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Ermitas
de la Comarca Comunidad de Calatayud

Asociación Torre Albarrana
Centro de Estudios Bilbilitanos. Institución Fernando el Católico ❉ Comarca Comunidad de Calatayud

Ermitas de la Comarca
Comunidad de Calatayud
Asociación Torre Albarrana
CENTRO DE ESTUDIOS
BILBILITANOS
Centro de Estudios Bilbilitanos

Institución Fernando el Católico
*
Comarca Comunidad de Calatayud
Calatayud, 2023
Publicación n.º 169
del Centro de Estudios Bilbilitanos
Puerta de Terrer
50300 CALATAYUD (Zaragoza) España
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y n.º 3924 de la Institución Fernando el Católico
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50071 ZARAGOZA (España)
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e-mail: ifc@dpz.es
http://ifc.dpz.es
FICHA CATALOGRÁFICA
Ermitas de la Comarca Comunidad de Calatayud / Texto y fotografías:

Asociación Torre Albarrana. — Calatayud: Centro de Estudios Bilbili-
tanos de la Institución Fernando el Católico y Comarca Comunidad de
Calatayud.
488 pp. : il. ; 24 cm.
ISBN: 978-84-9911-686-0
© Del texto y de las fotografías: Asociación Torre Albarrana

© De la presente edición: Centro de Estudios Bilbilitanos
y Comarca Comunidad de Calatayud
Portada y colofón: Bubierca. Ermita de la Virgen de la Esperanza.

Contraportada: Ibdes. Ermita de la Virgen de San Daniel.
I.S.B.N.: 978-84-9911-686-0
Depósito Legal: Z. 1732-2023
Imprime: Talleres Editoriales Cometa, S.A.

Ctra. Castellón, km. 3,400 — Zaragoza
Queda prohibida la reproducción total o parcial de este libro por

cualquier medio escrito o digital sin autorización expresa de sus autores.
A los habitantes de la Comunidad de Calatayud
Ermita y barrio de San Roque. Calatayud.
Prólogo
L os pueblos que componen la Comarca Comunidad de Calatayud esconden a
lo largo de su extenso territorio una enorme riqueza patrimonial, tanto artística
como cultural, que el Centro de Estudios Bilbilitanos (CEB), atendiendo a sus fi-
nes, se encarga de investigar, defender y difundir.
Esta misión no podría llevarse a cabo sin la colaboración entre instituciones,
por ello, una vez más, CEB y comarca colaboran para que salga a la luz una nueva
publicación: Las Ermitas de la Comarca Comunidad de Calatayud, fruto del ingen-
te trabajo llevado a cabo por los miembros de la Asociación Torre Albarrana.
Las ermitas son un nexo común a todas las localidades de nuestra geografía
y el estudio de estos lugares de culto nos ayudará a entender, en gran medida,
la vida de nuestros antepasados. A través de esta investigación conoceremos la
diversidad de advocaciones existentes en la zona, así como la singularidad de sus
edificios y estilos constructivos. Unas mantienen a día de hoy su culto, otras lo
perdieron hace mucho tiempo, incluso de alguna de ellas apenas quedan vestigios
visibles de unos muros que antaño acogieron a sus vecinos en romerías y se po-
nían bajo el manto protector del santo o virgen titular.
Gracias al inventario de ermitas recogido por la Asociación Torre Albarrana
en esta publicación y de las magníficas fotografías que lo acompañan, el lector
podrá ubicarlas en el territorio, conocer el patrimonio material que albergan, pro-
fundizar en el legado inmaterial y cultural que las rodea, así como luchar por su
conservación y restauración para que sigan siendo seña de identidad, religiosidad
popular y unión de nuestros pueblos.
Centro de Estudios Bilbilitanos Comarca Comunidad de Calatayud

Romería de la Saca de la Virgen del Castillo. Bijuesca.
Ermitas y Romerías
José Ángel Urzay Barrios1
L as ermitas que todavía se mantienen en pie son una de las muestras más visi-
bles del paso de la historia por el humanizado paisaje de la comarca de Calatayud.
Siempre han ejercido una atracción secular sobre viandantes, visitantes ocasiona-
les y, por supuesto, devotos, que han acudido a ellas con la esperanza de obtener
favores. Además, son referentes ineludibles del paisaje y su ubicación nunca de-
frauda, bien por el entorno que las rodea o por las vistas panorámicas que desde
ellas se divisan.
Las ermitas son construcciones religiosas bajo la advocación de un santo, de
Jesucristo o de la Virgen, generalmente alejadas, aunque no siempre, de los nú-
cleos urbanos, ubicadas en parajes singulares del campo abierto. Estas pequeñas
iglesias, que no ofrecían culto permanente, estaban habilitadas para albergar fun-
ciones litúrgicas en días determinados y prueba de ello son elementos que todavía
pueden contemplarse en su interior, como la sacristía, los cuadros piadosos, los
retablos, el altar, la pila de agua bendita o el púlpito, desde el que los predicadores
loaban las glorias del santo e invitaban a los fieles a seguir su ejemplo. Durante
siglos las ermitas formaron parte del entramado religioso diseñado por la iglesia
católica, que tutelaba múltiples aspectos de la vida cotidiana, extendiendo su con-
trol por el término de cada localidad y el trabajo que en él se desarrollaba.
El nombre de cada ermita es revelador tanto de su antigüedad como de las
devociones que se han ido gestando históricamente, siempre en constante evo-
lución. Las advocaciones de los mártires de los primeros siglos del cristianismo,
como San Gervasio y San Protasio, San Sebastián o Santa Bárbara dieron paso a
los santos medievales aportados por los nuevos conquistadores cristianos, entre
ellos San Roque, uno de los más populares por ser protector contra la temida pes-
te, San Martín y otros. Tras el concilio de Trento llegaron nuevos santos, como San
Pascual Bailón, que completaron la rica onomástica de las ermitas comarcales.
Mención especial merecen las advocaciones de la Virgen, que, además de las
tradicionales, como Virgen de la Soledad o de los Desamparados, adoptan en mu-
chas ocasiones referencias geográficas locales como sierra, cuesta, carrasca, cas-
tillo, villar, vega, cepa, albares, camino, Campo Alavés, torre, prado o río. Estos
nombres expresan la identificación emocional de los habitantes de cada localidad
con un culto ancestral, adscrito a un espacio concreto y materializado en vene-
1. Doctor en Filosofía y Ciencias de la Educación. Consejero del Centro de Estudios Bilbilitanos.

10 ERMITAS DE LA COMARCA COMUNIDAD DE CALATAYUD
radas tallas de la Virgen, muchas de ellas románicas, que lamentablemente han

sido expoliadas de forma sistemática en los últimos tiempos debido a su alto valor
artístico.
Muchas ermitas están vinculadas a leyendas que hoy solo nos provocan una
sonrisa, como los cántaros de aceite que nunca se acaba, las apariciones de la
Virgen a humildes pastores o las imágenes casualmente encontradas en lugares
estratégicos o de comprobado valor económico. Todas estas historias constituyen
su mito fundacional, que se ha mantenido en la tradición oral y escrita durante
siglos. De hecho, cada ermita relevante contaba con su propia narración que jus-
tificaba su existencia, proporcionándole un prestigio que alentaba la llegada hasta
ella de fieles y romeros para implorar favores. Se fueron configurando con el paso
del tiempo ermitas especializadas en concesión de favores: Vírgenes y Cristos llo-
vedores para aliviar la sequía y santos que conjuraban las tormentas para evitar el
pedrisco, protegían de la mortífera peste y de las plagas de langosta o bien ayuda-
ban a las mujeres en la hora del parto. De esta forma, las imágenes benefactoras
servían como mediadores entre los fieles y la divinidad para aliviar los problemas
y enfermedades que en cada época aquejaban a las gentes del territorio.
Además, en una zona de frontera como la comarca de Calatayud, el status
de algunas ermitas traspasó los límites regionales entre Aragón y Castilla, dando
lugar a la consolidación de romerías compartidas a ambos lados de La Raya por
localidades vecinas, pero pertenecientes a dos regiones diferentes, que anterior-
mente habían sido reinos. En este sentido, algunas ermitas fronterizas, como las
de la Virgen de Jaraba, la Virgen del Castillo en Bijuesca o Santo Domingo en
Embid de Molina han contribuido con sus romerías a consolidar espacios de en-
cuentro para gentes que durante siglos habían estado enfrentadas.
El abanico de las ermitas comarcales es muy amplio: desde las más humildes
a los santuarios marianos; de las completamente olvidadas a otras que han llega-
do a sustituir a las iglesias parroquiales en sus funciones; de las arruinadas a las
remozadas continuamente. Han sido construidas de forma ininterrumpida desde
la Edad Media, tras la conquista cristiana del territorio, hasta nuestros días en los
que se levantan nuevas o se reconstruyen otras. Podemos ver en la comarca er-
mitas románicas, góticas, renacentistas, barrocas o más modernas. Sin embargo,
las más destacables son las cubiertas con arcos diafragma, que alargan los tramos
de la techumbre a dos aguas para ampliar el espacio interior: son construcciones
funcionales que aprovechan al máximo los elementos del entorno para levantar
estos humildes templos de sabor popular. En algunos casos las bóvedas de lune-
tos sustituyeron en siglos posteriores a estas eficaces técnicas constructivas por
templos con mayores pretensiones estéticas. Unas pocas ermitas evolucionaron
hasta devenir en auténticos santuarios, lugares de compleja arquitectura, que in-
cluían hospedería, vivienda para el santero y otras dependencias.
Las ermitas sacralizan y humanizan el territorio cumpliendo funciones muy
variadas. La primera de ellas es el culto y veneración al santo de su advocación
para implorar su protección. Pero hay otras. No es casual su estratégica situación,
sobre todo de las más antiguas, en el territorio comarcal. Así, muchas de ellas
se ubican junto a manantiales de agua, un bien que era imprescindible preser-
var. Unas dominan visualmente desde lo alto el terreno circundante, mientras que
ERMITAS Y ROMERÍAS 11
otras se asientan en medio de los terrenos más fértiles. No pocas vigilan los límites
del término de cada localidad frente a posibles reivindicaciones territoriales del
pueblo vecino. Además, servían de refugio ante las inclemencias del tiempo, eran
referencias como lugar de encuentro o escenario de devociones personales.
Especialmente reseñables son aquellas que fueron iglesias de enclaves ya des-
habitados que, a su vez, se habían levantado sobre poblados más antiguos, sobre
todo celtíberos. Del paso de sucesivas y diferentes culturas sobre un monte o es-
carpe solo resta ya la ermita cristiana, que certifica con su presencia el milenario
poblamiento. De esta forma, el edificio humilde de muchas ermitas se asienta so-
bre el pasado más remoto, atestiguando que hay enclaves privilegiados del terri-
torio que siempre han estado ocupados desde la antigüedad.
El paso del tiempo les ha pasado factura a casi todas. Cuando han perdido
su funcionalidad han desaparecido, si bien han ido surgiendo otras nuevas por
la voluntad individual o de colectivos dispuestos a que no desaparezcan las tradi-
ciones heredadas de sus mayores. La permanencia de cada ermita ha exigido su
mantenimiento por parte de sus propietarios iniciales, generalmente la parroquia,
o sus gestores, agrupados en cofradías. Hoy, las parroquias no pueden hacer fren-
te a los gastos que exige su mantenimiento y son generalmente los ayuntamientos
y nuevas asociaciones culturales quienes se encargan de las funciones de salva-
guarda. Se ha generado, de esta forma, una laicización progresiva de la gestión de
las ermitas, única opción actual para su viabilidad.
También han cambiado sus funciones y su significado social. Progresivamen-
te se han convertido en símbolos visibles de cada localidad, que se esfuerza por
preservarlas, pues la comunidad siente que estas antiguas construcciones forman
parte de sus raíces más profundas. Por otra parte, las romerías mantienen plena-
mente su vigencia, inmersas todavía en la cultura tradicional de la Comunidad de
Calatayud, si bien priorizando cada vez más los aspectos lúdicos y propiciando
momentos de encuentro entre los asistentes. Acudir a ellas es formar parte del
ciclo festivo anual y participar de una energía que aflora cada año en las expla-
nadas y eras que rodean los edificios, donde se comparte la comida, se exploran
recuerdos y se crean vínculos intergeneracionales. Asociamos las romerías con
un ambiente plenamente festivo, exento ya de los esfuerzos de antaño cuando
los desplazamientos eran a pie, en caballerías o en carro, sustituidos progresiva-
mente por el uso de vehículos, primero tractores, después automóviles e incluso
autobuses.
Todavía quedan reminiscencias de las viejas tradiciones como el ofrecimiento
de exvotos, el encendido personal de velas, el canto grupal de los gozos, el paso de
cuentas del preboste ante los cofrades, el bandeo de los pendones, las procesiones
bailadas, la bendición de los campos o el refresco matinal a base de pastas y bebi-
das. Todo este ritual, del que en ocasiones solo restan vestigios, reeditado en cada
romería, se ha ido adaptando a las nuevas realidades sociales y ha sabido aglutinar
en una jornada festiva a gentes que se vieron obligadas a emigrar y cuyo casi único
contacto con la sociedad rural que abandonaron es precisamente este momento.
¿Tiene sentido dedicar esfuerzos al mantenimiento de las ermitas? Sin duda
alguna, pues forman parte del patrimonio arquitectónico e inmaterial de la Co-
munidad de Calatayud y merecen ser preservadas, al menos aquellas que todavía

se mantienen en pie y mantienen una vinculación viva con la población. Por otra
parte, debemos respetar las ruinas de las ermitas abandonadas, catalogarlas y
estudiarlas. Las ermitas en ruinas son evocadoras, por ello es mejor dejarlas así,
constatar su existencia y dejar que se fundan lentamente con la Naturaleza.
Este libro sobre las ermitas de la Comarca Comunidad de Calatayud es una
conjunción entre texto e imágenes, pues ambos componentes se complementan.
La minuciosa descripción de cada ermita, en su interior y exterior, encuentra su
correlato visual en las excelentes fotografías a las que la Asociación Torre Al-
barrana ya nos tiene acostumbrados. Texto y fotografías dialogan entre sí para
ofrecer al lector una visión actualizada de cada ermita, tanto de las perfectamente
conservadas como de aquellas otras de las que apenas quedan unos restos reco-
nocibles. También han reseñado aquellas que han desaparecido completamente.
El conjunto nos posibilita adquirir una visión global de todas las ermitas que se
han levantado en la Comunidad de Calatayud a lo largo de la historia.
Los miembros de la Asociación Torre Albarrana no se han limitado a visitar
las ermitas, sino que han vivenciado las romerías y han hecho una inmersión en
la cultura tradicional de la comarca a través de los informantes locales. Además
de ubicarlas y describirlas con precisión, han reseñado también su historia y han
actualizado la información sobre las celebraciones que en ellas se desarrollan. El
resultado final es un libro imprescindible para conocer y disfrutar este patrimonio
único.
Detalle de la ermita de la Virgen de la Esperanza. Bubierca.

Introducción
C omo consecuencia de nuestros paseos y excursiones para conocer la comarca

de Calatayud, surgió a finales de 2017 un proyecto dirigido a la catalogación de las
ermitas de la misma, que sirvió para configurar un archivo fotográfico. Esta an-
tigua afición grupal se fue convirtiendo en trabajo sistemático y organizado con-
forme se afianzaba, además de surgir la concurrencia, en un momento del tiempo,
con personas representantes y responsables de entidades, con quienes compar-
timos intereses y planteamientos afines, que nos han dado aval, ánimo y cauces
para hacerla pública y que pueda materializarse en estos textos e imágenes.
Son varios los objetivos que nos han guiado en este proyecto. En primer lugar
se ha considerado fundamental dar a conocer en qué situación, tanto cuantitativa
como cualitativa, se encuentra esta parte del patrimonio en nuestro entorno, sien-
do conscientes de que apremiaba su catalogación por tratarse de bienes excep-
cionales. La segunda intención es alentar a toda la sociedad a conservar y restau-
rar, en la medida de lo posible y con criterios rigurosos y sostenibles, los bienes
patrimoniales que nos ocupan, actuaciones que deben ser urgentes en algunos
casos, al menos, para impedir que se sigan perdiendo. En nuestra intención está,
y sería un tercer objetivo, difundir y potenciar la información sobre el conjunto
de ermitas de la comarca bilbilitana, de manera que, quien lea este libro se sienta
motivado a visitarlas y, por extensión, conocer este extenso territorio.
Por último, es imprescindible considerar no sólo el patrimonio tangible, sino
toda la suerte de elementos inmateriales que encierra y que le aportan personali-
dad y singularidad para convertirlos en unos valores característicos y represen-
tativos de esta tierra.
El mayor cómplice para la consecución de estos objetivos ha sido José Ángel
Urzay Barrios, presidente del Centro de Estudios Bilbilitanos hasta 2020 y una
de las personas que mejor conoce la comarca bilbilitana. De hecho, la guía que
nos ha dirigido durante todo este tiempo es su publicación Cultura Popular de
la Comunidad de Calatayud, exhaustiva investigación de la zona, en la que deta-
lla el conjunto de ermitas situadas en la misma y lo define como un patrimonio
único en Aragón. También Ramón Duce Maestro, presidente de la Comarca Co-
munidad de Calatayud, apoyó de inmediato el proyecto que conoció a través del
Centro de Estudios Bilbilitanos. Con ambas entidades habíamos trabajado en
distintas ocasiones y supuso una satisfacción volver a repetir, como bilbilitanos
y como comarcanos. De inmediato expidieron las correspondientes acreditacio-
nes para facilitarnos las visitas y el proceso de investigación sobre las ermitas de
la comarca de Calatayud y su entorno cercano. A esta autorización se sumó la de
la diócesis de Tarazona, con la que ya contábamos, facilitada por Jesús Vicente
Bueno Santed, delegado de patrimonio artístico y religioso y abad de la colegia-
ta de Santa María, con quien la Asociación Torre Albarrana viene colaborando

desde hace años.
Aunque el momento en que decidimos realizar este inventario no fue el punto
de partida del trabajo, si lo fue de inflexión, de reflexión. No se podía limitar a una
catalogación somera, había que enfocarla con mayor profundidad y comenzar a
consultar distintas fuentes documentales. Requería otra orientación, fijar unos
criterios y pautas que permitiesen identificar, cuantificar, organizar, clasificar y
analizar el material recopilado, generando información que pudiese ser útil para
una posible publicación a modo de catálogo inventario.
Con esta pretensión y poder recoger y reunir la máxima información posible,
se elaboraron unas fichas técnicas, basadas en la sugerencia de la comunicación
presentada por Ana Isabel Pétriz y Agustín Sanmiguel en el VI Encuentro del Cen-
tro de Estudios Bilbilitanos de diciembre de 2000,2 para cumplimentar durante
las visitas los datos de interés de cada ermita, en los que quedasen reflejadas las
características indispensables de las mismas: arquitectura y contenido, medidas,
situación geográfica, estado de conservación, uso actual o celebraciones, que se
comenzaron a tomar sistemáticamente, así como otros detalles que iban surgien-
do. Es necesario precisar que las medidas que aparecen en cada ficha son siempre
del interior de los edificios, salvo que se indique lo contrario, también que se ha
elegido el sistema de coordenadas geográficas expresadas en longitud y latitud y
además que, para la orientación geográfica, se han considerado los puntos car-
dinales exactos con un intervalo de ±5º ocupando el resto de las posiciones conti-
guas las combinaciones NE, SE, SO y NO.
A pesar de que en estas fichas se ha recogido información exhaustiva sobre
los elementos que conforman la estructura constructiva de los templos y la rela-
cionada con su contenido, no todos los datos se han reflejado en la publicación
por distintos motivos: en algún caso por no considerarlos relevantes, en otros por
entender que algunas ermitas albergan patrimonio que debe permanecer salva-
guardado y, en cuanto a los referentes con algunas de las descripciones artísticas
de los bienes muebles, porque exceden los límites del contenido del trabajo fijado.
Por supuesto, se continuó realizando un detallado reportaje fotográfico, que
aumentó y reforzó el archivo inicial. Así, a la primera intención se sumó la de dejar
constancia de tan venerables edificaciones y sus características, y publicar todo lo
recogido e investigado, con un amplio soporte gráfico. Todas las fotografías han
sido realizadas durante las visitas por los propios miembros de la asociación, con
la excepción de algunas recuperadas de antiguos archivos o tomadas en épocas
anteriores para recordar edificios y espacios desaparecidos o modificados.
Como ya se ha dicho, la existencia y situación de las ermitas, en la mayoría
de los casos, fueron datos extraídos de la publicación de Urzay, que facilitó en
gran medida tomar un punto de partida, así como poder seguir un orden, ya que
la actual Comarca Comunidad de Calatayud es muy extensa, ocupa algo más de
2.500 km2 y en este vasto espacio se reparten, nada proporcionalmente, los se-
2. PÉTRIZ ASO, A. I. y SANMIGUEL MATEO, A. (2005), “Iglesias y ermitas de arco diafragma en la

comarca”, VI Encuentro de Estudios Bilbilitanos, CEB, Calatayud, pp. 413-417.
INTRODUCCIÓN 15
senta y siete términos municipales que la componen con sus correspondientes

pedanías y lugares. Para organizar los contenidos se ha seguido como básico el
criterio ancestral de zonificar el territorio en torno a los quince ríos que vertebran
la comarca, articulada como está alrededor del río Jalón y los catorce afluentes
y subafluentes que la riegan; se optó por dividirla en diez zonas, según el agru-
pamiento geográfico. Ver mapa pág. 475. Por otra parte, no se debe olvidar que
las fronteras son subjetivas y variables y que las relaciones con el entorno han pa-
sado por contrarias situaciones, hoy es de Aragón, ayer fue de Castilla y vicever-
sa, hoy es provincia y mañana será comarca y viceversa, en fin, que hay muchos
vínculos con lo perimetral y así lo hemos entendido, añadiendo los santuarios y
ermitas pertenecientes a otras comarcas, incluso provincias, que son visitadas en
romería por pueblos de la comarca bilbilitana.
En el momento de redactar estas líneas se cumple el segundo centenario de
la creación de la provincia de Calatayud que incluía dentro del territorio provin-
cial todas las ermitas que hemos considerado en el apartado de extracomarcales,
con la salvedad del santuario de la Virgen de Ródanas en el término municipal de
Épila.
Desde un principio y de forma habitual, el trabajo de campo se ha realizado
con el equipamiento necesario, mayoritariamente los días festivos, participando
también en las correspondientes celebraciones y romerías. Cada salida ha consti-
tuido una pequeña aventura: el acceso a las ermitas, con frecuencia por cómodas
carreteras, muchas veces se convierte en pistas o caminos que encierran cierta
dificultad y, aunque a la mayoría se llega hasta la misma puerta, en ocasiones hay
que alcanzarlas andando o escalando. Simultáneamente se ha seguido efectuando
una exhaustiva consulta de documentación, publicaciones y diversa bibliografía
que, además de aportar datos de sumo interés ha sido de gran ayuda para asignar
una datación aproximada a las ermitas, facilitando su situación e incluso el descu-
brimiento de otras de las que desconocíamos su existencia.
Para localizar más de una ha habido que recurrir a la tradición oral o a la
toponimia que ha sido siempre un indicador infalible para determinar el lugar
donde se levantan o pudieron haberlo hecho: donde hay un cerro de San Juan o
un monte de los Santos, seguramente está o estuvo el templo correspondiente.
Igualmente se han usado de manera continuada una suerte de mapas para con-
firmar ubicaciones y situaciones geográficas, como los topográficos del Instituto
Geográfico Nacional y diversas aplicaciones informáticas como Google Earth Pro
y Google Maps.
En nuestra intención ha estado desde el principio conocer de primera mano
estas localizaciones, así que no hemos dejado de visitar, o intentado hacerlo, cada
uno de los lugares en que se asentaron las doscientas noventa y seis ermitas de la
comarca de Calatayud. Esto no quiere decir que queden ruinas o restos de los que
se ha dado por hecho su inexistencia, pero que todavía permanezcan o haya quien
los conozca. Del mismo modo, alguna de ellas se han podido pasar por alto. Por
tanto esta catalogación queda abierta a nuevos hallazgos o revelaciones.
Atendiendo a los grados más simples de conservación, se han catalogado sólo
en la comarca de Calatayud doscientas noventa y seis ermitas, de las que ciento
treinta se mantienen en buen estado, veintidós están arruinadas, nueve abando-

nadas, cuatro se han destinado a otros usos, cincuenta y dos muestran escasos
restos, y setenta y nueve se dan por desaparecidas. Si añadimos las seis situadas
fuera de la comarca bilbilitana, que se encuentran en buen estado, se completan
las trescientas dos que aparecen en la presente publicación. Se ha utilizado como
criterio de ordenación la relevancia que cada ermita tiene en sus lugares de ubi-
cación.
En cuanto a la situación de las ermitas, hay que recordar que surgieron como
edificios religiosos o espacios de oración y recogimiento, aunque en la actualidad
no tengan culto permanente y que se levantaban en muchas ocasiones en lugares
apartados de las poblaciones, fuera de los núcleos urbanos y con frecuencia en
un alto. En tiempos pretéritos hubo iglesias que nacieron como parroquias y aco-
gieron culto ordinario de manera habitual pero, posteriormente, al despoblarse
el lugar y quedar más aisladas o alejadas de los centros urbanos, pasaron a ser
consideradas como ermitas, que en muchos casos son el único vestigio de una
antigua población.
Algunos de estos lugares desaparecidos o despoblados tuvieron sus espacios
religiosos, utilizados por diferentes civilizaciones, que salvo excepciones, mues-
tran escasas ruinas o han desparecido en la actualidad. Quedan restos de Santa
Juliana, en Bijuesca; San Gil, en el despoblado de Modón, Codos; San Torcuato,
en Santorcal, Castejón de las Armas; Santa Cruz, en Atequilla, y Santa María de
Manubles en Monubles, ambas en Ateca; San Andrés Apóstol, La Puebla, Ariza.
Desaparecidas en sus despoblados queda el recuerdo de Santa María, en Los San-
tos, Embid de la Ribera; San Andrés, en Valdemoros, Ibdes; San Martín, en Ateca;
San Esteban y Santa María Magdalena, en Las tres Vilullas, en Velilla de Jiloca;
San Juan, en Boitrín, y San Pedro, en Novella, Fuentes de Jiloca; y San Andrés, en
Mochales, Montón.
Otras todavía permanecen y nos recuerdan que sus enclaves han sido pobla-
dos medievales e incluso más antiguos: la ermita de la Virgen de los Tornos, en
el despoblado de Tornos o Tormos, Las tres Vilullas, en Velilla de Jiloca; la Virgen
de Alcarraz, en Alcarraz, Morata de Jiloca; la Virgen del Campo Alavés, en el
Campo Alavés, Torrijo de la Cañada; la Virgen de los Santos, en Santos, Bordalba;
La Trinidad, en Vadillo, Villarroya de la Sierra; y la Virgen de Pietas, en Pietas, El
Frasno.
Varias ermitas se encuentran en encrucijadas de caminos o en solitarios para-
jes con diferente intencionalidad, muy alejadas de las poblaciones, con la preten-
sión de marcar los límites entre municipios y de garantizar la integridad territo-
rial, ya que durante mucho tiempo existieron disputas entre los municipios sobre
sus límites. Buenos ejemplos son la de San Cosme y San Damián, conocida como
El Bolaje, que se encuentra a ocho kilómetros y medio de Arándiga, junto al térmi-
no de Brea de Aragón; la de San Fabián y San Sebastián, en Castejón de Alarba,
muy cerca de los límites con Munébrega o la de Santa Quiteria en Bubierca, casi
en el término municipal de Alhama de Aragón.
También se sitúan a gran altura, dominando valles y grandes extensiones de
terreno: la ermita de Santiago en Ateca o el enclave donde se encuentran los ves-
INTRODUCCIÓN 17
tigios de la de San Cristóbal en Olvés son ejemplos destacados de esta situación.

