REPUPLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACION SUPERIOR UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA MISION SUCRE

DERECHO NATURAL Y POSITIVO

Triunfadora: SONIA DIAZ Facilitador: Prof. ANGEL BELANDIA Materia: ANALISIS SOCIOLOGICO DEL DERECHO Seccin: EJ-605 Ambiente: Stella Cechini

Aldea: Concepcin REPUPLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACION SUPERIOR UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA MISION SUCRE Barquisimeto - Estado Lara

DERECHO NATURAL Y POSITIVO

Enero, 2009 INTRODUCCION

A lo largo de la historia de la humanidad se ha hablado del Derecho Natural oponiendo su concepto, alcances e influencia a aquellos del Derecho Positivo. Ambos representan las dos caras de una misma moneda. Son los contrarios dialcticos con los que se ha entendido cabalmente la nocin del Derecho en tanto que ordenamiento jurdico. Para entender mejor sus significados y delimitaciones veremos un poco el inicio de la utilizacin del trmino derecho positivo y el significado que el derecho positivo tuvo para algunos autores, con lo cual entraremos a definir las caractersticas principales que forman su concepto global. Luego, definiremos los contornos del Derecho Natural, haciendo un recuento sucinto de lo que esa nocin ha significado a lo largo de la historia de los pueblos como el griego y el romano, lo que se entendi como tal en el medioevo y la proyeccin actual de su concepto segn tesis contemporneas.

DERECHO NATURAL

Derecho Natural es aquel inherente a la persona humana, aquel emana de la naturaleza misma del hombre, y que por esta razn no es creado por los rganos de Estado, segn lo sostienen los iusnaturalistas, quienes adems lo consideran anterior y superior a las leyes estatales, las cuales lo reconocen y protegen. Es decir, que este Derecho se encuentra formado por normas que rigen a todos los hombres por su simple calidad de ser humano, por su pertenencia a la raza humana. El Derecho Natural nace en la Historia, de la reflexin racional del hombre que llega a considerar que existe una Justicia superior a las leyes establecidas por los gobernantes que sern siempre relativas y fundamentadas en la voluntad poltica. Esta idea de una Justicia superior e inmutable aparece por primera vez con rasgos claros y diferenciados de las ideas religiosas en la Filosofa Griega vinculada al concepto de ley natural, pero no se puede olvidar que tambin en la Biblia (aunque vinculada en este caso al Dios revelado en el Antiguo Testamento) podemos encontrar la idea de una Justicia superior a las leyes humanas. No obstante el concepto de Derecho Natural (Ius Naturale) con tal nombre, no aparece hasta el Derecho Romano. En la Filosofa griega (desde los presocrticos hasta Aristteles) se va construyendo un concepto de una Justicia Natural, pudiendo encontrar ya en los sofistas (contemporneos de Scrates) las dos corrientes que con uno u otro nombre han caracterizado el Derecho Natural en la Historia: 1) Derecho Natural divino (la Justicia absoluta radica en Dios) 2) Derecho Natural racionalista (lo que es conforme a la Naturaleza es conforme a la razn). De esta manera, Aristteles distingue con toda claridad entre lo justo por Naturaleza y lo justo por ley, distincin a grandes rasgos entre lo que ser la

Justicia material (verdadera Justicia, por sus rasgos de universalidad e inmutabilidad) y la Justicia formal (Justicia relativa, cambiante y dependiente de la voluntad poltica). El Derecho Natural forma parte de la moral, rige la conducta social de los hombres relacionada con la justicia y el bien comn del derecho natural. Es un verdadero derecho en la medida en que en la sociedad es obligatorio para todos. Al ser parte de la moral el derecho natural es inmutable y universal en sus principios, pero mutable en sus aplicaciones pues stas dependen de la variabilidad de las circunstancias. Dicho de otra manera, el Derecho Natural es el conjunto de mximas fundamentadas en la equidad, justicia y sentido comn, que se imponen al legislador mismo y nacen de las exigencias de la naturaleza biolgica, racional y social del hombre. Es el derecho que tiende a identificar el derecho como lo que consideramos justicia. Puede ser de base nacional, religiosa, etc. Es el conjunto de normas y principios deducidas por la razn humana, anteriores y superiores a las normas del derecho positivo. Sistema de normas principios e instituciones que congregan los valores permanentes, inmutables y eternos inspirados en la naturaleza humana. El Derecho Natural se entiende como aquel que tiene que ver con la propia esencia de los individuos por ejemplo la libertad como humano, tener un nombre, etc.

DERECHO POSITIVO
El Derecho positivo es el conjunto de leyes escritas en un mbito territorial, que abarca toda la creacin jurdica del legislador, tanto del pasado como la vigente, recogida en forma de ley. El concepto de derecho positivo est basado en el iuspositivismo, corriente de pensamiento jurdico que considera al derecho como una creacin del ser humano. El hombre crea el derecho, las leyes (siendo estas la voluntad del soberano) crean Derecho. Al contrario del Derecho natural, segn el cual el derecho estaba en el mundo previamente, y el ser humano se limitaba meramente a descubrirlo y aplicarlo. En este sentido, el derecho positivo descansa en la teora del normativismo (elaboracin del terico del derecho Hans Kelsen -siglo XX-), y que estructura al derecho segn una jerarqua de normas (jerarqua normativa). Desde el punto de vista de otras escuelas de pensamiento jurdico, que no excluyen la existencia del derecho natural o derecho divino, el derecho positivo sera aquel que emana de las personas, de la sociedad, y que debe obedecer a los anteriores para ser justo y legtimo. As, se entiende el derecho positivo como un Derecho puesto o dado desde el Estado. El positivismo jurdico se divide en formalista y sociolgico. El primero estudia las formas jurdicas y surge en el siglo XIX con dos escuelas como precursoras de esta corriente: en Francia la Escuela Exgesis, y en Alemania la Escuela Dogmtica alemana. En cuanto al positivismo jurdico de carcter sociolgico, estudia el impacto del derecho positivo en la sociedad. Sus escuelas

