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UNO ENTRE 7.000 MILLONES (Meditaciones en momentos personales de transicin existencial) Somos partidarios de los prembulos y desde ya adelantamos que nos esforzaremos en esta comunicacin para expresarnos en tercera persona. Nos sentimos ms cmodos expresndonos as que hacindolo en primera persona. Deliberadamente transitaremos por lo autobiogrfico y lo testimonial. Mezclaremos con todo lo que nuestra capacidad expresiva por escrito lo permite, lo que venimos aprendiendo a lo largo de nuestra existencia consciente, cuyos primeros recuerdos se remontan a mediados de 1951. Dicen que uno de los momentos traumticos de la vida de una persona(agregamos nosotros de una persona inserta en las formalidades de la cultura occidental o euroamericana) es el momento de la jubilacin o salida de esa convencin denominada Poblacin econmicamente activa(P.E.A.). Nos apresuramos a consignar, que dadas las estructurales razones de desempleo no est tan generalizada ese tipo de vivencia traumtica. Quieren las circunstancias que nos encontremos dentro de esa situacin de traumtico privilegio. Y desde esa atalaya, reiteramos privilegiada, es que nos proponemos compartir estos contenidos, los que irn siendo actualizados, a medida que los vayamos desarrollando, ya que en este verano austral de 2012 del calendario gregoriano, contamos con las habilidades que nos permiten hacer uso creativo de las por ahora denominadas Tecnologas de la informacin y la comunicacin(TICs);herramientas que venimos frecuentando con intensidad y entusiasmo desde hace casi dos dcadas. Sera farragoso y hasta injusto, sealar como fuimos acumulando los contenidos que pretendemos compartir.

Todo el mundo es escuela, escribi alguna vez Jos Hernndez. Y ello sirva para poner en un mismo plano lo aprendido sistemticamente como lo aprendido asistemticamente. Y adems para no cometer injusticias: respecto a un determinado nivel de instruccin(Pudimos completarlos casi todos); a una determinada materia o asignatura o a un determinado docente. Ingresamos al sistema laboral formal a principios de noviembre de 1968,y salvo una pausa de seis meses en 1976,hemos permanecido en dicho sistema hasta estos momentos, en que hemos llegado los prolegmenos de nuestra jubilacin. Nuestra carga de trabajo ha sido en gran parte en el servicio pblico y complementariamente en la docencia. Nuestra permanencia en los cuadros de la Administracin Pblica Nacional(federal) argentina ha constituido una oportunidad de aprendizaje que hemos procurado no desaprovechar. A fuer de ser sinceros debemos consignar que ha sido poco lo que hemos podido aplicar de ese manantial de informacin en el mismo servicio pblico que nos lo posibilit. De todos modos hemos podido compartir ese aprendizaje tanto en la docencia como en la comunicacin escrita sea en medios impresos sea en la Internet. Y deseamos consignar que la actividad comunicacional la hemos venido desarrollando a nivel de voluntariado. La posibilidad de acceder a informacin actualizada, nos ha permitido resignificar y reinterpretar permanentemente las vivencias y los aprendizajes previos. Ello se nos ha hecho ms patente, respecto a nuestra infancia y adolescencia. La acumulacin de conocimientos nos ha permitido dicha resignificacin y reinterpretacin de vivencias, que acorde quienes nos vienen tratando, parecieran ser muestras de un singular nivel de recordacin o remembranza.( A bordo del Atlantic II, 2 de enero de 2012).

All por nuestro primer ao de la secundaria (1960), aprendimos aquello que el orden de los factores no altera el producto. Principio matemtico, que cuadra para el orden de presentacin de nuestro discurso. Hernn Bentez, en su Aristocracia frente a la Revolucin, de 1953, nos anotici que segn la concepcin de hombre que se tenga, ser la concepcin de sociedad y Estado correspondiente. Con el paso del tiempo, sobre la base de varias definiciones encontradas a lo largo del camino y debidamente ponderadas, tenemos (ya asumida la cuestin de genero), que es la siguiente nocin: Persona: es un animal lgico que se comunica cooperando u hostilizando para satisfacer sus necesidades inserta en su geocultura. Como toda conceptualizacin se la podr compartir total o parcialmente, mas es la que manejamos como ingrediente de lo que aspiramos comunicar. Hacia febrero de 1977, comenzamos a formular comunicaciones escritas. Desde entonces nos hemos preocupado por que los ttulos de las mismas, de algn modo condensen o sinteticen los contenidos de las respectivas comunicaciones. Ello es aplicable a lo que pretendemos comunicar en este mensaje. La imaginada alegora de un planeta unido de algn modo, cuyos atisbos se pueden rastrear en la obra del mallorqun Ramon Llull, hacia fines del Siglo Catorce, pareciera haberse inmiscuido en nuestra cotidianeidad, a travs de los mltiples y dinmicos desarrollos de las mencionadas TICs. El penltimo captulo ha sido la Internet y el actual sera el de la telefona celular. Las Tics, cuya dinmica no se detiene y hasta resulta casi inimaginable sus futuras aplicaciones, constituyen una suerte de alegora de la indistintamente denominada globalizacin o mundializacin. Con la perspectiva del tiempo, nos producen admiracin aquellos anuncios que leamos dcadas atrs, donde uno poda hasta conjeturar que se estaba ante elaboraciones de personas con imaginacin muy frondosa. Y era cierto, nomas lo que nos iban anticipando. Es ms, lo que nos parecan alegoras eran ms que eso.

Esas percepciones, nos han llevado a modificar nuestra disposicin a comunicaciones de ese tipo, y asumirlas como anticipaciones o prdromos que tiempos futuros cuya llegada se acelera. Ese dinmico frenes, que resulta imposible procesar individualmente, y aun grupalmente, no nos hace perder de vista, una caracterstica que hemos venido aprendiendo simultneamente con las situaciones cambiantes caracterizadas por la velocidad creciente y la traumaticidad tambin creciente. Nos referimos a las invariantes de la condicin humana. La globalizacin implementada por las Tics, genera realimentacin permanente: de lo que cambia y de lo que permanece. Parece un lugar comn aquello que lo moderno confirma lo clsico, refirindose que el pensamiento cientfico mas actualizado no hace ms que confirmar lo manifestado por las autores clsicos de la antigedad, sea occidental u oriental. Las TICs comportan la convergencia de por lo menos tres ingredientes: a) Altas velocidades de clculo( se las denomina teraflops), ingente capacidad de almacenamiento(se las denomina terabyts) y velocidades de transmisin de la informacin a velocidades aproximadas a la de la luz(300.000 kilmetros por segundo ). Como lo sostenamos ms arriba, es sumamente complejo interpretar todas las implicancias de estos fenmenos, que reiteramos se inmiscuyen en nuestras cotidianeidades. Ya hacia los finales de los setenta se sostena que se haban globalizado los problemas y las soluciones. Y como que somos los humanos creadores de cultura, estamos condicionados con lo que nos legaron los que nos precedieron en nuestras respectivas parbolas vitales. El desarrollo cientfico nos entrega constantemente nuevos desarrollos. Tal vez la etapa que cubri la Segunda Guerra Mundial y la posterior Guerra Fra (1939/1989), impidi por un lado que los descubrimientos de la nueva fsica, bajaran a nuestras cotidianeidades, pero paradojalmente ese traumtico perodo(un capitulo histrico de la sempiterna lucha