Otras se levantaron en lugares con manantiales o cerca de importantes nacederos
de agua, como Santa Quiteria en Cetina, junto a la toma de agua que abastece al
pueblo o San Sebastián, próxima a un manantial, en Torralba de Ribota. Muchas
de ellas están o han quedado en entornos bellísimos, en lugares excepcionales
desde el punto de vista paisajístico, como la de San Roque en Velilla de Jiloca,
entre pinos de gran altura y manantiales cercanos; la Virgen de Jaraba en el Ba-
rranco de la Hoz Seca o la de la Virgen de Cigüela en Armantes.
Excepcionalmente, algunas se han excavado en la roca, como las de la Virgen
de Illescas y la de la Cama en Calatayud, La Soledad en Maluenda o los sepulcros
de Ibdes y Carenas, lugares que la creencia popular ha vinculado con fuerzas
misteriosas y ocultas. Pero la mayoría forman parte del panorama rural cotidiano,
con notables excepciones urbanas. Lo cierto es que se multiplican a lo largo y an-
cho de nuestro entorno, desde sencillos habitáculos de escasa superficie y simple
estructura, hasta complejas edificaciones de centenares de metros cuadrados y
sofisticadas técnicas constructivas y, si observan la norma, están orientadas al
E90º. Como curiosidad, Ignacio Solanas, párroco de Alconchel de Ariza, nos ex-
plicó de forma sencilla, al visitar las de la localidad, la orientación canónica de las
ermitas: Se tomaba en la puesta de sol el día de la víspera de la festividad del santo,
por ese motivo, a veces, no está clavado el Este.
En caso de que no quede constancia de la fecha de edificación o esta no obe-
dezca a tipologías arquitectónicas concretas, es difícil averiguar su datación. La
mayoría se pueden situar entre los siglos XVI y XVIII; algunas, muy pocas, entre
el XII y el XIII y otras son construcciones nuevas o han sido renovadas en el siglo
XX. Aunque en algún momento respondieran a estilo románico, gótico o barroco,
se han ido restaurando o reformando en sucesivas actuaciones y no es probable
que conserven vestigios de ese momento constructivo, más bien presentan una
amalgama de todos ellos. Resulta curioso como algunos autores pretéritos se re-
fieren a la procedencia de una edificación para especificar que es muy antigua:
simplemente la datan en el tiempo de los Godos.
Muchas obedecen a un tipo de construcción de gran sencillez, en la mayoría
de los casos sin orden ni concierto, muy difícil de catalogar, pero con el encanto de
la religiosidad popular. Un buen número tienen en común los materiales (tapial,
sillarejo o ladrillo), la sujeción por arcos diafragma (muy comunes los de medio
punto y apuntados) y, en ocasiones, formeros entre columnas, y contrafuertes. Los
tejados suelen ser a dos, tres o cuatro vertientes, con teja árabe. Al interior mues-
tran la mayoría techumbres y armazones de madera muy típicos en las construc-
ciones de esta zona; es habitual encontrar armaduras de parhilera. Las bóvedas
de cañón con lunetos son muy frecuentes en las naves, aunque a veces las hay de
crucería; en ocasiones también tienen cúpula, de mayor o menor tamaño, sobre
pechinas o con tambor y linterna encima.
Está generalizada la planta rectangular, aunque algunas fueron inicialmen-
te cuadradas, pero se prolongaron; otras presentan cruz latina y las menos cruz
griega; las que quedan cuadradas son casi siempre de pequeño tamaño. Casi to-
das cuentan con una sola nave y el testero recto, aunque las hay con tres naves;
los ábsides circulares y poligonales son poco comunes en esta zona. Se iluminan
de forma natural a través de ventanas, vanos y óculos. Además, con el tiempo, se

han ido dotando de electricidad o cuentan con generadores utilizando lámparas,
focos, tubos fluorescentes e incluso aparatos de luz en desuso, aunque todavía
en algunas se conservan lámparas de carácter religioso, de aceite o velas. Son
habituales las campanas, colocadas en una espadaña o similar estructura, sobre el
hastial. En ocasiones perduran interesantes torres.
Lamentablemente son muy pocas las que tienen instaladas alarmas, las menos
están abiertas, intencionadamente o no, ya que han sido expoliadas y saqueadas
tantas veces que los responsables han desistido cerrar, incluso han colocado car-
teles: No se molesten, no queda nada. Pero la mayoría permanecen cerradas, mu-
chas con aparatosos pestillos o cerrojos y antiguas cerraduras con enormes llaves
de forja. Muy pocas cuentan con suministro de agua corriente.
Importante es también la propiedad de los edificios que ocupan las ermitas.
No hay que olvidar que la religiosidad ha sido la razón original que sirvió de pun-
to de partida, de forma individualizada y también colectiva a través de cofradías
y hermandades. La pertenencia de este patrimonio se reparte muy desigualmente
entre la iglesia, los municipios, las cofradías y los particulares, por lo que su cui-
dado, conservación y accesibilidad a veces es un complejo laberinto.
Actualmente dos diócesis (Tarazona y archidiócesis de Zaragoza), con los cin-
co arciprestazgos (Bajo Jalón, Calatayud, Alto Jalón, Cariñena-Muel y Daroca)
que cubren la comarca y zonas limítrofes, ostentan la titularidad de una buena
parte del catálogo. Cofradías y ayuntamientos son los dueños de muchas de ellas.
Bastantes hoy han sido secularizadas y reconvertidas en sedes de asociaciones
culturales. Quedan también ermitas privadas, unas totalmente aisladas y otras
incorporadas como capillas, exentas o no, a las torres, fincas e inmuebles que
las acogen. Independientemente del propietario, existen gravísimos problemas
que afectan cada vez más a su mantenimiento: la intemporal falta de financiación,
el envejecimiento de la población y la desertización del territorio, que provocan
inexorablemente su ruina y abandono. No se puede olvidar la determinante figu-
ra de los santeros, a lo largo de la historia muy relacionados con la religiosidad
popular en torno a los santuarios y ermitas, donde, a cambio de su cuidado, dis-
ponían de un techo, anexo o en el mismo edificio; incluso se les permitía cultivar
alguna tierra o huerto para autoabastecerse y recibían limosnas de romeros. Este
oficio, cargado de tradición, ha ido desapareciendo y, como consecuencia, han
sido las ermitas las más perjudicadas ya que, en algunos casos, han quedado com-
pletamente desamparadas.
Estos templos forman parte del paisaje y de nuestra cultura religiosa y tra-
dicional. Las hay grandiosas, pequeñas y diminutas, bellísimas y sencillas, pero
todas tienen un gran encanto y encierran un sinfín de objetos, imágenes, exvotos
y curiosas historias sobre su existencia, romerías y devociones. Descubrirlas y
conocerlas ha sido apasionante, aunque ya no estén, aunque sólo muestren un pe-
dazo de lo que fueron, siempre hacen entender en gran parte la vida de nuestros
antepasados.
En muchos casos ya no tienen otro valor que el meramente histórico y docu-
mental, al haberse arruinado y destruido por completo sin haberlo podido evitar.
INTRODUCCIÓN 19
De algunas quedan vestigios pero de otras, no queda ni rastro, se conoce el lugar

por tradición oral o su mantenimiento en los mapas. Por poner un ejemplo, du-
rante esta catalogación en 2018 desaparecieron ante nuestros ojos los restos de
la ermita de la Virgen de la Soledad, frente a la puerta del bilbilitano cementerio
municipal y de la que heredó el nombre por encontrarse todavía allí cuando se
comenzó a edificar el mismo. Por lo menos, y no es mucho, nos deja el porqué de
esa denominación.
Son patrimonio material e inmaterial. El patrimonio cultural inmaterial es
identidad, vivencia y transmisión. Nos encontramos ante bienes inmuebles y su
contenido mueble, a la vez ante tradiciones ancestrales que los sustentan. Un
importante y minusvalorado patrimonio histórico, artístico y cultural, legado de
nuestros antepasados, que tenemos la obligación de conservar y transmitirlo me-
jorado. Detrás de todo ello están las personas, desde hace más de seis siglos,
creando, incrementando, manteniendo, destruyendo, recreando, modificando y
transmitiendo lo que hasta nuestros días ha llegado. Grave y triste es la destruc-
ción del patrimonio arquitectónico pero también lo es la de los valores etnográ-
ficos y, lo peor de todo, el olvido histórico. En la actualidad y a pesar de guerras,
desamortizaciones, ventas, expolios, vandalismos y olvidos, aún subsisten cente-
nares de ermitas. Más importante que el estilo arquitectónico o los bienes y teso-
ros que puedan guardar, es su función religiosa y social, sobre todo en la tradición
rural.
Para la Asociación Torre Albarrana el estudio de las ermitas ha resultado una
labor atractiva y sugerente y, aunque en algunas ocasiones hemos desfallecido,
nos ha animado en gran medida a completar este proyecto la buena disposición
de todas y cada una de las personas que han colaborado y comprobar que tam-
bién algunas ermitas resurgen, como la de Santa Ana nueva en Villalba de Perejil
en noviembre de 2022, y tuvimos la satisfacción de cambiar su estado de conser-
vación, o la de San Roque en Villafeliche que, poco a poco, va recuperando su
magnífico aspecto gracias a la restauración iniciada en 2022 y que afortunada-
mente continua en 2023, cuando este catálogo ya estaba prácticamente finalizado.
Hoy, cada vez somos más optimistas, no solo por el placer que nos ha reportado
ver realizado el trabajo, sino por confirmar la mayor sensibilización que se advier-
te hacia la salvaguarda del patrimonio.
El hecho de haber llevado a cabo un catálogo tan exhaustivo nos posibilita
emitir un juicio adecuado de manera global. Aunque en ocasiones alguna reha-
bilitación o reconstrucción no responda a los estereotipos, hay que comprender
que deben adaptarse a las nuevas realidades sociales. Aquellas manifestaciones
culturales que no se adecúan lo más probable es que acaben por desaparecer, las
que lo hacen, se perpetúan.
Grandes santuarios marianos

Cuando Miguel Martínez del Villar describe la ciudad de Calatayud, su comu-
nidad y el arcedianato, indica estos cuatro centros de devoción mariana como los
más reseñables:
Exvotos en la ermita de la Virgen de Semón. Acered.
Y porque no quede cosa sin decir de este arcedianado, lo que de todo lo

ennoblecen son cuatro iglesias de Nuestra Señora aparecidas, y herencias de
los Godos, que en la destrucción de España las cubrieron para que no viniesen
a poder infieles [...] y están en cuadrángulo opuestas a las cuatro partes del mun-
do, que como cuatro baluartes fortísimos lo amparan y defienden [...] y son, por
los grandes milagros que obra el señor en ellas, visitadas de muchas y remotas
partes, y Reynos, y se llaman nuestra Señora de la Sierra, de Tovet, de Ciguela,
y de Jarava.3
No hay duda de que los catalogó de forma adecuada en ese momento. En la

actualidad los dedicados a la Virgen de Jaraba y a la de la Sierra en Villarroya pue-
den seguir teniendo tal consideración por méritos propios, pero el antiguo templo
dedicado a la Virgen de Cigüela en Torralba de Ribota forma ya parte de los casi
perdidos, aunque por las características de sus ruinas indudablemente tuvo que
ser muy notable. Nuestra Señora de Tobed, por el contrario, ha ascendido a impo-
nente iglesia, patrimonio mundial.
Nos hemos permitido añadir a este sucinto listado de grandes ermitas dedi-
cadas a distintas advocaciones de la Virgen otros tres santuarios relevantes de la
comarca bilbilitana que, por sus peculiaridades y devoción, deben ser contempla-
dos como tales: la Virgen del Castillo en Bijuesca, la Virgen de San Daniel en Ibdes
3. MARTÍNEZ DEL VILLAR, M. (1598), Tratado del Patronado, antigüedades, gobierno y barones
ilustres de la ciudad y Comunidad de Calatayud y su arcedianado. Edición facsímil (1980), CEB,
Calatayud, pp. 135-136.
INTRODUCCIÓN 21
y la Virgen de la Vega en Moros. Y fuera de la comarca, aunque en otro tiempo

formaron parte de la comunidad de Calatayud: la Virgen de Semón en Acered y la
Virgen del Prado en Viver de la Sierra.
Suman a su grandeza devocional y sanadora, una suerte de anexos que fue-
ron o siguen siendo residencia de santeros, sedes de hermandades y cobijo de
romerías, que incluso funcionaron como hospederías y hospitales, conteniendo
también esas singulares muestras de devoción y agradecimiento que son los ex-
votos, objetos resultado de una promesa o de un favor recibido, ofrecido a Dios,
la Virgen o los santos. En algunas todavía se exponen estos en los altares, paredes
y techos para que los devotos puedan reconocer y recordar las actuaciones mila-
grosas, y se manifiestan en las más insólitas ofrendas: desde prótesis artificiales
hasta reproducciones de ataúdes, pasando por una variada gama de retratos, en-
marcaciones y ropajes.
Advocaciones
En la mayoría de los casos las ermitas proliferaron a causa de distintas cri-
sis o fenómenos que afectaban a la agricultura, con las frecuentes epidemias o
las constantes guerras, pero también las levantaron mecenas o cofradías, que se
veían en la necesidad de construir moradas donde venerar las imágenes, en unos
casos dedicadas a vírgenes aparecidas (se apareció la Virgen a unos pastores...) o
encontradas (trajo la imagen el río…, fue hallada por unos campesinos labrando el
campo…), en otras como súplica a los santos sanadores o agradecidos a determi-
nadas advocaciones. Estos casos son los más frecuentes en la comarca bilbilitana
y se repiten en más de una localidad. Concretamente, las ermitas en esta publica-
ción se denominan o están dedicadas, según la cuantificación que se indica:
Ángel Custodio 1 San Felipe 1

Cristo del Humilladero 1 San Félix 1
Cueva del Uro 1 San Florén 1
Dulce nombre de Jesús 1 San Gil 1
Flores, Las (Purísima) 1 San Gregorio (Magno, Nacienceno,
Grande del Calvario 1 Ostiense) 13
Jesús Nazareno 1 San Higinio 1
La Ascensión 1 San Iñigo 2
María Auxiliadora 1 San Jorge 2
Nuestra Señora de la Blanca 1 San José 14
Purísima, La 3 San Juan 9
San Agustín o San Alberto 1 San Juan Lorenzo 1
San Andrés 4 San Julián 3
San Antón 5 San Julio o Santa Julita 1
San Antonio de Padua 3 San Lázaro 2
San Bartolomé 4 San Lorenzo 3
San Blas 8 San Mamés 1
San Cristóbal 8 San Manuel 1
San Esteban 2 San Marcos 2
San Esteban y Santa María Magdalena 1 San Martín 3
San Fabián 3 San Miguel 5
San Fabián y San Sebastián 3 San Pascual Bailón 4
San Paterno 1 Vera Cruz 1

San Pedro 4 Virgen de Adanta 1
San Pedro Mártir 2 Virgen de Alcarraz 1
San Ramón 4 Virgen de Atocha 1
San Roque 22 Virgen de Cigüela 2
San Salvador 1 Virgen de Consolación 1
San Sebastián 10 Virgen de Guialguerrero 1
San Torcuato 1 Virgen de Illescas 2
San Valentín 1 Virgen de Jaraba 1
San Valero 1 Virgen de Jerusalén 1
San Vicén de Vicor 1 Virgen de la Cama 1
San Vicente Ferrer 2 Virgen de la Carrasca 1
Santa Ana 8 Virgen de la Cepa 1
Santa Bárbara 6 Virgen de la Esperanza 2
Santa Brígida 3 Virgen de la Sierra 1
Santa Catalina 6 Virgen de la Soledad 5
Santa Cristina 1 Virgen de la Torre o San Marcos 1
Santa Cruz 5 Virgen de la Vega 1
Santa Eulalia 3 Virgen de las Angustias 2
Santa Juliana 2 Virgen de los Albares 1
Santa Lucía 7 Virgen de los Diegos 1
Santa María 6 Virgen de los Santos 1
Santa María Egipciaca 1 Virgen de los Tornos 1
Santa María Magdalena 5 Virgen de Pietas 1
Santa María Terciana 1 Virgen de Ródanas 1
Santa Quiteria 4 Virgen de San Daniel 1
Santa Teresa 1 Virgen de Semón 1
Santiago 1 Virgen del Amparo 1
Santísima Trinidad 2 Virgen del Camino 1
Santius 1 Virgen del Campo Alavés 1
Santo Cristo de Palermo o San Roque 1 Virgen del Carmen 2
Santo Cristo de Ribota 1 Virgen del Castillo 4
Santo Cristo del Valle 1 Virgen del Cerro 1
Santo Domingo de Silos 1 Virgen del Mar y de la Cuesta 1
Santo Tomas 3 Virgen del Milagro 1
Santo Toribio 1 Virgen del Patrocinio 1
Santos (Higinio y Gregorio) 1 Virgen del Pilar 2
Santos, Los (Abdón y Senén) 1 Virgen del Prado 1
Santos, Los (Cosme y Damián) 1 Virgen del Río 1
Santos, Los (Félix y Régula) 2 Virgen del Rosario 4
Santos, Los (Gervasio y Protasio) 1 Virgen del Tremedal 1
Sepulcro 3 Virgen del Villar 2
Romerías
Tan valiosos como los edificios, incluso más relevantes socialmente, son los
soportes inmateriales que hacen de este patrimonio un referente único. Un ejem-
plo todavía vigente son las romerías, patrimonio inmaterial en estado puro, en las
que son protagonistas, además de las personas, las celebraciones festivas, a veces
herencias ancestrales, como el bandeo de pendones, hogueras, procesiones, bai-
les, tones, gozos y rezos e incluso la formación de torres humanas móviles, todos
INTRODUCCIÓN 23
ellos cargados de singularidad y tradición, claro recuerdo de que estos templos

fueron lugares de peregrinación por distintos motivos devocionales.
Nacieron como peregrinaciones para visitar una ermita o un santuario, para
darle las gracias a un santo o a la Virgen a la que estaba consagrada y pedirle su
intercesión ante la divinidad para que, por ejemplo, evitase los pedriscos o los
períodos de sequía. Y así sigue siendo.
La emigración y el abandono de los pueblos han forzado en muchos casos
su traslado a fines de semana, no siempre próximos a la celebración, para que
puedan asistir los ausentes. Gracias en parte a estas costumbres se continúan
celebrando en las ermitas cultos religiosos y festejos al menos una vez al año. Son
factores que tienen la fuerza suficiente para mantener viva la tradición y por su-
puesto contribuyen a que se conserven en buen estado.
Cofradías
Sus orígenes se remontan a la Edad Media, cobrando fuerza a partir de los si-
glos XVI y XVII. Estas hermandades, relacionadas con una o varias advocaciones,
fueron aumentando según crecía la devoción y se establecieron en los templos.
Las cofradías religiosas surgieron como asociaciones con intereses comunes con
necesidad de una organización interna para la coordinación de sus actividades,
la gestión de sus finanzas y los preparativos de las jornadas festivas. El capítulo
o cabildo ha sido tradicionalmente el órgano consultivo, constituido por el pre-
boste, contadores, mayordomos, secretario, consiliario, veedores, nuncio u otros
cargos, según la tipología de cada cofradía.4
Al amparo de algunas ermitas se fueron constituyendo distintas fraternida-
des, generalmente de carácter gremial, como las de San Pascual o San José, o
devocionales con culto a la Virgen, o a los patrones como a San Íñigo. En muchas
ocasiones, gracias a ellas, se han mantenido las fiestas religiosas, las romerías,
procesiones, rogativas y, lo que es más importante, se han ocupado del cuidado y
decoro de los edificios, reparando y restaurando en la medida de lo posible, con
su propio e impagable esfuerzo y con distintas fuentes de ingresos: subvenciones,
venta de loterías o sorteos. El respeto por las costumbres ha hecho que muchas
de las ermitas permanezcan.
Como ya se ha dicho, un buen número han dejado de tener dependencia ecle-
siástica y han pasado a las administraciones locales o son propiedad de las co-
fradías y hermandades, convertidas en ocasiones en asociaciones culturales y,
lo que es más importante, en los verdaderos santos protectores que las cuidan y
custodian con celo y esmero. A todos ellos, junto con santeros y sacerdotes, piezas
fundamentales portadoras y trasmisoras de información, de fiestas y tradiciones,
debemos un especial reconocimiento por mantener vivo tanto el patrimonio ma-
terial como el inmaterial.
4. CASADO LÓPEZ, M. (2021), Las cofradías de Calatayud. El alma de la tradición y de la fiesta, CEB,
Agradecimientos
De todas las fuentes consultadas, la tradición oral ha sido la más valiosa. La
buena disposición y la ayuda humana han resultado inestimables, indispensables.
Ha sido fundamental la generosidad recibida desde los ayuntamientos, alcaldes,
concejales y alguaciles, investigadores locales, miembros de las cofradías y her-
mandades, sacerdotes, pastores, cazadores, andarines, encargados de los bares
y vecinos en general que cuidan y conocen o han conocido en mejor estado del
actual estas piezas esenciales de nuestro patrimonio.
En muy contadas ocasiones ha habido quienes se han mostrado reticentes
a colaborar o han dado muestras de desconfianza, actitud muy comprensible en
algunos casos ya que protegían un valioso legado que, en más de una ocasión,
han visto mancillado. Las mejores experiencias, sin lugar a dudas, han sido las
vividas con todos aquellos que nos han acompañado, atendido o, simplemente,
escuchado. Relaciones enriquecedoras en todos los aspectos, que han contribuido
al mejor conocimiento de la comarca y de sus gentes, de quienes guardamos un
excelente recuerdo.
Inolvidable Eulogio quien no sólo nos habló de las ermitas, nos enseñó la igle-
sia, el singular museo de su hermano Víctor y presumió de Ruesca y del Anfiteatro
del tiempo. Justo Marín Sánchez Jesucristo en Aniñón nos ofreció su particular
interpretación del retablo del Jesús y nos acompañó al resto de ermitas; lamenta-
blemente Justo nos dejó en el 2021.
Lucas y Ana Carmen nos contaron en Arándiga todo sobre El Bolaje, una de
las romerías más destacadas de la comarca. En Ateca tuvimos más atenciones que
ermitas: en La Ascensión, Pilar Remacha y Antonia Tineo; en las de San Gregorio
y San Lorenzo, los responsables de las cofradías, Francisco Javier Moreno, Pas-
cual Domingo y César Júdez, que se ocupan de mantener viva la costumbre y, algo
muy importante, mantener vivos los edificios; en la de Santiago su responsable,
Eduardo Lozano, delegó en el amabilísimo Francisco Sarmiento quien nos guió
también por las ruinas de San Roque; y Jesús Blasco confirmó la ubicación de los
restos de la Santa Cruz y tuvo la generosidad de regalarnos un día y acompañar-
nos a los de Santa Catalina y Santa Lucía, que nunca hubiésemos localizado sin
su ayuda. En Castejón de las Armas estuvimos en bastantes ocasiones; nuestra
querida Pilar García y su inseparable Sagrario Morte, ambas de la Asociación
de Mujeres Virgen del Cerro, hicieron una labor de gestión y guía inmejorables,
gracias a ellas descubrimos la existencia de la ermita de San Roque, nos pusieron
en contacto con Victoriano Martínez, quien nos acompañó y descubrió la casi
desaparecida San Torcuato y nos contó un buen número de historias de Castejón.
En Belmonte, la familia Jurado-Monreal, representada por el dispuesto patriar-
ca Paco Jurado, a quien todavía debemos un vermú. La señora Lorenza, en Las
Flores de Calmarza, y la señora Pilar, de la misma localidad, quien nos confirmó
las ruinas de San Bartolomé, situadas actualmente en la finca de su propiedad.
En Campillo, Jesús Cebrián Peñalosa nos enseñó orgulloso la preciosa ermita de
Santa Lucía. En Cervera, Margarita Barbero, Gregorio y su primo Santiago el del
bar, Jesús Abad y Carmen Soria nos dieron todas las facilidades y las llaves de La
Soledad, San Ramón y San Roque; las de San Gregorio, los Aranaz-Soria, con las
INTRODUCCIÓN 25
impagables explicaciones de todas las ermitas y tradiciones por parte de María

Elena Soria. En Cimballa, Juan Antonio Martín Gracia, quien cuida de que no falte
detalle en la romería a Santo Tomás el día de la fiesta. Muy atento y dispuesto, en
Fuentes de Jiloca, Santiago Ferrer que nos dio acceso a los restos de la ermita de
San Roque en un inmueble de su propiedad. En Godojos fue providencial encon-
trar, sin quererlo, a quien más sabía, Miguel Ángel Bernal Burgos, catedrático de
Dibujo de un instituto en Málaga, jubilado de vuelta a su pueblo que, entre otras
cosas, está haciendo un estudio de sus ermitas. La familia Gimeno se encargó en
Inogés de enseñarnos la de la Virgen de Jerusalén y de invitarnos a los tradicio-
nales huevos duros en la romería más alta a que hemos asistido, Santa Brígida, en
una de las cumbres de la Sierra Vicor. Cazadores, como Amado en Maluenda, que
nos han guiado por andurriales insospechados para encontrar ruinas escondidas.
En Ariza, Elena Marcos, amable andarina de Cetina, nos confirmó la ubicación
de los restos de la de San Andrés. Inolvidable la mañana en Monreal de Ariza,
fue una auténtica visita guiada, entre otros, por los dominios de la familia Lausín,
Mariano y sus hermanas nos mostraron generosamente San Pedro Mártir y toda
la historia que encierra. En Montón nos trataron como a reyes, Rodrigo García
nos acompañó a Santa Eulalia, a la Virgen del Pilar, a la iglesia, a tomar vermú…
y a lo que le hubiésemos pedido; San Andrés y San Fabián nos los descubrió
Pedro Gimeno, investigador local, miembro de la Asociación Monton Montonis
y tan enamorado de Montón como Rodrigo. En Morata de Jiloca fue fácil visitar
la Virgen de Alcarraz y la Veracruz, gracias a las molestias que se tomó María
Jesús Sánchez. Eduardo Garza, en Morés, nos enseñó San Félix con visita porme-
norizada incluida. En la Virgen de la Vega de Moros pasamos un buen rato con
dos no menos buenos anfitriones, José Vela y su cuñada Inmaculada Guillén. En
Nuévalos nos facilitaron la llave del Santo Cristo del Valle un entregado grupo de
mujeres, entre ellas Amelia Bueno y María Luisa Betrián que salieron disparadas
a pedírsela a quien la tiene a buen resguardo, Flor Lázaro. En Purroy nos facilitó
la visita a la ermita de María Auxiliadora Santiago Gimeno, de la Asociación Cul-
tural Amigos de Purroy, desde donde se han encargado de levantar la ermita, han
hecho reparaciones en la iglesia y le han dado vida al pueblo. Angelines Utrilla,
en Terrer, nos acompañó en San Gregorio y después el alcalde, Tomás Escolano
nos invitó a vermú. En Villafeliche, gracias a Jesús Sebastián, encontramos las
ruinas de San Valero y la ubicación de la casi desaparecida San Miguel, ermita
de la que nos facilitó información José Ángel Martínez, y datos muy interesantes
José Antonio Alonso Sancho, investigador local y amigo del anterior. Las ermitas
de Villarroya de la Sierra nos dejaron admirados y un gratísimo recuerdo, en la
Virgen de la Sierra y La Trinidad estuvimos con nuestros queridos amigos, Ana
Alonso, Manolo Espiago y Paco Martínez, con quienes pasamos un día magnífico.
Imprescindibles los curas párrocos a quienes, en muchas ocasiones, hemos
seguido de pueblo en pueblo, y de misa en misa. Al padre Prosper lo encontra-
mos en Abanto, Monterde y Nuévalos. Nunca dejó de atendernos Hilario Herrer,
antiguo cura de El Frasno y, por supuesto el actual, Víctor Salazar. El párroco de
Ariza, Gustavo Villalpando, nos acompañó hasta la hora de la misa, y en la Vir-
gen del Amparo se unió Amparo de Martín, de la cofradía. En Carenas visitamos
Santa Ana con el párroco, Juan Manuel Melendo, gran conocedor del templo y
de su pueblo. En San Antonio de Morés nos acompañó Florentino Nonay, nacido
y párroco de la zona, y persona muy relevante en la misma. Lorenzo Sánchez,

