Exposicin para inauguracin:

Para el inicio de mi presentacin he elegido un texto del evangelio explicar:

Lucas
21: 5-6

que puede parecer inapropiado para esta ocasin, pero luego me

y de las ofrendas votivas que lo adornaban. Entonces Jess dijo: viendo. Todo ser destruido!*

Algunos estaban hablando del templo, de la belleza de sus piedras 1

-Llegar un da en que no quedar piedra sobre piedra de todo eso que estis

Hay otras citas en los Evangelios que hacen relacin a Jess y al Templo:
Mateo
12: 6

Si hubierais entendido lo que significa aquello de: Yo no quiero que me ofrezcis sacrificios, sino que seis compasivos, no condenarais a los inocentes. Juan
2: 19

Pues os digo que aqu hay alguien mayor que el Templo.

de nuevo.

Jess les contest: -Destruid este templo y en tres das yo lo levantar

En este caso, Jess se estaba refiriendo a s mismo y mostrndose como alternativa al templo de piedra.

A travs de estos textos vemos que Jess present una nueva forma unida a un lugar o templo, sino abierta a toda persona dispuesta a tomar su cruz y seguirle, tal como se nos muestra en el Evangelio. Por eso Mateo
27: 40,

de relacin con Dios. No basada en la pertenencia a una raza, no

templo se rasg, qued abierto un espacio que estaba reservado nicamente para el sacerdote pues ahora todos tenemos la opcin de ser sacerdotes y acceder directamente a Dios.

nos cuenta cmo al morir Jess el velo del

Entonces, este edificio en que nos reunimos hoy no es un templo

donde Dios habite de forma especial, es bsicamente un recurso para vivir y ofrecer esa alternativa de Jess, es un edificio sagrado nicamente si los que lo habitan son santos. en cuenta que hace poco ms de

Desde luego, para nosotros es un edificio de gran calidad teniendo algunos en una antigua cuadra en Quintanadueas, otros en un garaje en la Calle Anselmo Salv y luego hemos ido pasando por funeraria en la calle San Francisco. diferentes bajos y lugares extraos tales como el anexo a una tres dcadas nos reunamos
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El mencionar nuestro pasado reciente, me da pie para entrar un momento en nuestra historia evanglica: En Espaa los trminos o evanglicop y o protestantep se usan indistintamente. Aunque muchas iglesias evanglicas tienen sus races en la reforma del siglo XVI, la verdad es que en general los

evanglicos nos sentimos herederos del cristianismo del primer siglo y en concreto nosotros, nos identificamos con muchos otros inspiracin en el Evangelio de Jess. Por ejemplo y brevemente: acuerdo con que por movimientos que a lo largo de la historia han encontrado su

Aquellos que en el siglo IV, se retiraron al desierto al no estar de cristianismo pasase a ser la religin oficial y entrase en una relacin malsana con el poder civil. orden del Emperador Constantino el

Francisco de Ass que en el siglo XII renunci a sus riquezas y se de honda identificacin con los padecimientos de los campesinos. Testamento que hizo John Wycliff y eso transform sus vidas.

dedic a predicar el Evangelio a los pobres, en trminos sencillos y Los ingleses del siglo XV que leyeron la traduccin al Nuevo

Ya que menciono la traduccin del Nuevo Testamento al ingls, no puedo pasar por alto uno de nuestros ms queridos referentes del siglo XVI: El burgals Francisco de Enzinas y su hermano Jaime. De familia Noble, estudiaron en la universidad de Alcal de Henares y posteriormente en Lovaina donde conocieron los escritos de los

reformadores alemanes. Jaime tras pasar por Pars, Amberes y Roma (mal lugar para un protestante en el siglo XVI), muri ejecutado en el 1546.

Francisco continu en Lovaina hasta que se traslad a Wittenberg, y se hosped en la propia casa de Felipe Melanchton. All llev a cabo su gran ilusin: La traduccin del NT al castellano. Posteriormente en Amberes consigui imprimir su obra en 1543. Al presentrsela al Emperador Carlos V descubri algo que luego, l mismo relata en sus memorias, que el Emperador, como la mayora de altos cargos e conocimientos bblicos:
e

incluso clrigos de la poca carecan de los ms elementales

A duras penas pude evitar que se me escaparan algunas palabras ms

libres que lo que el momento y el lugar requeran, viendo a un prncipe tan

grande ignorar totalmente lo que es el Evangelio de Dios, el Nuevo

Testamento, las santas letras y la doctrina celestial, y no solamente ignorar

eso, sino tambin poner en tela de juicio la Santa Escritura, la Palabra de

El final de este episodio es fcil de imaginar, el 13 de diciembre de 1543, Francisco de Enzinas fue encarcelado por orden del Emperador.