por la preeminencia),incentiv por necesidades blicas esos desarrollos y lo ensayado blicamente, comenzara a tener aplicacin comercial cuando la paz. Mencionamos a la sempiterna lucha por la preeminencia. En la globalizacin una de las dimensiones de esa sempiterna lucha se da entre la dinmica globalizadora y las respuestas locales ante esas dinmicas, que no pasan precisamente por la aceptacin acrtica de lo que pretende la dinmica globalizadora. Es obvio que no hay asepsia ideolgica en la dinmica globalizadora, como en las dinmicas locales. De todos modos pareciera que hay un sesgo homogeneizador en lo global y un sesgo de diversificacin en las rplicas o respuestas locales. Alguien ha acuado la nocin de glocalizacin para significar una suerte de equilibrio entre ambos polos. Somos de la opinin que no es ms que una expresin de deseos Tampoco nosotros somos neutrales en esta disputa. Creemos que no se puede serlo. Apostamos al nfasis en lo local con asimilacin crtica de lo global, lo que comporta la bsqueda de alternativas de democratizacin de las instancias globalizadoras. Aunque se propuso institucionalizar la globalizacin en un sistema cooperativo de gobierno mundial, los desarrollos concretos insinan ms un gobierno estilo sociedad annima con accionistas mayoritarios que hacen prevalecer su voluntad. ( 3 de enero de 2012). Lo que intentamos comunicar, es acerca como uno se viene relacionado con los entornos inmediatos. A ello nos referimos cuando hablamos de la cotidianeidad..Sera algo as como un matiz de nuestro posicionamiento en lo local. El da a da de cada persona que viene habitando el planeta, se va desarrollando en aquellos espacios fsicos concretos donde cada uno sin solucin de continuidad ama, trabaja, juega, litiga, contamina y depreda ( acorde a la enumeracin que alguna vez lemos en Eugenio Peccei.).La cotidianeidad nos

acerca a lo autobiogrfico.Pinta tu aldea y sers universal (escribi Tolstoi).Rodolfo Kusch, sostena que la caracterstica de los sectores de algn modo reluctantes a la cultura euroamericana, eran la fagocitacin, el silencio y la negacin. En uno de sus trabajos (hoy felizmente disponibles en sus obras competas) Kusch afirmaba que el pueblo no sabr lo que quiere, pero sabe bien lo que NO quiere. Y al ser recurrentes a la temtica TICs y al pensamiento de Kusch, no estamos postulando una importancia determinante al tema , ni un encuadramiento regido en las categoras de ese pensador. En plena euforia del materialismo que caracteriz a ese largo siglo que va desde la Revolucin Francesa hasta el estallido de la Segunda Guerra mundial, una voces contestatarias como la de aquel Campoamor espetaba : En mundo este traidor/Nada es verdad ni mentira/ Todo es segn el color del cristal con que se mira. Pocos aos antes Jos Hernndez escriba en su Vuelta del Martin Fierro, que Hasta el pelo ms delgado/hace su sombra en el suelo. Concepto que encontramos muy prximo a lo que sostuvo Einstein en el sentido que La ms pequea gota de roco cada desde el ptalo de una rosa al suelo, repercute en la estrella ms lejana. Va de suyo que todo esto hace, a lo que algunos llaman el marco terico, desde donde uno se posiciona, desde su respectivo lugar en el mundo, y decide en consecuencia. En cuantos animales lgicos, los seres humanos somos categorizadores y conceptualizadores. Francisco Romero deca que el percibir objetos era el fundamento de lo humano. No nos parece que haya grandes coincidencias entre postulados como el de Kusch, con el alineamiento de Romero con la cultura euroamericana (tal como gustaba etiquetar a Herkowitz a la cultura occidental, a la que otros etiquetan como judeo cristiana).

Las distinciones, discriminaciones y discernimientos, son una constante en medio de la cual discurren nuestras respectivas cotidianeidades. Aunque a veces diera la impresin de lo contrario hay sutiles vasos comunicantes entre las formulaciones de los acadmicos y la vida de la gente, que no lo es, y que es la amplia mayora. Nos dara la impresin que esos vnculos son asincrnicos .Es decir que la gente asimila las elaboraciones intelectuales mucho despus de su emisin. A esto Wilfredo Pareto, le llamaba la persistencia de los agregados. Y Andr Marshal aluda a los vestigios del pasado que existen en cada situacin conviviendo con los prdromos o anticipos de lo que vendr. Un permanente escenario de cambios y persistencias.( 5 de enero de 2012). Es nuestra opinin la de hacer necesarios puntos de partida para comunicar impresiones. As, nos parece que podemos apoyamos en la reciente informacin acerca de que somos alrededor de siete mil millones los tripulantes de la nave Tierra. Desde nuestro lugar actual en el mundo, el rea metropolitana de Buenos Aires, lo primero que se nos ocurre manifestar es que la Repblica Argentina, segn el ms reciente Censo, alberga poco mas de 40 millones de habitantes. Desde all uno escala, al comentario de las ms altas autoridades argentinas en el sentido que el pas, la seccin del planeta, donde hemos nacido y venimos viviendo hasta el momento tiene una capacidad para producir alimentos para cuatrocientos millones de habitantes. Consideramos que la crisis del dlar de 1972, la Conferencia de Medio Ambiente de Estocolmo de ese mismo ao, y la crisis petrolera del ao siguiente, fueron evidencias palmarias en el sentido que el planeta haba entrado en una triple crisis energtica, ecolgica y alimentaria, tal como expresara la Carta de Machu Picchu de 1977. Ms arriba nos hemos referido a algunas periodizaciones como la del largo siglo transcurrido desde la Revolucin Francesa al estallido de la guerra del 14; la del