trabajador incansable, en Torrijo de la Cañada y en otras localidades. Melance
Bankibigwira, sacerdote de varios pueblos y en ese momento de Nuévalos, nos
facilitó la visita a Nuestra Señora de los Albares, con su santera Carmen Sánchez y
con el padre Anastasio Habonimana en la de San Sebastián. Y, cómo no, el entra-
ñable Ángel Yagüe, cura pilongo (bautizado en la pila de la iglesia donde celebra)
de Torralba de Ribota, estudioso local y protector del patrimonio que, si siempre
nos recibió con los brazos abiertos y nos transmitió su sabiduría, durante las vi-
sitas a las ermitas se portó como el mejor de los anfitriones; lamentablemente, en
noviembre de 2018 nos dejó para siempre.
Estupendos ratos los que hemos pasado con los alcaldes, alcaldesas, ediles y
personal de los ayuntamientos. Pilar Marco, teniente de alcalde de Alhama, quien
nos recibió y acompañó, y además se tomó buen interés para facilitarnos datos de
las ermitas desaparecidas. El alcalde por antonomasia, Ángel Marín, quien apa-
sionadamente nos habló de la Virgen del Castillo en Bijuesca, y Domingo Portero,
teniente de alcalde, pastor y geógrafo de la misma localidad, quien nos concedió
parte de su preciado tiempo y de su sapiencia. Mari Sebastián, de Abanto, a tra-
vés de quien conocimos a la más simpática de las concejalas, Mari Carmen Aran-
da, natural de Pardos, pueblo actualmente abandonado al que ella da vida. Ángel
Caballero, de Bordalba, nos regaló su mañana de domingo para acompañarnos
por las ermitas diseminadas en el precioso entorno. Antonio Borque, de Bubierca,
orgulloso con razón de la magnífica ermita de la Virgen de la Esperanza. Vicente
Monge, de Calmarza, quien compatibilizó el cuidado de su ganado con nuestra vi-
sita. El generoso alcalde de Castejón de Alarba, Leonardo Baquedano, quien ade-
más de esperarnos con la ermita abierta nos guardó truquetes. En Castejón de las
Armas, su entonces primer edil, Arturo Martínez nos atendió y demostró con qué
esmero se cuida el patrimonio. El de Ibdes, Ramón Duce, nos acompañó por las
numerosas ermitas de la localidad, mientras sus ocupaciones se lo permitieron, de-
legando en el más joven de los alguaciles, orgulloso de sus raíces, Sergio Sánchez
y, en la ermita de San Daniel, Rafael Sinusía, en esos momentos su santero genera-
cional. Ernesto Marín, de Malanquilla, que no reparó en dedicar su tiempo tantas
veces como visitamos la localidad. La flamante alcaldesa de Monreal de Ariza, An-
gelines Lozano, nos demostró como, con persistencia y mucho trabajo, se consigue
conservar el patrimonio. En Monterde, Pepe Gracia, una vez más, se deshizo en
explicaciones y detalles sin importarle ni hora, ni tiempo. El alcalde Miguel Langa
depositó toda su confianza en nosotros y, por supuesto, las llaves de las ermitas de
Morata de Jiloca. José Félix Lajusticia, de Munébrega, como tiene por costumbre,
se desvivió para que no quedase una ermita, ni un rincón sin inspeccionar. Luis
Brusil, de Nigüella, delegó en el atento alguacil Niculaie Rizea para que nos acom-
pañase a la singular ermita de San Vicente. Iluminada Ustero, la anfitriona más
enamorada de su pueblo, Olvés, siempre nos hizo sentir como en casa. En Orera,
Juan Luis Gómez, con quien coincidimos en la romería a Santa Ana. Tuvimos la
suerte de que nuestro guía en Paracuellos de Jiloca fuese David Gracia, concejal
de Cultura, siempre acompañados por la Hermana Margarita. Encarna Bermúdez,
de Pozuel de Ariza, nos atendió amablemente tantas veces como la llamamos, que
fueron muchas, asistiendo además al avance y fin de la última restauración de la
interesante ermita de La Raya. A Manuel Monge, de Ruesca, lo dejamos sin su me-
INTRODUCCIÓN 27
recido descanso dominical para enseñarnos San Ramón. Con Francisco Tobajas
pasamos una estupenda mañana en Sabiñán, además de concejal, miembro de la
activa Asociación Sabinus Sabinianus e incansable investigador local, nos enseñó
las ermitas de la Virgen del Río, San Roque y San Vicente, nos facilitó el contacto
para visitar la de Purroy, nos regaló sus publicaciones y nos invitó a café… impa-
gable. En Sediles, Juan Luis Condón, con Mari Luz Bravo y Mari José Aguirre nos
atendieron amablemente durante la romería a la Virgen del Villar. En Torralba de
Ribota siempre hemos sido muy bien recibidos por Alfonso Puertas. El alguacil
que designó María Ángeles Ruiz para que nos acompañase a las ermitas de Ve-
lilla de Jiloca fue Pascual García, dispuesto, amable y sin prisa. Agustín Caro, en
Villafeliche, demostró su confianza sobradamente, dejando las llaves de las ermitas,
para que nos las entregase, a su hermano Fernando, que tiene el bar del pueblo.
En Calatayud, además de amigos y conocidos se volcaron desde las cofradías,
hermandades y asociaciones. Siempre contamos con la ayuda de Feli López, en
Consolación, y en la Purísima con María Cruz Rubio, quien nos puso al día de todo
lo que había pasado y pasaba por el popular barrio. Con José Antonio Cester y
otros cofrades estuvimos en San Cristóbal el día de la fiesta. En San Roque las in-
fatigables Paula Marín, María Vincueria y Olga Pérez, que nos acompañó durante
la última visita y nos actualizó sobre todos los proyectos cofrades. Inolvidable la
tarde y los ratos que pasamos con María Santos Martínez en la ermita de Santa
Bárbara de Valparaíso. Ernesto Ortego en la Virgen de Illescas, que cuida como
si de su casa se tratase, nos sorprendió con un montón de datos curiosos. Ángel
López Martín, en Adanta, nos confirmó el perímetro que hace muchos siglos aco-
gió a la Virgen.
En los barrios pedáneos los alcaldes fueron imprescindibles. Román Hernán-
dez, en Torres, confirmó que los vestigios en el cementerio eran los de San Roque
y Antonio Cuenca, en Huérmeda nos atendió en las ermitas y ratificó la desapari-
ción de alguna.
Muchos otros resolvieron pacientemente nuestras llamadas, dudas y consul-
tas. La alcaldesa de El Frasno, Raquel Naranjo, aguantó estoicamente las llamadas
de teléfono. Mariló Val, como agente de protección de la naturaleza, nos confirmó
distintas situaciones en Embid de la Ribera y Huérmeda. En Ruesca, Cristina Cal-
vo nos facilitó datos de la cofradía de San Cristóbal, que nos llevaron a la situación
de la desaparecida ermita dedicada al patrón de los conductores. En Terrer habla-
mos con Eduardo Lavilla, de su obra para levantar la ermita de Santo Toribio en
el Calvario y, en la misma localidad, siempre estuvo pendiente de nuestras necesi-
dades el entusiasta Agustín Rubio. Javier Bueno, alcalde de Campillo, nos facilitó
datos sobre romerías y visitas a localidades fuera de la comarca. En Paracuellos
de la Ribera se ofreció Francisco Javier Solanas, para lo que fuera necesario. Ri-
cardo Cortés nos mantuvo informados de la celebración de la romería a Santa
Brígida en la sierra Vicor.
Siempre a nuestra disposición asociaciones culturales amigas como Somos
Maluenda y Sabinus Sabinianus y fue un placer descubrir otras muy pendientes
de su tierra como La Muriega en Bordalba, Monton Montonis, la Asociación en
Defensa de los Intereses Familiares de San Miguel del Barrio de Inogés, o la Aso-
ciación de Mujeres Virgen del Cerro.
En los bares no sólo nos han facilitado las llaves, como el de Torrijo de la Ca-
ñada, el de la plaza de Cervera o el ya nombrado de Villafeliche. Les dimos recados,
hemos quedado, tomado un buen número de cafés reparadores y repetido, una y
otra vez, porque nos han encandilado con sus productos. Conservamos una cámara
de fotos gracias a los amables propietarios del bar de Castejón de las Armas.
En las ermitas que se localizan fuera de la comarca también hemos encontra-
do personas amables y dispuestas. En Cubel, cuando visitamos la de la Virgen de
Guialguerrero y asistimos a la romería, el alcalde de Aldehuela de Liestos, Arca-
dio Muñoz, nos atendió estupendamente. Con Embid, de Guadalajara, nos puso
en contacto Leonardo Baquedano, alcalde de Castejón de Alarba y acudieron ex
profeso para abrir le ermita de Santo Domingo de Silos, el alcalde Anselmo Lope
Andrea y la concejala Margarita Algar; no pudieron ser más amables, nos conta-
ron su historia, la de la población y nos ofrecieron una visita guiada al magnífico
castillo. En Murero, donde se encuentra la sorprendente ermita de San Mamés,
Rafael, el santero, nos acompañó y facilitó el acceso al templo. Y en Viver de la
Sierra pasamos de nuevo una tarde estupenda con el padre Florentino Nonay, que
además de enseñarnos la preciosa ermita de la Virgen del Prado, hizo lo propio
con la iglesia y aportó un sinfín de datos de ambos templos y de sus tradiciones.
Y los indispensables, los que siempre están ahí para acompañarnos, infor-
marnos, escucharnos y aguantarnos. Gracias a Diego Prieto y Herbert Gonzá-
lez pudimos acceder y conocer los pormenores de las ermitas del Monasterio de
Piedra. Jordi Pérez nos ayudó con las ermitas de Alhama de Aragón y de Jaraba.
Jesús Criado nos introdujo en el archivo de Tarazona. Rebeca Carretero nos des-
cubrió al padre Gregorio Argaiz. José Luis Cortés, presente tantas veces y en
tantos sitios, aportó información de las ermitas de Fuentes de Jiloca y nos facilitó
la visita a muchas otras. Jesús Vicente Bueno, además, nos echó una mano con las
viejas ermitas de Munébrega. Jesús Gil estuvo siempre pendiente y suministrando
información de algunas en Maluenda y Ateca. Manuel Casado, con las cofradías y
otros detalles bilbilitanos. José Manuel Gimeno nos descubrió (literalmente) San
Íñigo en el barrio de San Antonio.
Finalmente, reiterar las gracias al Centro de Estudios Bilbilitanos: Jesús Gil,
María Jesús Sánchez y José Ángel Urzay; al Ayuntamiento de Calatayud: José
Manuel Gimeno y a la diócesis de Tarazona: Jesús Vicente Bueno. Y, en particular,
a la Comarca Comunidad de Calatayud y a su personal, representado por Ramón
Duce, presidente de la misma, sin cuya colaboración y financiación este proyecto
no se hubiera finalizado.
Pero no se puede concluir este apartado sin manifestar nuestro reconocimien-
to a José Ángel Urzay Barrios. José Ángel merecería un párrafo infinito, como el
agradecimiento que le debemos, sin él este trabajo no hubiera sido posible.
Hemos tratado de ser exhaustivos y nombrar a todos y cada uno de nuestros
entregados colaboradores, recordar los buenos ratos y las experiencias vividas
con ellos, que han ampliado el agrado con que hemos trabajado. Aunque nuestra
pretensión ha sido no olvidar a nadie, es posible que se haya cometido alguna
involuntaria omisión; en tal caso, disculpen el lapsus y siéntanse incluidos en este
grupo de piezas clave para sacar adelante esta labor.
Tierras de Ariza
E s la zona más occidental

de la comarca, lugar de seño-
río y frontera históricamente
disputada con Castilla, repleta
de fortalezas y torres defen-
sivas, atravesada por el Jalón
con sus afluentes Nágima y
Henar (nombrado como Deza,
Lerar y Argadir a su paso por
Embid de Ariza). Comprende
las poblaciones de Ariza, Mon-
real de Ariza, Embid de Ariza,
Pozuel de Ariza, Torrehermo-
sa, Cabolafuente, Alconchel
de Ariza, Sisamón, Bordalba y
Cetina. La provincia de Soria la
delimita por el norte y la sierra
de Solorio por el sur. Al este, la Techumbre de la ermita de la Virgen de la Torre.
sierra de Cetina y al oeste, otra Pozuel de Ariza.
vez Castilla.
Es notable la influencia castellana en la configuración constructiva de las er-
mitas de esta zona, a través de la constante presencia de piedra tallada. Destaca la
situación rayana de la ermita de la Virgen de la Torre o de San Marcos, en Pozuel
de Ariza, partida imaginariamente por la frontera: se cantaba la misa en Aragón y
se oía en Castilla, edificación que contiene una de las techumbres de madera talla-
da más relevantes de la provincia.
Se han catalogado en este espacio geográfico treinta ermitas en distintos es-
tados de conservación. Algunas están totalmente rehabilitadas o son de reciente
construcción en sustitución de las anteriores, como sucede en Embid de Ariza. Al
conservarlas siguen conformando la imagen tradicional de este territorio.
Hay que destacar la figura de San Pascual Bailón, nacido en Torrehermosa,
cuya influencia llega a las demás localidades. Es el patrón de varias de ellas, su
fiesta se celebra con esplendor el día 17 de mayo en todas, y tanto su patrimonio
material como inmaterial lo recuerdan: dances, peirones, la iglesia de Torreher-
mosa y, por supuesto, varias ermitas están dedicadas al santo. Sus habitantes,
ayuntamientos y cofradías mantienen sus tradiciones y se sienten muy orgullosos
del hijo de Torrehermosa.
ALCONCHEL DE ARIZA
Ermita de la Virgen de la Soledad o del Humilladero
Lugar: urbana, junto al cementerio.
Coordenadas geográficas: 41º12’11’’N 02º07’08’’O.
Orientación geográfica: SE125º.
Altitud: 901 m s.n.m.
Medidas: 4,70 m largo x 4,70 m ancho x 5 m alto.
Estado de conservación: bueno.
Última visita: 21.12.2019.
Propiedad de la Iglesia, se encuentra a las afueras de la población, próxima a

algunos edificios agrícolas. Fue construida en 1610 como el humilladero y se auto-
rizó a celebrar misa en ella en 1611. Realizada en mampostería, con sillares en las
esquinas y en la mitad inferior de la fachada principal, tiene la portada a los pies,
con arco de medio punto enmarcado en piedra y puerta de madera claveteada con
mirilla y notables herrajes. Conserva encima una hornacina actualmente vacía.
Cubierta en pabellón a cuatro aguas, con teja árabe, cornisa de escaso vuelo y una
cruz de forja en el vértice.
Muestra planta cuadrada. En el interior destaca la colorista pintura que de-
cora la cabecera, con un Ecce Homo en la parte superior. Está fechada el 13 de
julio de 1702, según consta en las ménsulas donde apean los nervios de la bóve-
da. Contiene un retablo de madera dorada con la talla de la titular en hornacina,
apoyado en un banco de obra. A los lados en las paredes, pintadas en su mitad
superior imitando sillares, cuelgan dos cuadros, regalo de una familia, junto con
otros dos que se conservan en la ermita de San Blas. Además de la imagen vestida
de la Soledad del retablo, hay a cada lado una peana de la Semana Santa con sen-
das representaciones de la Pasión de Cristo. De los enterramientos en el interior,
quedan visibles dos lápidas que flanquean el banco del retablo.
La techumbre, también con decoración pintada imitando ladrillos en los ple-
mentos, es una bóveda de aristas con clave central y arcos de medio punto en las
paredes. Tiene bancada perimetral de obra y el suelo es de baldosa de arcilla.
La festividad es el 28 de febrero. También se celebran en la ermita misas el día
de la Cruz y el sábado último de difuntos, por estar al lado el cementerio y dar uso.
TIERRAS DE ARIZA 31
Alconchel de Ariza. Virgen de la Soledad.
Alconchel de Ariza. Virgen de la Soledad.

Ermita de San Blas

Lugar: en las Eras Altas.
Orientación geográfica: E90º.
Medidas: 14,50 m largo x 4,75 m ancho x 5,24 m alto.
Es propiedad de la Iglesia. Se encuentra en un altozano a las afueras de la

población al que se puede acceder en coche. Construida en dos fases, la fachada
muestra la inscripción del año de su finalización, 1774. Actualmente presenta fá-
brica de sillarejo y piedra tallada en las esquinas, portada a los pies con arco de
medio punto, enmarcado en piedra, y puerta de madera. La cubierta es a cuatro
aguas con teja árabe y cornisa de escaso vuelo. Tiene dos pequeñas ventanas rec-
tangulares, una a los pies encima de la puerta y otra en el segundo tramo de la
epístola.
Es de planta rectangular y tres arcos fajones de medio punto dividen la nave
única que consta de cuatro tramos, con coro alto en el de los pies, soportado por
un arco rebajado que se apoya en un pilar central con zapata; tiene barandilla de
madera y se accede a él por una escalera en el último tramo de la epístola. A la en-
trada, en el mismo lado, hay una benditera de obra en la pared y una pila de agua
bendita de mayor tamaño en el centro.
La cabecera, plana y de estilo gótico, es de factura anterior y está decorada
por completo. El presbiterio, elevado, contiene una mesa de altar de piedra, cuya
pieza horizontal corresponde al frontal del antiguo altar. Preside un retablo de
madera dorada con la talla del titular en el centro y, a los lados pintadas en las
paredes, hay dos capillas con las imágenes de San Antonio y San Juan Bautis-
ta, recortadas de dos cuadros, regalo de una familia junto con otros dos que se
encuentran en la ermita de La Soledad de la misma localidad. Los tramos están
cubiertos con bóveda de lunetos con sendas decoraciones de moldura entre los
vértices pintadas del mismo color que las pilastras, el intradós de los arcos y la
imposta que recorre los laterales de la nave. El presbiterio se cubre con bóveda de
crucería simple, totalmente decorada.
Conserva un suelo de baldosas de arcilla, bajo el cual se encuentran diversos
enterramientos. Cuenta con una bancada perimetral de obra y en el centro de la
nave está la lámpara con el aceite milagroso.
San Blas es el patrón de Alconchel. El día anterior a la festividad, 3 de febrero,
se celebran vísperas en la ermita y misa de fiesta al día siguiente. El 3 de mayo se
bendice el término también desde la ermita.
TIERRAS DE ARIZA 33
Alconchel de Ariza. San Blas
Alconchel de Ariza. San Blas.

Ermita de San Pascual

Lugar: a la derecha del camino hacia Cabolafuente.
Orientación geográfica: SO204º.
Es propiedad de la Iglesia, está a unos cuatro kilómetros del pueblo, en una

planicie sin apenas vegetación y se llega hasta la entrada en coche. La fábrica,
restaurada, es de mampostería sobre una gran plancha de hormigón. La portada
está a los pies con arco de medio punto, enmarcado en piedra, y puerta de madera
con mirillas. El tejado es a cuatro aguas, de teja árabe y la nave recibe luz por un
hueco en el lado del evangelio. Tiene planta rectangular. En el interior, pintado
en blanco, muestra tramo único, con armadura nueva de vigas de madera en la
cubierta y suelo también nuevo de baldosa de barro. El retablo, apoyado en un
banco, es de madera pintada y contiene una talla de San Pascual presidiendo en
una hornacina. A la entrada, en el lado de la epístola, hay una pila de agua bendi-
ta, algunos cuadros en las paredes, varios bancos de madera y dos lámparas que
cuelgan del techo. Según Urzay:
Colgada del techo hay una lámpara que ha dado origen a otra leyenda; por
los años cuarenta del siglo pasado, un grupo de mujeres quiso descolgarla para
trasladarla a la iglesia del pueblo; cuando estaban en el intento, se oyeron unos
ruidos extraños y la cuerda de la que pende la lámpara presentó tal resistencia
que no pudieron bajarla; las mujeres asustadas desistieron de su empeño y has-
ta hoy permanece la lámpara en el mismo lugar.5
El día 8 de mayo, San Gregorio, o el sábado más cercano a San Pascual, que
se celebra el 17 de mayo, se hace misa y se procede a la bendición de coches,
tractores y campos. Durante los días próximos a estas fechas la gente trae flores y
velas y después merienda fuera en el espacio habilitado a la izquierda, bajo unos
chopos, con mesas y bancos de madera.
Este edificio ocupa el lugar donde se encontraba una de las parideras en que
San Pascual encerraba las ovejas del amo, ya que fue pastor en Alconchel.
Ermita de San Sebastián

Desaparecida e ignorada su ubicación.6
5. URZAY BARRIOS, J. A. (2006), Cultura Popular de la Comunidad de Calatayud, CEB, Calatayud,

t. II, p. 47.
6. I bidem.
TIERRAS DE ARIZA 35
Alconchel de Ariza. San Pascual.
Alconchel de Ariza. San Pascual.

ARIZA
Ermita de la Virgen del Amparo
Lugar: junto a la carretera hacia Cabolafuente, a la derecha.
Orientación geográfica: O269º.
Medidas: 7 m largo x 5,30 m ancho x 5,70 m alto.
Es propiedad de la Iglesia. Se encuentra a dos kilómetros de la población, a

los pies de un pinar, y se accede hasta la puerta en coche. Se construyó en 1892
y fue restaurada en 1980, según consta en la fachada. Se trata de un edificio de
mampostería, lavada en blanco, con una gran marquesina apoyada en pilares,
añadida recientemente, que cubre la fachada de la entrada y el lateral del evange-
lio. La portada se encuentra a los pies, con arco de medio punto y puerta de metal
enrejada; a la derecha hay una pequeña fuente. El tejado es a dos vertientes y teja
árabe, con banda de esquinillas en los laterales a modo de alero. Tiene una imagen
de la Virgen del Amparo en azulejos enmarcada con ladrillos sobre la puerta y
encima remata una espadaña y una cruz de forja.
El interior, de planta rectangular, recibe luz a través de dos ventanitas con vi-
drieras, una a cada lado. A la entrada en el lado del evangelio se encuentra la pila
de agua bendita. Se cubre con bóveda, de donde cuelga una lámpara de adorno.
El retablo, en la cabecera, se apoya en un frontal de altar dorado y es de madera
pintada con una hornacina que acoge una pequeña imagen de la Virgen del Pilar,
la de la titular está en la iglesia de Ariza. Hay otras esculturas modernas en la ca-
becera y una reproducción de una mano en cera, recuerdo de anteriores exvotos.
Cuenta con varios bancos de madera. Está pintada en distintos colores y el suelo
es de terrazo.
Los últimos días de mayo, coincidiendo con el sábado anterior al domingo
de Pentecostés, tiene lugar la romería a la ermita, se celebra misa en un pequeño
podio que se instaló junto a la fachada norte y se pasa el día en las inmediaciones.
TIERRAS DE ARIZA 37
Ariza. Virgen del Amparo.
Ariza. Virgen del Amparo.

Ermita de San Andrés Apóstol

en el paraje de San Andrés, al lado del despoblado de La
Lugar:
Puebla, cerca del límite con el término de Cetina.
Estado de conservación: restos.
Prácticamente se llega hasta su ubicación en coche. Se encuentra totalmente

arruinada, casi irreconocible, en una pequeña elevación cerca del río Jalón, con la
vía del tren en medio. Quedan restos de un muro de tapial sobre mampuesto de si-
llarejo. Fue la iglesia del despoblado: Despoblado que aparece citado por primera
vez a finales del siglo XIII [...] La Puebla era una aldea ubicada cerca del límite con
el término de Cetina, limítrofe a las partidas o parajes de San Andrés, La Algecira y
La Puebla. En San Andrés estaba la iglesia, que luego pasó a ser ermita [...].7
Ariza. San Andrés Apóstol. Restos.
7. MELENDO POMARETA, J. (2017), Asentamientos históricos en la Comunidad de Calatayud. Tras

las huellas del olvido, CEB, Calatayud, p. 103.
TIERRAS DE ARIZA 39
Ermita del Santo Sepulcro

Lugar: urbana. Calle del Collado.
Orientación geográfica: NE56º.
Ha desaparecido casi por completo. Actualmente es un espacio utilizado como

almacén parroquial. De la construcción original quedan la esquina izquierda, de
piedra sillar, y parte de lo que fue la portada, ahora modificada. Está en la plaza,
pegada a la iglesia.
Ariza. Santo Sepulcro. Restos en el nuevo espacio.

BORDALBA
Ermita de la Virgen de los Santos
en el paraje de su nombre, donde la tradición ubica el
Lugar:
poblado de Los Santos.
Se encuentra en una desviación, a la derecha, del camino de Cihuela y se ac-

cede hasta la puerta en coche. El conjunto exterior aparece enlucido y pintado en
blanco. La portada, adintelada, se sitúa a los pies y cuenta con porche, cerrado
por uno de sus lados, cuya cubierta de triple vertiente apoya en dos pilares pé-
treos. La cubierta del edificio es a cuatro aguas con cornisa de teja vuelta, linterna
de ladrillo y cimborrio de planta cuadrada. Además de la linterna, recibe luz a
través de dos ventanas.
De planta rectangular, en el interior presenta cinco tramos y cuatro arcos de
medio punto. Tiene coro alto a los pies con acceso mediante escaleras en el lado
de la epístola. En el presbiterio, separado por rejas de forja, hay un retablo de
madera dorada con una hornacina central donde preside una reproducción de
la talla de la titular vestida. Se cubre este espacio con bóveda de lunetos, como la
nave, con un crucero muy levemente acusado en planta y cubierto por cúpula con
linterna, sobre pechinas. Tiene púlpito y bancos de madera en el centro y en el
perímetro. Las paredes están parcialmente decoradas.
La Virgen de los Santos es la patrona de la localidad. El último fin de semana
de mayo, se traslada la talla de la Virgen en romería, desde la iglesia hasta la ermi-
ta, en un remolque arrastrado por un automóvil conducido por el alcalde. Detrás
del coche va la cruz procesional, acompañada por el cura, los romeros y una cha-
ranga. En la entrada de la ermita, cogen la imagen las mujeres, que van cantando
mientras la charanga toca el himno nacional. A continuación se celebra la misa.
Entre tanto, fuera, preparan chocolate para el postre de la merienda. Después
vuelven al pabellón, en el pueblo, con la charanga.
La ermita se menciona en el Sacro monte de Aragón, relacionándola con el
santuario de la Virgen de la Peña de Calatayud: Esta villa [Bordalba] se ha señala-
do tanto entre todas, en la fina devoción a la Virgen de la Peña, que fuera de ser más
frecuentes sus limosnas, tiene en veneración pública, en la ermita de su (también
milagrosa) Virgen de los Santos, una pintura, copia de la Peña, para desahogo de
su devoción extremada.8
8. GARCÍA DE PALACIOS, F. (1715), Sacro Monte de Aragón, Francisco del Hierro, Digital, Madrid,
p. 241.
TIERRAS DE ARIZA 41
Bordalba. Virgen de los Santos.
Bordalba. Virgen de los Santos.

Ermita de San Gregorio Papa

Lugar: enfrente del cerro de Las Viñas Viejas.
Es de propiedad municipal, se levanta en el Camino de Cihuela, en un entorno

de monte y campos, muy próxima a la localidad y se accede prácticamente hasta la
puerta en coche. Restaurado hace unos quince años, el edificio, pintado en blanco,
muestra portada a los pies con puerta de madera y un ventanuco enrejado. El te-
jado es a cuatro aguas con teja árabe y una cruz de hierro en el vértice.
De planta rectangular y tramo único, tiene en la cabecera, encima de una
repisa de obra pegada a la pared, un retablo de madera sin policromar, con una
hornacina vacía y la talla del titular en el lado derecho. Las paredes están pintadas
en blanco y se cubre con una interesante armadura de vigas de madera; en una de
las vigas está escrito el año en que se arregló: 1921. Tiene una bancada perimetral
de obra y el suelo es de baldosa moderna. Junto al camino que conduce a la ermita
quedan algunas piedras, en las que se colocaban las cruces de Calvario.
No se hace romería y ha quedado prácticamente sin uso porque ya no se ce-
lebra la festividad de San Gregorio.
TIERRAS DE ARIZA 43
Bordalba. San Gregorio Papa.
Bordalba. San Gregorio Papa.

Ermita de San Pedro Mártir

Lugar: en el paraje de San Pedro.
Restaurada en 2007, es de propiedad municipal. Se encuentra en el camino

de Cihuela, muy cerca del pueblo, en el antiguo conjunto de lagares y bodegas,
la mayor parte arruinadas. Se llega con coche hasta el pie de las doce escaleras
de subida. Es un edificio pintado en blanco con un porche cerrado por un lado
y apoyado en un pilar en el de la epístola. La portada se encuentra a los pies con
una interesante puerta de madera de dos hojas, enmarcada en ladrillo, con enre-
jados también de madera y clavos decorativos de forja. Hubo una ventana, ahora
cegada, en el lado de la epístola. La cubierta es a cuatro aguas con teja árabe,
rematando una cruz de hierro encima.
De planta rectangular, nave y tramo únicos, tiene una pila de agua bendita a
la entrada en el lado de la epístola. En una repisa de obra pegada a la cabecera,
se apoya un retablo de cuerpo único de madera dorada, con una pintura apenas
visible sobre tela muy deteriorada. Delante hay una talla moderna de San Pedro
Mártir, patrón de la localidad, y cuatro pinturas con imágenes de santos apoyadas
en la predela. En la pared hay una foto de la inauguración después de la restaura-
ción y una lámpara de aceite en el centro.
Cuenta con una interesante estructura de vigas de madera en el techo y las
paredes están pintadas en dos colores: zócalo marrón y el resto crema. Además de
una bancada de obra en los laterales, cuenta con los habituales bancos de madera
y el suelo es de baldosa moderna.
TIERRAS DE ARIZA 45
Bordalba. San Pedro Mártir.
Bordalba. San Pedro Mártir.

CABOLAFUENTE
Ermita de San Gregorio Magno
Lugar: pegada a la tapia del cementerio.
930 m s.n.m.
Altitud:
Medidas: 19,40 m largo (interior, aproximadamente) x 8,04 m an-
cho (exterior, aproximadamente) x 5,40 m alto (en la par-
te más baja, pared).
Estado de conservación: abandonada.
Está a un kilómetro en dirección a Sisamón, al lado del cementerio, rodeada

de campos de cereal y se accede hasta la puerta en coche. El edificio es de mam-
postería y en las esquinas con sillares tallados, conserva las paredes completas
o casi. Carece de techumbre, que se ha hundido, y, en parte, ha caído delante de
la puerta impidiendo el acceso. La portada está a los pies, es un arco de medio
punto recortado con sillares y conserva la puerta de madera claveteada. De planta
rectangular, nave única y cuatro tramos, quedan también partes de tres arcos de
soporte.

Desaparecida. Sin restos visibles, estuvo junto al paraje denominado La Fuen-
te de los Santos.9
9. URZAY, ob. cit., p. 33.

