UNIVERSIDADE DO ESTADO DA BAHIA
DEPARTAMENTO DE CIÊNCIAS HUMANAS – CAMPUS V
COLEGIADO DE LETRAS
LETRAS, LÍNGUA ESPANHOLA E LITERATURA
Bárbara Santos Almeida
Bianca dos Santos da Silva
Joscilene dos Santos Cardoso1
LA RELACIÓN ABUSIVA EN EL CUENTO “UN SAXO EN LA NIEBLA”
DE MANUEL RIBAS
RESUMEN: El propósito de este trabajo es realizar un análisis de la relación abusiva
en el cuento “Un saxo en la niebla”, presente en el libro ¿Que me quieres amor? del
autor Manuel Ribas. Para una mejor comprensión de este tema y buscar una mayor
profundidad al respecto, primero se hará una explicación sobre qué es una relación
abusiva basada en artículos científicos. En la segunda parte de este trabajo se estudiará
el citado cuento, haciendo hincapié en la cuestión del abuso en la relación entre los
personajes Boal y Chinita. Para ello se traerán fragmentos del relato que permitan
dilucidar y sustentar la existencia del tema relatado.
PALABRAS-CLAVE: Violencia; Cuento; Relación Abusiva;
1 Alunas do primeiro semestre do 1º semestre, do curso Letras, Língua Espanhola e
Literaturas da Universidade do Estado da Bahia (UNEB) – Campus V, apresentando
trabalho, como forma de avaliação parcial, da disciplina Sociedade e Literatura, sob
orientação do Prof. José Francisco.
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RESUMO: O presente trabalho tem por finalidade, realizar uma análise acerca do
relacionamento abusivo no conto “Un saxo en la niebla”, presente no livro ¿Que me
quieres amor? do autor Manuel Ribas. Para uma melhor compreensão desta temática e
buscando um aprofundamento maior sobre a mesma, primeiramente se fará uma
explanação sobre o que é um relacionamento abusivo com base em artigos científicos.
Na segunda parte deste trabalho, será feito o estudo do conto supracitado, dando ênfase
à questão do abuso existente no relacionamento entre as personagens Boal e Chinita.
Para isto se trará fragmentos do conto para elucidar e embasar a existência do tema
relatado.
PALAVRAS-CHAVE: Violência; Conto; Relacionamento Abusivo;
1 - INTRODUCCIÓN
El presente trabajo se estructura en dos ejes principales, cada uno desarrollado
en un capítulo y pretende realizar un análisis de la relación abusiva en el cuento “Un
Saxo en la niebla” presente en el libro ¿Que me quieres amor? escrito por Manuel
Rivas. Para lograr el objetivo de este trabajo se realizó una pequeña revisión
bibliográfica para dilucidar las relaciones abusivas. Después se presentará el tema del
abuso existente en la relación entre los personajes Boal y Chinita, señalando fragmentos
de la historia para aclarar y sostener la existencia del tema relatado.
Manuel Rivas Barrós es un escritor, poeta, ensayista y periodista gallego, nacido
en La Coruña, España, en los años de 1957. Licenciado en Ciencias de la Información,
en Madrid, siendo el fundador de la revista Loia, en la universidad. Después de
licenciado y de regreso a su ciudad, colaboró con diversos medios de prensa y
audiovisuales. Él siempre ha estado preocupado con el tema de la política y eso lo llevó
a escribir mucho sobre el tema, incluso llegó a publicar algunas obras sobre ese tema.
En los años 1996 publicó el libro ¿Qué me quieres, amor?, donde habla de amores y
soledad, con humor y ternura, libro este que fue traducido a varios idiomas y con el cual
obtuve dos grandes premiaciones a nivel nacional. En 1999 fue elegido miembro de la
Real Academia Galega.
A partir del supuesto que las relaciones abusivas son un problema de origen
social, arraigado estructuralmente en nuestra sociedad y reforzado por nuestra cultura,
ya que consideramos que ello se fundamenta en el patriarcado sobre el cual se expresa
la opresión y que se forma en diferentes relaciones sociales, económicas, culturales e
históricas.