periodo transcurrido entre el comienzo de la guerra Mundial en 1939 y la cada del muro de Berln en 1989.Podramos hacer otras periodizaciones, o mencionar otros puntos de partida. Hay para todos los gustos. Si algo hemos aprendido en nuestra ya dilatada parbola existencial, es que el arco de comportamientos humanos es amplio, pero no infinito (segn Herkowitz). Tambin hemos aprendido que cada uno, dispuesto a estudiar y a comunicar, resulta poco novedoso, porque a poco que uno comienza a profundizar en cualquier tema, detecta que ya ha habido alguien antes que se haba ocupado del mismo. Muchas veces acontece que uno no se entera, porque resulta imposible para un ser humano, aun con todas las facilidades respectivas, enterarse de todo lo que se ha dicho y hecho sobre un tema especifico. Sea cual sea el punto de partida asumido y el bagaje de conocimientos con que se cuente, lo cierto es que estamos ante un traumtico presente, del que inexorablemente participaremos activa o pasivamente. Al respecto, hemos abrevado del uruguayo VAZ FERREYRA en su Fermentario, una suerte de tipologa que encuadra a los seres humanos en almas liberales y en almas tutelares. Estas ltimas necesitadas de controlar o ser controladas, y las primeras sin esas necesidades. Sin perjuicio de considerar una alternativa de mnima, ese potencial argentino para la produccin de alimentos, no podemos dejar de cotejarlo, con estudios que afirman, demostrativos de la crisis alimentaria sealada, que la capacidad para alimentar en forma adecuada que tiene la Tierra es de poco ms de tres mil millones de habitantes. Tomando con pinzas (cum granu salis), estas apreciaciones, va de suyo que estamos ante delicados problemas, agravados por los efectos del cambio climtico, que todo indica es de origen antrpico. Es decir generado por comportamientos humanos. ( 6 de enero de 2012).

No es descabellado conjeturar que lo que se ha desencadenado con epicentro en Wall Street hacia fines de 2008,no es ms que una consecuencia de la triple crisis, arriba apuntada,y la que alguien agrego un cuarto ingrediente crtico: lo cosmovisional. En realidad esta crisis cosmovisional, no es algo circunstancial sino algo endmico o estructural. Es por ello que Gaetano MOSCA, hablaba de formula poltica y Georges Bourdeau de ide de droit. Es decir que a la sempiterna lucha por el poder o la preeminencia protagonizada por las personas de vocacin poltica o de poder, se catalizan cuando las concepciones son antagnicas. En el antagonismo entre la civilizacin euroamericana y las etnoculturas, llamadas arcaicas por otro uruguayo, FLORES MORADOR, subyace esta crisis, ms bien constante de antagonismo cosmovisional. En los ltimos aos se la ha denominado Choque de Civilizaciones. Pero esto no es nuevo. Cada uno puede poner su punto de partida. Alejandro Magno, puede ser tomado como un punto de referencia al respecto. Atento esta es una comunicacin elaborada con herramientas informticas y para ser difundida telemticamente (mas all que alguno que tenga muy incorporado el invento de Gutenberg, desee imprimirlo...), haremos empleo de la nocin de bucle o looping, para significar que nos comunicamos en forma no lineal haciendo uso de la recursividad. En fecha relativamente reciente incorporamos a nuestro holon la nocin de sesgo heurstico, algo emparentada con la que ya contbamos de deformacin profesional. Se nos ocurre pensar que los conceptos que venimos incorporando provenientes de las distintas escuelas de la Antropologa Cultural o Etnologa y el Folklore, nos posibilitan categorizaciones y conceptualizaciones, de ndole diferente a quienes no estn influenciados por contenidos de esa procedencia. Ms esto no inhibe, teniendo en cuenta la nocin de holon, que esos conceptos se

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hayan subsumido en las previas y concomitantes nociones adquiridas por el estudio o la vivencia. Cabe acotar que la nocin de holon la hemos tomado de Bill ELLIS, a travs de su sitio Autolearning Comunities. A Ellis hemos llegado a travs de los puentes tendidos telemticamente y con mucha generosidad por el ya mencionado FLORES MORADOR y por la emprendedora Pachita AUSTERLITZ, argentina, por estos tiempos, radicada, en Santa Cruz, California. Segn ELLIS, un seguidor heterodoxo de tambin heterodoxo Ivan ILICH,y tomando en cuenta los estudios de las neurociencias y las ciencias cognitivas(particularmente los del premio Nobel Roger SPERRY),alude con el termino holon a la mente. Y dice que esta va asimilando todo lo que va conociendo y que cada conocimiento se incorpora al previo y lo modifica. Va de suyo que este proceso es permanente en la vida de cada persona. Aunque superficial, se percibe que con estos supuestos aquel dicho popular, al menos en el lugar desde donde desarrollamos hasta ahora nuestra parbola vital, me entra por un odo y me sale por el otro, queda invalidado cientficamente. Esa invalidacin no impide que siga formando parte de las creencias populares, que son las que dan soporte a la cotidianeidad de las personas. Quienes nos abocamos al trabajo intelectual, dedicando una parte significativa de nuestro tiempo, no deberamos soslayar que el permanente estudio o investigacin, suele alejar de las modalidades de vida de la gente, que no est dedicada al trabajo intelectual. Estos no lleva a ser, sin dejar de ser crticos, menos exigentes y mas indulgentes, con quienes dicho sea de paso son la inmensa mayora de las personas. Los micromundos suelen conducir al encapsulamiento o al ensimismamiento. Vinculado con la reflexin formulada precedentemente, est una impresin,que forma parte de nuestra preocupaciones y perplejidades.