TIERRAS DE ARIZA 47
Cabolafuente. San Gregorio Magno.
Cabolafuente. San Gregorio Magno.

CETINA
Ermita de la Virgen de Atocha
Lugar: urbana, a las afueras, en el barranco de San Lázaro.
Coordenadas geográficas: 41º17’31”N 01º57’33”O.
682 m s.n.m.
Altitud:
Medidas: 24,60 m largo x 15,50 m (total) / 5,97 m (nave central)
ancho x 4,92 m alto.
Cruzando la carretera a Jaraba a su paso por el pueblo, al lado del lavadero

hoy reconvertido en el Museo de la Contradanza, se encuentra esta ermita, levan-
tada en honor de la patrona de la localidad. La primitiva ermita estaba dedicada
a San Lázaro, se amplió y se terminaron las obras a principios del siglo XVII. Se
hundió en 1987 y se recuperó en 2006, tras tres años de trabajos.
El edificio actual es un conjunto de tres volúmenes diferenciados con distintos
aparejos. El pórtico, abierto por tres arcos de medio punto de ladrillo con un zó-
calo decorativo de piedra, es el mismo que recorre la nave central, más ancha, con
pilastras y esquinas de parecido material; ambos volúmenes están enfoscados.
Un tercer espacio corresponde a la cabecera, más alta, construida con ladrillo en
sus dos tercios inferiores y enfoscado también el superior. La cubierta de todo el
conjunto es a dos vertientes, con teja árabe sobre cornisa de varias filas de esqui-
nillas. La fachada principal remata en un frontón triangular con óculo y encima
una espadaña con cruz y veleta. Recibe luz a través de varios ventanucos, los del
presbiterio con los cristales decorados.
Es de planta rectangular de tres naves, cinco tramos y cuatro arcos, con tes-
tero plano. Hay un coro alto a los pies con barandilla y con la escalera de subida
a la entrada en el lado del evangelio. Cuenta con seis capillas, dos de las cuales se
cubren con cúpula. Hay dos pilas de agua bendita, enfrentadas a la entrada; en
el segundo tramo de la epístola tiene un púlpito con escaleras y en el cuarto, un
confesionario.
El presbiterio, sobreelevado, es de grandes dimensiones y de mayor anchura
que el resto de los tramos. En el lado del evangelio tiene una puerta que da acceso
a la sacristía. La mesa de altar es de madera y cuenta con un retablo, también de
madera, de estilo neogótico con la talla de la titular en el centro. Hay varias escul-
turas en el resto de las capillas y paredes, también pinturas y distintos cuadros;
uno de ellos, es un exvoto.
Se cubre con distintos sistemas: bóvedas de arista, techos planos, bóvedas de
cañón rebajado y la cabecera con cúpula sobre pechinas, que le da una altura de
7,75 m. Cuenta con varias lámparas y bancos de madera. El suelo es de baldosas
modernas de arcilla.
TIERRAS DE ARIZA 49
El día de la festividad de la Virgen de Atocha es el 19 de octubre. La construc-

ción de la ermita dedicada a tan singular advocación se debe al agradecimiento de
unos arrieros madrileños que, sorprendidos por una enorme avenida del barran-
co, se encomendaron a la Virgen y salieron sanos y salvos junto con sus bienes.
Cetina. Virgen de Atocha.
Cetina. Virgen de Atocha.

Ermita de San Juan Lorenzo

Lugar: urbana. En la calle San Juan Lorenzo.
Dice Argaiz: [...] llaman al santo mártir Fray Juan de Calatayud por caer Cetina
dentro de la Comunidad, aunque es de particular señorío [...] Hoy está una capilla
en Cetina dedicada a este santo mártir, y se celebra su fiesta todos los años, cuyas
reliquias están en la Catedral de Vique.10 Es probable que la ermita se comenzase a
construir hacia 1729 sobre el solar que ocupara la casa natal del santo, aunque con
anterioridad ya existía una capilla en la ermita de la Virgen de Atocha desde 1619.11
La fábrica es de ladrillo y tapial con zócalo de piedra, con dos contrafuertes,
uno a cada lado. La portada está a los pies, con arco de medio punto y puerta de
madera con clavos de forja, mirilla con rejas y tejaroz encima. Sobre este hay una
ventana y remata en un frontón con un óculo y espadaña con campana, sobre
cornisa de esquinillas. Hay otras dos ventanas en el segundo tramo, cuatro en la
cúpula y otros dos óculos en el crucero.
Es de planta de cruz latina, de cuatro tramos, tres arcos y ábside plano, con
el presbiterio sobreelevado, donde se sitúa una mesa de altar de madera con unas
destacables patas. El retablo mayor, rococó y atribuido a Félix Malo, es de madera
dorada, con una imagen de bulto del titular en el centro; el ático alberga una talla
de la Virgen de Atocha.12 Cuenta con dos capillas laterales en el crucero: la del
lado de la epístola muestra imágenes de la Piedad y San Antonio y la del evange-
lio, de la Virgen Niña y de San Blas. Hay alguna otra talla, cuadros en las paredes
y mezcla de dos viacrucis con la primera y última estaciones pintadas a los lados
del presbiterio, espacio en el que se encuentra la sacristía, a la que se accede por
una puerta en el lado del evangelio y que parece una construcción posterior.
Se cubre con bóveda de cañón con lunetos y cuenta con una cúpula sobre
pechinas, que le da una altura de 12,60 m y que al exterior manifiesta un tambor
octogonal. A la entrada se encuentra la pila de agua bendita y un confesionario
en el crucero en el lado de la epístola. Tiene bancos de madera y el suelo es de
terrazo. El techo, del que penden varias lámparas, y las paredes, con molduras,
presentan distintas decoraciones.
10. ARGAIZ, G. de. (1675), La soledad laureada por San Benito y sus hijos, en las iglesias de España
y teatro monástico de la Santa Iglesia, ciudad y obispado de Tarazona, t. VII. 2 vols., Biblioteca
digital de Castilla y León, Madrid, p. 585.
11. CARRETERO CALVO, R. y SÁNCHEZ IBÁÑEZ, A. (2020), “El retablo mayor de la iglesia de San
Juan Lorenzo de Cetina y el escultor Félix Malo (hacia 1770)”, Cuarta Provincia 3, CEB, Calatayud,
pp. 177-206.
12. I bidem.
TIERRAS DE ARIZA 51
San Juan Lorenzo es el patrón de Cetina. Se celebra su fiesta el 19 de mayo,

día en que, además de los festejos correspondientes, tiene lugar uno de los acon-
tecimientos más esperados del año, la célebre Contradanza de Cetina que, junto
con el Dance infantil, atraen a un buen número de visitantes a la localidad. Esta
ermita se utiliza para las misas diarias y es muy significativa para los cetineros, ya
que otro de sus usos es para los ensayos de la contradanza y del dance.
Cetina. San Juan Lorenzo.
Cetina. San Juan Lorenzo.

Ermita de Santa Quiteria

por la carretera a Sisamón desde Cetina, en el barranco
Lugar:
de Santa Quiteria.
Se encuentra entre pinos, al lado de la toma de agua que abastece al pueblo,

pegada a la derecha del camino y se accede hasta la puerta en coche. Restaurada
en 2005/2006, según la cartela de la entrada.
El edificio, con cubierta a dos aguas y teja árabe, cuenta con un amplio cober-
tizo que protege la entrada, mucho más ancho que la ermita, con asiento de obra
en todo el perímetro. La portada se encuentra a los pies con puerta de madera
de dos hojas. La espadaña tuvo una campana, que se cuelga en la pared exterior
cuando hay celebraciones. Cuenta con seis ventanucos en las paredes y cuatro
contrafuertes a cada lado.
Es de planta rectangular, nave única, un tramo y ábside plano. En el presbi-
terio, en la pared de la cabecera, hay un arco diafragma, actualmente cegado. El
techo es nuevo con estructura de vigas de madera. Hacia la mitad de la pared de
la epístola hay un curioso púlpito pintado en rojo y en el mismo lado, a la entrada,
una pila para el agua bendita. El retablo neogótico es de madera con la talla de la
titular en el centro. La mesa de altar es también de madera, como los bancos con
que cuenta, además de una bancada perimetral de obra. Cuelgan varios cuadros
en las paredes y el suelo es de baldosa.
El día de la festividad de Santa Quiteria, 22 de mayo, hay romería a la ermita,
donde se celebra misa. Posteriormente se come y se pasa el día en el entorno.
TIERRAS DE ARIZA 53
Cetina. Santa Quiteria.
Cetina. Santa Quiteria.

Ermita de San Julián

Lugar: paraje y barranco de San Julián.
Se encuentra al borde del barranco, cerca de una balsa. Por la carretera a Si-
samón, se llega en coche hasta el desvío y caminando después unos diez minutos.
No hay datos documentales. La tradición oral, transmitida por el señor Fabián,
cetinero de noventa años, indicó la existencia de las ruinas de esta ermita. Quedan
restos de una pared y piedras en el suelo en su interior.
Cetina. San Julián. Restos.

TIERRAS DE ARIZA 55
Ermita de Santa Catalina

Lugar: al final del Calvario.
Está prácticamente desaparecida. Hay algún residuo de sillarejo que pudiera

ser de una pared. Se llega en coche casi hasta su ubicación en las eras, cerca del
mirador. Una placa recuerda el antiguo cementerio de Santa Catalina, construido,
según Jorge Berdún, en el lugar de la ermita.
Según Joaquín Ibáñez Lacruz, cronista oficial de la villa de Cetina, en el pri-
mer tercio del siglo XVII Cetina contaba con varios edificios religiosos, entre ellos
la ermita de Santa Catalina.13 Próximo a esta se encontraba un arreñal, lugar para
apacentar a los animales domésticos.14
Cetina. Santa Catalina. Restos del cementerio donde estuvo ubicada.
13. IBÁÑEZ LACRUZ, J. (1980), Quevedo y Cetina. Homenaje a Quevedo, Cetina, p. 50.
14. IBÁÑEZ LACRUZ, J. (2015), Cetina, última morada de Fernando el Católico en Aragón, Madrid,
p. 17.
EMBID DE ARIZA
Lugar: barranco de Santa Quiteria.
Medidas en el exterior: 14,95 m largo x 6,30 m ancho x 4 m alto.
Es de propiedad municipal. Desde el centro del pueblo, el camino del desfi-

ladero lleva a la ermita y se accede hasta la puerta en coche. Está cerca de naves
para el ganado, antiguas parideras y fuentes. Restaurada, es una construcción
cubierta con estuco y pintada, con tres contrafuertes: dos en las esquinas y uno en
el centro de la cabecera. Cuenta con un gran pórtico. Recibe luz a través de una
ventana lateral y dos claraboyas en la cubierta. El tejado es a dos aguas con teja
árabe, con una cruz de forja en el vértice. La portada está a los pies y tiene puerta
de madera con mirilla de rejas.
De planta rectangular, nave y tramo únicos y ábside plano. En él hay una mesa
de altar de obra y el retablo, sobre banco también de obra, es de madera con pin-
turas en las calles y en el ático. Delante, preside una imagen de bulto moderna de
Santa Quiteria. La techumbre es una armadura de madera sobre una estructura
de vigas, de la que pende una lámpara en el centro. Cuenta con bancos de madera
y bancada perimetral de obra. El suelo es de baldosa moderna de color marrón.
Se ha habilitado un espacio de descanso, delante y alrededor en una explanada de
hormigón donde se han colocado cuatro bancos de forja.
TIERRAS DE ARIZA 57
Embid de Ariza. Santa Quiteria.
Embid de Ariza. Santa Quiteria.

Ermita de la Virgen de las Angustias (nueva)

en el camino que sale desde la localidad, detrás de la
Lugar:
iglesia, siguiendo la orilla del río Argadir.
Medidas en el exterior: 9,80 m largo x 6,15 m ancho x 4,80 m alto.
Es propiedad municipal. De construcción reciente, sustituye a la anterior, que

se encuentra arruinada a escasos metros antes de llegar a esta. Se accede andando
desde el pueblo, menos de un kilómetro, por un camino recientemente pavimenta-
do. Es un edificio estucado en blanco con la portada a los pies y puerta de madera
con mirilla y clavos de forja, posiblemente procedente de la ermita vieja; encima
hay un óculo. Tiene un banco a la entrada en el lado del evangelio. El tejado es a
dos aguas con teja árabe y cuenta con una espadaña y cruz de hierro encima.
Es de planta rectangular, de nave y tramo únicos, con cabecera plana. Está
prácticamente vacía y tiene en el presbiterio una mesa de altar de obra, sin reta-
blo, un crucifijo pequeño en la cabecera y un vía crucis en las paredes, pintadas en
blanco y azul. El techo muestra una estructura de vigas y tirantes, de donde cuelga
una lámpara de araña con velas. Tiene dos bancos de madera en medio y el suelo
es de baldosa moderna.
Embid de Ariza. Virgen de las Angustias nueva.

TIERRAS DE ARIZA 59
Embid de Ariza. Virgen de las Angustias nueva.

Ermita de la Virgen de las Angustias

en el camino que sale desde la localidad, detrás de la
Lugar:
iglesia, siguiendo la orilla del río Argadir.
767 m s.n.m.
Altitud:
Medidas: 6 m largo x 5,90 m ancho x 3,60 m alto
aproximadamente.
Estado de conservación: arruinada.
Queda la estructura completa de las paredes y la portada, pero carece de

puerta, ventanas y techumbre. Se trata de un edifico construido en tapial y zócalo
de sillarejo. Es de planta rectangular, con testero plano. La portada estuvo segu-
ramente a los pies, enmarcada en ladrillo; encima conserva dos ventanas. Hay
un banco de forja fuera, dentro no hay restos; en el suelo han crecido árboles y
arbustos.
Embid de Ariza. Virgen de las Angustias. Restos.

TIERRAS DE ARIZA 61
Ermita de la Virgen del Rosario

entre los dos cementerios, viejo y nuevo, y antiguas bo-
Lugar:
degas.
A la entrada de la localidad, en un altozano, a la izquierda de la carretera. El

edificio, restaurado, es de mampuesto y muestra la portada a los pies, con un arco
de medio punto enmarcado en ladrillo, puerta de madera con clavos de forja y
mirilla. Tiene un banco de madera a la entrada. Cuenta con dos ventanas escamo-
teadas, tejado a cuatro aguas con teja árabe y cornisa de escaso vuelo en todo el
perímetro. Es de planta rectangular, de nave y tramo únicos y está prácticamente
vacía. Tiene un lienzo de la Virgen del Rosario en la cabecera, a modo de retablo,
sobre un soporte de obra, pintado igual que la bancada corrida a ambos lados. El
suelo es de hormigón.
Embid de Ariza. Virgen del Rosario.

Embid de Ariza. Virgen del Rosario.

TIERRAS DE ARIZA 63
MONREAL DE ARIZA
Ermita de San Pascual Bailón
en la parte más alta del recinto amurallado, dentro del
Lugar:
conjunto castillo-iglesia-cementerio.
Es propiedad de la Iglesia, pero la tiene en usufructo el Ayuntamiento. Se

llega prácticamente hasta la puerta en coche. Está en el interior del recinto amu-
rallado, como el viejo cementerio y la iglesia. La primera fábrica pudo ser de 1609,
tal y como figura en la clave del arco de entrada, piedra conservada de la antigua
ermita. Ha sido reedificada hace algo más de diez años.
Tiene la portada en el lado de la epístola, con arco de medio punto con sillares
y puerta de madera. Hay dos ventanas a los pies y tres en el lado del evangelio.
La cubierta es a cuatro aguas con teja árabe y cornisa de escaso vuelo sostenida
por friso decorativo compuesto por cuatro bandas de hiladas de ladrillo. Presenta
planta rectangular, nave y tramo únicos, testero plano y techumbre de madera.
Actualmente está vacía.
El día de la festividad de San Pascual los devotos del santo se desplazan hasta
Torrehermosa. El domingo siguiente hacen una rifa en la ermita de Monreal.
Monreal de Ariza. San Pascual Bailón.

Ermita de San Pedro Mártir

Lugar: en un monte cercano a la localidad.
763 m s.n.m.
Altitud:
Es de propiedad particular, pertenece a los Lausín, herederos de la familia

Catalina, quienes la utilizaban como panteón familiar. Está cerca de edificaciones
agrícolas y se llega hasta la puerta en coche.
Es un edificio mezcla de ladrillo con mampostería y zócalo de revestimiento
de hormigón por delante y piedra en otras fachadas. Se accede por el lado de la
epístola, con arco de medio punto enmarcado con ladrillos; la puerta es de made-
ra con mirilla y clavos y cerrojo de forja. La cubierta es a cuatro aguas, con teja
árabe y cornisa de esquinillas de ladrillo. Conserva la media espadaña que le dejó
la caída de un rayo.
Muestra planta rectangular, una nave y tramo único. A la entrada en el lado
de la epístola hay una benditera. En el presbiterio, separado por verjas, una es-
tructura de retablo de madera neoclásico apoya en una repisa de obra pegada a
la pared. Hubo un frontal de altar dedicado a San Pedro Mártir, alguna otra talla
y pinturas relacionadas con el santo o su martirio, que se encuentran en la actua-
lidad a resguardo. Hay bancadas de madera en parte del perímetro y conserva el
suelo de barro, donde perduran varios enterramientos y laudas, igual que en las
paredes. También tiene cripta, donde está enterrado Mariano Catalina, que levan-
tó la ermita.
TIERRAS DE ARIZA 65
Monreal de Ariza. San Pedro Mártir.
Monreal de Ariza. San Pedro Mártir.

Ermita de San Pedro

Lugar: en el cerro de su nombre.
783 m s.n.m.
Altitud:
Medidas: 15,60 m largo x 4,90 m ancho.
Está entre campos. Se llega hasta el camino en coche y después andando diez
minutos. Quedan parcialmente tres paredes, cuya fábrica de mampostería se llevó
a cabo con sillarejos dobles. Es de planta rectangular, con la portada en un lateral,
posiblemente en el lado de la epístola.
Monreal de Ariza. San Pedro. Restos.

TIERRAS DE ARIZA 67
Ermita de Santa María

Lugar: carretera hacia Monreal, en un altillo.
A poco más de cien metros, tomando un camino a la derecha desde la carre-

tera hacia Monreal. Hay restos visibles en el suelo que no sobrepasan un metro de
altura y hacen reconocible el perímetro.
Monreal de Ariza. Santa María. Restos.

POZUEL DE ARIZA
Ermita de la Virgen de la Torre, de La Raya o de San Marcos
en medio de La Raya, debajo del castillo de La Raya o de
Lugar:
Martín González.
782 m s.n.m.
Altitud:
De propiedad municipal, está en un cerro, a la izquierda de la carretera que

va hacia Monteagudo de las Vicarías y se accede hasta la puerta en coche. Proba-
blemente se corresponde con la iglesia de un poblado medieval desaparecido. El
edificio original es del siglo XIV, posteriormente fue reconstruida y ampliada en
el XVII. Encima de la entrada consta la fecha de alguna de las reformas: 1660; la
última restauración finalizó en 2019. La fábrica es de piedra con refuerzo de silla-
res en las esquinas y en la parte superior. La portada se encuentra en el lado de la
epístola con acceso a través de un arco de medio punto, enmarcado por pilastras
y un frontón con una hornacina vacía con una inscripción encima. La puerta es de
madera de dos hojas y recibe luz a través de una aspillera y de un óculo en el mis-
mo lado. Tiene cubierta a dos aguas, excepto en el testero, sobre cornisa decorada
con bolas, que es a tres. La fachada de los pies remata en una espadaña.
Es de planta rectangular, nave única, dos tramos, un arco de triunfo que los
separa y cabecera plana. Cuenta con un coro elevado a los pies, que actualmente
se ha reconvertido en un espacio para actividades, y un banco de obra corrido en
el perímetro. En el espacio que ocupa el presbiterio, más estrecho y de menor al-
tura que el resto del edificio, destaca la techumbre de limas moamares de madera
de tradición mudéjar que cubre la capilla mayor, variante de las armaduras de par
y nudillo; presenta una característica forma de artesa invertida con faldones en
todos sus lados más el preceptivo almizate que oculta los nudillos.15 La otra nave
se cubre con una armadura de parhilera con tirantes. El suelo es nuevo, de barro,
hecho en Cetina a imitación de uno antiguo.
Esta ermita ha estado abandonada y ha sido expoliada. Actualmente el espa-
cio interior está vacío. Contaba con una pila bautismal que se llevó a la iglesia de
Pozuel. Según la tradición, quienes eran bautizados en ella, tenían fueros y depen-
dencia eclesiástica doble: en Castilla y Aragón. El límite del municipio, provincia
y comunidad autónoma pasa por el medio de la ermita: la parte del altar es de Po-
15. CRIADO MAINAR, J. (2021), Las techumbres mudéjares I y II, Curso de verano “Viaje al arte
mudéjar de las Comarcas de Calatayud, Aranda, Daroca y Valdejalón”, Universidad de Zaragoza,
Zaragoza, pp. 1-4.
TIERRAS DE ARIZA 69
zuel y la trasera, de Monteagudo, por lo que se decía que el cura predicaba en una
región y los fieles oían el sermón en otra. Antes de la última restauración, en el
lado de la epístola en el presbiterio, se podía leer un escrito a mano, que relataba
la singular historia de esta ermita y el castillo:
En el centro del pavimento de esta ermita levantábase una pila bautismal
que servía de mojón fronterizo entre los reinos castellano y aragonés, gozando
los bautizados en ella de fueros y obispados dobles; los de Castilla y los de Ara-
gón. Asimismo por el centro de la iglesia pasaba la línea fronteriza y en el culto
colocábanse los castellanos en el lado de la epístola, quedando reservado el del
evangelio para los aragoneses. El castillo denominado por su situación fronte-
riza “de la Raya” perteneció al caballero aragonés Martín González muerto en
combate singular por el alférez de Castilla Ruiz Díaz de Vivar por la posesión de
la ciudad de Calahorra. Lástima que estos vivos testigos de nuestra historia lan-
guidezcan condenados a la destrucción y al olvido, sin que se aprecien signos de
querer cambiar este infausto destino. Viernes 24 de mayo 2002. Jesús Jiménez.
Miguel Benavides.
Desde hace tiempo no tiene culto. Anteriormente se subía a la ermita en ro-

mería, se oficiaba una misa y después se preparaba una paella. Desde 2018 la
Asociación Amigos de la Torre, que se encargan de su cuidado y restauración,
también han recuperado la romería. En torno al 25 de abril se organiza una fiesta
de carácter laico con actuaciones y cuentacuentos dentro de la ermita, se toma
vermú y se prepara comida fuera.
Pozuel de Ariza. Virgen de la Torre.

Pozuel de Ariza. Virgen de la Torre.

TIERRAS DE ARIZA 71

a las afueras. En el cerro del Calvario, en el camino a la
Lugar:
Dehesilla.
785 m s.n.m.
Altitud:
Es de propiedad municipal, está al lado de algunas bodegas, frente al cemen-

terio, y se accede hasta la puerta en coche. Encima de la puerta consta tallada,
junto con unas llaves de San Pedro, la que fue posiblemente la fecha de su cons-
trucción: 1677 o 1697.
Es un edificio pintado en blanco y zócalo gris, con la portada a los pies con
arco de medio punto enmarcado en piedra y puerta de madera. Se cubre a cuatro
aguas con teja árabe y una cruz de forja en la confluencia. Tiene una pequeña
ventana en la cabecera.
De planta prácticamente cuadrada, nave y tramo únicos y cabecera plana. A
la entrada hay una pila de agua bendita en el lado del evangelio. En el presbiterio
se encuentra un altar de madera pegado a la pared sobre el que descansa un re-
tablo también de madera dorada y policromada, de tres calles, predela y remate,
presidido por una talla moderna de San Pascual en una hornacina y en el resto
distintas pinturas, algunas alusivas a la vida del santo. El techo, con tirantes, está
decorado y tiene rebajes, como trompas, en las cuatro esquinas y una lámpara
de aceite en el centro. Las paredes están pintadas de colores hasta media altura,
donde nace un arrimadero hasta el suelo en todo el perímetro, con asiento de obra
decorado con los mismos azulejos. El suelo es de cerámica moderna.
Anteriormente, cuando había más gente en el pueblo, rezaban una novena al
caer la tarde, antes de la festividad, después de las tareas del campo. Actualmen-
te se celebra una misa en la iglesia el día 17 de mayo, San Pascual, y después se
traslada su talla a la localidad, hasta el 15 de agosto, que se devuelve a la ermita
en procesión.
Pozuel de Ariza. San Pascual Bailón.
Pozuel de Ariza. San Pascual Bailón.

TIERRAS DE ARIZA 73
Ermita de San Gregorio

Lugar: en el camino de Ariza, en el paraje al que dio su nombre.
826 m s.n.m.
Altitud:
Hacia Ariza, a cinco minutos en coche desde la ermita de San Pascual. En el

segundo camino a la izquierda después del barranco y andando unos minutos
hasta el asentamiento de la ermita que se atisba de inmediato, también a la iz-
quierda, en un alto dentro de un campo de cereal. Hubo hornillos de yeso y dos
caleras, incluso nevera en la zona.
De la edificación quedan restos de aproximadamente un metro de todas las
paredes. De planta rectangular, la fábrica es de sillarejo en la parte baja y encima
cambia a tapial. Queda uno de los vanos que posiblemente corresponde a la por-
tada que pudo estar a los pies.
Pozuel de Ariza. San Gregorio. Restos.

SISAMÓN
Ermita de la Virgen de la Carrasca
Lugar: al sur de Sisamón, en la ladera de un monte.
Coordenadas geográficas: 41°10’03”N 02°00’19”O.
1079 m s.n.m.
Altitud:
Es una ermita muy antigua y el padre Faci escribe sobre esta circunstancia:
Cuanta sea su antigüedad tampoco se alcanza, solamente en uno de los li-
bros (tiene doscientos años) de la fábrica de la ermita, se lee que el Mayordomo,
en sus primeras cuentas, trae ciento y más sueldos que habían gastado en el re-
paro de dicha ermita. De todo consta su mucha antigüedad. En estos presentes
años se ha reedificado a lo moderno [...]16
Se trata de un edificio de mampostería con refuerzos de potentes sillares en

las esquinas, con la portada de medio punto en el tercer tramo del lado de la epís-
tola, puerta de madera y sobrepuerta metálica. Tiene tres pequeñas ventanas: dos
a los lados en el primer tramo y una a los pies. En la cabecera hay dos contrafuer-
tes en las aristas en diagonal y otros dos más a cada uno de los lados. El testero es
plano y el tejado a cuatro aguas, de teja árabe, con cornisa de tejas vueltas y con
una cruz de hierro en el vértice, encima de la cabecera, y otra de piedra a los pies.
Es de planta rectangular de una nave y parece que haya sido ampliada. Pre-
senta cuatro tramos separados por arcos de medio punto y coro alto con baran-
dilla de madera al que se accede por una escalera. A la entrada hay una pequeña
pila de agua bendita. Un arco de medio punto separa la nave de la cabecera que
es de planta cuadrada y se cubre con cúpula muy plana sobre pechinas; el resto de
la cubierta es una bóveda de medio cañón con lunetos. En el presbiterio elevado
sobre banco de obra se encuentra el retablo mayor que es del siglo XVIII, barroco,
de mazonería dorada y policromada, predela con decoración vegetal, tres calles,
la central con hornacina para la titular. Conserva dos retablos a los lados en el
tramo anterior al presbiterio: el del lado del evangelio dedicado Santa Bárbara y
el de la epístola, a un santo obispo. Tiene en algunas zonas del perímetro bancada
de obra y el suelo es de barro cocido.
16. FACI, R. A. (1739), Aragón reino de Cristo y dote de Santa María Santísima, Gran Enciclopedia
Aragonesa, 2000, Digital, Zaragoza, t. II, pp. 160-161.
TIERRAS DE ARIZA 75
Sisamón. Virgen de la Carrasca.
Sisamón. Virgen de la Carrasca.