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La primera parte de este trabajo se dedicará a escudriñar el tema, con base en
artículos científicos. En la segunda parte habrá un análisis del amor de los personajes
Boal y Chinita, teniendo en cuenta que, en su mayoría las historias románticas de las
novelas se presentan de manera contradictoria, lo que resulta en relaciones abusivas y
sobrevaloradas, haciendo que parezca que estos amores se encontrarán como el amor
ideal.
2 – RELACIÓN ABUSIVA: CONCEPTOS Y PRÁCTICAS.
Los abusos psicológicos, físicos y sexuales hacia las mujeres remontan desde la
antigüedad, donde ellas eran reprimidas, sin derechos sociales, obligadas a vivir un
matrimonio arreglado por sus padres, que en la mayoría fueron hechos por acuerdos
económicos. A ellas les tocaba limpiar la casa, cuidar a los niños, no se les permitía
trabajar, vivían en un hogar lleno de gritos, palizas y hasta muertes.
Esta costumbre se ha vuelto generacional, por lo que, algunas personas
consideraban normal cierta represión, pues crecieron con una educación basada qué las
mujeres deberían ser sumisas a sus parejas y a menudo escuchaban cosas como: “Si no
te cuidas, él buscará a otra”, “Esta comida es genial, basta con casarse”, “Si no dejas de
ser así, te va a dar una paliza tu marido”. Esta cultura machista y patriarcal hizo que
muchas niñas crecieran preparándose para un matrimonio, donde sólo ellas se ocuparían
de la casa, de los niños y que sería natural que su marido la gritara. Por esa razón para
una mujer, someterse no significa elegir activamente la sumisión, sino aceptar la
estructura dada, pasivamente, como nos apunta Andrade:
Submeter-se consiste simplesmente em não fazer nada contra esse destino, em
deixar as normas sociais e, portanto, os homens que as governam, decidirem.
Nessa aceitação da submissão, a mulher, em alguns casos, seria recompensada,
de modo que as suas razões para o seu consentimento seriam baseadas em uma
análise de custo-benefício. (ANDRADE, 2022, p. 308)
Con el adviento de la revolución industrial, es posible afirmar que el ser humano
dejó de valorar las buenas relaciones y se volvió más frío con los años, considerando
que las relaciones abusivas se convirtieron en un factor normal en la realidad brasileña,
por cuestiones de frialdad y falta de afecto, impulsadas muchas veces por el machismo
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presente a diario, y también la falta de cercanía entre las personas en la sociedad
contemporánea.
Otro hecho que impulsó este problema fue la educación dada a los niños, una
vez que los padres los criaron sin saber hacer los deberes de casa y con una orientación
completamente inadecuada hacia las mujeres, haciendo con que esos niños criados de
esta manera se convirtieran en hombres con una visión distorsionada de la relación,
queriendo que su novia o esposa sea su “esclava” y satisfaga todas tus necesidades sin
quejarte.
Las mujeres víctimas de violencia experimentan soledad, irritación, tristeza,
impotencia, además de expresar trastornos sociales y de ansiedad. Estas mujeres suelen
ser emocionalmente dependientes de sus parejas, y siempre creen en sus parejas
cambiantes, indefensas y sin perspectivas de continuar en esta relación tóxica.
Con base lo descrito arriba, se puede decir que la relación abusiva se caracteriza
como la práctica de la violencia y sus diferentes manifestaciones de forma habitual,
natural y estandarizada, es decir, son aquellas relaciones donde las mujeres son
manipuladas por sus parejas y traen consigo diversos efectos psicológicos del abuso.
Son un mecanismo de dominación, control y opresión sobre los demás, que es
experimentado subjetivamente por cada sujeto, es decir que es un tipo de relación donde
hay manipulación y crueldad, tanto hacia los hombres como hacia las mujeres, sin
embargo, hay más casos de hombres abusadores que mujeres. Este problema es algo que
nunca se ha resuelto en la sociedad y no ha hecho más que aumentar.
En general, las relaciones abusivas están marcadas por diversos excesos, tales
como: celos, controlar a los demás, monitorear las actividades diarias de la pareja, tales
como: amigos, no vacilar, controlar la ropa, mensajes recibidos en celulares, redes
sociales y otras actitudes que inducen una relación tóxica.
