DANZA: CARNAVAL DE SHANAO
DEPARTAMENTO: SAN MARTÍN
AULA: 4TO GRADO
TUTORA: MIRIAM PAREDES
COREÓGRAFO: JONATHAN CCUCHO BASADRE
BREVE RESEÑA HISTÓRICA DE LA DANZA CARNAVAL DE SHANAO
Shanao
El distrito peruano de Shanao es uno de los once distritos que conforman la
Provincia de Lamas en el Departamento de San Martín, perteneciente a la
Región de San Martín en el Perú.
Desde el punto de vista jerárquico de la Iglesia Católica forma parte de la
Prelatura de Moyobamba, sufragánea de la Metropolitana de Trujillo y
encomendada por la Santa Sede a la Archidiócesis de Toledo en España
Geografía
La capital se encuentra situada a 1 250 msnm.
Festividades
Carnaval de Shanao, danza perteneciente al distrito del mismo nombre,
provincia de Lamas, departamento de San Martín. En donde la juventud
baila y canta a ritmo de pandillas de la selva.
C
DANZA: IO PATATI
DEPARTAMENTO: UCAYALI
AULA: 6TO GRADO
TUTORA: LEYDY MORENO
COREÓGRAFO: OWEN ROMERO
BREVE RESEÑA HISTÓRICA DE LA DANZA OI PATATI
Io Patati: es una recreación coreográfica proveniente del departamento de Ucayali
que pertenece a la etnia Shipibo-Conibo. Esta danza ritual guerrera era interpretada
antes o después de sangrientas batallas entre las comunidades nativas amazónicas,
como preparación para la pelea o celebración por la victoria. Las mujeres
acompañaban con la elaboración del masato y otras clases de bebidas para infundir
en los guerreros fuerza y coraje.
La danza Io Patati nace en la región amazónica del Perú oriental, que abarca una
gran cantidad o variedad de costumbres, creencias y tradiciones. Todas estas
mencionadas dan lugar no solo a la danza io patati, sino a un gran número de
exóticas danzas de la selva y cada una de esta cuenta con una historia detrás que
la diferencia de las demás. Estas historias pueden ser heroicas, de maldiciones, de
divinidades, de la vida cotidiana o de antiguos conflictos entre las tribus.
DANZA: DESPEDIDA DE CARNAVAL
DEPARTAMENTO: ANCASH
AULA: 1ER AÑO
TUTOR: YOEL VILLAREAL
COREÓGRAFO: JONATHAN CCUCHO BASADRE
BREVE RESEÑA HISTÓRICA DE LA DANZA DESPEDIDA DE CARNAVAL
Esta actividad se realiza el último domingo de febrero, día en que se hace la
despedida al carnaval, el cual es representado por un ataúd acompañado de sus
lloronas o viudas (varones vestidos de mujeres con trajes negros) estos personajes
muestran actos satíricos de acuerdo al momento.
Todo comienza muy temprano cuando los mayordomos junto a los pobladores
voluntarios salen del pueblo a traer el árbol o yunza la cual tiene que ser de una
planta especial tales como el sauco, sauce o shiraj. Árboles que su forma es muy
coposa y adecuada para el corta monte.
Se corta el árbol y es trasladado por los pobladores asía la plaza del pueblo,
bailando y cantando a ritmo de los cajeros o chirocos.
El árbol ya en la plaza se procede al plantado, utilizando sojas y barretas levantan
el monte o yunza para luego ser adornado con frutas y cosas que sean útiles para el
hogar.
DANZA: CHACO DE VICUÑAS
DEPARTAMENTO: AREQUIPA
AULA: 2DO AÑO
TUTOR: MARTÍN GAMARRA
COREÓGRAFO: PAUL LOPEZ TOLENTINO
BREVE RESEÑA HISTÓRICA DE LA DANZA CHACO DE VICUÑAS
El chaccu, o chaku (vocablo quechua que significa captura de vicuñas), es
una técnica ancestral prehispánica de captura y esquila de vicuñas que se
realiza aún en la región andina.
Las vicuñas suelen vivir en las partes altas de los Andes, en la puna o
páramo, una zona de alta montaña caracterizada por su clima hostil, por lo
cual su captura demanda gran esfuerzo físico, teniendo en cuenta que
además son muy veloces.
El chaku consiste en el apresamiento de las vicuñas con el objetivo de
tenerlas algunas horas en cautiverio para esquilarlas. De esta manera se
aprovecha su fibra sin alterar la población, comportamiento y capacidad de
reproducción de los animales.
Para lograr esto, un grupo de personas caminan con sogas en las que se
ataron cintas de colores, arreando a las vicuñas y finalmente se toman de
las manos, formando un cerco humano; y en un lento caminar las encierren
en un corral. Luego de obtener la lana de los animales, estos son
inmediatamente liberados.
