CONTEXTO PLATON

) CONTEXTO HISTORICO-FILOSOFICO DE PLATON El siglo V fue un siglo caracterizado por su complejidad y la gran variedad de acontecimientos que tuvieron lugar durante este. Respecto los acontecimientos histricos: Pericles, fue un gran poltico del siglo V que llev a Atenas a la cumbre del xito y el triunfo, aparentemente. Atenas y esparta negociaron una tregua de 30 aos, y se repartieron el territorio. A pesar de ello Pericles construy grandes muros en la ciudad. Esparta (potencia mundial) se qued con el Peloponeso. La guerra del Peloponeso surgi a finales del siglo V. Al poco tiempo un brote de pestes asol la ciudad, matando a un 25% de la poblacin. La gente perdi la fe en los dioses. Al poco, muri Pericles. Atenas fue derrotada por esparta. En 416, se acept la idea de ayudar a Segesta, unos aliados de Sicilia, lo cual produjo una revuelta en la que se vieron de golpe con la perdida de 40.000 hombres y media flota. Esto conllev en 411 a una conspiracin en la que se impuso una dictadura tras derrotar a la democracia, que fue de nuevo instaurada un ao despus, pero por entonces su poder y orden estaban rotos. A principios del siglo IV, se estableci la alianza de Atenas y Tebas contra Esparta. A pesar de esto, se sucedieron una serie de tragedias y revueltas atroces producidas por el decaimiento del comercio. Con la muerte del tirano Dionisio I de Siracusa, Platn se vio envuelto en una conspiracin que llevo al asesinato de Dion en 354. Platn salio difcilmente de esta acusacin, y escapo con dificultades de la ejecucin. La estabilidad lleg a Atenas con la invasin de los macedonios. Filipo se dedic a gobernar Atenas, y tras su muerte, le sucedi su hijo Alejandro, educado por Aristteles. Respecto ala cultura: Exista una gran acrpolis, que reflejaba numerosas estatuas de los dioses en los que se mantena creencia y que con Pericles llegaron a ser triunfales. Eurpides fue un importante dramaturgo influenciado por los sofistas. Una importante es la de su hroe, Heracles, hijo de

Zeus, que enloqueci y asesino a su mujer y a sus hijos. Su ms importante tragedia fue La Medea, en la que una esposa utilizada y rechazada por su marido, utilizo su inteligencia, como arma horrible, con la que planeo una venganza perfecta para su ex marido, en la que mat a su nueva esposa, y los hijos que con el haba tenido. Tanto en la Medea como en Heracles, se refleja una catarsis, que nos lleva en un final a sentir pena, consideracin e incluso simpata con los autores de estos crmenes. Esto se denomina xtasis dionisaco. Su ltima obra (las bacantes) fue representada de forma pstuma, siendo un verdadero drama lleno de tragedia y morbo. En esta obra se acerc al ncleo de visin axial. Eurpides muri en el 406. Sfocles: una tragedia muy marcada fue Edipo el tirano. Esta tragedia trata sobre el rey Edipo. Era considerado un sabio, jams cometi un error en sus procedimientos y siempre peda los mejores consejos. Pero sin embargo, los sentidos, no lo son todo, y la razn no es perfecta, y este rey, sin saberlo asesin a su propio padre, y se cas con su propia madre. Adems trajo la peste a su pueblo. Al enterarse de todo esto, se arranca los ojos. Sin embargo, y siguiendo la lnea del xtasis dionisiaco, la tragedia concluye con un mensaje de comprensin hacia el dolor de Edipo, e incluso una simpata hacia l. En Relacin con la filosofa: A principios del siglo V, destaca la influencia presocrtica. La gente empezaba a estar cansada de los filsofos dado que consideraban que si era imposible encontrar verdad alguna no tenan sentido sus discusiones. Tambin aparecieron durante este siglo Anaxgoras (partculas de todo en movimiento por el Nous) y Democrito (atomista). Todos ellos, incluido Empedocles, eran famosos y tenan audaces teoras, las cuales atentaban contra la razn, pero muchas de ellas coinciden asombrosamente con teoras formuladas hoy por hoy. Pero en aquel entonces eran difcil de creer por ciudadanos de a pie dado la imposibilidad de conseguir pruebas. Los sofistas llegaron para intentar hacer ms relevante la filosofa, atendiendo a un nuevo punto de vista que es el conocimiento del lenguaje y la verdad (la lgica).