Desafortunadamente muchas personas que están en una relación abusiva o
fingen que todo va muy bien o no se dan cuenta que las acciones de sus abusadores,
agresiones verbales o físicas, ya que algunos hombres ejercen dependencia emocional
tan fuerte que les ciega a sus parejas y les hace creer en un amor, en una fantasía que
ellos nada más les quieren demasiado y ellas no piensan por la razón.
Según la Política Nacional de Enfrentamento à Violência contra as Mulheres
(BRASIL, 2011), hombres y mujeres sufren la violencia de manera diferente, mientras
que los hombres tienden a ser víctimas en los espacios públicos y, en general, por
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razones de honor , las mujeres son afectadas diariamente dentro de sus propios hogares,
por sus parejas y familiares.
En Brasil la Ley nº 11.340/2006, nombrada LEI MARIA DA PENHA, en su II
capítulo define:
Art. 7º São formas de violência doméstica e familiar contra a mulher, entre
outras:
I - a violência física, entendida como qualquer conduta que ofenda sua
integridade ou saúde corporal; (BRASIL, 2016)
Según el artículo de la ley mencionado anteriormente, podemos definir la
violencia física como cualquier tipo de agresión que atente contra el cuerpo de otro. el
mismo artículo también define:
II - a violência psicológica, entendida como qualquer conduta que lhe cause
dano emocional e diminuição da autoestima ou que lhe prejudique e perturbe
o pleno desenvolvimento ou que vise degradar ou controlar suas ações,
comportamentos, crenças e decisões, mediante ameaça, constrangimento,
humilhação, manipulação, isolamento, vigilância constante, perseguição
contumaz, insulto, chantagem, violação de sua intimidade, ridicularização,
exploração e limitação do direito de ir e vir ou qualquer outro meio que lhe
cause prejuízo à saúde psicológica e à autodeterminação; (Redação
dada pela Lei nº 13.772, de 2018) (BRASIL, 2016)
O sea, se entiende por violencia psicológica cualquier tipo de agresión que
cause daño psicológico a las víctimas, generando traumas y complejos. La violencia
sexual se caracteriza por tener relaciones sexuales sin consentimiento o bajo amenaza,
según la Lei Maria da Penha, la violencia sexual és:
III - a violência sexual, entendida como qualquer conduta que a constranja a
presenciar, a manter ou a participar de relação sexual não desejada, mediante
intimidação, ameaça, coação ou uso da força; que a induza a comercializar ou
a utilizar, de qualquer modo, a sua sexualidade, que a impeça de usar
qualquer método contraceptivo ou que a force ao matrimônio, à gravidez, ao
aborto ou à prostituição, mediante coação, chantagem, suborno ou
manipulação; ou que limite ou anule o exercício de seus direitos sexuais e
reprodutivos; (BRASIL, 2016)
La violencia moral se caracteriza por la calumnia y difamación de la víctima y la
violencia patrimonial es la privación o destrucción de cualquier bien perteneciente a la
persona. La ley describe estos tipos de violencia de la siguiente manera:
IV - a violência patrimonial, entendida como qualquer conduta que configure
retenção, subtração, destruição parcial ou total de seus objetos, instrumentos
de trabalho, documentos pessoais, bens, valores e direitos ou recursos
econômicos, incluindo os destinados a satisfazer suas necessidades;
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V - a violência moral, entendida como qualquer conduta que configure
calúnia, difamação ou injúria. (BRASIL, 2016)
Generalmente, los abusos patrimoniales van acompañados de agresiones
psicológicas, como amenazas, malas palabras, control excesivo, entre otros. Actitudes
como tomar documentos sin permiso, realizar compras y préstamos sin autorización de
la pareja constituye violencia contra la propiedad, destruir objetos con valor
sentimental, instrumentos personales, controlar o apropiarse de recursos económicos,
coaccionar a la víctima a firmar documentos, todos estos ejemplos son actitudes vividas
por personas que se encuentran en una relación abusiva. Las consecuencias de estos
ataques son numerosas, incluyendo dependencia financiera, aislamiento social, baja
autoestima, depresión, ansiedad y otros problemas que impactan la salud mental de la
víctima.