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Nos da la impresin (reiteramos en termino impresin, para poner en evidencia el sentido que asignamos al mismo), que al menos en nuestro entorno vital, es muy viscosa y densa la circulacin de las ideas desde los crculos intelectuales al sistema educativo formal y tambin a las instituciones formales particularmente las burocracias gubernamentales. Acabamos de deslizar el trmino burocracia y sobre el volveremos, atento tiene que ver y entendemos que demasiado con esta impresin. Venimos dedicando una cuota significativa de nuestro trabajo intelectual, al estudio de antecedentes de los temas que despiertan nuestro inters( los mismos, para no ser redundantes, se los puede buscar en la Red- mediante algn search engine- escribiendo nuestro nombre y apellido completos). Esos antecedentes se refieren a temas vinculados a la Argentina, los que nos han inducido a extender bsquedas sobre los temas afines ms all de los lmites argentinos. En cada uno de los sectores que venimos estudiando, se nota que se dispona de las elaboraciones y propuestas, de temas que parecieran haber sido neutralizados por las burocracias educativas consideradas parte de la burocracia gubernamental. Uno podra arriesgar que en realidad los neutralizadores eran los criterios sustentados por quienes dominaban directa o indirectamente a esas burocracias. No creemos que esta sea una caracterstica argentina. Tal vez sea extrapolable a los pases formados sobre la base de las colonias espaolas en Amrica. Habra que determinar en qu grado es extrapolable a Brasil, que previamente fue colonia Portuguesa. Compartimos el concepto que alguna vez lemos en Ernst NAGEL, en el sentido que: la historia es reinterpretable en cuanto sus consecuencias se proyecten al presente. Entendemos que este concepto resulta muy fecundo a la hora de comprender la fluencia o flujo vital latinoamericano. El proceso de separacin o emancipacin de las colonias espaolas en Amrica, se dio como un fenmeno nico para su poca, y estuvo precedido por todo lo

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suscitado por los colonizadores, con particular protagonismo de la Iglesia Catlica Apostlica Romana, desde que Colon, lleg a estas tierras. En trminos etnolgicos y folklricos, los procesos socioculturales resultantes del entrecruzamiento de los espaoles, los esclavos negros africanos y las etnias preexistentes, serian el rasero comn a estos procesos, imbuidos de los conceptos plasmados en acontecimientos como la Revolucin Industrial Inglesa, la Independencia de los Estados Unidos y la Revolucin Francesa. A la tensin implcita en el relacionamiento traumtico entre espaoles, esclavos negros y etnias aborgenes, se adicionaran el criterio de imponer criterios, que pretendian introducir la civilizacin, en medio de la barbarie y el coloniaje. Ese era el marco ideolgico de personajes como Belgrano, Rivadavia, Sarmiento y Alberdi, y los que pensaban como ellos. Eso se replica en las otras ex colonias que se emanciparon. Y va de suyo las influencias mutuas de personajes como los mencionados a titulo meramente indicativo. Esa es la dinmica sobre la cual hemos asomado a la existencia y con ese soporte sociocultural, venimos procesando desde nuestras cotidianeidades, en un tiempo signado por la irrupcin tambin traumtica de las TICS, la que en una primera aproximacin permite ser ms consciente de las cuatro crisis arriba apuntadas y a partir de ese darse cuenta, barruntar como se procesan - somos reiterativos nuestras respectivas cotidianeidades. (7 de enero de 2012). Y solo podemos comunicarnos desde esas nuestras cotidianeidades, en contrapunto con algo que nos permita diferenciarnos y identificarnos. Via Alfons CORNELLAS, un intelectual cataln del que mucho venimos aprendiendo, receptamos la siguiente nocin: los conocimientos de una persona son el conjunto de distribuciones de probabilidades que reflejan su visin del mundo.

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Admitimos que nuestra formacin ha tenido algunos sesgos muy peculiares. Anoticiados ms que otros en nuestros estudios universitarios, sobre el tema de las Relaciones Internacionales, diplomacia y yerbas anexas, tuvimos a lo largo de nuestra trayectoria en el servicio pblico, la posibilidad de tener experiencias concretas en este tema. El slo poder participar en las negociaciones conducentes a la concrecin de convenios internacionales, es una vivencia muy didctica. Tuvimos incluso la posibilidad de compartir esas vivencias en nuestro tramo final en la docencia superior. Es tal vez por esas peculiares vivencias, que visualizamos como el polo a establecer contrapuntos con nuestras cotidianidad (situada en al area metropolitana de Buenos aires, banda occidental del Rio de la Plata) al polo del por ahora G - 8, que encarna la concentracin del poder en esta globalizacin asimtrica e inequitativa. Si bien el G- 7, se cre en 1975, cuando la Guerra Fra estaba lejos de concluir, recin cobrara impulso luego de la implosin de la Unin Sovietica en 1989,anticipada por la perestroika y la gladnost de 1985. Ya nos habamos referido al impacto de la Conferencia de Medio Ambiente de 1972.Veinte aos despus se celebro la Eco 92, en Rio de Janeiro y all se aprob la Agenda XXI, en nuestra opinin una suerte de Constitucin de un nuevo orden mundial ambiental que se ira incorporando a la legislacin de los pases. En ese evento, se hizo paralelamente una contracumbre, modalidad que se ira generalizando en adelante, en ese tipo de reuniones. Teniendo como referencia la Agenda XXI, empezamos a prestar atencin a los contenidos que habra de ir produciendo el G- 7, al que se habra de incorporar la Federacin Rusa. Profundizamos ese aprendizaje a partir de la reunin de Okiwawa en 2000,que fue prolegmeno de la Cumbre del Milenio de las Naciones

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Unidas,la que aprob el documento Nosotros los pueblos, y fij Objetivos del Milenio. En estos pronunciamientos,se advierte que se van desplegando, los espacios contemplados por la Carta de las Naciones Unidas de 1945,los que haban sido neutralizados por la Guerra Fra. A este ingrediente poltico no puede dejar de agregrsele el rol catalizador de las TICs. Para no extendernos innecesariamente, resulta ostensible que el sistema que culmina en la Organizacion de las Naciones Unidas, va constituyendo una suerte de gobierno Mundial indirecto, donde priman los criterios del G-8 y donde comienzan a insinuarse tambin la influencia de China(que ya formaba parte del singular consejo de seguridad de las Naciones Unidas), la India. Brasil y Sudafrica. Como se sabe China y la India son los dos pases con ms poblacin en el planeta y atraviesan acelerados procesos de crecimiento econmico y tecnolgico. A la fecha de redaccin de esta comunicacin, Brasil esta rankeado como la sexta potencia econmica del mundo. Presentamos este panorama- que a veces nos parece es poco reconocido por la dirigencia y los intelectuales de nuestro habitat- porque entendemos que es el que mejor nos permite desarrollar nuestras respectivas personalidades desde las geoculturas donde estamos insertos: el vnculo entre nuestro barrio y nuestro planeta. Una dialctica en la que si no participamos activamente, lo haremos pasivamente aun involuntariamente. (10 de enero de 2012) Se viene hablando de la transformacin del concepto de Estado, en cuanto a la forma organizativa que se han venido dando las distintas sociedades a partir de lo que se conoce como la paz de Westfalia. Es ms, actualmente se habla del postwesfalianismo. Se trata de procesos muy lentos, que superan los ciclos vitales promedio de las personas. As las cosas pareciera que esta mutacin comenz al finalizar de Primera Guerra Mundial, donde algunos autores