TORREHERMOSA
al noroeste del pueblo, en el camino hacia Santa María
Lugar:
de Huerta.
Es propiedad de la Iglesia, está próxima a la localidad, en el cerro desde donde

la tradición afirma que San Pascual divisaba el santuario de la Virgen de la Sierra
cuando pastoreaba los ganados por la zona. Se accede hasta la puerta en coche.
Se levantó en 1954, según consta en una placa en el interior. La fábrica es de
mampostería. La portada está a los pies, después de subir una escalinata, con arco
de medio punto y puerta de madera. La cubierta es a tres aguas con teja árabe y
cornisa de triple hilera de ladrillos. La fachada principal remata en una espadaña
de dos ojos y veleta. Tiene tres ventanas a cada lado en la parte superior y una
cegada en la cabecera.
Es de planta rectangular, de siete tramos, seis arcos fajones y cabecera plana.
Dispone de pila del agua bendita en el último tramo de la epístola. El presbiterio
está sobreelevado, con mesa de altar de obra. Cuenta con un retablo barroco de
madera dorada y policromada, con la talla del titular dentro de una hornacina,
sobre una repisa también de obra pegada a la pared. Hay otras tres hornacinas,
ahora vacías: la superior albergaba una imagen de la Virgen de la Sierra, las otras
dos contenían sendas tallas de santos. Hay un cuadro de San Pascual, varias pla-
cas conmemorativas en las paredes y un vía crucis. Tiene bancos de madera. Se
cubre con bóveda de cañón con lunetos, está pintada en blanco y el suelo es de
baldosa moderna.
El día 3 de mayo o el sábado más próximo a la festividad de la Veracruz se
festeja San Pascual, para no coincidir con Alconchel. Se hace romería desde el
pueblo, se celebra misa y se come.
La ermita está dedicada a San Pascual y a la Virgen de la Sierra porque el
santo le rezaba desde allí, parece ser que desde el peirón que hay a la derecha
más cercano al edificio. Los de Torrehermosa regalaron una talla de San Pascual
a los de Villarroya y estos una de la Virgen de la Sierra, que está actualmente en
la iglesia.
En las proximidades hay varios peirones dedicados al santo.
TIERRAS DE ARIZA 77
Torrehermosa. San Pascual Bailón.
Torrehermosa. San Pascual Bailón.

Saca de la Virgen del Castillo. Bijuesca.
Ribera del Manubles
L a parte más septentrional de la comarca es el origen de dos cuencas casi para-

lelas: la del Manubles con su afluente Carabán y la del Ribota. El río Manubles es
de procedencia soriana y está considerado como uno de los mejor conservados de
la cuenca del Ebro. Riega las tierras de Torrelapaja, Berdejo, Bijuesca, Torrijo de la
Cañada, Villalengua y Moros, vertiendo sus aguas al Jalón en Ateca.
La sierra del Caballero y sus estribaciones recogen la mayor parte de las vein-
ticinco ermitas catalogadas en esta ribera. Uno de los eventos más relevantes que
tiene lugar en ella es el relacionado con la ermita de la Virgen del Castillo de Bi-
juesca: se trata de la Saca de la Virgen y ocurre cada veinticinco años. Otra ermita
reseñable, también de advocación mariana, es la de la Virgen de la Vega en Moros,
considerada una de las más antiguas, veneradas y visitadas de la provincia. El
edificio, al igual que el de la Virgen de Bijuesca, es de envergadura muy semejante
a otros importantes santuarios marianos, características que los acercan a estos y
muy bien podrían alcanzar dicha consideración.
BERDEJO
Ermita de San Juan Bautista
Lugar: al otro lado del río, en el paseo de San Juan.
Estado de conservación: otros usos.
Está prácticamente en el pueblo, cruzando la carretera, entre árboles, y al

lado han habilitado un espacio para juegos infantiles. Se llega hasta la puerta en
coche. Es utilizado por una peña de la localidad, se encuentra en mal estado y
presenta deterioros que pueden generar daños mayores.
Es un edificio de mampuesto de sillarejo con la portada a los pies, con arco de
medio punto, enmarcado en piedra y la puerta metálica. En el lado del evangelio
hay una pequeña ventana. Se cubre a dos aguas, con chapa de metal. Muestra
planta rectangular, nave única de cuatro tramos y tres arcos diafragma apunta-
dos. En el último arco de la epístola está la pila de agua bendita y en el segundo
tramo, dos hornacinas vacías a ambos lados. Una bancada de obra recorre el pe-
rímetro y el suelo es de hormigón.
RIBERA DEL MANUBLES 81
Berdejo. San Juan Bautista.
Berdejo. San Juan Bautista.

BIJUESCA
Ermita de la Virgen del Castillo
Lugar: urbana. C/ Virgen III, s/n. En el complejo del castillo.
Última visita: 04.06.2023 (día de la Saca de la Virgen del Castillo).
Es propiedad municipal. Se encuentra en lo más alto de la localidad, forman-

do parte de los restos del castillo y murallas, próxima a una fuente, con vistas
excelentes desde su ubicación. Se llega hasta la puerta en coche. Es un edificio del
siglo XVIII, de piedra sillar y mampostería, con tres contrafuertes a cada lado. Se
accede al mismo mediante una escalinata hasta el pórtico que protege la portada
a los pies, con arco de medio punto, puerta de madera y cerradura con una deco-
ración muy interesante en la que está grabada una fecha, 1868. En las paredes la-
terales del pórtico, en conmemoración de la Saca de la Virgen 2023, se han repro-
ducido dos imágenes alusivas al acontecimiento. En la parte superior cuenta con
cuatro ventanas a cada lado con alabastro, las del lado del evangelio cegadas, y
una en el ábside que coincide con la hornacina donde está la imagen de la Virgen.
La torre del templo es uno de los torreones del castillo. El acceso a esta y a la
primera planta era a través de la casa de la santera (como curiosidad, para que la
santera pudiera completar su manutención, se le daba un tocino que se soltaba
por el pueblo y así todos lo alimentaban). El edificio tiene un añadido posterior en
el primer tramo, en el lado de la epístola, que alberga la sacristía.
El interior es de planta rectangular, de una sola nave de cinco tramos, cuatro
arcos fajones de medio punto y ábside plano. Tiene coro alto a los pies, sobre tres
pilares que son soporte de dos arcadas, al que se accede por una escalera pegada
a la izquierda de la entrada. En las paredes laterales, entre los arcos formeros, se
han instalado distintos retablos a modo de capillas. En el último tramo de la epís-
tola se encuentra la pila de agua bendita y en este mismo lado un púlpito de obra
al que se accede por escalones. Está decorado con imágenes de tres de los padres
de la Iglesia y Santo Tomás; en el tornavoz está pintado el Espíritu Santo. En el
último tramo del lado del evangelio se mantiene un confesionario que conserva la
decoración primitiva.
El presbiterio sobreelevado con dos escalones tiene en medio una mesa de al-
tar de piedra sobre una gran base de obra. El retablo, de la primera mitad del siglo
XVIII y restaurado en el año 2020, es de mazonería y reposa sobre un sotobanco
de obra. Preside una imagen nueva de la titular en una hornacina y a los lados hay
dos esculturas que representan a los padres de la Virgen; en el ático, otra de San
José con el Niño. Alrededor del retablo destaca una decoración de yeserías. En
este mismo espacio, en el lado de la epístola, se abre una puerta que da acceso a
la sacristía. Varias tallas y pinturas se reparten por las paredes y en los distintos
retablos: son interesantes un cuadro de San Miguel y pinturas describiendo el
milagro y la Saca de la Virgen en la parte superior de los laterales del primer tra-
mo. Próxima a la entrada se ha instalado recientemente una vitrina con el ropero
litúrgico de la Virgen del castillo. El templo se cubre con bóveda de cañón con
lunetos, con una decoración de trampantojo, muy similar a la de la Virgen de la
Peña de Calatayud. Encima del presbiterio se levanta cúpula de linterna con ven-
tanas y pechinas (altura 16,64 m hasta el final de la linterna) totalmente decorada
con alegorías a la Virgen; las paredes están pintadas imitando muro. Hay varios
bancos de madera, que compró el actual ayuntamiento, y el suelo es de terrazo.
Hubo cofradía. La Virgen del Castillo es la patrona de Bijuesca y su festividad
es el día 15 de agosto, pero tiene lugar otro festejo de más relevancia y singulari-
dad: se trata del que acontece cada veinticinco años, a primeros de junio, único
momento en que la Virgen del Castillo se traslada a la parroquial. Se denomina
La Saca de la Virgen y toman parte los diez pueblos de la Concordia. Participan,
además de Bijuesca, las localidades próximas a esta: Berdejo, Clarés de Ribota,
Malanquilla, Torrelapaja, Torrijo, todas ellas en la provincia de Zaragoza; en la de
Soria: La Alameda, Carabantes, Deza y Reznos. Se llama Concordia al compromi-
so por el que estos pueblos acordaron asistir cada veinticinco años a tan destaca-
do acontecimiento. El 4 de junio de 2023 se sacó a la Virgen por última vez, aunque
la anterior se celebró en 1996 y hubiese correspondido hacerlo en 2021, hecho que
no se produjo, debido a la pandemia.
Bijuesca. Virgen del Castillo.

Bijuesca. Virgen del Castillo.

Ermita de San Jorge

Lugar: camino entre Malanquilla y Bijuesca.
Medidas: 13 m largo x 6 m ancho.
Arruinada por completo. Hay restos visibles del perímetro rectangular que no
sobrepasan un metro de altura. Está en un monte pelado al que se accede andan-
do un pequeño tramo desde el camino hasta la ubicación.
Bijuesca. San Jorge. Restos.

Ermita de San Juan

en el paraje de La Ranera, cerca del cerro de San Juan y
Lugar:
de la Fuente de La Teja.
Orientación geográfica: NO334º.
Totalmente arruinada. Irreconocible. Quedan piedras en el perímetro o amon-

tonadas, algunas talladas. Se accede andando desde el camino a Clarés y a través
del campo donde se ubica. Pudo tener planta rectangular.
Bijuesca. San Juan. Restos.

Ermita de Santa Juliana

Lugar: monte de Santa Juliana, en lo más alto.
Arruinada por completo, quedan un tramo de uno de los muros laterales y

algunas piedras. Está en el desvío en el camino a Deza, Carabantes, La Alameda
y Torrijo, sobre un asentamiento celtíbero del que se han encontrado restos. Se-
guramente fue la iglesia del antiguo poblado. Se llega hasta ella andando desde el
camino hasta lo alto del monte.
Bijuesca. Santa Juliana. Restos.


Lugar: cerro de Santa María, en la pista a Torrijo.
Totalmente arruinada. Irreconocible. Restos de un muro de sillarejo y piedras.

Pudo ser rectangular. En el monte, rodeada de matorrales. Se accede andando
desde el camino hasta arriba.
Bijuesca. Santa María. Restos.

Ermita de Santo Tomás

en lo más alto del paraje de La Caseta, al suroeste de la
Lugar:
población.
Totalmente arruinada. Irreconocible. Restos del perímetro. Pudo ser rectan-

gular. Se localiza en el monte, entre riscos y matorrales y se accede andando des-
de el camino hasta arriba con cierta dificultad.
Bijuesca. Santo Tomás. Restos.

Desaparecida. En la Hontecilla, limitando con Carabantes y La Alameda.17
17. URZAY, ob. cit., t. II, p. 192.

MOROS
Ermita de la Virgen de la Vega
Lugar: en la vega, al norte de la población.
697 m s.n.m.
Altitud:
Es propiedad de la Iglesia. Está en la vega de Moros, rodeada de frutales. Se

accede hasta la puerta con coche. En 2018 el camino fue asfaltado desde el pueblo.
La nombran los padres Argaiz y Faci, como muy visitada y antigua:
A un cuarto de legua del lugar está una ermita suya que se llama Nuestra
Señora de la Vega, imagen de mucha devoción para todos los vecinos de Moros,
y de otros pueblos, que acuden a tener en ella novenas, por los milagros que
hace.18
No consta otra circunstancia de su aparición, ni tampoco año cierto de ella,
como, ni a quien fue hecha. Solamente consta por escrituras del archivo de la
iglesia parroquial de dicho pueblo, y especialmente por una, su data por los
años de mil trescientos y treinta, que ya entonces se decía antigua, pues las pa-
labras de dicha escritura dicen: “Por cuanto algunos fieles devotos de tiempos
antiguos han dejado algunos bienes a la casa de Santa María de la Vega.” 19
Es un edificio de buen tamaño realizado en mampuesto y ladrillo, con la

portada a los pies, con arco de medio punto y puerta de madera. Refuerzan el
edificio varios contrafuertes. La fachada es de ladrillo con distintos motivos de-
corativos y una hornacina sobre la puerta, culminando en un frontón con ladrillo
resaltado sobre el que reposa una espadaña con campana. Recibe luz a través
de varios óculos y ventanas, algunas con alabastro. El tejado de la nave es a dos
aguas con teja árabe. Cuenta con varios anexos: la casa del santero, que hubo
hasta los años setenta del siglo pasado, reconvertida en cocina, un piso arriba
y espacios para resguardarse, a los que se accede a través de tres arcadas en el
lado de la epístola.
Tiene planta de cruz latina, nave única, seis tramos incluyendo el presbiterio
y cinco arcos fajones. El coro alto a los pies presenta una singular barandilla de
madera torneada. A la entrada, en el lado de la epístola, está la pila de agua bendi-
ta; en el mismo lado, en el tramo del crucero, se accede por escaleras a un púlpito
decorado y con tornavoz.
18. ARGAIZ, ob. cit., p. 604.

19. FACI, ob. cit., t. II, pp. 129-130.
El presbiterio está elevado en dos escalones y otros dos para el altar donde
el retablo de madera dorada apoya en una repisa; lo preside una reproducción de
la talla de la titular en un camarín. Encima, en el remate, hay una figura de Santa
Bárbara y, en la epístola, otra de San Blas, ambas de buen tamaño. En la capilla de
este mismo lado hay una representación del Corazón de Jesús sentado, muy pe-
queño. Desde la sacristía, a la que se accede por una puerta desde el presbiterio,
se pasa al camarín de la Virgen.
La cubierta es una bóveda de cañón con lunetos y el crucero con cúpula sobre
pechinas sin decorar y linterna, con una altura de 17,69 m. Tiene una imposta que
recorre el perímetro y distintas molduras decorando la bóveda y el crucero. La
cenefa original de las paredes está en fase de recuperación. Hay varios bancos de
madera y el suelo es de baldosa moderna.
La romería principal, que anteriormente se celebraba a principios de octubre
durante las fiestas de la Virgen del Rosario, tiene lugar ahora el primer fin de
semana de agosto. Se hace desde la iglesia con las tallas de la Virgen de la Vega
y la del Rosario hasta la ermita, donde se celebra misa sobre las nueve. Luego se
reparte chocolate entre todos los asistentes y también se comen huevos fritos con
chistorra.
No hay cofradía, la Asociación Virgen de la Vega de Moros funciona desde
2016 y actualmente tiene trescientos cincuenta y dos socios que, a través de la
venta de loterías, solicitud de subvenciones y aportaciones van arreglando, repa-
rando y cuidando la ermita.
La talla original de la Virgen de la Vega fue robada, apareció tres años des-
pués en Castellón y ahora está en la iglesia de la localidad. La reproducción de la
talla la regaló una persona del pueblo.
Moros. Virgen de la Vega.
Moros. Virgen de la Vega.

Ermita de Santa Bárbara

Lugar: en lo más alto del monte de Santa Bárbara.
Al oeste de Moros. Dejando el camino, se sube andando hasta la cima del ce-
rro desde donde se puede contemplar una panorámica espléndida. El edificio, que
se conserva casi completo, es de mampostería y planta rectangular. El acceso está
a los pies con arco de medio punto de ladrillo. También resta parte del tejado a dos
vertientes y un arco diafragma con un pilar se soporte. Hay una estancia separada
por un muro que, por su situación, pudiera ser la sacristía. Cuando había amenaza
de tormenta, subían a tocar la campana.
Moros. Santa Bárbara. Ruinas.

Moros. Santa Bárbara. Ruinas.

Ermita de San José

Lugar: urbana. A la entrada de la población.
Medidas: 18,50 m largo x 6,55 m ancho x 4 m alto aproximadamen-
te.
En la ladera de un cerro, al lado de naves agrícolas, se llega prácticamente

en coche hasta la ubicación. A duras penas se mantiene en pie. A la vista de los
restos, es una construcción de tapial y arcos de ladrillo. No queda prácticamente
nada del tejado pero sí de la cornisa donde se apoyaba, de ladrillo con decoración
de esquinillas. Tiene la entrada a los pies y para acceder a ella hay que bajar a un
camino que actualmente está impracticable. De planta rectangular, nave única y
cuatro tramos, todavía muestra tres arcos diafragma apuntados, restos de una ca-
pilla en el primer tramo del evangelio con algo de la decoración primitiva y alguna
ménsula donde apean los nervios de la bóveda.
Moros. San José. Ruinas.

Moros. San José. Ruinas.

Ermita de San Miguel

camino de Moros a Calatayud, cerca del lago de San
Lugar:
Miguel.
Medidas: 25 m largo aproximadamente x 6,90 m ancho.
700 m s.n.m.
Altitud:
Está rodeada por campos de cereales, al este de Moros, cerca del lago. Que-
dan los cimientos, una pared y cuatro contrafuertes de mampuesto. A la vista
de estos escasos restos, el edificio era de tapial y los arcos, según muestran los
arranques que quedan de los mismos, de ladrillo. De planta rectangular, contó
probablemente con cinco tramos y cuatro arcos. Estas ruinas han sido utilizadas
como abejar.
Moros. San Miguel. Restos.

Santius
a las afueras de la localidad, en la zona denominada del
Lugar:
mismo modo.
Medidas: 5 m ancho aproximadamente.
717 m s.n.m.
Altitud:
En lo alto de un montecillo, a la izquierda en el camino de la Virgen de la

Vega. De fácil acceso. Parece que existió con ese nombre coloquial. La edificación
o lo que quedaba de ella fue reconvertida en una paridera, que parece también
abandonada; se han mezclado los restos de ambas. De planta rectangular, restan
fracciones de cuatro contrafuertes en la parte norte y dos en la sur, así como de
los arranques de los arcos de ladrillo correspondientes a los pies.
Moros. Santius. Restos.

TORRELAPAJA
Ermita de Santa Juliana
Lugar: en el pequeño cerro de su nombre.
Medidas: 15 m largo x 5,27 ancho.
En la carretera de Berdejo, antes del puente de hierro, entre eras y pajares

abandonados, se llega casi hasta ella en coche. Quedan bastantes restos de las
paredes que indican que fue un edificio de tapial y sillarejo, de planta rectangular.
También conserva el arco de entrada, de medio punto de ladrillo, situado en un
lateral.
Torrelapaja. Santa Juliana. Ruinas.

Torrelapaja. Santa Juliana. Ruinas.

TORRIJO DE LA CAÑADA
Ermita de la Virgen del Campo Alavés
al lado de una pequeña balsa y entre campos de cerea-
Lugar:
les. Quedan restos del poblado del Campo Alavés en las
proximidades.
Última visita: 24.02.2019
Es de propiedad municipal. Se encuentra muy alejada de la localidad, a unos

catorce kilómetros, en el despoblado del mismo nombre. Se accede hasta la puer-
ta en coche. Fue construida sobre otra del siglo XVIII, pero su origen parece ser
anterior, según el padre Faci quien dedica en su obra buena parte a esta ermita
y su advocación: No es aparecida, pero si tan antigua, que como consta por los
privilegios concedidos por el rey don Jaime I de Aragón a Torrijo, ya entonces se
decía antigua.20
Restaurado el exterior y las cubiertas por la Diputación Provincial de Zarago-
za (DPZ Plus 2017), es un edificio de mampuesto de sillarejo con contrafuertes en
el lado del evangelio. La portada se encuentra en el tramo central de la epístola,
con arco de medio punto, enmarcado en ladrillo y puerta de madera. Encima de la
entrada en el tejado, a cuatro aguas, hay una espadaña con dos ojos asimétricos,
uno de ellos sin campana, y un pequeño reloj de sol en su parte superior. Tiene
varias ventanas, algunas en el tambor de la cúpula. Hay un anexo a la izquierda
como continuación de los pies, que fue el patio con vivienda del santero y se ha
reconvertido en una barbacoa.
Tiene planta rectangular, de cinco tramos y cuatro arcos fajones. Hay coro
alto a los pies, al que se accede con escaleras en el lado de la epístola. En este mis-
mo lado se encuentra a la entrada la pila de agua bendita. El presbiterio se separa
por una barandilla de barrotes de madera y es más estrecho (3,57 m), y cuenta con
una sencilla mesa de altar. El retablo, de madera dorada, tiene una reproducción
de la talla de la titular en una hornacina central; en el remate, una de San Isidro de
buen tamaño; a los lados, tallas de los santos decapitados Félix y Régula y varios
angelotes. Desde este espacio, en el lado del evangelio, se accede a la sacristía, que
es un añadido a la nave.
Está prácticamente vacía. Sólo hay un velero de metal. Se cubre con distintos
tipos de bóveda en cada tramo: de medio cañón con lunetos en el coro, de crucería
en la siguiente, de crucería estrellada en el tramo central, cúpula sobre pechinas
20. Ibidem, pp. 132-133.

en el penúltimo (8,20 m de alto) y de medio cañón con lunetos en la cabecera. Una

imposta recorre el perímetro, a excepción del presbiterio, que muestra una corni-
sa de azulejos. Tiene asiento perimetral de obra y el suelo es de baldosa.
Existe una tradición según la cual el nombre de Campo Alavés deriva de un
general llamado así, Alavés, que ganó una batalla en ese lugar, pero no parece
probable. Lo único cierto es que esa llanura entre Castilla y Aragón fue escenario
de batallas entre los reyes de Aragón y Castilla durante la Edad Media e incluso
en la guerra de Sucesión. Las tropas aragonesas cruzaban en tales ocasiones la
llanura del Campo Alavés para tomar Deza.
La fiesta de Las Letanías o romería a la Virgen del Campo Alavés es el último
sábado de mayo.21
21. URZAY, ob. cit., t. II, pp. 201-203.

Torrijo de la Cañada. Virgen del Campo Alavés.
Torrijo de la Cañada. Virgen del Campo Alavés.

Ermita de los Santos (Félix y Régula)

Lugar: coronando el monte de los Santos. Al final del término.
De propiedad municipal, se encuentra a unos siete kilómetros de la localidad,

en el punto más alto del término, en el mejor pinar de la comarca, al lado de un
punto geodésico con unas magníficas vistas: varias sierras y el Moncayo. Se acce-
de hasta la puerta en coche.
Es antigua y relevante: Tiene una ermita en un monte, a una legua del lugar,
dedicada a los mismos correspondientes con otra de Munébrega que se ve a tres
leguas.22 El padre Faci dedica un texto íntegramente a estos santos, a la ermita, a
la cofradía y celebraciones.23
Es una construcción de mampostería con un contrafuerte en la pared del
evangelio y dos en la de la epístola. Tiene un pequeño porche añadido delante
de la portada que está en el penúltimo tramo del lado sur, con puerta de madera
claveteada. Cuenta con una ventana tipo saetera en el primer tramo de la epístola
y otra a los pies. El tejado es a dos aguas de teja árabe y hay varios edificios pega-
dos a la cabecera, añadidos posteriormente.
Es de planta rectangular, nave única, cuatro tramos y tres arcos. A la entrada
hay una singular pila de agua bendita. El presbiterio, separado por una barandilla
de madera, tiene pegada a la pared una repisa sobre la que descansa el retablo,
con una gran pintura de los titulares y cinco imágenes de santos en la predela;
debajo destaca un frontal de altar entelado. Hay varias tallas distribuidas por el
templo, al igual que distintos cuadros y algún exvoto en el tramo de los pies, que
está separado por una reja de madera. La cubierta está soportada por una estruc-
tura de vigas de madera y una curiosa sujeción en el segundo arco, excepto en el
presbiterio con una bóveda cuadrada con nervios, de mayor altura que la nave
(4,90 m). En las paredes se observan catas de muestra de la antigua decoración.
Hay bancos de madera, algunos muy curiosos, y bancada de obra en el perímetro.
El suelo es de baldosa de barro. En la cabecera se anexa la casa del santero, de
dos pisos, en buen estado, y prolongando esta construcción se ha instalado una
cubierta para barbacoas a la que se accede por el frente, junto a los bancos y me-
sas de obra que se han instalado para comer.
Los Santos Félix y Régula son los patrones de la localidad. Se hace romería el
10 de septiembre durante los días de las fiestas mayores.

23. FACI, ob. cit., t. II, pp. 274-275.
Torrijo de la Cañada. Santos Félix y Régula.
Torrijo de la Cañada. Santos Félix y Régula.


Lugar: monte. En la cota más alta del pueblo.
Medidas: 25 m largo x 5,70 m ancho x dos alturas: 3,65 m y 4,90 m
cabecera.
En un pinar, se llega hasta la puerta en coche. El edificio de piedra tiene cua-

tro contrafuertes, dos a cada lado del tramo más alto. La portada se encuentra en
el lateral de la epístola, con arco de medio punto de piedra y puerta de madera
forrada de metal; en este mismo lado cuenta con tres ventanucos. El tejado, ac-
tualmente con un tramo apuntalado, es a dos aguas de teja árabe. Tiene a los pies
una espectacular espadaña de piedra, sin campana, recrecida con ladrillo.
La planta es rectangular, de nave única, cinco tramos y cuatro arcos diafrag-
ma apuntados. A la entrada en el lado de la epístola está la pila del agua bendita. El
tramo de la cabecera es más alto que el resto de la nave. En el presbiterio elevado
el retablo descansa sobre una repisa de obra pegada a la pared; está compuesto
por restos de algún otro retablo, con una cruz a la derecha y una hornacina en el
centro. Se cubre con una estructura de madera con todas las vigas y entablamen-
to visibles. Una bancada de obra recorre el perímetro y el suelo es de baldosa de
arcilla.
Se suele ir a almorzar el día de la festividad de la santa.
Torrijo de la Cañada. Santa Bárbara.
Torrijo de la Cañada. Santa Bárbara.

Ermita de la Purísima Concepción o de la Virgen

Lugar: urbana, en la calle de la Virgen.
Estado de conservación: abandonada, restauración paralizada.
Se encuentra al otro
lado del río y, según la car-
tela moderna de la fachada,
es un edificio del siglo XVIII,
calificado como iglesia de
Santa María. Otros autores
como Pascual Madoz24 o la
propia diócesis de Tarazona
en la estadística de 193325 y
en un inventario de 1969, la
denominan ermita de la Pu-
rísima Concepción. La tra-
dición popular y distintos
curas párrocos la recuerdan
como ermita de la Virgen.
Dicho inventario la describía
así:
Interior de una sola
nave, con cúpula redon-
da en la cabecera, nave
de cañón con crucería
estrellada, imitando la
de otras iglesias, mo-
derna. Retablos: Reta-
blo mayor, neoclásico
con imágenes de talla
de la titular, San Pedro
y San Pablo, bastan-
te bien resueltas; en la
parte superior, peque-
ños lienzos muy enne-
grecidos, faltan dos. Va- Torrijo de la Cañada. Purísima Concepción
rios cuadritos de santos o de la Virgen.
24. MADOZ, P. (1846), Diccionario geográfico, estadístico, histórico de España y sus posesiones de
ultramar, t. 15, Madrid, p. 107.
25. DIÓCESIS DE TARAZONA (1933), Estadística General de las Diócesis de Tarazona y Tudela, Bar-
celona, p. 176.
y apóstoles, sin interés. Muebles: Campana con inscripción gótica. Claves de la

puerta de hierro y adornos recortados.26
Actualmente está sin culto y muy deteriorada. La construcción es de mampos-

tería y ladrillo con contrafuertes y ventanas laterales. La fachada de la portada es
de ladrillo en su mitad inferior y se corona con una espadaña con campana. En-
cima de la entrada, con arco de medio punto y puerta de madera claveteada, hay
una hornacina vacía. La estructura actual tiene una cubierta metálica a dos aguas
sobre los cuatro tramos que se conservan. Uno de los últimos párrocos recuerda
que de ese templo se llevó a la iglesia parroquial la imagen de una Inmaculada, que
se abría para San Pascual y que en la actualidad es propiedad del Ayuntamiento.
Torrijo de la Cañada. Purísima Concepción o de la Virgen.
26. DOMÍNGUEZ DE LA FUENTE, C. y GALINDO ANTÓN, J. (1969), Inventario de la Diócesis de

Tarazona, Arciprestazgos de Calatayud y Ateca. Inédito, Calatayud.
Ermita de Santa Cristina

junto al peirón del mismo nombre, en las eras y pajares
Lugar:
de Torrijo.
Medidas: 18,05 m largo x 5,20 m ancho x 3,60 m aproximadamente
(altura del único arco que queda).
Se encuentra en un erial muy próximo al pueblo y se accede hasta el camino

de abajo en coche. Quedan parte de las paredes, contrafuertes y un arco diafrag-
ma. Por los restos, era una construcción rectangular de tapial y la base de piedra,
con la portada posiblemente en una de las paredes laterales.
Ermita de San Bartolomé

Desaparecida. [...] la de San Bartolomé, enclavada en el pueblo, pero desapa-
recida ya a finales del XVI.27

Torrijo de la Cañada. Santa Cristina. Ruinas.
Torrijo de la Cañada. Santa Cristina. Ruinas.