3 – EL AMOR DE BOAL Y CHINITA: UNA RELACIÓN ABUSIVA
El cuento “Un saxo en la niebla”, de Manuel Ribas, busca presentar la fuerza de
los sentimientos como fuente de inspiración para las personas, incluyendo una crítica
social hacia el maltrato infantil y la relación abusiva vivida por la China, una chica de
corta edad que se encuentra casada en contra su voluntad. La narrativa del cuento se
sitúa en los años 1949, en la postguerra española, en una sociedad machista y
estructuralmente patriarcal.
La China es el personaje que es representada por su dolor profundo, ella no
habla debido a los traumas de su infancia y le llaman así por sus ojos achinados, está
casada con Boal un hombre viejo, recio y mal visto por todos del pueblo, él era el
delegado de las fiestas de Santa Marta de Lombás. La descripción de los personajes
Boal e Chinita queda muy clara en estos extractos de la historia:
El delegado de la comisión de fiestas de Santa Marta de Lombas ya nos
estaba esperando. Se presentó como Boal. Era un hombre recio, de mirada
oscura y mostacho grande. (...). Boal, amenazador, se le encaró con el puño a
la altura de los ojos (...) Todos miramos el puño de Boal. Una enorme maza
peluda que se blandía en el aire. Por fin, el animal agachó manso la cabeza.
(RIBAS, 1996, p. 22)
(...) Miraba hacia abajo, como si tuviese miedo de la gente. Era menuda
pero con un cuerpo de mujer. Los brazos remangados y fuertes, de
lavandera. El pelo recogido en una trenza. Ojos rasgados. (RIBAS, 1996, p.
25)
La historia trata de un joven de 15 años que le regalan un saxofón. Él se interesa
por la música y va a clases por las tardes después de salir de trabajar de peón de albañil
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en la obra de Aduanas, en el puerto de la Coruña. Una tarde cuando sale de las clases,
un hombre se le acerca y le propone entrar en su orquesta y él acepta. Esto es lo que
nos cuenta el autor:
Llevaba poco más de un año de música con don Luis cuando me pasó
una cosa extraordinaria. Después de salir de clase, me paré ante el escaparate
de Calzados Faustino, en el Cantón. (...) —Si, tú. ¿Es un instrumento, no?
(...) —Es un saxo. —¿Un saxo? Ya decía yo que tenía que ser un saxo.
¿Sabes tocarlo? Recordé la mirada paciente del maestro. Vas bien, vas bien.
(...) —Sí, claro que sabes —decía ahora aquel extraño que nunca me había
escuchado tocar—. Seguro que sabes. Así entré en la Orquesta Azul.
(RIBAS, 1996, p.19)
A raíz de ello el niño va a un pueblo a tocar por primera vez y allí se enamora a
primera vista de una chica, como nos relata Ribas (2016, p. 25) (...). ¡Cielo santo! ¿Qué
haces tú aquí, chinita? Era como si siempre hubiese estado en mi cabeza. Aquella niña
china de la Enciclopedia escolar. La miraba, hechizado, mientras el maestro hablaba de
los ríos que tenían nombres de colores. La pasión del chico era platónica, ya que la
chica tiene una serie de problemas personales y no le corresponde. La noche de su
debut, el joven de no saber tocar muy bien el saxo, al mirarla, lo empieza a tocar como
un negro, como dios. Él se imagina su propia vida con ella.