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empezaron a referirse a la Decadencia de Occidente. Recordamos haber ledo un trabajo de Sampay, de 1945, titulado la crisis del Estado de derecho liberal burgus. Tambin recordamos cuando en ocasin de la invasin sovitica a Praga en 1968, el premier sovitico, se refiri a la soberana limitada. Si bien el proceso se aceler al finalizar la Guerra Fra( y a ello contribuyo la liberacin de las TICs, desarrolladas como efecto de la mencionada contienda), lo cierto es que a medida que se iban desarrollando las instituciones vinculadas en distinto grado en el sistema de las Naciones Unidas, las polticas pblicas de los Estados miembros, fueron en forma paulatina homogeneizndose a nivel conceptual, independientemente de carcter de los regmenes polticos imperantes en los pases miembros. Es obvio que esto iba siendo aplicado al sistema institucional argentino, que padeci de turbulencias mltiples y variadas entre 1930 y 1983. Hay una suerte de coincidencia en el tiempo, con los prolegmenos del final de la Guerra fra y la restauracin del estado de Derecho en la Argentina. Esta suerte de homogeneizacin de las polticas pblicas, es posible en la Argentina, por cuanto la ratificacin de los tratados internacionales por el Congreso( o los que se hicieron en las etapas de facto), otorgan jerarqua superior a estos tratados respecto a las leyes comunes. En la Convencin Nacional Constituyente de 1994, se disiparon las dudas al respecto. No es temerario sostener que el sistema jurdico argentino y el sistema de gobierno estn acoplado al gobierno mundial cada vez ms real y menos virtual de las Naciones Unidas. No debiera soslayarse que esta situacin es legitimada en la medida que es ratificada por los legtimos representantes del pueblo. Hay dos elementos que son previos a este proceso de homogeneizacin de las polticas pblicas( en otras palabras una dimensin de la globalizacin.

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Un elemento es el accionar de las empresas trasnacionales y el otro es la influencia de la produccin cinematogrfica y televisiva norteamericana. Respecto a este ltimo elemento resulta notoria la influencia que han venido teniendo los contenidos de las producciones cinematogrficas primero y televisivas luego de origen estadounidense en cuanto irradiadores del llamado American Way of life. En Argentina, esta influencia viene siendo muy ostensible en la llamada clase media argentina. En realidad pareciera ser una continuacin de la permeabilidad de esta franja de la poblacin argentina a las pautas de moda, consumo y arte parisinos y londinenses. Esta franja( estigmatizada muy acervamente por Jauretche en su libro El Medio Pelo y con menor mpetu ,por Kusch en su Indios, porteos y dioses) est conformada mayormente por descendientes de la migracin europea que vino a la Argentina en las cuatro ultimas dcadas del siglo 19 y las dos primeras del 20, y un aporte final hacia finales de la Segunda Guerra Mundial. Esa migracin y sus descendencias adhirieron con las excepciones de caso en forma acrtica a los esquemas occidentalizantes promovidos por Sarmiento, Alberdi y sus seguidores. Esa franja se fue haciendo cargo de la operacin de las instituciones formales pblicas y privadas ( el caso ms patente es el de las maestras) y ha tenido gran influencia para constituirse en el grupo de referencia para el resto de la poblacin argentina , de idiosincrasia indoamericana( con aportes africanos) algo invisibilizada que siempre fue mayoritaria en el pas. El otro elemento, cuya influencia se acelerara a partir de la Administracin Frondizi en 1958, fue el quehacer de las empresas trasnacionales, cuyas matrices se encontraban en forma mayoritaria en los Estados Unidos y minoritariamente en algunos pases de la entonces Europa Occidental. Entre la finalizacin de la Primera Guerra Mundial y la Gran Depresin del 30, empez a operarse el repliegue de los intereses ingleses en el mundo y tambin en

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la Argentina, donde es conocida su influencia. Paulatinamente la influencia inglesa fue reemplazada por Estados Unidos y sus industrias de punta, particularmente la automotriz. A ese proceso no escap en la Argentina, hacindose muy traumtico el reemplazo de la estructura ferro portuaria instalada por los ingleses, por el complejo automotor/camino pavimentado de impronta norteamericana. Pero la influencia creciente de las empresas trasnacionales no se limit al emblemtico caso de la industria automotriz, sino a todos los sectores de la economa. As, ya hacia mediados de los 70, e inmersos en las turbulencia institucional, eran muy pocos los sectores de la economa argentina que no estaban controlados por empresas trasnacionales. Solo restaban las grandes empresas de propiedad estatal, las que serian extranjerizadas a partir de la dcada del noventa. Extranjerizacin que vale acotar fue implementada en el marco del estado de derecho. Estado de derecho que mantiene an en vigencia el rgimen de trato al capital extranjero que sancion el gobierno de facto en 1980, en sustitucin del rgimen que al respecto haba establecido en Congreso de la Nacin en 1973. En sntesis que desde nuestras respectivas cotidianeidades, tenemos que procesar un estado de cosas signado por: la mundializacin de las polticas pblicas, por la transnacionalizacin de la economa y por la fuerte influencia cultural del american way of life o alternativas tambin occidentalizantes de los sectores medios. Todo ello bajo la influencia crecientemente acelerada por las permanentes actualizaciones de las TICs, sobre cuya influencia somos reiterativos en sealar. (11 de enero de 2012). La globalizacin, somos reiterativos en recordarlo, comporta una vinculacin inevitable entre nuestras respectivas cotidianeidades y esos esquemas aparentemente todopoderosos que culminan formalmente en el sistema de las Naciones Unidas, conducidos por los aparatos formales del G - 8.

