Mtodos de estudio e investigacin

Enseanza del maestro David Ferriz, octubre de 1986. Temuco Chile

El exceso de perfeccionamiento muchas veces no nos permite encontrar nuestra verdadera identidad, nuestra misin a cumplir. Yo les quiero decir a ustedes una cosa: Gracias a lo que pasa, podemos establecer una misin. Fjense ustedes como la mente investigativa nos lleva ms fcilmente a tomar consciencia del descubrimiento de la propia misin. Ya que dice el sublime maestre: Ha llegado el tiempo de que todo hombre cumpla su verdadera misin sobre la tierra. Se necesita que se sientan seguros de la misin que nos toca cumplir. INVESCIENCIAS, tiene una labor de investigacin de excelencia para poder emitir algunas conclusiones al servicio de las enseanzas del sublime maestre. En los colegios iniciticos por una parte damos un aterrizaje en picada en cuanto al nivel educativo pero que lo ponemos al alcance de todo el mundo y as se trate de epistemologa, es al alcance de todo el mundo, por la heterogeneidad de los miembros. Porque as como tenemos un rector de una universidad de los Estados Unidos, tambin tenemos por ah una personita en algn punto que apenas termino la primaria. Correcto! Es verdad que el sublime maestre deca que solo aquellos que hayan terminado la secundaria tendrn una completa comprensin de su literatura, mxime si no se ayudan de diccionarios y de todo ello. Pero que quiere decir, que los colegios iniciticos tienen el sentido de un carcter ms universal, que es para beneficiar a la humanidad, pero es en orden a una misin. Por lo tanto la secretaria de investigacin se preocupa ms no solamente de una investigacin exhaustiva. NO exactamente! Sino se preocupa de una investigacin de sntesis, de una investigacin de la parte interna tambin, de la parte inicitica. Entonces por esta razn no confundamos. La investigacin cientfica esta fundamentalmente representada en la Gran Fraternidad Universal en INVESCIENCIAS. La investigacin fundamentalmente inicitica est representada en los colegios iniciticos, pero se basa en la metodologa de la investigacin y por eso tiene 7 puntos, pero sus elementos toman en cuenta aspectos que no solamente son cientficos sino que pueden ser para-cientficos.
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Ahora bien, como los colegios iniciticos son de carcter interno, en un momento dado le pueden pasar a INVESCIENCIAS una cosa til que puede ser til para investigar. No debemos tener una preocupacin exhaustiva cientfica de la investigacin, ms bien preocuparnos que sea una investigacin lo ms inicitica. Pero eso no quiere decir que no siga en el fondo la investigacin. La gua de estudio en este mtodo tema que hemos iniciado, tiene el objetivo de ensear a pensar investigativamente. Ensear a reunir la investigacin con la comprensin. La secretaria de investigacin tiene que ver con la formacin interna investigativa que seala el sublime maestre, para penetrar los enigmas iniciticos. Por lo tanto tiene relacin con la realizacin de la propia misin del iniciado y redunda no solamente en el trabajo de la gua de estudio, sino en la vida misma de los miembros de la institucin. Con que solo logremos que los miembros de la institucin y los miembros de la orden, tengan una mentalidad de esa naturaleza, nosotros habremos dado un salto para colocar a los colegios iniciticos en la cumbre de los altos estudios. Por otra parte la gua de estudio en este mtodo tema que estamos dando, que se basa fundamentalmente en la epistemologa; ya que es el anlisis global, el anlisis cualitativo, para atender todos los factores. Es crear una actitud epistemolgica aun cuando la persona no conozca la palabra epistemologa, pero que piense como tal. Se fijan en eso! Es decir el mundo no sabe mucho de lo que hace, casi nadie se pone a pensar Cmo piensa? Qu hace para pensar? Pero todo el mundo piensa. Entonces no importa que no sepan muchos que van a pensar epistemolgicamente, aun cuando se entiende que si lo van a comprender. Pero si no lo penetraron mucho, el asunto es que piensen epistemolgicamente. Porque ensea el sublime maestre que mientras tanto, mientras no se piense epistemolgicamente, por ejemplo para analizar las manifestaciones de Dios, estaremos en inicios de realizacin espiritual. Nosotros estamos acostumbrados a la espiritualidad de Piscis. iganlo bien! Porque heredamos 2000 aos de una formacin espiritual tipo pisciano. Muchos creen que la espiritualidad es a la manera de esa era y as se inspiran y as piensan porque apenas estamos a 40 aos dentro de la Nueva Era.