Dios. Cosa de lamentar con lgrimas de sangre! **

Peor suerte corrieron los reformistas que vivan en Espaa, entre Valladolid y Sevilla, muchos de los condenados terminaron en la hoguera.

mayo de 1559 y diciembre de 1560, hubo cuatro autos de fe en

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Nuestra vivencia del Evangelio, con frecuencia se identifica ms con toda Europa, en torno a los reformadores magisteriales del siglo XVI. Estos grupos fueron perseguidos tanto por catlicos como por

los pequeos grupos de reformadores radicales que surgieron en

protestantes por afirmar que la iglesia no deba apoyarse en el poder civil para alcanzar sus objetivos y que la iglesia deba estar formada por personas que libremente optaran por ser discpulos de Jess, por ensear que ante Dios somos todos iguales, que la autoridad espiritual se basa en una actitud de servicio, o por renunciar a la violencia para resolver los conflictos. Desde el siglo XVI hubo pocas focos

evanglicos en Espaa pudieran tener libertad de culto, pero an as nunca han faltado reformadores, la mayora en

oportunidades

para que

los la

clandestinidad hasta poco antes de la llegada de la democracia. pequeos conatos de libertad religiosa, otras veces

Aunque predomin la intolerancia y la persecucin, siempre hubo

simple

tolerancia,

autoridades locales y provinciales.

dependiendo

con

frecuencia

del

talante

de

las

Por poner un ejemplo, en 1836 el ingls Jorge Borrow lleg a Badajoz desde Portugal. Este traductor, viajero y representante de la Sociedad Bblica Britnica realiz parte de su labor evangelstica entre el pueblo gitano y tradujo el Evangelio de Lucas al cal para propia lengua. Sus libros o La Biblia en Espaap y o Los Gitanos que los gitanos espaoles pudieran acceder al texto bblico en su Espaolesp donde cuenta sus aventuras y desventuras fueron traducidos al castellano por el presidente Manuel Azaa. Acercndonos ya a nuestros das:
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Muchos de los que hoy formamos esta congregacin evanglica nos

iniciamos en la fe al final de los aos 60 y durante la dcada del 70,

gracias al trabajo de misioneros de diversa procedencia. Aunque nada ms sea por darles la honra y el honor que merecen no puedo dejar de nombrarles, por lo menos a los que ya no estn con nosotros en Burgos, aunque no pueda extenderme ahora en sus ricas historias personales:

El acuarelista finlands Benito Manninen y su esposa Rita, el msico

uruguayo Lus Alfredo Daz o los estadounidenses Juan y Bonny

Driver, y sobre todo, la familia Jobe. El padre, Roberto, falleci hace

ya ms de 15 aos y sus restos descansan en el cementerio de Burgos, el lugar que tanto am y donde hizo tantos amigos, Roberto o Americanop fue un personaje popular y querido en Burgos, y El

especialmente por sus vecinos en Rubena. Su vida y su mensaje

estaban plenamente interrelacionados. Hoy se hubiera sentido muy feliz de estar en este lugar.

He empezado explicando que el edificio es un recurso, ms que un templo, y eso tiene que ver tambin con la diversidad de actividades que aqu se van a desarrollar.

Somos una Iglesia autctona, intergeneracional, actual, pero a la vez hecho florecer entre nosotros una amplia gama de actividades.

primitiva en la identificacin con el cristianismo original, que ha Porque la vida de la iglesia no se centra nicamente en el culto, este va unido a la obra social, el ocio, la culturae As que aqu tienen su sede dos de nuestras entidades dedicadas a la cooperacin al Marfl).

desarrollo: La Casa Grande (en Benn) y Cercfrica (en Costa de ADN es nuestra asociacin de jvenes con el proyecto o Sitiop que El

ofrece una alternativa para el ocio y tiempo libre en un entorno sano y seguro. Esta tarde tienen aqu su propia inauguracin. La Asociacin Francisco de Enzinas se dedica al rea cultural y en

este momento promueve las actuaciones del Coro Gspel Soli Deo evanglicas de Burgos.

formado en su mayora por miembros de diferentes iglesias Desde aqu trabajar el Consejo Provincial de Enseanza Evanglica que regula la enseanza de esta materia en la escuela pblica. han hecho sitio en este edificio. Sirvan como ejemplo estas actividades de otras muchas que ya se

Tenemos un estilo de vida y una visin que ofrecer a Burgos, y pero desinhibida, en un ambiente intergeneracional, como en una gran familiae servido sino a servir. en un espritu de servicio, porque Jess no vino a ser

queremos que se vea, como este edificio. Tenemos una fe respetuosa

Finalizo ya, dando las gracias a todos cuantos habis hecho posible 7 la realizacin de este edificio, desde dentro y desde fuera, desde lo pblico a lo privado. Burgos es hoy vanguardista al contar con un determinacin de sacarle partido.

lugar as en una cesin municipal, por nuestra parte tenemos la

Muchas gracias por vuestra atencin, que Dios os bendiga. Burgos, 14 de Enero de 2012

*Todas las citas bblicas estn tomadas de la versin o Palabrap Sociedad Bblica de Espaa. La

**DE ENZINAS, Francisco, Memorias, Obras Clsicas de la Reforma, La Aurora, Buenos Aires, 1960