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Mas como ya lo dijo HERNANDEZ: Hasta el pelo mas delgado hace su sombra en el suelo. Alguien ha sostenido en los ltimos tiempos, y lo comparti en el cyberespacio, acerca que: lo real es un ocano de campos energticos, interactuando aparentemente caticamente. Otro, por el mismo medio ha intentado caracterizar a un ser vivo ( ya que encuentra dificultoso definir a la vida), como un fragmento de materia, que tiende a mantener su propia complejidad, independiente de la incertidumbre del entorno. Emparentado tambin por los diversos intentos de tender puentes entre los hallazgos de la fsica cuntica con las humanidades, est la sugerencia de la norteamericana Kilpatrick, de considerar como una buena referencia para internarse en estos tiempos caticos, la lectura del libro Jurassik Park,de Crichton,de 1993. Hemos ledo en Caos y creatividad Cultural de la venezolana Holanda Castro, en el sentido que la alegora de estos tiempos es la nube y sus formas cambiantes e imprevisibles, en reemplazo de la alegora del reloj, que aun representa las estructuras y las mentalidades instaladas por el mecanicismo que con tanta contundencia pareci imponerse como una suerte de ideologa nica en el largo siglo, transcurrido entre 1789 y 1914. La alegora de la nube no es de autora de Castro, como luego lo hemos comprobado, pero nos llego a travs de su obra. Como una sntesis provisional, como cuadra a estos tiempos, entendemos que el flujo o la fluencia vital de nuestras cotidianeidades, irrepetibles por donde se las quiera considerar, es un amasijo de: diversidad, complejidad, contradiccin, incertidumbre, imprecisin y descontrol. Ante ese panorama, vamos concluyendo, tambin en forma precaria, que tan solo se pueden esbozar rplicas o respuestas dctiles, flexibles, vivaces, maleables, plsticas y elsticas. Y esa aptitud de replica o respuesta darla desde nuestras geoculturas, lo que comporta darlas desde nuestra

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edad. En otras palabras , y tomando como referencia superficial, el publicitado esquema FODA, poner a prueba nuestras debilidades y nuestras fortalezas ante los desafios y las oportunidades de ese entorno aparentemente catico.( 13 de enero de 2012). Asumida la recursividad como recurso expresivo, recordamos que JUNG supo decir que No se puede encerrar la vida en formula alguna. Cuando aludimos a la cotidianeidad aludimos a la nuestra. Con nuestra trayectoria inserta en nuestra geocultura. Parece una obviedad pero aveces las obviedades y las perogrulladas encierran grandes cuotas de verdad, que quedan al margen a la hora de las siempre interesadas y sesgadas conceptualizaciones, teorizaciones y modelizaciones. Lo ms grave es que a menudo se confunde el modelo o la teora con el flujo o fluencia vital, de la que esos modelos o teoras son herramientas de interpretacin. Aqu reasoma nuestro cuestionamiento a los sistemas educativos formales. Tenemos una impresin afianzada a lo largo del tiempo, en el sentido que hay como una depotenciacin(al estilo de la reduccin de los engranajes de los motores y sus respectivas lneas de transmisin),desde las formulaciones de los intelectuales, o sus reformulaciones, y las bajadas a los sistemas educativos formales. A medida que se desciende, la depotenciacin se acenta; se desactualiza y se convierte en una rutina. Uno podra decir que esta describiendo una de las visualizacioens concretas de uno de los males estructurales de nuestro tiempo cual es la burocratizacin. El racionalismo, crey que el concepto de organizacin, un smil del reloj, digamos de los mecanismos, sera la solucin a la irracionalidad. Por eso se habl de racionalizacin. Las organizaciones en la realidad terminan como burocracias, que se encapsulan y sirven a quienes se apoderan de sus puestos formales de mando. Y cumplen su

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funcin ms que por alcanzar sus objetivos para justificar su subsistencia. Parkinson, es solo una referencia de la plyade de los que fundamentan esta postura. Las otras tres endemias, que pareciera tambin forman parte de las posibilidades humanas, son los monopolios, los caprichos y el consumismo. En otras palabras: los comportamientos burocrticos, los comportamientos monoplicos, los comportamientos caprichosos y los comportamientos consumistas. No estamos exentos de haber incurrido consecutiva o simultneamente en esto que abominamos. Estos comportamientos que desde nuestros valores actualizados consideramos condenables forman parte de nuestra cotidianeidad. No est dems reiterar que formulamos esta comunicacin frisando los 65 aos de edad, desde la Banda Occidental del Rio de la Plata, en el rea metropolitana de Buenos Aires, donde hemos vivido desde nuestro nacimiento y donde hemos recibido los aprendizajes formales e informales. Confesamos que habiendo nacido en 1947, desde 1963 venimos recorriendo por distintas motivaciones y actividades el territorio argentino, con preferencia lo que se conoce como Pampa Humeda y Pampa gringa. Pero siempre el punto de partida y llegada de nuestras travesas ha sido el rea Metropolitana de Buenos Aires. Tenemos tras nuestro, una genealoga, que hasta nos permite remontarnos a la llegada de los espaoles a estas tierras. Sangre aborigen y africana corre por nuestras venas. Tenemos muy poco de aquellos que vinieron de los barcos. Tal vez esa carga gentica y cultural, nos haya permitido apreciar las cosas de maneras alternativas. Tal vez esa carga es la que nos ha generado problemas de adaptacin con los aparatos formales, con los que venimos conviviendo no sin traumaticidad.

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El general Sarobe, uno de los militares de mayor produccin intelectual de la Argentina, en su ultimo libro La edad del hombre, de 1945, aluda a las visiones que se tienen en distintas edades. Recuerdo que escribo estas lneas en las vsperas de mi jubilacin. Al principio decamos que nuestro primeros recuerdos se remontan a 1951, y tambin decamos que a la luz de nuestros estudios, permanentemente resignificamos las cosas que hemos vivido. Tenemos para nosotros , y por eso nuestro motto de la cotidianeidad, que una cosas son las cosas tal cual uno las ve y otra tal cual nos la cuentan los medios de comunicacin y aun los libros. Sea que por ideologa , por inters o por ambas cosas , lo cierto es que nos resulta frecuente, ver mucha diferencia entre lo que la gente cuenta, lo que hemos visto, lo que dicen documentos formales o memorias,y lo que dicen los medios o las publicaciones sostenidas por aparatos editoriales. Tambin una cosa es lo que uno ha escuchado decir o relatar a la gente y otra la que esa misma gente ha escrito no se anima a decir adelante de una cmara, un grabador, o un escribano... Por todo ello, y sin pretender agotar consideraciones es que apostamos a acentuar o enfatizar en nuestras respectivas cotidianeidades para abordar una globalizacin o mundializacion que asume visos de inevitabilidad, pero no de inexorabilidad en cuanto a sus resultados que nadie puede preveer. Ese abordaje, para el que no hay recetas, siguiere que cada uno haga su propio camino. (14 de enero de 2012) Como sealamos mas arriba nuestro lugar en el mundo viene siendo el rea metropolitana de Buenos Aires. Desde all nuestra animalidad lgica se viene comunicando para satisfacer sus necesidades. Ese nuestro lugar en el mundo es nuestra geocultura. Este trmino lo abrevamos en Kusch(Gunther Rodolfo), una de nuestras referencias intelectuales. La obra de Kusch, como la de Sal Taborda,

