao hasta las Navidades, momento en el cual comparten la cena en perfecta armona y solaz hasta el da en que alguien mete la pata y levanta la alfombra para mostrar toda la basura que el perfecto ritual navideo oculta[ix].