VILLALENGUA
Lugar: vega del Manubles.
Se encuentra en la carretera hacia Torrijo de la Cañada, a la izquierda, a poco

más de un kilómetro de la población. Se accede hasta la puerta en coche. Es un
edificio de mampostería y tapial con la entrada en el lado de la epístola, con arco
de medio punto de piedra enmarcado en ladrillo y puerta de madera claveteada.
Cuenta con cinco ventanas en ese mismo lado. La cubierta es a dos aguas de teja
árabe con cornisa de esquinillas y encima una espadaña de ladrillo con una dimi-
nuta campana. Tiene un edificio anexo a los pies.
Es de planta rectangular, nave única de cinco tramos, cuatro arcos ojivales
muy apuntados, ábside plano y coro alto a los pies con barandilla de madera. En el
presbiterio hay una mesa de altar. El retablo, pegado a la cabecera, es de madera
sin policromar, con tres calles y una talla del titular en el cuerpo central; en el resto
hay varias pinturas populares de santos y en el remate un crucificado. En el se-
gundo tramo conserva un retablo de cuerpo único a cada lado y varias estampas
y cuadros por las paredes. Tiene bancos de madera, varias lámparas de forja que
cuelgan del techo y el suelo es de baldosas de barro.
Alrededor del 19 de junio son las fiestas mayores y el sábado más cercano se
hace una romería desde el pueblo con la peana de los santos Gervasio y Protasio,
patronos de la localidad; los portadores llevan túnicas blancas que se conocen
como roquetes. Se hace otra romería el sábado más cercano al 17 de mayo, festi-
vidad de San Pascual Bailón.
Villalengua. San Juan Bautista.
Villalengua. San Juan Bautista.


en la cima del cerro de su mismo nombre, al noroeste de
Lugar:
la población.
Medidas: 10,50 m largo x 5 m ancho.
Para acceder a su ubicación hay que pasar al otro lado del río y escalar el
cerro, que ofrece cierta dificultad ya que hay tramos con mucha pendiente. Las
vistas son excepcionales. Del edificio de planta rectangular queda el perímetro
y restos visibles de paredes de piedra que no superan un metro de altura, con el
ábside hacia el este, hacia Villalengua.
Villalengua. San Gregorio. Restos.


camino de Villalengua a Embid de Ariza. En la margen
Lugar:
derecha del barranco La Canaleja.
Está en un pequeño cerro con algunos árboles. Se llega en coche hasta el ca-
mino, ancho y sin problemas, después de vadear el río Manubles. Se descubre de
inmediato por su color de arcilla roja de la zona. Conserva casi todo el perímetro
y alguna pared. Los restos del edificio, que muestra planta rectangular, son de
tapial. La portada posiblemente estaba en el lado Sur.
Villalengua. San Miguel. Ruinas.

Ermita de San Roque

Desaparecida. Se encontraba junto a la carretera, donde actualmente hay un
depósito de agua para tractores.
Ermita de Santa Eulalia

en su despoblado, antiguo caserío de Santa Eulalia. Ba-
Lugar:
rranco de la Canaleja, al otro lado del río.
Desaparecida. Hasta la ubicación del caserío se llega en coche. Quedan restos

de varios edificios del poblado, todos son de piedra sin argamasa. Muy próxima
se encuentra la carrasca del Villar, árbol singular protegido. Según Madoz: Villa-
lengua. En su radio comprende una casa de campo que habita el ermitaño de Sta.
Eulalia, con varias eras y pajares que todo lleva el nombre de la expresada ermita.28
Villalengua. Santa Eulalia. Caserío despoblado donde se ubicó la ermita.
28. MADOZ, ob. cit., t. 16, p. 168.

Ribera del Ribota
E l valle se inicia al norte de la comarca, comprendiendo las poblaciones de

Malanquilla, Clarés de Ribota, Villarroya de la Sierra, Cervera de la Cañada, Ani-
ñón y Torralba de Ribota. La rambla del Ribota discurre paralela a la sierra de la
Virgen, modelando las plataformas y cerros de la sierra de Armantes para desem-
bocar en el Jalón.
La tipología de las veintisiete ermitas catalogadas en esta zona es muy varia-
da, desde la simplicidad del románico de la Trinidad en el despoblado de Vadillo,
hasta la complejidad del santuario de la Virgen de la Sierra, ambas en el término
municipal de Villarroya.
En esta ribera se encuentran dos de los templos dedicados a la Virgen más
relevantes del arcedianato: el célebre santuario de la Virgen de la Sierra en Villa-
rroya de la Sierra y el de la Virgen de Cigüela en Torralba de Ribota que, aunque
abandonado y arruinado, todavía muestra su imponente presencia frente a la lo-
calidad, población donde además tiene lugar la celebración de una de las más
populares romerías al comienzo del año, hasta la alejada ermita de San Sebastián.
También es destacable, como curiosidad, que algunas de las ermitas de Cer-
vera de la Cañada guardan una característica constructiva afín e incluso sus me-
didas son similares.
Antigua ermita de la Virgen de Cigüela. Torralba de Ribota.

ANIÑÓN
Ermita de San Ramón, La Soledad o Los Dolores
Lugar: en el término de San Ramón, a las afueras.
Al norte de la población, en la margen derecha del camino a la sierra. Es un

edificio de mampostería, de finales del siglo XVII, enfoscado con dos contrafuer-
tes a cada lado y esquinas de ladrillo. Un porche cerrado, de menos altura que el
resto y con cubierta a dos aguas, protege la portada a los pies, que presenta arco
de medio punto enmarcado en ladrillo y puerta de madera con mirilla en ambas
hojas. La cubierta es también de doble vertiente, teja árabe y una cruz encima de
forja. En la fachada de entrada hay un óculo.
De planta rectangular, tiene nave única, tres tramos, dos arcos fajones de me-
dio punto y ábside plano. La cabecera está cubierta por completo por un retablo
de madera sin policromía con distintas telas pintadas, delante hay una mesa de
altar y en el lado de la epístola, una imagen de la Virgen de la Soledad vestida.
Varios cuadros de buen tamaño cuelgan de las paredes. Se cubre con bóveda de
cañón con lunetos y tiene una imposta en las paredes laterales. Hay varios bancos
de madera y el suelo es de baldosa nueva.
Esta ermita está dedicada a la Pasión y se le llama ermita de San Ramón por
situarse en el término del mismo nombre.
RIBERA DEL RIBOTA 119
Aniñón. San Ramón o La Soledad.
Aniñón. San Ramón o La Soledad.

Ermita de Santa Lucía

Lugar: al lado del humilladero, camino al cementerio.
Está a las afueras, al sur de la población, en el camino que lleva a Torralba

de Ribota. Es una edificación enfoscada, con un pequeño porche cerrado por un
lado, delante de la portada que se encuentra a los pies con arco de medio punto
y puerta de madera claveteada y con mirillas. Tanto el porche, más bajo, como la
nave se cubren a dos aguas con teja árabe.
Tiene planta rectangular de tramo único, con un retablo de madera dorada y
policromada pegado a la cabecera plana, sobre un plinto de obra, donde preside
una tabla de Cristo bendiciendo y en el remate un calvario. La cubierta es una
estructura de madera parhilera. Hay algunos cuadros, estampas y parte de un vía
crucis en las paredes. Tiene bancos de madera y el suelo es de baldosas de barro.
Se hace una procesión el día de Santa Lucía.
Aniñón. Santa Lucía.
Aniñón. Santa Lucía.

Ermita del Dulce Nombre de Jesús, Jesús del Monte

o Niño Jesús del Monte, conocida popularmente como El Jesús
Lugar: en la sierra de la Virgen.
Está situada en la margen izquierda del barranco del Fresno, en el interior de

la sierra. Se accede hasta la puerta en coche por una pista. La ermita, probable-
mente de principios del siglo XVII, está integrada en un edificio muy remodelado,
que además contiene otras dependencias, posiblemente casa del santero, hoy de
la cofradía, y un gran porche en la fachada sur. A estas se llega desde el porche
y a la ermita, por la fachada principal donde hay una portada a los pies con arco
de medio punto de ladrillo; la puerta de madera es claveteada y encima se abre
una ventana en la parte que corresponde a la ermita. Hay otras dos ventanas a la
derecha, correspondientes a las dependencias anejas, y un vano con una campana
debajo del vértice del tejado, que es a doble vertiente y teja árabe, rematado por
una pequeña cruz de hierro.
El interior del templo presenta planta rectangular, nave única, dos tramos, un
arco fajón apuntado de ladrillo y ábside plano. Tiene un coro alto a los pies con
barandilla de madera con una reproducción pintada en la pared de La creación de
Adán de la capilla Sixtina de Miguel Ángel; a este coro se accede desde la zona de
la cofradía, única comunicación entre ambos espacios. En el presbiterio, más alto,
hay un retablo de trazas renacentistas, de madera policromada, que reposa sobre
un soporte de obra; lo preside una talla del titular y algunas tablas están dedicadas
a la vida de Jesús. Decoran las paredes esculturas y pinturas, algunas de factura
moderna, y cuenta con varios bancos para sentarse. La techumbre es nueva, de
madera, y el suelo de baldosa.
La fiesta con romería se celebra el segundo domingo de mayo. Se preparan
migas para todo el que sube hasta la ermita. Las mujeres cantan los gozos. Se
come, se pasa el día e incluso se cena. Hay cofradía. Algunos cofrades, encar-
gados del cuidado de la ermita, acuden los viernes alternos a almorzar. El día de
San Valentín los hombres van con las mujeres; los hombres hacen la comida y les
regalan un clavel.
Aniñón. El Jesús.
Aniñón. El Jesús.
Ermita de San Antón Abad

Desaparecida. Madoz la menciona dentro la enumeración que hace de las er-
mitas de la localidad.29
Ermita de San Salvador (El Salvador)

Desaparecida, nombrada también por Madoz.30
29. I bidem, p. 319.

30. I bidem.
CERVERA DE LA CAÑADA
Ermita de la Soledad
Lugar: en el antiguo barrio de la Soledad.
Se encuentra a las afueras de la localidad, en el inicio del camino de Moros.

Está rodeada por edificaciones, algunas arruinadas, otras reutilizadas, del antiguo
barrio de la Virgen. Se trata de una construcción con las paredes enfoscadas y
las esquinas de ladrillo, con tres contrafuertes a cada lado. Tiene la portada en la
fachada sudeste con arco apuntado de ladrillo y puerta de madera. En ese mismo
lado hay una pequeña ventana y otra a los pies. El tejado es a dos vertientes con
teja árabe.
Presenta planta rectangular, nave única, cuatro tramos, tres arcos diafragma
y ábside plano. A la entrada hay una benditera y en el tramo siguiente un púlpito
con gradas. Cuenta con un coro bajo a los pies, al que se accede mediante un par
de escalones. En el presbiterio, elevado y de dimensiones reducidas respecto al
resto de la nave, hay una mesa de altar y un retablo, pegado a la cabecera, de ma-
dera dorada y pintura negra con una hornacina donde preside una talla hueca de
la Virgen de la Soledad. En esta ermita se custodian los pasos de la Semana San-
ta, así que hay varias esculturas relativas a la pasión y muerte de Cristo, con sus
correspondientes peanas para procesionar. En las paredes destaca un vía crucis.
Hay varios bancos de madera, bancada de obra en los lados del presbiterio y el
suelo es de baldosa moderna.
Cervera de la Cañada. La Soledad.
Cervera de la Cañada. La Soledad.

Ermita de San Gregorio Ostiense

Lugar: en el camino de Moros al suroeste de la población.
Está a menos de dos kilómetros de la localidad en una zona de viñedos y otros

cultivos. Se llega hasta la puerta en coche. Según consta en la fachada en una
cartela de forja, conmemorativa del trescientos aniversario, se construyó en 1691.
Actualmente es un edificio enfoscado con zócalo en todo su perímetro. La porta-
da se sitúa en el lado de la epístola con arco de medio punto de ladrillo y puerta
metálica protegida con una reja. Tiene una ventana con vidriera en ese lado y otra
a los pies. La cubierta es a dos aguas con teja árabe y en medio hay una peque-
ña espadaña con campana y rematada con una cruz de forja. Debajo del coro y
ocupando todo el tramo de los pies se ha habilitado e independizado un espacio
para guarecerse, con entrada propia. Fuera, alejadas del edificio, se han instalado
varias barbacoas.
Es de planta rectangular, nave única, cuatro tramos, tres arcos diafragma de
ladrillo apuntados y testero plano. A la entrada hay una pila de agua bendita pega-
da a la pequeña escalera de forja que da acceso al coro alto. En el presbiterio, con
una mesa de altar, el retablo está presidido por una talla del titular, es de madera
sin policromar y cuenta con sendas escaleras con barandilla de forja, idéntica a
la del coro, para acceder a adorar. Tiene algunos cuadros y pirograbados, varias
lámparas de forja, un buen número de bancos de madera, bancada perimetral de
obra, forrada también de madera, y el suelo es de baldosa moderna.
Hay dos romerías a esta ermita, el día de San Gregorio, o fin de semana más
próximo, y el de Pentecostés (llamada Pascua de San Gregorio). El día 9 de mayo
es la festividad de San Gregorio, obispo de Ostia en el siglo XI, patrón de Cervera.
Se tiene devoción a este santo como protector de los campos de las plagas de lan-
gosta. La reliquia del santo, que está en Sorlada (Navarra), visitó Cervera en una
ocasión. La cofradía cuida y mantiene la ermita y la tradición.
Cervera de la Cañada. San Gregorio Ostiense.
Cervera de la Cañada. San Gregorio Ostiense.

Ermita de San Ramón

Lugar: urbana, en la plaza de España, junto al Ayuntamiento.
Medidas: 10,65 m largo x 3,29 m ancho x 3,55 m alto (3,22 m en el
primer tramo).
En medio de la localidad, se ha rehabilitado y reestructurado por completo,

formando parte de la construcción de una vivienda, concretamente la parte baja.
Tiene la entrada principal a los pies con un arco apuntado de ladrillo y puerta de
madera con detalles de forja. Encima de una puerta auxiliar hay una pequeña
campana en una oquedad.
Es de planta rectangular y actualmente muestra una sola nave, tres tramos
y dos arcos fajones de medio punto de ladrillo. A la entrada, en el lado del evan-
gelio, hay una benditera y encima, un reloj moderno. En el mismo lado de este
primer tramo una puerta da acceso a un espacio que se usa como sacristía y
contiene el arranque de otro arco. En el presbiterio hay una mesa de altar, mobi-
liario y útiles para celebrar; en la cabecera plana, una pintura de buen tamaño de
San Ramón Nonato. Del resto de las paredes cuelgan otras pinturas y pequeñas
tallas modernas de vírgenes y santos. En el tramo de la entrada quedan a la vista
las vigas de la cubierta de madera. Tiene varios bancos y el suelo es de baldosa
nueva.
Está habilitada temporalmente como iglesia para las celebraciones religiosas.
En la actualidad, es la capilla donde se celebra la misa los domingos a las once.
Cervera de la Cañada. San Ramón.
Cervera de la Cañada. San Ramón.

Ermita de San Roque

Lugar: en un páramo sin cultivar.
Orientación geográfica: NE60.º
Medidas: 15,48 m largo x 7,38 m ancho x 5,20 m alto (altura en
parte baja 3,82 m).
Está cerca de la carretera, llegando a la localidad desde Calatayud, a la iz-

quierda. Se accede hasta la puerta en coche. Es un edificio saneado por completo,
enfoscado y con la portada en el lado de la epístola, con arco apuntado de ladrillo
y puerta de madera. Tiene una pequeña ventana en ese mismo lado y otra en los
pies. La cubierta es a dos aguas con teja árabe. Por un arco visible desde el exte-
rior se deduce que haya sido más larga. Como prolongación del lado del evangelio
en el exterior hay construido un murete de protección contra el viento.
Es de planta rectangular, nave única, tres tramos y dos arcadas dobles con
un pilar central. Al lado de la puerta se encuentra una benditera y en el lado de la
epístola, un púlpito de factura moderna, decorado con molduras de yeso, apoyado
en un pequeño pilar. En la cabecera plana hay un retablo, realizado recientemente
en escayola, con una talla de San Roque. La cubierta es de vigas de madera. Hay
varios bancos, bancada perimetral de obra y el suelo es de baldosa moderna.
Ermita de la Trinidad
Desaparecida. Según una copla popular estaba en La Dehesa.
Cervera de la Cañada. San Roque.
Cervera de la Cañada. San Roque.

CLARÉS DE RIBOTA
Ermita de Santo Tomás
Lugar: en el término al que da nombre, Valdetomás.
En la carretera de Soria, a la derecha desde Calatayud, a mitad de camino

entre los dos desvíos a la población. Quedan restos de las paredes y del arco de
entrada de una construcción de tapial y mampostería de planta rectangular.
Clarés de Ribota. Santo Tomás. Ruinas.

MALANQUILLA
Ermita de Santa María Magdalena
en la carreta de llegada a la localidad, a la derecha, cerca
Lugar:
de la nevera, al lado del Regacho.
Situada antes de entrar en la población, frente al molino, se accede hasta la

puerta en coche. Es la más antigua: hay noticias de ella en 1578. El edificio ha sido
reconstruido y está casi terminado, a falta de la puerta y algunos detalles. Los
restos conservados corresponden a una pequeña ermita románica de una nave.
Es de sillarejo con argamasa y mampostería. Las zonas nuevas se han enfoscado
y pintado para resaltarlas. La portada está a los pies y hay una pequeña ventana,
tipo aspillera, en el ábside semicircular. La cubierta es a dos vertientes por delante
y a varias en el ábside, con teja árabe y un pequeño alero apoyado en canetes. Se
anexa un edificio arruinado en el lado del evangelio. De planta prácticamente cua-
drada, nave única y un tramo con ábside semicircular. Está completamente vacía.
Malanquilla. Santa María Magdalena. Portada.
Malanquilla. Santa María Magdalena. Ábside.

Ermita del Cristo del Humilladero

Lugar: junto a las eras del Pajaral.
Se encuentra a las afueras de la población, cerca del camino que lleva a Cla-
rés. Se accede hasta la puerta en coche. Es un edificio de mampostería con dos
contrafuertes de principios del siglo XVII, restaurado recientemente. La portada
está a los pies, protegida por un pórtico que prolonga la nave, con puerta de ma-
dera con mirillas. Tiene cubierta a cuatro aguas, con teja árabe sobre cornisa y
una cruz de forja encima.
De planta rectangular, nave única, tres tramos y dos arcos de medio punto
que apean en ménsulas unidas por una imposta que recorre tres paredes de la
nave. En el presbiterio, elevado, hay una mesa de altar de mármol y un retablo
barroco, restaurado en 2018, de un solo cuerpo de madera dorada y policromada
con las tallas de un calvario en el centro y debajo un Niño de la Bola. Se cubre por
bóvedas de cañón rebajado con lunetos. Tiene varios bancos de madera y el suelo
es de terrazo. La sacristía, a la que se accede desde el presbiterio, es un anexo
posterior.
El Cristo del Humilladero es el patrón de Malanquilla y se celebra actualmente
el primer fin de semana de mayo. Hay también procesión el 16 de agosto, festivi-
dad de San Roque.
Malanquilla. Cristo del Humilladero.
Malanquilla. Cristo del Humilladero.

Ermita de San Pedro

Lugar: en el monte de La Cocuta.
Se encuentra en la falda del monte, a menos de tres kilómetros de la localidad,

cerca de la fuente Nueva y de la fuente de los Tormos. Se llega prácticamente hasta
la puerta en coche. Sobre la estructura original, ha sido reconstruida y reconver-
tida en refugio o merendero. Mantiene parte de los muros originales de mampos-
tería con sillares en las esquinas y reproduce la nave de planta rectangular con
tejado a dos vertientes, cinco vanos y la entrada en un lateral.
Malanquilla. San Pedro. Nuevo edificio reconvertido en merendero.

Paraje de Santa Bárbara, eras del mismo nombre.
Lugar:
Desaparecida. Con sus piedras se edificó en el siglo XX la actual casa consis-

torial.
TORRALBA DE RIBOTA
Ermita de la Virgen de Cigüela (nueva)
Lugar: junto a la actual carretera de Soria.
Medidas: 17,23 m largo x 5,89 m ancho x 3,96 m alto (cabecera
7,06 m altura).
Es propiedad de la Iglesia. La nueva ermita de la Virgen de Cigüela se en-

cuentra a un kilómetro y medio al suroeste de la localidad. Se llega hasta la puerta
en coche. Fue construida en el año 1968 al ser abandonado el viejo santuario de
Cigüela, ubicado en la falda de la sierra de Armantes. Se trata de un edificio en-
foscado, con la portada a los pies y puerta de doble hoja de madera con mirillas.
Tiene dos ventanas a cada lado y la cubierta es a tres aguas, salvo la parte corres-
pondiente a la cabecera, más alta, a cuatro; ambas con teja árabe y una cruz en el
remate.
Es de planta rectangular, de nave única con dos alturas, el espacio más alto
lo ocupa el presbiterio en el que hay una mesa de altar y se ha instalado el retablo
mayor, de la segunda mitad del siglo XVIII, procedente de la antigua ermita, don-
de preside una talla de la titular. La imagen anterior fue robada sin que quedasen
suficientes referencias para replicarla, salvo los mantos que indicaron la medida
para realizar la nueva talla. El retablo es de madera policromada y contiene esce-
nas de la vida de la Virgen; en el banco se abren dos puertas, una a cada lado, que
dan acceso a la parte posterior desde donde se aprecia la potente fábrica semicir-
cular del mismo.
De las paredes cuelgan varios cuadros, casi todos de santos. Destacan, por su
notable valor iconográfico, dos pequeños relieves de carácter popular en madera
policromada, dedicados a plasmar el milagro de la Virgen de Cigüela. Tiene varios
bancos de madera en el centro y en las paredes laterales. Carece de decoración, se
cubre con falso techo de escayola y el suelo es de terrazo.
Es la patrona de Torralba, la romería se celebra alrededor del 25 de marzo,
día de la Anunciación de la Virgen. Es tradición la participación de varias pobla-
ciones, destacando la de Terrer, localidad con la que se comparte la organización
de la fiesta.
Torralba de Ribota. Virgen de Cigüela nueva.
Torralba de Ribota. Virgen de Cigüela nueva.

Ermita de la Virgen de Cigüela

Lugar: estribaciones de Armantes.
Medidas: 22,65 m largo x 5,65 m ancho y 12,50 m alto (cúpula).
De probada antigüedad. Tanto Martínez del Villar como los padres Argaiz y
Faci dan cumplida cuenta en sus obras del santuario, su ubicación y la historia de
la aparición de la Virgen y su milagrosa imagen, una de las cuatro aparecidas que
tiene el obispado de Tarazona en dicha Comunidad. También Ángel Yagüe docu-
menta ya en 1499 una rendición de cuentas del santuario realizada por numerosos
e importantes interventores.31 Se trata de uno de los santuarios marianos más no-
tables de la comarca de Calatayud. Además de la iglesia, tenía dependencias para
alojamientos y para la casa del santero.
A menos de tres kilómetros y al suroeste de la localidad, quedan restos de
gran relevancia, situados entre la sierra de Armantes y la carretera de Soria, en
una zona que actualmente es de propiedad privada. El conjunto eremítico com-
prende varios edificios unificados por una fachada común, de factura posterior
y rematada por una espadaña, que da paso a un distribuidor para acceder a las
distintas dependencias, así como al templo. La ermita es de tapial con trazas de
decoración de esquinillas de ladrillo. Se conservan varios restos de contrafuertes
en el lado del evangelio y ventanas cegadas en el ábside. La cubierta, sobre la cú-
pula, es a cuatro aguas con tejas árabes.
Es de planta rectangular, una sola nave, cinco tramos, con restos de cuatro
arcos fajones, el del crucero tapiado, y ábside recto. Había dos capillas a los lados
del crucero, que se cubría con cúpula sobre pechinas y linterna, que se conservan
todavía. En el cuarto tramo de la epístola perdura un púlpito. De la decoración del
crucero quedan restos de esgrafiados y escudos en las pechinas, yeserías en los
nervios y crucerías en estrella. El pavimento es de ladrillos de barro.
31. YAGÜE GUIRLES, A. F., BORRÁS GUALIS, G. M. y LACARRA DUCAY, M. C. (2011), Torralba de
Ribota remanso del mudéjar, IFC, Zaragoza, pp. 177-181.
Torralba de Ribota. Virgen de Cigüela. Ruinas.
Torralba de Ribota. Virgen de Cigüela. Ruinas.

Ermita de la Virgen del Camino

en un camino enfrente de la Virgen de Cigüela, al lado
Lugar:
del río.
Es propiedad de la Iglesia, se encuentra siguiendo el camino que va hacia el

santuario de Cigüela en la vega, junto a la vía del tren y la antigua calzada romana,
después camino real. Se accede hasta la puerta en coche y, debido a sus reducidas
dimensiones, se la conoce como la ermitica.
Se trata de una edificación que parece más un refugio de campo o caseta de
aperos que una ermita. La portada está frente al altar y la cubierta es a tres aguas y
teja árabe. Es prácticamente de planta cuadrada y está casi vacía. Los ladrones ro-
baron un frontal de altar32 y tiene una reproducción popular de la antigua imagen
de la Virgen, actualmente en la parroquial de San Félix, y delante un reclinatorio.
Se cubre con bóveda de crucería sobre pilastras.
Torralba de Ribota. Virgen del Camino.
32. Ibidem, p. 177.

Torralba de Ribota. Virgen del Camino.


Lugar: paraje de La Hoz, cerca de una fuente.
Medidas: 19,34 m largo x 7,26 m ancho x 5 m ancho.
Es propiedad de la Iglesia. Se encuentra a unos cuatro kilómetros de la loca-

lidad, entre pinos y al lado de antiguas casas de campo. Se accede por un camino
hasta prácticamente la puerta en coche. Cerca de la ermita brota un manantial.
El edificio original es de mitad del siglo XVII,33 sin duda muy similar al actual.
Se trata de una construcción de mampostería, con la portada en el lado de la epís-
tola cerca de los pies, con arco de medio punto y puerta de metal claveteada. Tiene
una ventana en la cabecera, el tejado es a dos aguas con teja árabe. Encima de los
pies, en un edificio anexo, hay una espadaña rematada con una cruz. Se anexan
otros edificios, ya arruinados, entre ellos un palomar.
Es de planta rectangular, nave única, tres tramos, dos arcos diafragma apun-
tados, que se conservan posiblemente de la edificación primitiva, y ábside plano.
Cuenta con coro a los pies, casi a la misma altura que la iglesia, con dos escalones
y barandilla. A la entrada tiene una benditera en el primer arco en el lado de la
epístola y en el segundo tramo, al mismo lado, un púlpito con escaleras. En el
presbiterio hay una mesa de altar de madera y, sobre una repisa pegada a la pa-
red, un retablo neogótico de madera pintada con una talla del titular en hornacina,
En las paredes hay algunos cuadros, entre ellos uno de San Roque. Se cubre con
un armazón de madera y está pintada en tonos pastel. Hay bancos en el espacio
central y en el lado del evangelio, mientras que en el presbiterio los asientos son
de obra. El suelo es de ladrillo de barro.
La romería tiene lugar el fin de semana más cercano al 20 de enero, festividad
de San Sebastián. Se celebra misa dentro de la ermita a las doce, con charanga. Al
terminar, se besa la reliquia. Fuera se encienden varias hogueras, una por grupo
o familia, se preparan brasas y se almuerza y come hasta las tres de la tarde, apro-
ximadamente, que se vuelve al pueblo para hacer la procesión por las calles con
los bandeos y el baile del villano.
33. Ibidem, pp. 173-175.

Torralba de Ribota. San Sebastián.
Torralba de Ribota. San Sebastián.

Ermita de Santa Lucía (nueva)

Lugar: urbana. Barrio del Barranquillo.
Esta minúscula ermita, propiedad de la Iglesia, se sitúa muy cerca de la torre

alba y sustituye a la antigua, dedicada a San Jorge y Santa Lucía, de la que que-
dan restos en el cerro de enfrente. Se trata de una edificación de nueva factura,
enfoscada y estucada con zócalo, con la portada a los pies, puerta de madera y
cubierta a dos aguas con teja árabe, rematada con una cruz de hierro. Es de planta
rectangular, nave única de un tramo y con un pequeño altar. Sobre este, un retablo
barroco con un cuadro al óleo sobre lienzo de la Virgen de la Paloma.34
El día 13 de diciembre, Santa Lucía, a las cuatro de la tarde, se juntan los fieles
en la ermita y rezan el rosario. Después, el alcalde invita a roscón de Santa Lucía.
La imagen de la ermita está actualmente en la iglesia de San Félix: es la talla de la
Virgen de la Presentación.
Torralba de Ribota. Santa Lucía nueva.
34. Ibidem, p. 175.

Torralba de Ribota. Santa Lucía nueva.

Ermita de Santa Lucía y San Jorge

Lugar: en el cerro de Santa Lucía.
A las ruinas que están en lo alto del cerro, frente al paraje de Ardeallén, se
accede por una pista que lleva hasta los depósitos en coche y después andando
unos tres minutos. El edificio, de planta rectangular, se realizó en mampuesto de
sillarejo. Quedan restos de paredes, de dos contrafuertes y del ábside poligonal.
Seguramente fue abandonada ya en el siglo XVIII y, por la estructura del áb-
side, puede tratarse de una construcción antiquísima, anterior a la Edad Media,
incluso ser la primera edificación religiosa de la villa, aún cuando no era más que
un pequeño poblado asentado en el referido término de Ardeallén.35
Torralba de Ribota. Santa Lucía y San Jorge. Restos.
35. Ibidem, p.173.

