La Torá del Rebe Najman –

Matot
Autor:: Chaim Kramer
julio 17, 2022

Al comienzo de Parashat Matot, se destaca la diferencia entre

Moisés y todos los demás profetas. Rebe Najman explica que
esta comparación contiene lecciones adicionales para nosotros.

Moisés les habló a los jefes de las tribus israelitas

diciendo: “Esta es la palabra que Dios ha ordenado” (Números
30:2).

Todos los demás profetas precedieron sus mensajes con la frase

“Así ha dicho Dios”, indicando una comprensión general, la
percepción de algo a distancia. Pero Moisés logró aún más que
ellos, pues él también profetizó: “Esta es la palabra”,
indicando gran especificidad y claridad (Rashi).

Rebe Najman enseña que estos dos niveles de profecía son

comparables a las dos maneras en que se pueden cumplir las
mitzvot.

Todos los demás profetas precedieron sus mensajes con la

frase “Así ha dicho Dios”, indicando una comprensión general,
la percepción de algo a distancia. Pero Moisés logró aún más
que ellos, pues él también profetizó: “Esta es la palabra”,
indicando gran especificidad y claridad

Primero está la persona que cumple las mitzvot con la

conciencia de que recibirá una recompensa en el Mundo
Venidero. No disfruta de la mitzvá en sí, y si no recibiera el
Mundo Venidero como recompensa, no la haría. Al igual que el
profeta habitual que ve algo a la distancia, esta persona
cumple las mitzvot por la recompensa que le traerán en un
momento lejano, después de este mundo.

Luego está la persona que cumple las mitzvot con tanta alegría
que no tiene ningún deseo de recibir ninguna recompensa en el
Mundo Venidero. En cambio, su único deseo es que Dios le
brinde la oportunidad de cumplir otra mitzvá más, como
recompensa por la primera mitzvá. Al igual que la clara e
inmediata profecía de Moisés, esta persona cosecha su
recompensa en el aquí y ahora (Likutey Moharan I, 5:2).

* * *
El Rabino de Tcherin, Rabí Najman Goldstein, pregunta: ¿Por
qué Rashi esperó hasta este punto de la Torá para explicar la
diferencia entre Moisés y los demás profetas? Vemos que Moisés
dijo antes en la Torá: “Esto es lo que Dios dijo” (ver Éxodo
35:4; Levítico 8:5; ibíd., 17:2).

La respuesta es que Dios nos dio la Torá y las mitzvot para

recompensarnos. Por lo tanto, no podemos saber si la persona
que cumple una mitzvá lo hace por la recompensa futura, como
en “Así dijo Dios”, o por el bien de Dios mismo. Pero cuando
una persona hace un voto para servir a Dios de una manera
determinada, vemos que está yendo más allá de la norma para
servir a Dios. Esto lo coloca en la categoría de “Esto es lo
que dijo Dios”, ¡el nivel del mismísimo Moisés! (Zimrat
HaAretz I, 5).