El chaccu es un legado de los antiguos habitantes del altiplano andino, de
tiempos anteriores a los incas. Según los cronistas de la época de las
colonias, durante el incanato el Inca ordenaba la realización anual de los
chaccus. Se reunían entonces varios ayllus con el fin de coordinar la
actividad. Luego realizaban una ceremonia religiosa en la que hacían pagos
a la tierra y, finalmente, ejecutaban el arreo de los animales, evitando
dañarlos, pues además eran considerados sagrados. Las prendas
confeccionadas de la fibra de la vicuña solamente las usaban el Inca y su
corte
En la época de la conquista española se llevó a cabo una matanza
indiscriminada de estos animales para obtener sus cueros y exportarlos al
continente europeo. Al mismo tiempo los saberes de los pobladores eran
ignorados. Actualmente la vicuña fue recuperada, y su fibra vuelve a ser
utilizada.
DANZA: CARNAVAL DE UMAPATA
DEPARTAMENTO: CUSCO
AULA: 3ER AÑO
TUTOR: RAÚL MÁRQUEZ
COREÓGRAFO: RUBEN PACHECO SUAREZ
BREVE RESEÑA HISTÓRICA DE LA DANZA CARNAVAL DE UMAPATA
Antes del cambio de autoridad en la comunidad de Umapata Pasñas
encabezados por el alcalde van al a rendir culto a su Apu tutelar que es el
huayna Pinkollonja, al cual le ofrecen chicha, incienso, coca como una forma
de pago por el nuevo año y por el inicio de fiestas de carnaval. Los
movimientos de los Maqtas, en la ejecución de esta danza imitan los
movimientos del Waswa o pato silvestre. Para luego regresar ara celebrar
durante tres días y se dan de la siguiente manera:
Primer día (lunes). Conocido como WILLAY. (Aviso)
Segundo día (martes). El KHUYACHIKUY o enamorarse.
Tercer día (miércoles de ceniza). WACHACHA PAWA (rapto de la joven)
DANZA: CARNAVAL AREQUIPEÑO
DEPARTAMENTO: AREQUIPA
AULA: 4TO AÑO
TUTOR: CRISTIAN MARQUÉZ
COREÓGRAFO: RUBEN PACHECO SUAREZ
BREVE RESEÑA HISTÓRICA DE LA DANZA CARNAVAL AREQUIPEÑO
Los carnavales son expresiones artísticas que se dan en la cultura popular a
través de bailes y canciones propias de cada región de nuestro Perú. Es un
baile juvenil, alegre y casadero, ejecutado principalmente por jóvenes
solteros.
El Carnaval de Arequipa es una danza del departamento del mismo nombre.
Esta danza ancestral, que es una costumbre europea traída al Perú.
Diversas regiones como Ayacucho o Cajamarca han adoptado esta misma
tradición, pero los diferencia que cada región le ha implementado pasos
distintos en sus propios estilos.
Esta danza se baila, principalmente, durante la celebración del carnaval que
lleva el mismo nombre. Esta festividad se celebra cada febrero de un año
nuevo y toda la ciudad se vuelca a las calles para celebrar hasta las últimas
consecuencias. Son casi seis días de celebración, y el Carnaval de Arequipa
adopta la función de afianzar lazos entre las familias que celebran al
compás de sus pasos.
Los bailarines son, en su mayoría, jóvenes solteros que se agrupan en
comparsas y bailan sin parar recorriendo todas las calles de la ciudad, en
especial las plazas de Armas. Ellos se enfrascan en una competencia por
retar al sexo opuesto, mientras se desplazan por las plazas de Arequipa con
pasos de huayno. En medio de esta celebración, también diversos barrios
arequipeños se esfuerzan por preparar su mejor coreografía y enfrentarse
entre ellos para demostrar quienes son mejores.
DANZA: CARNAVAL DE LAMAS
DEPARTAMENTO: SAN MARTÍN
AULA: 5TO AÑO
TUTOR: PEDRO RAMIREZ
COREÓGRAFO: JONATHAN CCUCHO BASADRE
BREVE RESEÑA HISTÓRICA DE LA DANZA CARNAVAL DE LAMAS
El Carnaval Lamista, es muy conocido, pues es uno de los más famosos de
la Amazonía Peruana,. El carnaval Lamista es una fiesta popular pagana,
que se juega especialmente los domingos, a través de pandillas, bailes de
disfrazados, quienes en comparsas recorren las calles del pueblo,
acompañados de una banda típica y por una muchedumbre de
acompañantes entre chicos y grandes, quienes portando globos, baldes y
lanza chorros con agua, provocativamente mojan a todas las personas que
encuentran a su paso. Se ha generalizado en la actualidad el uso de todo
tipo de líquidos para el juego, sean pinturas, aceite quemado, añil, y hasta
cocha (agua de lluvia) y también utilizan betún, grasa, etc., lo que desdice y
desnaturaliza su esencia festiva. Las comparsas de disfrazados están
acompañados del Carnavalón y de la Vaca loca, personajes que dan una
peculiaridad a esta fiesta tradicional Lamista.