VILLARROYA DE LA SIERRA
Ermita de la Virgen de la Sierra
Lugar: sierra de la Virgen.
Es propiedad de la Iglesia. Se encuentra a unos catorce kilómetros de la lo-

calidad, en uno de los puntos más altos de la sierra de la Virgen, con unas vistas
extraordinarias. Se accede hasta la puerta en coche.
Según Faci:[…] fue en sus principios esta Santa Casa de la Insigne Religión del
Santo Sepulcro, que después la cedió a la Iglesia y Villa de Villarroya, para que fue-
se más continuo el cuidado del culto de María SS. Pero avia sido posesión preciosa
de N. Reyes de Aragón […] No hay memoria del año, y día, en que apareció N. Sa.
de la Sierra. Algunos dizen que fue la aparición en tiempo del rey D. Alfonso I que
aviendo traido de Jerusalen la Religion del Santo Sepulcro, dio este Santuario con
otros muchos Lugares.36
También otros autores como el padre Argaiz se refieren a este santuario como
uno de los más importantes dedicados a la Virgen: […] y justicia de cuyo santuario
se debe decir todo lo que hay por ser la tercera imagen aparecida de las cuatro que
tiene el Obispado de Tarazona en la Comunidad y Arcedianato […].37
El edificio actual se construyó sobre el anterior entre los siglos XIV al XVI,
formando parte de un imponente complejo que comprendía, además de la igle-
sia, hospital, hospedería y otras dependencias para servicios, de los que hoy han
desaparecido la zona del hospital y la hospedería, así como la torre de la iglesia.
Una portada con arco de medio punto de ladrillo y rematada con una espa-
daña da paso al conjunto y hay que atravesar varias dependencias hasta llegar al
templo, al que se accede a través de una capilla con bóveda de crucería, adosada
a la nave en el último tramo del lado de la epístola, donde se encuentra un busto
de San Saturio.
La iglesia, de planta rectangular, consta de una sola nave de seis tramos, cinco
arcos fajones apuntados y coro alto a los pies. A través de un arco de triunfo se
accede al presbiterio sobreelevado, con ábside poligonal y cubierto con bóveda de
crucería estrellada; el resto del templo se cubre con bóveda de cañón apuntado.
36. FACI, ob. cit., t. 1, p. 146.

El presbiterio está separado por una cancela de rejas, contiene una mesa de altar
de madera dorada y el retablo, de un solo cuerpo, apoyado en una repisa de obra,
está presidido por una talla de la titular en una hornacina. Tiene un arrimadero de
azulejo y banco de obra en los laterales; desde este espacio se accede a la sacristía
anexa, mediante una puerta en el lado del evangelio.
En las paredes hay frescos alusivos a los milagros de la Virgen, varias pintu-
ras y tallas y un singular viacrucis; destaca la gran cantidad de exvotos y cuadros
ofrecidos por fieles agradecidos, expuestos en el primer tramo. Cuenta con varios
confesionarios bajo el coro y el púlpito está en el lado del evangelio, decorado y
con escaleras de acceso. Tiene bancos de madera y bancada de obra a los lados.
El suelo es de baldosa moderna.
La romería a la Virgen de la Sierra se celebra el sábado de Pascua de Pente-
costés. También, en honor al Santo Cristo del Consuelo, se hace una romería al
santuario el último fin de semana de septiembre. Se continúan haciendo peregri-
naciones desde otras localidades: Calatayud acude actualmente el último fin de
semana de agosto.
Villarroya de la Sierra. Virgen de la Sierra.

Villarroya de la Sierra. Virgen de la Sierra.

Ermita de la Santísima Trinidad

Lugar: en el Vadillo, despoblado medieval.
Fecha/s visita: 11.03.2018.
Es propiedad de la Iglesia. Se sitúa en un cerro, pasado Villarroya, a unos tres

kilómetros de la población, a la izquierda de la carretera hacia Soria. Al lado está
El Estanque, que riega la vega. Era la iglesia de un pueblo abandonado ya en la
Edad Media llamado Vadillo o Vadiello. Se llega prácticamente hasta la puerta en
coche.
De estilo románico, de finales del siglo XII o principios del XIII, se trata de un
interesante edificio de mampostería, ladrillo y tapial, con dos contrafuertes en el
lado del evangelio, cuatro en el de la epístola (los dos mayores a los lados de la
puerta) y la portada en este mismo lateral, con arco de medio punto de ladrillo,
puerta de madera claveteada y un tejadillo encima. Presenta dos ventanas con
forma de aspillera, una en el lado de la epístola y otra en el ábside, cegada actual-
mente al interior, así como dos óculos practicados posteriormente en la pared de
los pies. La cubierta, toda de teja árabe, es a dos aguas en la nave y semicircular a
tres aguas en la cabecera, donde el alero se apoya sobre canetes lisos.
El interior, recientemente restaurado, presenta planta rectangular, nave úni-
ca, tres tramos, dos arcos fajones de medio punto en la nave y un tercer arco
apuntado en el ábside semicircular con bóveda de horno. A la entrada, en el cen-
tro de la nave, se conserva un destacado ejemplar de pila bautismal románica. En
el presbiterio, elevado y más estrecho, hay una mesa de altar y, sobre un banco de
obra, un retablo moderno de madera dorada de un solo cuerpo, con una pintura
que representa a la Santísima Trinidad.
Se cubre con una estructura de madera, las paredes están pintadas en tonos
claros y en el presbiterio hay un trampantojo de sillares y columnas. El suelo es
de hormigón y baldosa y contiene varios bancos de madera y bancada de obra a
los lados.
Villarroya de la Sierra. Santísima Trinidad.
Villarroya de la Sierra. Santísima Trinidad.


Lugar: urbana. En la calle de Santa María.
Los escasísimos restos se encuentran dentro de una casa del barrio de San-
ta María. Forma parte de la estructura de la vivienda privada, bajo el castillo de
Poniente o de la Reina. En el muro de una de las estancias queda parte del ábside
semicircular, de características románicas, donde es visible el alero con canetes
lisos de piedra tallada. En la planta baja quedan varios metros cuadrados de un
pavimento empedrado reproduciendo figuras vegetales.
Villarroya de la Sierra. Santa María. Restos

Desaparecida. Sobre el monte de las eras.38

Ermita de San Blas

Desaparecida. En el cementerio.39

Desaparecida. Encima de la estación de tren.40
39. I bidem.
40. I bidem.
Aranda, Jalón aguas
abajo, Vicor y Grío
C omprende este territo-

rio todo el límite nororiental
de la comarca, las ermitas de
los términos municipales de
Arándiga y Nigüella, en las
orillas del Aranda e Isuela,
respectivamente; las de las
localidades del Jalón aguas
abajo: Paracuellos de la Ri-
bera, Sabiñán, Morés y Pu-
rroy; las de la sierra Vicor:
Aluenda, El Frasno, Pietas e
Inogés; y las de la ribera del
río Grío en su discurrir en-
tre las sierras del Espigar y
de Algairén: Codos y Tobed.
Un total de veintidós edifi-
Romería del Bolaje a la ermita de Los Santos. Arándiga.
caciones catalogadas.
En la comarca bilbilitana son escasas las ermitas que conservan el aspecto
original, pues su estilo artístico es consecuencia de las reformas y remodelaciones
que se han ido realizando a lo largo del tiempo. En esta zona encontramos más
de un ejemplo: La Purísima en Arándiga fue una construcción románica de la que
todavía se conservan evidentes vestigios, la totalmente renovada de San Vicente
Ferrer en Nigüella o las sustituidas por nuevos edificios como la de la Virgen de
Jerusalén en Inogés o San Blas en Sabiñán. La decoración y el mobiliario que
acogen en sus muros es variada, desde el ambiente doméstico que ofrece la er-
mita de María Auxiliadora en Purroy, al horror vacui de las pinturas que cubren
la totalidad de los paramentos internos en San Félix de Morés o los contenidos
funerarios en la Virgen de Pietas en El Frasno y especialmente la de San Roque en
Paracuellos de la Ribera.
Tiene lugar en Arándiga una de las más singulares romerías de la comarca,
se trata de la conocida como El Bolaje, desde la localidad hasta la ermita de los
Santos Cosme y Damián que, curiosamente, se encuentra más próxima al término
de Brea de Aragón.
ALUENDA
Ermita de San Esteban
Lugar: en la antigua NIIa, junto al cementerio.
Se encuentra a menos de un kilómetro del pueblo, adosada al cementerio, en

una zona que ofrece muy buenas vistas; se llega hasta la puerta en coche.
Restaurado hace pocos años, es un edificio estucado en blanco con las esqui-
nas de ladrillo y un gran contrafuerte a cada lado. La portada está a los pies con
arco de medio punto de ladrillo y puerta metálica con mirilla. La cubierta es a dos
aguas con teja árabe y una cruz de forja en el vértice. El cementerio queda anexo
al lado de la epístola.
Es de planta rectangular, nave única de tres tramos, dos arcos fajones y áb-
side plano. Está prácticamente vacía; en la pared de la cabecera hay colgado un
crucifijo y una mesa de altar de obra. La techumbre es una estructura de madera.
Aluenda. San Esteban.

ARANDA, JALÓN AGUAS ABAJO, VICOR Y GRÍO 159
Aluenda. San Esteban.

ARÁNDIGA
Ermita de la Purísima
Lugar: urbana, a las afueras de la población.
Propiedad de la Iglesia, se encuentra al lado del antiguo cementerio. Según el

padre Faci, fue anteriormente una ermita muy antigua, donde se veneró la Santa
Imagen de Nuestra Señora de la Huerta y derruida esta ermita, reedificó la devo-
ción, a que en el mismo sitio se admita Maravilla: Colocó en su Ara principal la
misma Santa Imagen, dándola nuevo, pero glorioso título de La Concepción.41
La edificación actual está datada en el siglo XVII y fue restaurada en 1994, se-
gún consta en un azulejo colocado en la pared. La fábrica es de tapial, mampuesto
y ladrillo, con cuatro contrafuertes a cada lado. Cuenta con un porche abierto
con bancos de obra corridos en los laterales delante de la portada, que se sitúa a
los pies con arco de medio punto de ladrillo; la puerta es de dos hojas de madera
claveteada y mirilla, con una verja, también de dos hojas, superpuesta a la de ma-
dera. Recibe luz a través de dos vanos a cada lado, cinco en el ábside y uno sobre
la entrada, todos con alabastro. El tejado es a dos aguas con teja árabe, excepto
en el ábside que es poligonal. Tiene una pared a los pies que soporta una pequeña
campana. La actual edificación está construida al lado de otra anterior, por lo que
uno de los anexos cerca de la cabecera, ahora sacristía, corresponde al edificio
de la antigua ermita románica. El otro añadido, cerca de los pies, es la caja de la
escalera de subida al coro, ambos en el lado de la epístola.
De planta rectangular, el interior de estilo barroco presenta nave única, cin-
co tramos, cuatro arcos de medio punto y ábside poligonal de cinco lados. Tiene
coro alto con barandilla de madera, soportado por una bóveda con lunetos. A la
entrada, en el lado de la epístola, hay una pila de agua bendita y enfrente, un con-
fesionario. En el mismo lado de la nave, en el segundo tramo, se accede al púlpito
decorado con tornavoz por una escalera de obra desde la sacristía. El presbiterio,
ligeramente elevado y separado con reja de madera y metal, tiene mesa de altar y el
retablo barroco, que ocupa toda la cabecera, es de madera dorada y policromada
de tres cuerpos, con la titular presidiendo, además de otras imágenes modernas.
La sacristía tiene entrada por el presbiterio en el lado de la epístola. La nave se
cubre con bóveda de cañón con lunetos muy pronunciados y tiene una imposta en
41. FACI, ob. cit., t. 2, pp. 108-109.

todo el perímetro, con mucho relieve, que separa las paredes de la bóveda. La cúpu-
la de horno del ábside se soporta sobre dos pechinas en la cabecera. Está pintada
en blanco y en otros colores fuertes sobre los bordes de las aristas de las pilastras,
arcos y lunetos. Tiene relieves pintados decorativos en los capiteles y en las pechi-
nas, en algunos casos de imitación marmórea. Hay bancos de madera. En la nave el
suelo es de baldosa hidráulica y en el presbiterio de baldosa más pequeña bicolor.
Arándiga. La Purísima.
Arándiga. La Purísima.
Ermita de los Santos Cosme y Damián

Lugar: en el campo. En el paraje El Bolaje.
Se encuentra a unos siete kilómetros desde Arándiga, rayando con el térmi-

no de Brea y se accede hasta la puerta en coche. Se trata de una construcción de
mampostería con la portada a los pies, con arco de medio punto enmarcado en
ladrillo y puerta metálica de dos hojas con mirillas. Tiene únicamente un vano en
el tramo de la cabecera por el que recibe luz. El tejado, en la actualidad de una
sola vertiente, se cubre con teja árabe. Pegados a la ermita a ambos lados se han
habilitado espacios para distintos usos, incluso en el tejado se ha anexado alguna
construcción, así que apenas se aprecia el antiguo formato del edificio que ha
quedado desfigurado por completo.
Es de planta rectangular, nave única, cuatro tramos y tres arcos diafragma de
medio punto. Tiene una benditera en el primer tramo de la epístola. En el presbi-
terio, elevado, hay una mesa de altar de obra y en la cabecera, decorada con frag-
mentos de mosaico, un pequeño retablo dorado con dos tablas que representan a
los titulares y encima otra con un crucificado. A los lados hay asientos corridos de
obra. Se cubre con un armazón de vigas de madera y el pavimento es de cerámica
moderna.
La romería de El Bolaje tiene lugar el segundo lunes de mayo. Sale de la igle-
sia de la localidad sobre las ocho. La preceden dos cruces parroquiales y tres
pendones (todos con arreglos florales en el extremo superior) y una reliquia. Una
vez superado el pueblo, en la balsa, un pendón y una cruz (la de las procesiones)
vuelven al pueblo después de un rezo. La romería continúa con una cruz (la de los
entierros, que tiene delante una calavera) hasta la zona en que mejor se divisa la
Sierra Vicor, allí se para a tomar moscatel con torta y el sacerdote, que acompaña
a la procesión, bendice los términos a los cuatro puntos cardinales y los pendones
hacen “una reverencia” (tres bandeos cada uno) a la Virgen de Pietas, mirando a
la sierra. Se aplaude a los bandeadores y se dicen vivas a la Virgen de Pietas y a
los Santos Cosme y Damián. La romería llega a la ermita sobre las diez y media.
Vuelven a bandear los pendones delante de la misma, de nuevo vivas a los santos,
y los dejan instalados en un dispositivo al efecto, junto con la cruz parroquial, cer-
ca de la entrada. Se celebra, a continuación, misa dentro de la ermita, cantada por
un grupo jotero y a su finalización los fieles besan la reliquia. Luego, comida en la
zona, habilitada al efecto para hacer brasas y mesas para sentarse. Hacia las tres o
tres y media vuelven a salir los pendones, precedidos por la cruz parroquial, hacia
el pueblo. Mientras, de la parroquia salen peanas con dos imágenes, la Inmacula-
da (patrona de Arándiga) y Santa Lucía, anteriormente lo hacía también San Ro-
que pero se les rompió o perdió la peana. Próximos a la localidad se encuentran,
saludan y hacen reverencias con todos los pendones a todas las peanas. De nuevo
vivas a los santos. De vuelta a la iglesia, al pasar por la ermita de la Inmaculada
otra vez se bandea y se recoge la procesión.
Arándiga. Santos Cosme y Damián.
Arándiga. Santos Cosme y Damián.

Ermita de San Cristóbal

Lugar: en un cerro. Cabezo de San Cristóbal.
En un altozano muy cerca del pueblo, a unos doscientos metros. Se accede

desde un camino que se toma en una de las calles de la localidad. Andando en
cinco minutos. Los pocos restos que ofrece están cubiertos de matojos y piedras.
El perímetro, único elemento restante, muestra planta rectangular.
Arándiga. San Cristóbal. Restos.

CODOS
Ermita de San Gil
en el paraje de San Gil, a los pies del pico de la sierra
Lugar:
Modorra.
Se encuentra a cinco kilómetros de la localidad, en un desvío a la derecha de la

carretera hacia Daroca. Se llega hasta la ubicación en coche. Por los restos, fue un
edificio de planta rectangular realizado en tapial y ladrillo, con el zócalo de piedra.
Quedan tres contrafuertes a un lado, un arco diafragma entero y el arranque de
otro, levantados con ladrillos.
Según descripción más detallada de Joaquín Melendo:
En el paraje llamado Modón, que se corresponde con una pardina o pueblo
desaparecido. Se ubica a medio camino entre Codos y Mainar y tuvo una iglesia,
luego ermita, bajo la advocación de San Gil. Hoy está en ruinas, pero todavía se
adivina su planta rectangular de 14 x 10 metros y cabecero semicircular. El zóca-
lo era de piedra o argamasa hasta un metro de altura y a partir de ahí alzado de
tapial, con enlucido de yeso. La bóveda se formaba sobre arcos apuntados con
contrafuertes al exterior y tejado a dos aguas. En los alrededores de la ermita
se conservan restos de muros y alineamientos que parecen corresponder a los
edificios o casas del despoblado, que la terminología popular calificó como la
Pardina al desaparecer el pueblo. La única mención documental es del año 1144.
Es casi seguro que la repoblación no tuvo el éxito requerido y ese mismo siglo
desapareció, anexionándose su territorio al próximo de Codos y pasando su
iglesia a ser una ermita de este lugar.42
42. MELENDO, ob. cit., p. 91.

Codos. San Gil. Ruinas.


Lugar: en lo alto del monte de su nombre.
Situada en un monte de almendros abandonados, al este de la población. Se

accede con coche hasta el camino de subida y después unos minutos andando
hasta coronar. Queda parte de una esquina y del perímetro de lo que fue un edifi-
cio de tapial de planta rectangular.
Codos. Santa Quiteria. Restos.
Ermita de San Roque

Desaparecida. Según Madoz: En las afueras hay 3 ermitas denominadas San
Roque, Santa Quiteria y San Gil.43
43. MADOZ, ob. cit. t. 6, p. 503.

EL FRASNO
Ermita de la Virgen de Pietas o de La Piedad
Lugar: sierra Vicor.
Medidas: 33,10 m largo x 6,95 m ancho x 10,40 m alto / 14,80 m alto
cúpula.
Es propiedad de la Iglesia. Se sitúa en la colonia veraniega de Nuestra Señora

de Pietas. Se accede en coche hasta la escalinata de subida. Se trata de una de las
más antiguas y de renombre entre las dedicadas a advocaciones marianas:
Situada a la raíz de la Sierra de Val de Vicor, se venera la antigua imagen de
Nuestra Señora de Pietas o de la Piedad, no se sabe si fue su antigua y pequeña
ermita [...] lo cierto es que es antiquísima.44 Fue la iglesia del antiguo despoblado
de Pietas o Pleitas: [...] y sobre todo tiene otra ermita, que llaman Nuestra Seño-
ra de la Piedad, muy frecuentada de los vecinos por sus grandes milagros. No
sé decir si esta fue la parroquia del lugar, que el Regente del Villar llama Pleytas,
y en los pleitos de los obispos de Tarazona con el Prior del Sepulcro, le llama
Pietas.45 La tradición de la aparición de la Virgen se remonta al año 1404. Se
construyó enseguida una pequeña capilla, que en 1680 se sustituyó por el actual
santuario. La construcción se hizo a expensas de don Martín Vaquero, hijo de
El Frasno y beneficiado entonces del Pilar de Zaragoza. En 1723 tuvo lugar la
inauguración y traslado de la imagen.46
El edificio actual, enfoscado en cemento, presenta en el exterior distintos vo-

lúmenes y tres contrafuertes a cada lado, además de otros dos en el ábside. Por
unas gradas se accede a la portada situada a los pies, con arco de medio punto
enmarcado en piedra y friso con una hornacina encima vacía. Tiene una especta-
cular puerta de madera con detalles de forja. Recibe luz a través de dos ventanas
en la fachada principal y tres a cada lado en la parte más alta, todas con alabastro.
Las distintas alturas se cubren a dos aguas con teja árabe. En la parte superior de
la fachada principal hay un vano con una campana.
El interior está entrando en estado de abandono y presenta problemas que
pueden generar mayores daños a largo plazo. Tiene planta de cruz latina, aunque
junto a las capillas laterales se inscribe en un rectángulo, nave única, seis tramos,
44. FACI, ob. cit., t. I, p. 166.

46. ABBAD RÍOS, F. (1957), Catálogo Monumental de España. Zaragoza. 2 vols, Instituto Diego Veláz-
quez, Madrid, p. 368.
cinco arcos fajones de medio punto y ábside plano. En el tramo de la cabecera

hay una mesa de altar moderna y detrás un baldaquino de madera policromada y
dorada muy decorado, en medio del cual preside una talla de alabastro de Virgen
con Niño en lugar de la titular, custodiada en la iglesia de El Frasno. Cuenta con
tres capillas, bastante profundas, a cada lado. En la epístola, pegado al crucero,
hubo un púlpito del que queda el tornavoz y en el transepto, un Crucificado y un
confesionario. Hay algunas láminas y estampas enmarcadas en las paredes reco-
rridas perimetralmente por una doble imposta perimetral.
La nave, brazos del crucero y presbiterio se cubren con bóvedas de medio ca-
ñón con lunetos, el crucero con cúpula ciega sobre pechinas y las capillas laterales
disponen de bóvedas de arista. Del techo pende una lámpara de forja, cuenta con
un buen número de bancos de madera, repartidos en dos hileras y alguno en las
paredes y el suelo es de baldosa, con dos alfombras de buen tamaño delante del
baldaquino. Las paredes están repletas de enterramientos con curiosas y descrip-
tivas lápidas.
Hasta hace poco se celebraba misa habitualmente, pero en la actualidad ha
caído en desuso. Únicamente se celebra la romería del Pan y queso que tiene lugar
el primer o segundo sábado de mayo.
El Frasno. Virgen de Pietas.

El Frasno. Virgen de Pietas.

INOGÉS
Ermita de la Virgen de Jerusalén
a las afueras de la localidad, en el camino del
Lugar:
cementerio.
En el punto donde arranca el camino que lleva a la ermita hay un peirón con
una talla de alabastro de la Virgen de Jerusalén en la hornacina. La ermita se en-
cuentra a la izquierda del camino, construida al lado del espacio que ocupó la an-
terior, mucho mayor, en la actualidad destinado a actividades de ocio. Se accede
hasta la puerta en coche.
Fue un auténtico santuario mariano que desapareció definitivamente hacia
1968. De este santuario, de su situación y de los milagros de Nuestra Señora de
Jerusalén se recogen datos de interés en obras antiguas de distintos autores.47 En
algunas de las fuentes consultadas, como Abbad Ríos y el inventario de la Dióce-
sis de Tarazona de 1969,48 se refieren a la advocación de esta ermita como Virgen
del Rosario, ya que la talla de la Virgen de Jerusalén lleva un rosario, aspecto que
aclara Mariano del Cos: [...] tiene el título de Jerusalén, por haber sido hallada en
tierra santa, tiene la santa imagen un rosario, de quien se valen las mujeres en sus
peligrosos partos, echándoselo al cuello con viva fe y devoción [...].49
Destruido el primitivo santuario, se edificó uno nuevo en el año 1965, según
consta en un escalón de la entrada. Se trata de un edificio con zócalo de piedra, la
portada a los pies con arco de medio punto de ladrillo y puerta metálica, la parte
superior de la puerta abierta y con cristal; además le dan luz otros dos óculos tam-
bién con cristal, uno a cada lado. El tejado es a dos aguas con teja árabe y tiene
una espadaña con una campana encima de la entrada. Las fachadas de la cabecera
y del noreste están pintadas con motivos que recuerdan la antigua ermita.
Es de planta rectangular, nave única, un solo tramo y ábside plano. A la en-
trada, en el lado de la epístola, hay una pila de agua bendita que parece anterior
y en la cabecera, una mesa de altar de obra; en la pared se ha colocado una ce-
nefa de azulejo con una imagen de la titular en el centro. El techo es una cubierta
47. ARGAIZ, ob. cit. , p. 595 y FACI, ob. cit., t. I, pp. 171-175).
48. DOMÍNGUEZ, ob. cit.
49. COS, M. del y EYARALAR, F. (1845), Glorias de Calatayud y su antiguo partido. Edición facsímil,
1988,CEB, Calatayud, p. 147.
moderna con aislante y tirantes. Tiene bancos de madera y el suelo es de baldosa

moderna.
[En el lado del evangelio] se conserva una urna de madera que contiene el
famoso y legendario cántaro con el aceite que nunca se acaba. En sus orígenes,
para abrir el arca eran necesarias las tres llaves del alcalde, cura párroco y obis-
po; en el interior del cántaro hay un palo que permite aplicar el aceite en la parte
dolorida del cuerpo para su curación, siempre que se haga con fe. El cántaro fue
traído por una mujer castellana, agradecida por el milagro de la Virgen de darle
leche a sus pechos para que criara a su recién nacido, como reza una copla en
la urna.50
Hubo exvotos en la ermita anterior y queda alguno en la iglesia del pueblo.

La romería es el 15 de agosto y se celebra misa en el exterior. El Domingo de
Resurrección se hace El Encuentro: sacan a la Virgen de la ermita, al Niño de la
iglesia, y se juntan en el camino. Se bandea un pendón y tocan las campanas. No
hay cofradía, pero existe la Asociación en Defensa de los Intereses Familiares de
San Miguel del Barrio de Inogés, que se ocupa de la ermita.

Inogés. Virgen de Jerusalén.
Inogés. Virgen de Jerusalén.

Ermita de Santa Brígida

Lugar: sierra Vicor.
Orientación geográfica: N360º.
Está situada muy cerca de uno de los picos más altos de la sierra, en la zona
donde actualmente se encuentran las instalaciones del Escuadrón de Vigilancia
Aérea nº 1 (EVA1). Se accede por la carretera de El Frasno hacia Pietas, cogiendo
el desvío de la derecha que lleva a la base aérea y se llega en coche prácticamente
hasta la puerta. La dificultad reside en que, al encontrarse en zona militar, no se
puede visitar en cualquier momento, solo el día de la romería y a unas horas de-
terminadas, según el horario que marcan en la propia base.
La ermita original fue desplazada cuando comenzó a construirse la carretera
para las instalaciones militares en 1955, siendo sustituida por la edificación actual,
cercana a una antigua nevera. Es una pequeña construcción de mampuesto con la
portada a los pies, la puerta de chapa y cubierta semicilíndrica de obra, rematada
por una cruz. Tiene planta rectangular, nave única y un solo tramo. En la cabecera,
a modo de altar, hay una repisa, de lado a lado, con unas velas y una hornacina
para colocar la talla de la titular. Se cubre con bóveda de cañón y el suelo es de
hormigón.
Santa Brígida es la patrona de Inogés y la romería tiene lugar el sábado más
cercano al día 8 de mayo. Asisten romeros procedentes de Inogés y Sediles. Suben
una imagen moderna de Santa Brígida y un pendón que luego bandean. Al termi-
nar la misa, que se celebra a las doce en el exterior, se bendicen los términos con
la imagen. Según relatan los romeros, anteriormente subían a la antigua ermita
que era una cueva y estaba en Las Bolas, pero desde que se instaló allí el EVA se
hizo esta diminuta ermita, con aspecto de hangar, que está en el último extremo
del espacio que les permiten utilizar para la celebración. Es de obligada tradición,
además de las viandas habituales, comer un huevo duro.
No hay cofradía, existe la Asociación en Defensa de los Intereses Familiares
de San Miguel del Barrio de Inogés que prepara la romería desde la localidad.
Inogés. Santa Brígida.
Inogés. Santa Brígida.

MORÉS
Ermita de San Antonio de Padua
urbana. En la Avda. de Francisca Gil de la Riva, 121 o
Lugar:
calle de la carretera.
450 m s.n.m.
Altitud:
Se encuentra en una céntrica calle de la población, por encima del nivel del
suelo, por lo que requiere de una escalinata.
Fue la capilla particular y mausoleo de la familia Sancho y Gil, que la donó a
la iglesia. Está a la entrada del pueblo, viniendo desde Sabiñán. Se trata de un edi-
ficio de estilo barroco del siglo XVIII. La fábrica está enfoscada, tiene la portada
a los pies y puerta de madera forrada de chapa en el exterior con mirilla, bajo un
pequeño óculo y una espadaña con campana. Hay dos ventanas a cada lado y la
cubierta es a dos aguas con teja árabe.
Cuenta a los pies con un vestíbulo cubierto por una bóveda de medio cañón
con lunetos, de menor anchura que la nave, con un coro alto con barandilla y
escalera de madera. Este espacio también acoge la cripta de la familia, donde se
encuentra enterrado Faustino Sancho y Gil. Desde allí, por un arco de medio pun-
to, se accede a la nave que presenta planta rectangular, con dos tramos cubiertos
por bóveda de cañón con lunetos y separados por un arco fajón rebajado; una
imposta recorre el perímetro. En el presbiterio hay una mesa de altar y en la ca-
becera, un retablo neogótico del siglo XIX, de madera tallada, con una imagen de
San Antonio de Padua en una hornacina central y otras de santos que lo rodean,
así como en las paredes, donde también cuelgan varios cuadros y un vía crucis de
estampas. La sacristía es un anexo en el lado de la epístola, al que se accede desde
el tramo de la cabecera, que contiene la escalera de subida a un púlpito de madera
decorada con tornavoz. Tiene una benditera en el vestíbulo, bancos de madera y
el suelo es de baldosa moderna.
Morés. San Antonio de Padua.
Morés. San Antonio de Padua.