precursoras son en Francia la Escuela Social francesa, y en Alemania el Movimiento del Derecho Libre alemn, ambas del siglo XIX-XX. La concepcin del positivismo jurdico abarca un solo derecho, lo que tambin se conoce como monismo jurdico: el derecho positivo. En cambio, para el iusnaturalismo o derecho natural, existen dos derechos (dualismo jurdico): el derecho positivo y el derecho natural. Este ltimo se define como el conjunto de principios o valores superiores a los cuales podemos acceder a travs de la capacidad humana y que prevalecen sobre el derecho positivo y son siempre vlidos. El origen de esta doctrina es tan antiguo como el Derecho, y puede rastrearse intelectualmente desde el paso del mito al logos en la Grecia Antigua. Se llama Derecho Positivo al conjunto de leyes vigentes en un pas. Se divide en dos grandes ramas: derecho pblico y derecho privado. An hoy perdura la controversia acerca del criterio que permita distinguir estas dos categoras de leyes: Derecho Pblico sera un derecho de subordinacin caracterizado por la desigualdad de los dos trminos de la relacin jurdica: el Estado por un lado, los individuos por otro. Al contrario, el Derecho Privado sera un derecho de coordinacin, en el cual los sujetos estn ubicados en un pie de igualdad. En el primero, la justicia tomara la forma de justicia distributiva; en el segundo, de conmutativa. Este criterio, til para formarse una idea general de la cuestin, fracasa, sin embargo, en su aplicacin al derecho internacional pblico, puesto que los Estados se hallan en un pie de igualdad jurdica. No debe creerse, sin embargo, que estas dos grandes ramas del Derecho sean algo as como compartimientos estancos, sin vinculacin entre s. Por el contrario, estn estrechamente ligados: la violacin de derechos privados trae como consecuencia la aplicacin de normas de derecho pblico, por ejemplo, el hurto

(lesin al derecho de propiedad) apareja la aplicacin de una pena; a la inversa, la transgresin de deberes pblicos puede dar lugar a la accin de daos y perjuicios del damnificado contra el Estado o el funcionario culpable; todas las acciones civiles tienden a poner al servicio del actor la fuerza pblica del Estado para asegurarle el goce de sus derechos. Es que en realidad el Derecho es uno: el edificio jurdico es nico, y coronado por la Constitucin Nacional; sta es el elemento aglutinante y, por decir as, la base sobre la que reposa todo el ordenamiento legal.

CONCLUSION
Al trmino de este trabajo, podemos decir que los Derechos Naturales son aquellos que posee el hombre por el solo hecho de haber nacido, otorgados por el orden natural mismo, sin participacin humana, y, por lo tanto, no pueden ser desconocidos por ninguna autoridad, que no tiene el derecho de arrogarse atribuciones de negar potestades impuestas por leyes eternas e inmutables, que como decan los romanos al definir el derecho natural, estn impresas en el corazn de los hombres. No debemos buscarlas en ningn cdigo escrito, pues estn justamente ms all de ellos, y si las leyes humanas los plasman en su articulado, es porque deben hacerlo, en reconocimiento de esos derechos superiores, y no porque tengan la atribucin de conferirlos o no. La naturaleza ha hecho a los hombres libres e iguales; entre los derechos naturales de los hombres se encuentra la libertad de todas sus opiniones y pensamientos, el cuidado de su vida, el derecho a la propiedad, la disposicin que slo los hombres tienen sobre su persona, etc. El ejercicio de estos derechos naturales no tiene ms lmites que aqullos que aseguren su goce a los dems miembros de la sociedad, y son considerados como universales inalienables e incondicionales. El derecho positivo dice que la ley debe analizarse desde el punto de vista de las leyes establecidas y puras. No debe involucrarse en el anlisis de la ley la moral ni nada externo a la ley pura ajena a todo lo dems. Y niegan la existencia de una ley natural. El derecho natural establece que por encima de cualquier derecho positivo esta la ley natural, el orden natural de las cosas.

El derecho positivo proclama el cumplimiento de las normas jurdicas, sin tener en cuenta su contenido, para lograr, sobre todo, la seguridad colectiva. Si pudiera cuestionarse la validez de las leyes, opinan, alegando normas ticas, que pueden diferir de un grupo de personas a otro, an dentro de la misma comunidad, la finalidad misma del ordenamiento jurdico, de lograr la paz social, podra desvirtuarse. Los que sostienen esta posicin, llamados positivistas, consideran que las leyes no son en s mismas, buenas o malas, justas o injustas, sino vlidas o invlidas, segn sean dictadas por autoridad competente, de acuerdo a los procedimientos legalmente establecidos, o no, respectivamente.

BIBLIOGRAFIA

Fernndez-Galiano, Antonio. (Madrid, 1985). Derecho natural. Introduccin filosfica al Derecho.

Wikipedia, La Enciclopedia Libre.

La Gua 2000.

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