Al leer el cuento es posible percibir que Boal trataba a esa chica como un perro,
le hablaba mal, no la dejaba sentarse con ellos a comer y le hacía hacer todo lo que él le
mandaba, y el chico no hizo nada por impedir ese trato, siendo que él la apreciaba a esa
chica y que llegó a amarla. El autor destaca esto en varias partes de la historia, tales
como:
(...) —Gracias, pero es mucho. —Un hombre es un hombre y no una gallina
—sentenció Boal sin dejar salida, como si resumiese la historia de la
Humanidad. —¿Y ella? —pregunté buscando alguna complicidad. —
¿Quién? —dijo él con verdadera sorpresa y mirando alrededor con el rabo del
lechón en la mano. Hasta que se fijó en la muchacha, sentada a la luz de la
ventana del fregadero—.¡Bah! Ella ya comió. Es como un pajarito. (RIBAS,
2016, p. 26)
Boal empezó a desabotonar la blusa. Asistí atónito a la escena, sin entender
nada, mientras el hombre forcejeaba torpemente con los botones, que se le
escurrían entre las manos rugosas como bolitas de mercurio en el corcho de
un alcornoque. Por fin, abrió la blusa a lo largo de la espalda. —¡Mira,
chico! —exclamó con intriga Boal. Yo estaba hechizado por aquel lazo de
mariposa y el péndulo de la trenza. —¡Mira aquí! —repitió él, señalando con
el índice una flor rosa en la piel. Cicatrices. Había por lo menos seis
manchas de esas. —¿Sabes lo que es esto? —preguntó Boal. Yo sentía pudor
por ella y una cobardía que me atenazaba la garganta. Me gustaría ser uno de
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aquellos conejos con orejas puntiagudas como hojas de eucalipto. Negué con
la cabeza. —¡El lobo! —exclamó Boal—. ¿Nunca habías oído hablar de la
niña del lobo? ¿No? Pues aquí la tienes. ¡La niña del lobo! (RIBAS, 2016, p.
27)
Aquel hombre era dueño de una historia. Lo único que yo podía hacer
era esperar a que la desembuchara cuanto antes. —(...). Y vaya si le hizo
caso. Quedó [Link] más volvió a hablar. La encontramos en una
madriguera. Fue un milagro. —¿Y cómo se llama? —¿Quién? —Ella, su
hija. —No es mi hija —dijo Boal, muy serio—. Es mi mujer. (RIBAS, 2016,
p. 27)
Matrimonios concertados, que eran muy comunes en el pasado y que,
lamentablemente, todavía se producen por cuestiones culturales o por necesidad en
lugares de vulnerabilidad social, donde no valoraban, ni valoran a las mujeres. Una
violencia que en países como los latino-americanos se está intentando remediar poco a
poco, aunque haya hombres que siguen sin respetar a sus mujeres y tratándolas, como
Boal trató a su mujer, fatal.
Al igual que burlarse de sus malos tratos gastando bromas y mentiras sobre las
heridas de su mujer, diciendo que las heridas de las espalda se las hicieron unos lobos,
lobos que en realidad fueron las manos de su marido, Boal.
A través de pasajes como este del cuento, es posible afirmar que la relación entre
los personajes Boal y Chinita, se caracteriza como un caso típico de violencia doméstica
donde la víctima (la mujer) sufre constantes maltratos, físicos, psicológicos y, en
ocasiones, le da nosotros también entendemos que sufre agresiones sexuales.
Como ocurre con muchas mujeres, Chinita vive una realidad que le impide
deshacerse de su marido que la maltrata. Sin él, no tiene ingresos, ni hogar, y el miedo a
la soledad y la falta de empatía de la sociedad acaban atrapándola en este matrimonio
infeliz.
Las relaciones abusivas no se pueden remediar de un año a otro, ya que sería
imposible romper con la violencia hacia las mujeres, ya que, llevamos años y años
tratando a ellas como nada, una sirvienta que se tiene que encargar de la casa y no tener
voz en muchos espacios de nuestra sociedad.
Gracias a que muchas mujeres han luchado por tener un mejor lugar, a día de
hoy ya se han incorporado en lugares importantes y luchan contra esa violencia, que
nunca debería de haber comenzado en nuestras vidas.
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4 – CONSIDERACIONES FINALES
En conclusión, la primera parte de este trabajo tuvo como objetivo definir qué
es una relación abusiva y los tipos de abuso que existen en ella, como la agresión física,
la difamación y el sometimiento “esclavitud”. También presentamos su origen, que es
antiguo, transmitido de generación en generación, a través de costumbres familiares,
mostrando cuánto influyeron culturas de antaño en este tema. Utilizamos la ley Maria da
Penha para demostrar que cualquier tipo de agresión contra la mujer, ya sea verbal o
física, se considera una relación abusiva. Lamentablemente muchas de estas relaciones
son encubiertas, ya que muchas mujeres son amenazadas por sus parejas, las amenazan
con matarlas si se lo cuentan a alguien o lo denuncian.
