Domingo III de Aviento (ciclo B) La primera lectura de hoy es una preciosa profeca del ministerio de Cristo en medio de nosotros.

En ella se nos enuncian algunos de los rasgos determinantes de la accin del Seor en medio de nosotros. En primer lugar se nos recuerda que el Seor viene para dar la buena noticia a los que sufrena los corazones desgarradosa los cautivosa los prisioneros. Se nos recuerda as que el ministerio salvador de Cristo est dirigido al hombre que reconoce y siente su debilidad, su enfermedad, su cautividad. Los hombres que no se reconocen como tales, los que estn satisfechos y contentos de s mismos, se sitan fuera del alcance de la misin salvadora de Cristo, porque, como dijo la Virgen Mara: a los hambrientos los colma de bienes y a los ricos los despide vacos (Lc 1,53). Para poder ser alcanzado por la gracia liberadora de Cristo, es necesario tomar conciencia de la propia enfermedad, de la propia miseria espiritual, de los propios lmites; lo cual, ciertamente, no es agradable para el hombre. Y aqu entra en consideracin el papel espiritual de todo lo que en nuestra vida es fracaso, impotencia, incapacidad, sufrimiento, derrota, de todo aquello que nos hiere porque pone ante nuestros ojos nuestros lmites y nuestra incapacidad para superarlos. Tambin y sobre todo el pecado, que es el mayor de nuestros lmites y el ms humillante. Sin embargo el Hijo del hombre ha venido a buscar y salvar lo que estaba perdido (Lc 19,10). Es imprescindible, pues, saberse y reconocerse pecador, para poder beneficiarse de la accin salvadora de Cristo. Por eso Juan el Bautista predicaba un bautismo de penitencia, de reconocimiento de los propios pecados y de la necesidad de una conversin (Lc 3,3). En segundo lugar Isaas nos recuerda que el encuentro con Cristo posee un carcter nupcial y que por eso Dios nos da un traje de galacomo novio que se pone la corona, o novia que se adorna con sus joyas. El bautismo -no el de Juan el Bautista, sino el bautismo en Espritu Santo y fuego (Lc 3,16), que Cristo nos ha trado- consiste en un encuentro nupcial con Cristo, tal como Pablo recuerda a los corintios: Os tengo desposados con un solo esposo para presentaros como una casta virgen a Cristo (2 Co 11,1). El propio Juan el Bautista reconocer este carcter esponsal de Cristo y de su amor: El que tiene a la novia es el novio; pero el amigo del novio, el que asiste y le oye, se alegra mucho con la voz del novio. sta es, pues, mi

alegra, que ha alcanzado su plenitud, dir Juan hablando de Cristo (Jn 3,29). El austero Juan, el asceta del desierto, reconoce en Cristo al novio, y su corazn se llena de alegra. La experiencia cristiana slo puede ser hecha si se vive desde esta dimensin nupcial, es decir, desde un amor que se entrega a Cristo con la pasin y la incondicionalidad del amor esponsal: Que mi amado es para m y yo soy para mi amado (Ct 2,16). Lo propio del amor esponsal es ser un amor que no hace clculos, que se entrega sin medida y sin condiciones. As se entreg Cristo por nosotros en la cruz. As debemos nosotros amar a Cristo. No se puede hacer la experiencia cristiana si se procede con una actitud calculadora, si se quiere amar a Cristo como a un elemento ms de la propia vida, sin reconocerle el papel exclusivo, nico, incomparable, que l merece: no slo el de ser el primero, sino en realidad el de ser el nico. Slo cuando la entrega a Cristo se vive desde esta actitud esponsal, es cuando se realiza de verdad la experiencia cristiana. Y entonces la vida se llena de alegra: Desbordo de gozo con el Seor y me alegro con mi Dios, dice Isaas. Se alegra mi espritu en Dios mi salvador (Lc 1,47), proclama la Virgen Mara, la misma que se reconoce a s misma como la esclava del Seor (Lc 1,38). Finalmente, hermanos, el profeta Isaas hace una observacin que no debemos nunca olvidar. Nos describe el desarrollo de la obra de la salvacin en nosotros con esta imagen: Como el suelo echa sus brotes, como un jardn hace brotar sus semillas, as el Seor har brotar la justicia. El suelo y el jardn germinan, pero lo hacen lentamente. La conversin, hermanos, es un proceso lento, que requiere paciencia, que requiere la sabidura de saber valorar lo pequeo, lo que apenas se ve, pero que est ah germinando, despuntando lentamente. El Reino de los cielos es semejante a un grano de mostazaEs ciertamente ms pequea que cualquier semilla, pero cuando crecese hace rbol, hasta el punto que las aves del cielo vienen y anidan en sus ramas (Mt 13, 31-32). As trabaja en nosotros el Espritu Santo, poco a poco, pasito a pasito, pero sin cejar nunca. Que sepamos valorar este silencioso trabajo, acogerlo, favorecerlo, con la colaboracin constante de nuestra libertad, con la ofrenda incesante de pequeas cosas, de pequeos gestos, que le digan al Seor que queremos amarlo como l merece ser amado, como el nico Esposo de nuestro corazn.