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Imbelloni. Carlos Astrada,Canal Feijo y Fernando Pags Larraya, nos han ayudado a bucear en nuestra cotidianeidad. Dejamos para el final de la lista, no porque sea ms relevante que los otros( ya relativizamos o pusimos en un pie de igualdad a todos los que formal o informalmente han ido formateando nuestro holon); dejamos para el final a Carlos Molina Massey(1880 - 1964) un tan singular como casi ignoto pensador argentino, que hemos descubierto serendpicamente, y que de algn modo nos permite profundizar cosas que venimos leyendo en los autores mencionados en las lneas inmediatamente previas a esta. Los ms avisados alguna vez supieron de la obra del telogo Teilhard de Chardin. l se refera a la noosfera para aludir a la capa de pensamiento que rodea al planeta. Pocos saben que varias dcadas antes Molina Massey, aluda a algo parecido cuando deca que cada uno de los habitantes de la Tierra era una suerte de dendrita o neurona de toda la Tierra considerada como un gran cerebro.Las ediciones del diario El orden de Tucumn, recogen sus conferencias sobre Cosmogenia del ao 1921.Esas conferencias con pretensin de un libro, cuya edicin se incendi, conforman una obra difcil de encontrar, pero apasionante para quien la pueda leer. Tal vez la digresin anterior nos aleja o nos acerca de nuestra actualizacin respecto a la percepcin que por estos tiempos estamos teniendo sobre nuestro lugar en el mundo o sea el rea metropolitana de Buenos Aires ( sinteticmosla con el acrnimo AMBA). Justamente por aquello que hemos manifestado acerca de la reconfiguracin permanente de nuestro holon a raz de nuevos conocimientos que entran en l; hace poco tiempo hemos comenzado a revisar nuestras previas consideraciones acerca del Amba. Es ms, debemos reconocer que en alguna medida nos hemos

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acercado a quienes considerbamos que tenan apreciaciones muy encontradas con las nuestras sobre este tema. Incorporados a nuestra batera de nociones conceptos como sinergia y resiliencia, empezamos a barruntar, un poco al estilo oriental, que en los problemas del AMBA residen las eventuales soluciones. En algn momento comenzamos a sostener que no solo haba que hablar de la pobreza del AMBA, sino tambin de su riqueza. Estimamos que nuestras andanzas por el AMBA como integrantes de la murga Prisioneros del delirio, de Sarand Este, en el ltimo quinquenio, pueden haber contribuido a reconsiderar a la masa de interacciones que vienen dando sentido a las existencia de quienes vivimos en el AMBA. Esto importa ser coherentes con nuestra predica referente a la creciente visibilizacin de la indoamericanizacin de las Argentinas, fenmeno que pone muy nervioso a los sectores no indoamericanos, que aun vienen ocupando los aparatos formales de la Argentina y quienes compraron aquellas etiquetas como la que los argentinos venimos de los barcos o que los argentinos somos italianos que hablamos espaol, marbetes formulados por ligeras afirmaciones de conocidas personalidades de relevancia mundial, de fugaz visita a la Argentina. Por suerte hubo otros visitantes como Keyserling, que supieron ver los aspectos telricos de nuestra gente y hacer escuela local de esos findings. Las vivencias del AMBA, nos remiten a la Argentina como sociedad multitnica y pluricultural. All por 1984(1984, como el titulo de la novela de anticipacin de Orwell) en el Coloquio de Segovia ya se hablaba de la pobreza en las metrpolis del Tercer Mundo. Los organismos internacionales trabajan sobre el supuesto que la poblacin mundial continuara el fenmeno de crecimiento de las metrpolis, sean o no del Tercer Mundo(concepto que pareciera haber perimido la globalizacin).

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Sin perjuicio que Argentina como sociedad deber procesar su conjuncin de vacio demogrfico con su capacidad de producir alimentos(capacidad que estimamos es an mayor que la calculada, en tanto se incorporen los espacios que le corresponden al Estado Argentino en el marco de la Convencin de los Derechos del Mar de las Naciones Unidas). Y sin perjuicio tambin, de los juicios de valor negativos hacia la suerte de colonialismo interno que el AMBA viene ejerciendo sobre el resto de la Argentina, juicio que compartimos y forma parte de nuestra predica; lo cierto es que el Amba, con la ciudad de Buenos Aires incluida, es el hinterland de la Pampa Hmeda, y ejerce una suerte de atraccin, que genera referencia a las otras metrpolis argentinas, pero de una escala menor.(Una suerte de Puerto Madero, se est erigiendo velozmente en la costanera de Rosario). Es evidente que los procesos generados, pongamos una fecha de partida, a partir de la federalizacin de la ciudad de Buenos Aires en 1880,y medidas instrumentales como la ley Mitre de concesiones Ferroviarias de 1907, la ley de vialidad de 1932 y el Plan Larkin, del que en pocas semanas ms se cumplir medio siglo. Es evidente que, los mencionados procesos de suyo acumulativos, han generado una dinmica, que ha calado tan hondo en la gente, que se ha generado este proceso de concentracin de riqueza y de pobreza, que pareciera indetenible al menos en el mediano plazo en el AMBA. Y ello sin perjuicio de quienes problematizamos sobre dicha situacin, se viene verificando como ciertas medidas de acompaamiento de las normas recin sealadas, se han cumplido-como estas- sin perjuicios de las turbulencias institucionales que experiment el pas entre 1930 y 1983.Tal el caso del esquema director del rea metropolitana de 1969, que aunque escandalice a algunos se viene cumplimento casi inexorablemente. Al comenzar este discurso, hicimos notar que lo hacamos mientras cruzbamos el ri de la Plata desde la Colonia del Sacramento.