Se produje un giro antropolgico criticado por los presocrticos. Los sofistas desarrollaron los temas de la era axial (liberacin, autonoma, individualismo y capacidad de llegar ala gente corriente). Aceptaban y promulgaban el relativismo. Sofistas importantes: Hipias de Elis y Gorgias (cuyo objetivo era dar leccin de retrica y de persuasin). El sofista ms importante fue Protgoras de Abdera (especialista en ley y gobierno, y en menor medida en lenguaje y gramtica). Hacia finales del siglo V apareci Scrates. Muy diferente a los sofistas, con una idea marcada de universalismo. Muy dado al dialogo pero tambin a la abstraccin durante largos periodos de tiempo. Hacia de un dialogo una historia interminable de preguntas sin respuesta cuyo objetivo era hacer ver a las personas que estamos en una ingenuidad, y que no sabemos nada. A partir de ese momento podremos comenzar la verdadera bsqueda de la verdad absoluta. Muchos vean las enseanzas de Scrates como blasfemas y corrupcin a los jvenes. Scrates fue el factor ms importante en el pensamiento de Platn. Scrates muri a principios del siglo IV, en un juicio en el que lo condenaron por corrupcin a los jvenes. Para Platn esto significo una rotura total de su visin poltica, y lo sumi en una realidad de falta de organizacin en la misma. Esto hizo que Platn cambiara su filosofa as como su futuro (el cual quera dedicar a la poltica por tener a familiares involucrados all, y por tanto un fcil acceso), y dedicarse a viajar para buscar inspiracin. Al la vuelta, y con el contexto histrico sealado anteriormente, Platn fund la Academia. Su filosofa estaba fuertemente influida por los pitagricos, (de los cuales aprendi mucho acerca de matemticas en su viaje), y de Parmedides, del cual se qued con su imperioso orden. Por lo tanto la obra de Platn se vio definitiva compuesta por dilogos, en los cuales intenta poner una respuesta a la eternas preguntas de Scrates. Aristteles fue otra influencia filosfica dado que fue su alumno ms brillante. Aristteles alo largo del tiempo se fue convenciendo de que las formas no tenan una existencia independiente y objetiva, lo cual

contradice fuertemente la teora de su maestro. En el ao 347 muere Platn, un filsofo que marcar un antes y un despus en la historia de la filosofa.

**Pienso

que puedes decir que el sol no slo aporta a lo que se ve la propiedad de ser visto, sino tambin la gnesis, el crecimiento y la nutricin, sin ser l mismo gnesis. - Claro que no. - Y as dirs que a las cosas cognoscibles les viene del Bien no slo el ser conocidas, sino tambin de l les llega el existir y la esencia, aunque el Bien no sea esencia, sino algo que se eleva ms all de la esencia en cuanto a dignidad y a potencia. (Platn, Repblica, VI).
1. Explique el significado que tienen en este texto de Platn las expresiones gnesis y esencia.

El termino gnesis puede estar vinculado al inicio o comienzo de algo, aquello de lo que procede o de lo que est hecho, mientras que esencia como forma o cuerpo de algo, aquello por lo que puede ser distinguido de lo dems.
2. Exponga la temtica planteada en el texto y su justificacin desde la posicin filosfica del autor.

Platn plantea a travs de la alegora del sol su idea o concepto del bien, que para l era el mximo conocimiento que una persona poda llegar a adquirir. Segn esto, el Bien acta como el sol, que ilumina al resto de ideas y formas del planeta y, como explica Platn en el texto, el Bien no solo nos permite reconocer las cosas sino tambin estudiarlas y llegar a saber lo que encierran en su interior.
3. Describa el contexto histrico, cultural y filosfico del texto. Este texto fue escrito por Platn entre los siglos V y IV a. C. Vivi en Atenas, la principal ciudad comercial y cultural de Grecia. Platn fue el filsofo ms importante de la poca, rodeador de personajes de gran relevancia en la historia como Esquilo o Sfocles precursores de la tragedia griega, Aristfanes en la comedia, Fidias, escultor, Pericles que destac en poltica, Gorgias en la sofstica y Demstenes en la oratoria. Culturalmente tuvo, durante el siglo VI una revolucin cultural cuyos efectos an se sienten en nuestros das, ya que por primera vez en la historia se conoci y estudi lo que se denomina mito, un modo de explicacin de los fenmenos naturales que hace referencia a fenmenos sobrenaturales. Con la aparicin de filsofos como Tales, Anaximandro, Anaxmenes, Parmnides, Herclito... surgi un tipo de explicacin alternativo al modelo mtico, el racional, consistente en la explicacin de los fenmenos naturales basndose tambin en fenmenos naturales, lo que hoy en da diferenciamos como mito y logos. El mximo defensor de esta ltima idea va a ser Platn, quin defender a la razn como base de todo conocimiento.