Pensar epistemolgicamente, a nadie le pasa por aqu, que es el nuevo pensamiento espiritual, por el contrario se piensa que es un pensamiento cientfico. Por eso nosotros hemos estado como un loro en su palo hablando muchas veces de epistemologa, el resultado es que nadie se preocupa de epistemologa. Por eso ahora queremos dar un mtodo que permita pensar epistemolgicamente, aun cuando la persona se preocupe de otra cosa. Esto no es un engao. Lo mejor para que alguien aprenda a nadar es entrar a una piscina. Es una lstima! Porque la escuela va ser ms activa, la escuela inicitica va ser ms activa, los gegnianes y los getuls van a empezar a tomar ms validez y por lo tanto ms representatividad y por lo tanto ms amplitud de vida. La gua de estudio y la gua de investigacin, es casi una para la otra, pero sin embargo dentro de la metodologa, tenemos que hacer, no confundir la una con la otra, aun cuando las dos llevan hacia metas esenciales. Mistaggia, viene de mistic, de mstico, mstico significa misterio, es la revelacin de los misterios. Entonces implica atender los misterios en los planos sublimes de la realidad. Pero primero vamos a investigar, para despus penetrar en los misterios de una manera, tomando en cuenta la sublimidad del plano. Si usted analiza cualquier metodologa de la investigacin, desde la espacial hasta la que acostumbran a usar los antroplogos, socilogos, los mdicos, es la misma base; claro que con distintos matices. Porque si vamos a ver los efectos lunares en la agricultura, en los rabanitos. Tenemos que poner un almacigo en distinta condicin de humedad, otra en distinta condicin de tierra, otra en distinta condicin de riego, otra en distinta condicin de fertilizante y todo en el mismo momento csmico, para ver las diferencias en los efectos. Pero si vamos a ver las diferencias en las aspectaciones. Tenemos que poner un almacigo exactamente igual a otro, pero en diferente aspectacin, para que en igual condicin se vean las diferencias y todo ello es muestreo aqu y en la China. Todo ello implica un muestreo y para llegar al muestreo tiene que haberse acopiado datos en bibliografa, todo lo que diga la agricultura de fases lunares, todo lo que ensea, ir al mercado, ir a ver qu rabanitos se usan, si es del grande, el chiquito, los medianos, el gordito o el flaquito y compararlos. Ver la calidad de la semilla, ir a buscar la tierra ms adecuada y todo ello. Todo eso es acopio de datos y antes tiene que haber la hiptesis que dira: Los rbanos son modificados en su morfologa por las fases lunares. Y cuando ya haya contrastado usted, ya haya modificado o confirmado o denegado la hiptesis, usted entra hacer conclusiones. Y cuando ya tenga todas las conclusiones, lo vamos a reducir a 10 lneas y es el resumen. Ese resumen se traduce al ingls que es el idioma ms universal.
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La epistemologa viene desde la poca de los pre-socrticos y era ms bien un estudio de la teora del conocimiento. Propiamente lo que agregaron ms tarde los tomistas, los aristotlicos, los neo-aristotlicos, fue hasta final del siglo XIX en que Gastn Bachelard y muchos otros crearon el nuevo pensamiento cientfico, en base a la epistemologa que no se interesaba en lo filosfico y mucho menos se interesaba en la meta de la epistemologa para la comprensin que es como siempre lo enfoca el sublime maestre. Por eso por mi parte sostengo que hay 3 etapas de la epistemologa: 1.- La epistemologa como filosofa, como teora del conocimiento, desde los pre-socrticos hasta el siglo XIX. 2.- Luego la epistemologa con nuevo pensamiento cientfico desde Gastn Bachelard hasta la mitad del siglo XX. 3.- Una tercera etapa de la epistemologa que es el planteamiento del sublime maestre, el planteamiento del sublime maestre, ustedes ven muchos prrafos del sublime maestre a cerca de la epistemologa y siempre asocindola a la comprensin. Es una epistemologa de la Nueva Era, para la comprensin, es la comprensin de las cosas divinas. Luego dice: Hay un tema epistemolgico para la Nueva Edad: la comprensin de la Ciencia. Luego dice en otra parte: Toda bsqueda de la retaguardia metafsica est destinada a un fracaso certero, sino tiene como piloto un principio de inteligibilidad, principio epistemolgico que le sirve de gua. Ellos hacen una epistemologa excluyente, eso no quiere decir que no tenga validez, pero a m me parece que ms tarde cuando los hermanos ya tengan la experiencia de una epistemologa que atienda todos los factores en funcin de las pocas, de las etapas y que ya lo lleven en la sangre. Entonces se darn cuenta de que Gastn Bachelard es una figura relevante de fines del siglo XIX y principio del siglo XX y que Mario Bunge tiene esa misma formacin. El sublime maestre trae una innovacin muy propia de la Nueva Era. Entonces yo lo que les enseo tengo la experiencia de que la Nueva Era es tan distinta, que es muy pocas las cosas, inclusive en lo esotrico, que son en la Nueva Era como eran antes. Por eso una de las cosas muy importantes es extraer de la literatura del sublime maestre el pensamiento de la Nueva Era. No ver tabla rasa de la literatura del sublime maestre.

Dice el sublime maestre! NO! No dice el sublime maestre lo dice tal autor que el sublime maestre incluye en su obra y que despus el la comenta. Por eso hay que saber ver la literatura del sublime maestre. No es nada ms ver todo por parejo. Si se mira todo por parejo, eso ha sido una etapa, ha sido una etapa, porque lo primero que se necesitaba que hubiera lectores del sublime maestre y tratamos que todo el mundo lea, porque no todos leen la literatura del sublime maestre. Yo les voy a decir a ustedes yo vengo insistiendo en que se profundice en el pensamiento del sublime maestre y observar bien los prrafos que el menciona de otros autores, para ir avanzando mas. Por eso es que hemos separado la secretara de investigacin de la secretara de estudios. En la gua de estudios estamos enseando primero el anlisis estructural global, despus el anlisis cualitativo y luego atender todos los factores. Pero ese es el trabajo de la gua de estudios. El hombre tiende a confundir mucho Entonces, en ese sentido en este momento nosotros queremos que la hermandad se acostumbre al espritu investigativo y que en la gua de estudio se acostumbre al pensamiento epistemolgico. Por eso la exegesis es explicar paso a paso. Vamos a poner temas distintos en una y en otra precisamente para que cada uno tenga su especialidad, por un problema de la asociacin de ideas. No olvidemos a la dispersin, porque es un obstculo para la Jana como lo remarca el sublime maestre.