LINEA DE TIEMPO DE LAS CULTURAS PRE

INCAS HASTA LA REPÚBLICA PERUANA

CARAL
Se ubica en la costa a 200 km al
norte de Lima. Caral es la 3,000 -
primera civilización de las 1.600 a.C.
Américas, que consistió en una
sociedad estructurada y
organizada. Se sabe poco sobre
esta cultura, actualmente en
estudio por los arqueólogos,
solo que era una civilización
pacífica, religiosa y agrícola.
TIAHUNACO
Se organizaba en clases sociales
con una estructura piramidal, con
1,500 a.C. - una jerarquía que incluía
mandatarios, sacerdotes,
1,200 d.C. administradores, artesanos y una
gran masa de campesinos y
pastores. Tenía un gobierno
monárquico y teocrático donde
la máxima autoridad era 'el inca'.
El estado inca estuvo dividido en
4 suyos que tenia un gobernador.

CHAVIN
La Cultura Chavín fue una
sociedad de clases, sacerdotes y
guerreros acumulando recursos,
mientras que las personas eran
explotadas para producir más. La
mayoría de negocios que
destacaron en la comunidad
terminaron convirtiéndose en
líderes, jefes, oficiales. Estos
líderes obligaron a la comunidad
a producir más y terminan
imponiéndose a los demás a
través del conocimiento de la
naturaleza.
MOCHE
1,000 y
200 a.C.
PARACAS
La Cultura Paracas estuvo muy
influenciada por la cultura
Chavín, esta influencia se reflejo
700 a.C. - sobre todo en su vida religiosa y
100 d.C. en el gobierno teocrático que
estaban en manos de los
sacerdotes quienes implantaron
un sistema opresivo, así mismo
se da la existencia de una
cadena de centros ceremoniales
a cargo de estos sacerdotes.
La organización social estuvo
dividida por sacerdotes,
nobleza guerrera y el pueblo.

Una cultura tan grande y

diversificada como la cultura 300 a.C. -
Mochica debió tener
organización política compleja.
una
800 d.C.
La nación era de organización
teocrática, en su decadencia fue
absorbida por el pueblo Chimú.
Poseía una compleja
jerarquización. El lugar que cada
uno ocupaba en la sociedad se
evidenciaba mediante distintos NAZCA
atributos como la ropa, los
accesorios, la cantidad de La cultura Nazca no tuvo un
sirvientes, el aspecto físico, etc. gobierno unificado ni una
100 y 650 capital, sino que fue una
agrupación de señoríos locales.
d.C. Estos señoríos ocupaban los
valles, en cuyos extremos se
hallaban los asentamientos,
pues el resto del territorio a lo
largo de cada río estaba
dedicado exclusivamente a la
agricultura.

WARI
La cultura Wari creó instituciones
administrativas, ademas de 600 -
guardar una estructura jerárquica
en los centros que fundaron.
1,200 d.C.
Contaron con almacenes, talleres
artesanales y centros
habitacionales. Todo ello dentro
de una organización basada en la
reciprocidad con las poblaciones
que asimilaron.
CHACHAPOYAS
Sabemos muy poco acerca de
los Chachapoyas o "guerreros
800 - 1,475 de las nubes" La unidad de
organización social estaba
d.C. constituida por grandes
provincias controladas cada
una por un poderoso cacique y
totalmente independientes
entre sí. Eran pequeños reinos
HUANCA o señoríos asentados
principalmente a orillas del río
,Los Huancas fueron un pueblo muy Utcubamba.
guerrero donde el sacerdocio
militarista cumplió el rol
planificador y orientador de la
táctica y estratégica bélica. 1000 -
El ejército fue constituido a base de
especies de líneas realizadas en el 1460 dC
pueblo. Con el grupo social
dominante estuvieron los
sacerdotes, jefes militaristas,
comerciantes, autoridades de
mando medio y otros nobles; la clase
trabajadora.
REPÚBLICA PERUANA
El Perú nace como una nación
libre e independiente a raíz de 1821
un largo proceso emancipador,
iniciado desde las primeras
rebeliones de indígenas y
criollos, el cual tuvo uno de sus
momentos cumbres en la
declaración de la
independencia nacional el 28
de julio.
PRIMERA CONSTITUCIÓN
La Constitución Política de la
República Peruana de 1823 fue el texto
1823 constitucional elaborado por el Primer
Congreso Constituyente del Perú,
instalado en 1822. Era de tendencia
liberal y fue promulgada por el
presidente José Bernardo de Tagle el
12 de noviembre de 1823. Pero no llegó
a regir pues casi de inmediato fue
suspendida en todos sus artículos para
no obstaculizar la labor del Libertador
Bolívar, al que por entonces preparaba
la campaña final de la independencia
del Perú.