Desde el punto de vista filosfico, los grandes rivales de Platn van a ser los sofistas, un conjunto de pensadores griegos que tienen en comn dos caractersticas fundamentales: entre sus enseanzas incluyen un conjunto de disciplinas humansticas (retrica, moral, derecho...) y que son los primeros profesionales de la enseanza. Sin embargo frente al relativismo de los sofistas se levant Scrates, el maestro de Platn, que impuls el objetivismo, ciencia contraria al relativismo sofista.

En esta poca en Atenas se abrieron dos escuelas: la Academia de Platn y el Liceo de Aristteles. Desde aqu hasta nuestros das la filosofa de Platn ha sido la ms influyente y determinante de todas: en el terreno ontolgico su teora de las ideas es an fundamental en la moderna filosofa de las matemticas, en el terreno del conocimiento su propuesta de un mtodo dialctico ha inspirado a alguno de los grandes filsofos como Hegel, en el terreno antropolgico su teora de la dualidad alma-cuerpo ha sido determinante para el desarrollo de la religin cristiana y para la concepcin de la psicologa popular y en el terreno poltico su propuesta utpica de Estado ideal y racional ha estado en la base de casi todas las revoluciones polticas que han tenido lugar. 4. Relacione el tema del texto con otra posicin filosfica y exponga, razonadamente, su visin personal del tema, valorando su actualidad.

Esta idea de Platn de que el Bien es equiparable al sol, puesto que proporciona a todas las ideas la posibilidad de existir adems de ser conocidas gracias a la inteligencia, nos da una idea de su dualismo, creyendo en la existencia de dos mundos ordenados, uno el de las ideas y otro el mundo sensible, que es una especie de sucedneo del primero. Luego est en desacuerdo con varios filsofos de se poca. En primer lugar contra los sofistas, firmes creyentes del relativismo, al que Platn rechazaba a favor del objetivismo. Su visin del doble mundo tambin discrepa con la concepcin de la procedencia del orden de Demcrito adems de con Herclito y su idea del continuo cambio que Platn rechazaba ya que si todo cambia aleatoriamente no habra posibilidad de estudio alguna, luego se est renegando de la ciencia; a la que Platn defenda fieramente.

**Platn

vivi en el seno de una familia aristocrtica y con gran influencia en la poltica ateniense. Los primeros aos de su vida estuvieron marcados por las guerras del Peloponeso, entre Atenas y Esparta, un conflicto que enfrentaba democracia y oligarqua. Con veinte aos comenz sus contactos con Scrates, un filsofo que Platn admiraba y se convirti en su discpulo. La influencia socrtica es notable en la filosofa platnica, sobre todo en su etapa de juventud.

Durante esta etapa sucedi la derrota ateniense en la guerra, que llev a la ciudad a un gobierno autoritario impuesto por los vencedores espartanos. Sin embargo, este gobierno no fue capaz de asegurar el orden y la justicia, y pronto fue derrocado y reinstaurada la democracia. Estos hechos alejaron cada vez ms a Platn de la poltica, y le llevaron a preocuparse por cuestiones ms tericas. Tras la injusta muerte de Scrates, Platn, sumido en una nueva crisis, inici una serie de viajes que le llevaron por distintos pases. En Egipto conoci a discpulos de Herclito y Parmnides, los dos autores que iniciaron el problema del cambio, y tambin se relacion con algunos matemticos, sobre todo los pitagricos de Sicilia, que influenciaron de gran manera el pensamiento del filsofo. Tras el viaje a Sicilia, Platn volvi a Atenas y fund la Academia, una escuela que fue el centro cultural de Atenas durante muchos siglos, y donde se gozaba de una gran libertad intelectual y se estudiaban multitud de materias. En esta etapa acadmica Platn desarroll sus teoras y obras ms importantes. Con 60 aos, inici un nuevo viaje a Sicilia para intentar implantar el ideal poltico de su obra La Repblica. Sin embargo, el viaje fue un fracaso, y dos aos despus volvi a la Academia. Durante esos dos aos en Sicilia, Platn llev a cabo numerosas meditaciones sobre su filosofa y que le condujeron a la duda sobre su validez. Una vez de vuelta a Atenas, conoci a Aristteles, que fue un gran estmulo para l, y vivi el resto de sus das revisando sus obras y escribiendo otras nuevas. La filosofa platnica ha tenido una gran influencia en el pensamiento occidental: su dualismo alma-cuerpo es la base de la antropologa cristiana, su teora sobre las Ideas y el mundo de las cosas marc el inicio de la cuestin sobre los universales, uno de los temas centrales en la filosofa medieval, y fue la base para el racionalismo cartesiano y el idealismo hegeliano. A su vez, sus teoras sobre matemticas y poltica tambin tuvieron una gran influencia en pensamientos de pocas posteriores.