Nuevos pblicos, nuevos medios, otros semejantes

Ricardo Viscardi UdelaR

Resumen

La denominacin nuevos pblicos sugiere cierto propsito de diferenciacin respecto a las costumbres propias de pblicos consolidados. El propsito de diversificacin del gusto se encuentra ante el obstculo de la conformidad, incluso en razn de cierta circularidad constitutiva de la nocin de pblico, en cuanto la consideracin crtica surge de una correspondencia colectiva, a la que tampoco escapa la obra que se le destina. La memoria cultural denota cierto arraigo de nuestras costumbres crticas: efecto del ejercicio de la racionalidad humana, la representacin reivindic formar parte de la naturaleza, al margen de cualquier dictado de un soberano. En calidad de manifestacin de la naturaleza humana y de la representacin ciudadana, la actividad de un pblico supone una movilizacin perpetua de la decisin acerca de los asuntos del comn de la sociedad, ya sea que se trate de un pblico lector, un pblico elector o un pblico espectador. Esta evolucin del pblico en tanto desarrollo de la condicin humana a travs de la participacin ciudadana, vino a ser cuestionado por el ingreso del espectculo en el mbito de la tecnologa, tal como lo denunci el movimiento situacionista que inspir la crtica de los medios culturales en los aos 60. Desde este punto de vista, lejos de auspiciar el ejercicio humano de la ciudadana por medio de la transformacin crtica, la sociedad del espectculo conduca, por la va de la masificacin de los pblicos, a una pasividad crtica reproductora del status quo social. La interrogacin acerca de la dominacin cultural condujo, en los aos 70, a una crtica del disciplinamiento en tanto que cristalizacin de la conciencia inducida por el cuerpo social. En su fuero interior el individuo se encuentra constituido, desde esta perspectiva, por la misma coercin que fuerza a los cuerpos a conducirse segn las reglas de una formacin social. Por consiguiente el pblico forma su propia conciencia en tanto costumbre del poder, que sostiene cada individuo desde su lugar y de cara a otros particulares, en medio de la propia escena de las reglas sociales. La crisis del pblico universal de la conciencia crtica se acenta en el correr de la ltima dcada del siglo XX, con la articulacin entre s de la informtica, la telmatica y el audiovisual. Esta conjuncin genera una proliferacin de medios y una convergencia de sistemas de comunicacin, que favorecen paradjicamente la fragmentacin de las identidades. La condicin contempornea registra el ocaso del Gran Pblico en tanto disolucin de la conciencia crtica y de la proyeccin histrica de la cultura moderna.

Al mismo tiempo, el surgimiento de una diversidad de usos tecnolgicos posibles de los medios de comunicacin favorece la percepcin de una multiplicidad de nuevos pblicos, como efecto de una gestin cultural diferenciada. Un aspecto singular de la constitucin de tales pblicos diferenciados es la condicin electiva de su participacin. El acceso deliberado a determinado campo de actividades supone un migracin de la mediacin desde las instituciones pblicas, pautadas por la figura de la soberana, hacia el terreno de las redes sociales, pautadas por la implementacin tecnolgica. Esta participacin pblica mediada por la tecnologa no deja de suponer una mediatizacin de la subjetividad individual, supeditada a la interfaz con el artefacto meditico. Por consiguiente, los nuevos pblicos se constituyen de cara a los nuevos medios y estos ltimos escapan a la subjetividad tanto como a la sensibilidad natural y a la representacin colectiva. La mediatizacin del vnculo social ya no depende de un kase emitido por el soberano, sino que interviene desde la misma conexin a la red ciberntica, de forma que la mediacin no se alcanza por la va de la naturalidad y la representacin, sino a travs de una virtualidad interactiva con la ajenidad propia del semejante.