Teniendo en cuenta lo anterior, queda claro que las relaciones abusivas han
estado presentes en la sociedad desde tiempos pasados. El objetivo de este trabajo fue
mostrar que este obstáculo no es actual, sino un problema que se viene extendiendo
desde hace décadas. Es claro que una relación abusiva es más común entre las mujeres,
ya que por algunas costumbres y crianzas son ellas las que más sufren, también se puede
observar que las niñas crecen con instrucciones de servir a sus maridos y terminan
siendo víctimas en esta relación sin siquiera darse cuenta de que se han convertido en
esclavas de sus compañeros.
Ejemplo de esto son frases que la gente escucha, la más común es “La comida es
rica, podemos casarnos”, en este sentido, queda claro que en la percepción de muchas
familias las niñas necesitan aprender a cocinar y ordenar la casa para su marido, ya que
“ni siquiera quitan de la mesa el plato que come”. Se concluye que la relación abusiva
es un impasse social, que si bien ya existe seguridad policial a través de medidas de
protección, muchas víctimas son asesinadas y golpeadas por pedir ayuda, por lo que se
necesita más visibilidad, charlas y trabajo sobre cómo uno se pueden evitar y denunciar,
es necesario crear grupos sociales que luchen por esta causa y medidas de protección
más estrictas.
Podemos concluir de la segunda parte de este trabajo que la relación entre Boal y
Chinita representa la triste realidad de tantas mujeres que se encuentran atrapadas en
una relación abusiva y muchas veces no ven una salida al abuso, la violencia y los
absurdos vividos en su entorno familiar.
Otro factor que la historia nos hace comprender y vislumbrar es el papel de la
sociedad a la hora de denunciar, asesorar y acoger a las mujeres víctimas de violencia
doméstica. A menudo sabemos lo que sucede detrás de los muros de las casas vecinas,
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pero todavía vivimos con la creencia de que "en una pelea entre marido y mujer, no te
pillan" o "si a ella la golpean, algo hizo".
Se considera que un trabajo como este es sumamente importante, ya que saca a
la luz un problema tan antiguo, muy debatido y que lamentablemente aún no se traduce
en medidas efectivas de protección para las mujeres víctimas de abusos y violencia
doméstica.
5 – REFERENCIAS
ANDRADE, Josiana Barbosa. Submissão Feminina: Fazendo do Tabu um Problema
Filosófico Feminista. Pelotas: UFPEL, 2022. Disponível:
[Link]
BR&user=c9CVNacAAAAJ&citation_for_view=c9CVNacAAAAJ:YsMSGLbcyi4C .
Acesso em: 10 de jun de 2024.
BRASIL. Presidência da República. Política Nacional de Enfrentamento à Violência
contra as Mulheres. Brasília: Secretaria Especial de Políticas para as Mulheres. 2011.
Disponível em:
<[Link]
[Link]>. Acesso em: 30 de maio de 2024
_____. LEI MARIA DA PENHA. Lei N.°11.340, de 7 de Agosto de 2006. Disponível
em: [Link] . Acesso
em: 08 de jun de 204.
GOMES, Ingridd Raphaelle Rolim; FERNANDES, Sheyla C. S. A permanência de
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Academia Paulista de Psicologia, São Paulo, v. 38, ed. 94, p. 55-66, 1 jan. 2018.
Disponível em: [Link]
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RIBAS, Manuel. ¿Qué quieres amor? Madrid, Titivillus, 1996
SOUZA, Nívea Augusta Costa; COSTA, Karine Ferreira. Fatores que levam as
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[Link]
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000186_624c60ecc874c_048596_5fecf47632e0c_NIVIA_AUGUSTA_COSTA_SOUZ
[Link] . Acesso em: 28 de maio de 2024.
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