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El panorama que se tiene entrando por barco al Puerto de Buenos Aires es muy singular. Tenemos vivencias al respecto desde al menos el ao 1963.Recordamos a la ciudad cubierta por una suerte de campana griscea, cuando no se haban sacado los incineradores de los edificios. En nuestro ltimo arribo, nos impact la velocidad de las construcciones realizadas en Puerto Madero y Catalinas Norte que han cambiado la fisonoma de la ciudad y evidencia que hay gente que ha invertido porque ve futuro en hacerlo all y no en otro sitio. En una de nuestras recientes comunicaciones nos hemos referido a la cuarta corona del AMBA ( tal vez un prdromo de nuestra reconsideracin del tema)para aludir a la suerte de condominios, countries, minichacras y otros emprendimientos inmobiliarios de alta gama que estn desarrollndose con suma velocidad a una distancia promedio de 60 kilmetros del centro(downtown) de Buenos Aires. La red de autopistas dispuesta por una ley de 1954, recin pudo completarse en la dcada del 90.Su intencin era conectar al AMBA con el resto de su hinterland. La sinergia generada (que pareciera hacer caso omiso, a un inminente petrocolpaso, que induciara a un traumtico cambio de las modalidades de transporte),va produciendo estrangulamientos en esas vas rpidas que no pueden procesar los volmenes de vehculos en circulacin. Paradgicamente, eso lo fueron experimentando los habitantes de los emprendimientos inmobiliarios de alta gama localizados en la cuarta corona. Como respuesta, en fecha reciente se ha puesto en funcionamiento un servicio de lanchas que traen los pasajeros desde sus viviendas junto al ro a sus oficinas en Puerto Madero o adyacencias. Esto no pareciera ser un dato de peso cuantitativo, pero nos sugiere una alta carga simblica.

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Todo ello en medio de la creciente visibilizacin de gente cuya piel cobriza, demuestra que ni bajaron de los barcos, ni son italianos que hablan espaol. Las lanchas de traen ejecutivos desde Nordelta hasta las torres de Puerto Madero y la plyade de cartoneros, manteros, piqueteros y wachiturros con su creativa resiliencia, conforman el proteico amasijo que da vida a nuestro lugar en el mundo. ( 15 de enero de 2012). Nos d la impresin que al efecto de la presente comunicacin, hemos dicho casi todo lo que queriamos transmitir. Hace un tiempo estibamos en nuestro holon, un pensamiento de Jaspers: En las situaciones lmites est el origen de todo filosofar. A propsito del concepto de lmite, de antes nos vena el siempre hay que tener las fuerzas necesarias para romper todos los lmites, del Marqus de Sade; y en fecha ms cercana al presente incorporamos el presente de Edington en el sentido que: el lmite de nuestro lenguaje es el lmite de nuestro mundo.Y no s porque asocio estos pensamientos a uno de Julio Verne, que le hace mucho tiempo en un cartel: Todo lo que un hombre pueda imaginar otro podr realizarlo. Hay estudios que sealan que el retiro laboral o jubilacin es una situacin lmite. Y ha de reiterarse, que en el principio de esta ya larga comunicacin, apuntbamos que estamos en los prolegmenos de nuestra salida del sistema laboral formal. Sin perjuicio que formulemos alguna comunicacin especfica, nuestra salida del servicio pblico federal argentino, nos resulta una ocasin, digamos una situacin lmite, como para discurrir acerca de todo lo vivido. La vida, aun durmiendo y soando, es indivisible. Ms all de las mltiples convenciones, cada existencia concreta es indesglosable; desde el principio al fin. Por nuestras sensibilidad ha pasado lo que hemos vivenciado en nuestro entorno desde que vinimos al mundo.

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A veces cuesta, y mucho, ponderar, aquellos primeros seis aos de vida sobre los que - hay consenso cientfico - se modelan las respectivas personalidades. Por una extraa suerte de vocacin y de destino, hemos podido bucear hasta donde hemos podido en esos primeros aos y hasta nos hemos remontado hacia nuestros ancestros, que resulta indudable algo han aportado con la carga gentica luego sometida a intensos estmulos formales e informales, que eso al fin de cuentas somos cada uno de nosotros. Mas un desencadenante para formular una comunicacin como la presente, ha sido un concepto que abrevamos en una de esas oportunidades de capacitacin que se han habilitado para los servidores pblicos federales argentinos, por iniciativa el entonces Ministro Beliz hacia 1992 . En un curso sobre Gestin del Conocimiento(KM), all por el 2006, nos enteramos de la existencia de la institucin del EXIT QUESTIONAIRE, tal como se da en el Estado canadiense de CALGARY. Este instituto de origen ingls y que tambin se aplica en Estados Unidos, consiste, en que cuando un servidor pblico permanente se jubila, existe el requisito de que deje por escrito una suerte de memoria de aquello que puede servir a la organizacin que deja. La verdad es que anoticiados de esta nocin, la misma nos viene resultando altamente estimulante y nos induce no solo a hacer un formulario de salida, de nuestra vida laboral, sino extenderlo a todo lo que hemos aprendido dentro de los mbitos laborales o concomitantemente con ellos, fuera de los horarios de trabajo. No nos parece ocioso reiterar que el servicio pblico es una formidable oportunidad de aprendizaje, para quien tenga avidez de conocimientos ( y estimamos que ese ha sido nuestro caso). Adems por mltiples motivos; nuestra condicin de corredor pedestre no ha sido la menos significativa (tampoco nuestras excursiones a pie), hemos recorrido el pas, tomando nota de todo lo que veamos ello fue an antes de enterarnos ese

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pensamiento de Hernndez arriba consignado acerca que : todo el mundo es escuela. Deliberadamente hemos querido hacer una suerte de actualizacin (upgrade) de nuestra visin del mundo circundante, en un punto de inflexin de nuestra parbola existencial. No hay pretensin de imposibles asepsias ideolgicas, o similares enmascaramientos. Solo hemos pretendidos decir ms lo que venimos sintiendo que lo que venimos pensando aparentemente framente. Motores de bsqueda mediante, colocando entre comillas nuestros nombres y apellido completo, se puede acceder a gran parte de las comunicaciones que venimos formulando o al listado completo de las mismas. Aunque formen parte de un nico discurso sujeto a las peridicas actualizaciones que el entorno viene induciendo a nuestro holon; hasta donde nos es posible hemos intentado compartir cosas que tal vez estaban subyacente en nuestras comunicaciones, y que deseamos compartirlas ms explcitamente. Nos animamos a decir que queremos transitar en un planeta donde primen las relaciones interpersonales cara a cara; donde uno se pueda desplazar con nuestras propias fuerzas fsicas, o con ayuda de animales, o del sol o del viento; y donde los bienes se produzcan hasta donde sea posible con nuestras propias manos. Suena a utpico. Por suerte gracias a las TICs, nos venimos enterando que no estamos solos en la utopa. El final queda abierto. No sabemos por nuestra parte si podemos decir algo ms al respecto...Por ahora... (Buenos Aires 16 de enero de 2012)

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