Ermita de San Félix Papa

Lugar: próxima a la localidad, junto al campo de fútbol.
442 m s.n.m.
Altitud:
Actualmente es de propiedad municipal. Se encuentra a las afueras de Morés,

al norte, y se accede hasta la puerta con coche.
Se trata de un edificio enfoscado en blanco con dos contrafuertes de ladrillo
a cada lado, la portada a los pies en arco de medio punto de ladrillo y puerta de
madera claveteada con mirillas. La cubierta es a dos aguas con teja árabe y un pe-
queño alero. De todos los vanos con los que cuenta, solo recibe luz de la ventana
de la fachada de los pies, que se remata con una espadaña sin campana. De planta
rectangular, nave única y cuatro tramos, el de la cabecera, al que se accede por
un arco de triunfo con yeserías en el intradós, es más estrecho y bajo. Tiene coro
alto a los pies con acceso por el lado de la epístola, pila de agua bendita y púlpito
decorado, ambos en ese mismo lado. En el presbiterio hay una mesa de altar y en
el retablo, de madera dorada y cuerpo único, una pintura central de San Félix I
Papa, un calvario en el remate y varias pinturas en la predela. Desde este espacio,
por el lado del evangelio, se accede a la sacristía anexa a la nave.
La singularidad de este templo reside en la extraordinaria decoración de las
bóvedas y la parte superior de las paredes, desde la línea del nacimiento de los
arcos, así como la viga y las zapatas que soportan el coro. Se pintó totalmente
en negro, cubriéndose con distintas escenas realizadas por los pintores Miguel y
Fernando Ponce, fechada en 1699. La sacristía cuenta parcialmente con el mismo
tipo de decoración. El tramo de la cabecera está cubierto por bóveda de crucería,
mientras que los otros tres se cubren por una de cañón con lunetos. Tiene bancos
de madera, asiento de obra a los lados y el suelo es de baldosa moderna.
San Félix es el patrón de la localidad. El domingo más cercano al 30 de mayo,
festividad del santo, se celebra la misa en la ermita a las doce. Días antes se rezan
las vísperas o la novena en la iglesia. Después de la misa se prepara un aperitivo
para todo el pueblo. Había cofradía de San Félix. Era rica, propietaria de olivares,
que participó en la construcción de la iglesia del pueblo.
Morés. San Félix Papa.
Morés. San Félix Papa.

NIGÜELLA
Ermita de San Vicente Ferrer
urbana. A la entrada, en lo más alto del pueblo, junto a la
Lugar:
carretera.
509 m s.n.m.
Altitud:
Es propiedad del ayuntamiento. Se encuentra en un pequeño cerro, frente al

cementerio y al navajo. Se accede andando por un cómodo camino pavimentado.
El pequeño edificio, renovado en su exterior y estucado en blanco, difiere to-
talmente de su formato inicial. Tiene la portada a los pies con arco de medio punto
y alfiz de ladrillo y puerta de madera claveteada con un óculo encima. La cubierta,
coronada por una cruz de forja, es a dos aguas, excepto en la cabecera, en la parte
correspondiente al altar, que es más baja y a una sola vertiente.
El interior presenta peor aspecto ya que no ha sido restaurado. Es de planta
rectangular, nave única, dos tramos y un arco fajón rebajado. En la cabecera tiene
una capilla de muy poca profundidad cubierta por bóveda de crucería que alberga
el altar. Hay una benditera a la entrada y, sobre un soporte de madera, un retablo
dorado con láminas que representan a San Vicente Ferrer y a San Lorenzo; de
las paredes también cuelgan varios cuadros con estampas, pinturas populares y
algunos exvotos. La nave se cubre con bóveda de medio cañón con lunetos; una
imposta de poco relieve recorre el perímetro, dibujando un arco sobre la capilla
del altar. Hay varios bancos de madera en el centro y en el lado del evangelio. El
suelo es de baldosa moderna imitando hidráulica.
Nigüella. San Vicente Ferrer.
Nigüella. San Vicente Ferrer.

Ermita de la Virgen del Carmen

Lugar: urbana. En la plaza, en una casa frente al ayuntamiento.
Desaparecida. Queda constancia de la misma en una placa en la fachada de

la casa actual, donde también hay una hornacina vacía, enmarcada con conchas
de mejillones. Según información oral, fue una capilla particular de dos o tres
familias, que luego donaron al ayuntamiento y posteriormente se derribó para
construir la nueva vivienda particular. Madoz la recuerda con esa denominación:
“[...] Dos ermitas dedicadas a San Vicente Ferrer y Ntra. Sra. del Carmen.51
Nigüella. Virgen del Carmen. Placa que recuerda su ubicación.
51. MADOZ, ob. cit., t. 12, p. 163.

PARACUELLOS DE LA RIBERA
Ermita de San Roque
Lugar: a las afueras de la localidad, entre los cementerios.
485 m s.n.m.
Altitud:
Se sitúa al noreste de la población, a menos de un kilómetro de distancia. La

ermita, cementerio original de la localidad, se sitúa en la actualidad flanqueada
por los dos cementerios modernos. Tiene la portada a los pies con arco de medio
punto y puerta metálica; encima hay una hornacina vacía y una ventana, además
de otras dos pequeñas a los lados de la cabecera. Se cubre a dos aguas, excepto
el tramo correspondiente a la entrada, que parece añadido, cuya cubierta vierte
hacia la puerta, todos con teja árabe.
Es de planta rectangular, nave única, cinco tramos y cuatro arcos diafragma
apuntados. En el lado de la epístola hay una benditera a la entrada y en el del
evangelio, un púlpito pegado al arco de la cabecera. En el presbiterio, más alto
y separado por una barandilla, hay una repisa de obra y en la parte central, lige-
ramente sobresaliente, reposa un retablo de cuerpo único con una pintura del
titular. Paredes y suelo están cubiertos de interesantes tumbas y lápidas del siglo
XIX. Desde este espacio hay acceso a los cementerios laterales. La cubierta es de
reciente factura.
Ermita de la Virgen del Tremedal

Desaparecida. Decía Madoz: [...] 2 ermitas San Roque y la Virgen del Treme-
dal.52
52. Ibidem, p. 677.

Paracuellos de la Ribera. San Roque.
Paracuellos de la Ribera. San Roque.

PURROY
Ermita de María Auxiliadora
Lugar: urbana, adosada a la iglesia.
Está en lo más alto del pueblo, al lado del barranco de Trasmón, pegada al
lado del evangelio de la iglesia, ocupando el espacio que ha quedado del antiguo
cementerio, en un jardín con árboles. Se trata de un edificio de nueva construc-
ción: el 24 de octubre de 1993 fue bendecido por el obispo. Está estucado en blan-
co con zócalo de piedra. Tiene varios escalones hasta alcanzar la portada, que se
encuentra en el lado de la epístola, con arco de medio punto enmarcado parcial-
mente en ladrillo y puerta de madera con clavos de forja. Al lado se abre una ven-
tana también con arco de medio punto de las mismas características y enrejada. El
tejado es de una vertiente con teja árabe y encima tiene una cruz de forja.
Es de planta rectangular, nave única y un solo tramo con ábside plano. En la
entrada, en el lado de la epístola, vemos una benditera de cerámica y en la cabe-
cera, una talla de la Virgen. De las paredes, estucadas en blanco, cuelgan varios
cuadros, reproducciones religiosas del románico, con los que se ha montado un
retablo a los pies. Al lado hay una estantería con libros y publicaciones. La cubier-
ta es una estructura de madera con las vigas a la vista, tiene bancada perimetral
de obra con cojines y el suelo es de losas de piedra.
Se celebra misa el día de María Auxiliadora, de la que se hace cargo la Aso-
ciación Amigos de Purroy, que llevó a cabo la construcción de la ermita, que no
existía. Se levantó cuando quitaron el cementerio, también plantaron los árboles y
plantas que la rodean y colocaron como recuerdo algunas viejas lápidas y cruces
en la nueva tapia; durante un tiempo dieron uso al edificio como colegio de niñas.
Purroy. María Auxiliadora.
Purroy. María Auxiliadora.

SABIÑÁN
Ermita de la Virgen del Río
Lugar: urbana. En la plaza de La Señoría.
Se sitúa frente a la iglesia de San Miguel en La Señoría. Según documentos de

la localidad, ya existía a finales del siglo XV como Santa María; se la denomina de
la Virgen del Río porque la imagen de la Virgen fue recogida del Jalón. A finales
del siglo XIX fue reconvertida en macelo y actualmente es la sede del Centro de
Asociaciones Locales La Señoría. Está totalmente desfigurada, los vestigios han
quedado entre las nuevas actualizaciones.
Se observa planta rectangular y posiblemente hubo una torre a los pies. De
tres tramos, quedan arcos y los espacios de alguna capilla. Tenía dos entradas, por
una puerta accedían los de Sabiñán y por la otra los de La Señoría.
La talla de la Virgen del Río está en la parroquia y hay una reproducción en la
ermita de San Roque, donde tiene su capilla. Esta ermita era visitada por cuatro
pueblos: Sabiñán, Paracuellos de la Ribera, Embid de la Ribera y Santos, actual
despoblado.53
53. TOBAJAS GALLEGO, F. (2005), La morería y la señoría de Sabiñán, Asociación “Jigí Seme-soste-
ner la esperanza”, Zaragoza, pp. 62-67.
Sabiñán. Virgen del Río.
Sabiñán. Virgen del Río.

Ermita de San Blas

Lugar: ctra. de El Frasno a Sabiñán, a la derecha.
Es propiedad de la hermandad de la Vera Cruz. Se encuentra en la vega, a

unos dos kilómetros de la población, entre los olivos de Trasmón. Se accede hasta
la puerta en coche. En la fachada principal constan las fechas en que ha sido res-
taurada: 1600, 1958 y 2012.
Según el investigador local Francisco Tobajas, la ermita original, que ya existía
en el siglo XVI, se construyó en este paraje de Trasmón, todo plantado de olivos, si-
guiendo la orientación oeste-este. Debido al deterioro de la vieja ermita, se levantó
otra nueva, contigua a la casa del santero, que estaba también adosada al edificio.
La nueva ermita que sigue la orientación norte-sur, se inauguró el día de la Cruz de
mayo de 1960. A ella se trasladó el antiguo retablo de San Blas.54 Actualmente hay
un monolito, bajo un arco, que recuerda el primitivo templo en su situación ante-
rior, justo detrás del edificio de la actual, que es de mampuesto de sillarejo. Cuenta
con cuatro contrafuertes a cada lado y tiene la portada a los pies, con arco de me-
dio punto y puerta de madera corredera al interior con guías, una pequeña campa-
na encima y rematada con una cruz de forja. Se cubre con tejado a dos aguas, con
alero y canetes. Recibe luz a través de tres ventanas y un óculo a cada lado.
Es de planta rectangular, nave única, cuatro tramos, sin arcos con pilastras
adosadas a la pared. A la entrada, en el lado del evangelio, hay una pila de agua
bendita. El presbiterio sobreelevado tiene una mesa de altar y un pequeño reta-
blo de tres cuerpos en la cabecera, en parte decorada, con la talla del titular en el
centro. En el lado del evangelio, antes del presbiterio, se encuentra la puerta de
acceso a la sacristía y frente a esta, otra para las dependencias anexas de la cofra-
día. De las paredes, con decoraciones modernas y zócalo, cuelgan dos cuadros,
uno de ellos del beato Cruz Ibáñez López. Se cubre con tableros de ocume sobre
vigas de madera que apoyan en las pilastras. Hay varios bancos de madera y el
Ya había costumbre, al menos desde el año 1600, de ir en procesión a la er-
mita de San Blas el día de la Cruz de Mayo. Actualmente la romería se celebra el
sábado más cercano al 3 de mayo, andando desde Sabiñán por la carretera; otros
acuden antes, en coches y remolques adornados, y montan mesas a lo largo del
camino y en toda la zona para almorzar y pasar el día. La misa se celebra en la
ermita a las doce. Fuera, también hay mesas para comer y han habilitado espacios
para barbacoas entre los contrafuertes laterales.
54. TOBAJAS GALLEGO, F. (2019), Historia de la cofradía de la Vera Cruz de Sabiñán, Sabiñán.
Sabiñán. San Blas.
Sabiñán. San Blas.

Ermita de San Roque

Lugar: paraje de San Roque.
Medidas: 24,30 m largo x 8,35 m ancho, 18,22 m en el transepto
ancho x 11,70 m alto, 17,60 m la cúpula alto.
Es de propiedad municipal, se encuentra en un pinar, en la zona de antiguas

bodegas y hornos. Se accede prácticamente hasta la puerta en coche o a unos diez
minutos andando desde el centro de la localidad. En 1602 ya hay noticias de esta
ermita; el actual edificio barroco, restaurado en el siglo XVII y de nuevo en el XX,
tiene dos contrafuertes a cada lado y la fábrica es de tapial y ladrillo.
La fachada principal, a los pies, se remata con una espadaña debajo de la cual
asoma un óculo. Presenta un pórtico con arcadas que da acceso a la portada en
arco de ladrillo de medio punto y puerta de madera con clavos de forja y mirilla.
La nave recibe luz del óculo y de cuatro ventanales en cada uno de los laterales. Se
cubre con tejado a varias vertientes en cada una de las partes de la cruz latina y el
pórtico. Todo el perímetro del edifico muestra un alero con decoración de bandas
de tacos de ladrillo y en esquinilla.
El acceso al templo se realiza por un vestíbulo bajo el coro. Es de planta de cruz
latina, con cinco tramos, cuatro arcos fajones de medio punto y ábside plano. Los
retablos de las dos capillas del transepto están dedicados a San José y a la Virgen
del Río, con una reproducción de la talla original, que se encuentra en la parroquia.
Tiene una benditera a cada lado de la entrada y otra en el crucero, al lado de la
puerta de acceso a la antigua casa del santero. En el lado del evangelio hay un púl-
pito con tornavoz y escalera de subida. En el presbiterio, elevado y separado por
una barandilla de barrotes de madera, hay una mesa de altar del mismo material.
El retablo es un trampantojo con hornacina que acoge una talla de San Roque.
Se cubre con bóvedas de cañón con lunetos y el crucero con cúpula semiesférica
sobre pechinas. Una imposta recorre prácticamente todo el perímetro, cuenta con
un buen número de bancos, asiento de madera en las paredes laterales y el suelo
es de baldosa de barro.
Dos cofradías se encargan de la ermita: la de la Vera Cruz y la de San Roque.
Se celebra la fiesta el día de la festividad del santo y se bendicen los términos des-
de la explanada. A finales del siglo XVI ya aparece citada la cofradía de San Roque
en el libro primero de la parroquia de San Pedro (1546-1604). Por aquellas mismas
fechas, en algunos testamentos y últimas voluntades se dejaba alguna cantidad,
fuera en dinero o en especie, para el santo y su ermita.55
55. TOBAJAS GALLEGO, F. (2006), San Roque en Sabiñán. Historia, devoción, fiestas y cofradía, Aso-
ciación “Jigí Seme-sostener la esperanza”, Zaragoza, p. 3.
Sabiñán. San Roque.
Sabiñán. San Roque.

Ermita de San Vicente Ferrer

Lugar: entre fincas, muy próxima a la vía de alta velocidad.
Actualmente es del municipio, pero hasta no hace mucho ha sido de propie-

dad particular. Está a poco más de un kilómetro al noreste de la población. Se
llega andando.
El edificio está enfoscado, con un contrafuerte a cada lado y porche de menor
altura, con bóveda de lunetos. La portada está a los pies, con arco de medio punto
de ladrillo y puerta de madera con mirillas; también hay un ventano en el lado de
la epístola. El tejado es a dos aguas con teja árabe.
Es de planta rectangular, nave única, dos tramos, un arco fajón de medio pun-
to, reforzado con una tijera de madera y ábside plano. Está prácticamente vacía; a
la entrada, en el lado de la epístola hay una benditera. En el presbiterio una mesa
de altar de obra está pegada a la pared de la cabecera y encima, una talla moderna
de San Vicente Ferrer en una hornacina; en las paredes laterales hay sendas vitri-
nas con puerta de cristal y un cuadro con la Virgen del Pilar. Se cubre con bóveda
de medio cañón con lunetos y tiene una imposta en todo su perímetro, excepto en
la cabecera. El suelo es de baldosa de barro.
Sabiñán. San Vicente Ferrer.

Sabiñán. San Vicente Ferrer.

TOBED
Ermita de San Valentín
Lugar: en lo alto de un cerro, al otro lado del río.
Se encuentra próxima a la zona de cárcavas de Los Abuelos junto al castillo,

que conserva restos de muralla y de la torre, rodeada de la vegetación propia del
monte, como pinos, aliagas y retamas. El camino a la ermita parte del barrio de
los tejares para tomar una pista por la que es aconsejable subir andando. Se trata
de una construcción de mampuesto y ladrillo sin puerta. El edificio no está en muy
mal estado, ha sido reconstruido y abandonado de nuevo sin terminar.
En la actualidad hay un hueco para acceder, recortado en ladrillo, con una
gran viga de madera en el dintel. Esa misma pared conserva embutido un arco
de ladrillo de medio punto que indica que el edificio era más largo y que, por la
orientación, podía corresponder a la cabecera de la ermita original que tendría el
acceso por otra fachada.
Cuenta con una ventana grande en el muro sur mirando a la población y un
óculo al norte de factura posterior. El tejado nuevo es a dos aguas con teja árabe.
Tiene planta cuadrada, está completamente vacía y decorada con grafitis.
Tobed. San Valentín.
Tobed. San Valentín.

Ribera del Perejiles
E n la parte suroriental de
la comarca de Calatayud. El
valle discurre entre las sierras
del Espigar y la Vicora, por
la derecha, y las plataformas
o muelas divisorias de aguas
que la separan del Bajo Jiloca,
por la izquierda. El Perejiles,
anteriormente conocido como
río Miedes, nace en Langa del
Castillo a 900 m de altitud,
desembocando después de
veintisiete kilómetros de reco-
rrido en el Jalón en el paraje
conocido como Asnamuerta de
Calatayud a 518 m de altitud.
Acoge en su zona de influen-
cia a las poblaciones de Miedes
de Aragón, Mara, Belmonte de
Gracián, Villalba de Perejil y
Torres (pedanía incluida en el
apartado de Calatayud) y, ale-
jadas del cauce, Ruesca, Orera
y Sediles, conjunto de pobla-
ciones que celebran una fiesta
común para San Jorge, siendo
sede alternativamente cada
una de las ocho localidades,
que incluso coordinan la cele-
bración de las fiestas de verano Torre de la ermita de la Virgen del Castillo.
para no coincidir. Belmonte de Gracián.
Posiblemente sea esta la zona en que menos ermitas se encuentran en uso.

Para las estadísticas queda que Miedes de Aragón es una de las pocas poblaciones
de la comarca en la que no se conserva ni una sola ermita. De las veinte cataloga-
das únicamente un tercio tiene actividad. Son destacables la Virgen del Villar en
Sediles, ubicada en un paraje de magníficos olivos, y la Virgen del Castillo en Bel-
monte de Gracián, una de las pocas ermitas con torre, en este caso un interesante
ejemplar con rasgos mudéjares, recientemente restaurada.
BELMONTE DE GRACIÁN
Lugar: urbana. En la calle de su nombre, debajo del castillo.
Es muy antigua y relevante. El padre Argaiz dice de ella: Tiene por tradición
que fue la parroquia antigua, por la obligación que tienen los del Cabildo a celebrar
en ella los oficios Divinos todos los días de Nuestra Señora, y acudir todos los sá-
bados a decir la Salve, sin otros días particulares, que dicen en ella misa.56
Ubicada en la parte alta de la localidad, se llega prácticamente en coche hasta
la puerta. Es un edificio de tapial y ladrillo, la portada a los pies con arco de medio
punto en ladrillo y puerta de madera claveteada, y porche abierto con arcos. Hay
varias ventanas en el edificio, en el porche y en la linterna. Se cubre con teja árabe.
La torre campanario exenta, de mediados del siglo XVI, posiblemente formó
parte del recinto fortificado, recientemente restaurada. Su estructura es de dos
cuerpos: el inferior de mampostería y el superior, añadido, de ladrillo, que se sitúa
cerca de la cabecera en el lado del evangelio. Sobre ella se colocó una imagen del
Corazón de Jesús.
El templo presenta planta de cruz latina, con coro alto a los pies sobre el por-
che añadido. Tiene cuatro tramos, con una benditera a cada lado de la entrada.
En el presbiterio, elevado y separado por barandillas, hay una mesa de altar de
madera decorada. En el retablo mayor, rematado en frontón, preside una ima-
gen sedente con Niño del siglo XVI de la Virgen del Castillo, en una hornacina
de espejos, acompañada por esculturas de Santa Teresa, Santa Bárbara, San Fa-
bián y San Sebastián; desde este espacio se accede a la sacristía, por el lado del
evangelio. Hay seis capillas laterales, las del transepto de mayor profundidad, y
varios retablos con interesantes cuadros e imágenes de religiosidad popular. Se
cubre con bóveda de cañón con lunetos y el crucero con una cúpula sobre pe-
chinas, decoradas con relieves de los cuatro evangelistas en yeso, que se ilumina
mediante una linterna octogonal. La cabecera está profusamente decorada, con
trampantojos en los laterales y en la imposta que recorre el templo y otros ele-
mentos, pintados de distinto color que el resto. Hay varios bancos de madera y
el suelo es de baldosa.

RIBERA DEL PEREJILES 199
La fiesta se celebra el 29 de septiembre, día de San Miguel, con misa en la

ermita a las doce horas y rosario el día anterior. Se utiliza con asiduidad; durante
el mes de mayo rezan allí las flores todos los días, incluyendo en ellas una novena
a la Virgen del Castillo.
Belmonte de Gracián. Virgen del Castillo.
Belmonte de Gracián. Virgen del Castillo.

Ermita de San Roque

Lugar: monte. En el nacimiento del barranco de su nombre.
Es de propiedad municipal. Se encuentra en un precioso paraje, entre árboles,

fuentes y un manantial, que es uno de los abastecimientos de agua del pueblo. Se
accede hasta la puerta en coche.
El edificio de mampostería está pintado en blanco por completo con tres con-
trafuertes a cada lado y la portada a los pies, con arco de medio punto de ladrillo,
descubierto en la última restauración, y puerta de madera. Tiene una ventana a
los pies y otra en el presbiterio, en el lado del evangelio, prácticamente cegada.
El tejado es a dos aguas con teja árabe. Hubo espadaña con campano encima de
la puerta, que se llevaron en el siglo XX. Anexa a la cabecera se encuentra la casa
del santero.
Es de planta rectangular, nave única y cuatro tramos, el de los pies de menor
altura, donde se encuentra un coro alto al que se accede por ambos lados median-
te escaleras, en cuyo arranque hay sendas pilas de agua bendita. Cuenta con un
púlpito de obra con tornavoz de madera en el segundo tramo del lado del evange-
lio. En el presbiterio, sobreelevado, hay una repisa de obra, en la que se apoya la
predela de un retablo de madera repintada con distintas imágenes. Encima presi-
de una talla moderna del titular en una hornacina y un cuadro con una Virgen. La
techumbre es una armadura de parhilera de madera con tirante sobre los pilares
que separan los tramos, todo encalado como el resto de las paredes. Tiene bancos
de madera, bancada de obra en ambos laterales y el suelo es de hormigón.
Se utiliza como sacristía la habitación de la casa del santero más próxima al
presbiterio, a la que se accede por una puerta en la cabecera al lado del evange-
lio. El santero ha vivido en estas dependencias hasta hace poco tiempo. Tenía su
propia huerta y explotaba las tierras del exterior; a cambio limpiaba el lavadero y
los abrevaderos. Actualmente hay un santero que cuida y mantiene la ermita, pero
no reside allí.
El 16 de agosto, festividad de San Roque, se celebra misa por la mañana,
después se reparte chocolate fuera, que se prepara en la casa del santero, acom-
pañados por una charanga.
Belmonte de Gracián. San Roque.
Belmonte de Gracián. San Roque.


Lugar: zona de las eras, en el extrarradio.
En la parte alta de la población, donde se ubican las eras, sobre un elevado

promontorio; apenas quedan restos de las paredes de mampostería de yeso.
Belmonte de Gracián. Santa Lucía. Restos.

Ermita de San Martín

dentro de una casa particular en estado ruinoso, en el
Lugar:
somontano de la sierra Vicor.
Se localiza en un claro, entre pinos y barrancos, al que se llega por pistas

forestales en coche. En el entorno se conservan olivos centenarios. El edificio,
rodeado de maleza e inaccesible, está hundido en el interior, igual que la ermita.
Belmonte de Gracián. San Martin. Edificio continente de la ermita.

MARA
Ermita de San Fabián y San Sebastián
Lugar: entre los valles del Perejiles y el Jiloca.
Alejada de la población, se llega en coche hasta la puerta. Está enclavada en

un paraje, cruce de caminos, cerca de un manantial y una balsa. De propiedad
municipal, el edificio actual, inconcluso, está reedificado con bloques de cemento.
La portada se encuentra a los pies, protegida por un tejadillo, con puerta de ma-
dera. La cubierta es a dos aguas con teja árabe y tiene encima una cruz de forja.
Queda un edificio, muy deteriorado, anexo al lado del evangelio, que formó parte
de la antigua ermita y, pegado a este, se ha construido un cobertizo para comer.
El templo es de planta prácticamente cuadrada, de una sola nave y un tramo. En
la cabecera hay un retablo de madera con dos pinturas modernas de los titulares.
San Fabián y San Sebastián son los patrones de la localidad. Las fiestas en
honor de los santos se celebran el fin de semana más cercano al 20 de enero. La
romería es el sábado, hay misa a las doce y después se reparten panetes, sardinas
y vino.
Mara. San Fabián y San Sebastián.
Mara. San Fabián y San Sebastián.

Ermita de San Roque

Lugar: encima de la zona de bodegas.
La construcción muestra restos de ladrillo y algo de mampuesto. Queda casi

entero el tramo de la pared en que se encontraba la portada, con arco de medio
punto y puerta de madera claveteada, con cerrojo y cerradura de forja. También
perduran los arranques de tres arcos diafragma y parte del alero, todo de ladrillo.
Mara. San Roque. Ruinas.

Ermita de Santa Ana

Desaparecida. Dice Urzay: El día de Santa Ana las mujeres iban acompañadas
de sus hijos pequeños a la ermita de Santa Ana por la mañana, donde oían misa,
almorzaban, estaban un rato juntas y jugaban al corro. Es otra tradición que se ha
perdido.57

Desaparecida. Urbana. En el lugar que ocupaba hay un peirón con una ima-
gen de la santa y una zona de recreo infantil.
Mara. Santa Brígida. Peirón que recuerda su ubicación.

Desaparecida.58

58. Ibidem, p. 385.
MIEDES DE ARAGÓN
Ermita de San Blas
Desaparecida. En ese lugar construyeron el convento de las Concepcionistas.
Según Madoz: Ermitas derruidas fuera de la v. dedicadas a Santa María Magdalena
y Santa Catalina; un cementerio junto al pueblo al S., y un convento de monjas ti-
tulado de la Purísima Concepción sit. a la dist. de 400 pasos hacia el E. en la huerta
donde existió una ermita bajo la advocación de San Blas.59

Desaparecida.

Desaparecida.
59. MADOZ, ob. cit., t. 11, p. 403.

ORERA
Ermita de la Virgen del Patrocinio
Lugar: urbana. Al otro lado de la rambla.
735 m s.n.m.
Altitud:
Es propiedad de la Iglesia. Se trata de una construcción flanqueada por edi-

ficios agrícolas y viviendas, con la portada a los pies con arco de medio punto,
enmarcado en ladrillo, y puerta de madera claveteada; sobre esta, una hornacina
con una imagen de piedra de la titular. Tiene dos ventanas con rejas también en la
misma pared. La cubierta es a dos aguas con teja árabe, excepto en los pies, que
vierte hacia la fachada. Remata con una espadaña de ladrillo con una campana.
Presenta planta de cruz latina, nave única y cinco tramos, cuatro arcos fajones
de medio punto y ábside plano. Tiene coro alto a los pies, con escalera en la nave
anexa, pila de agua bendita a la entrada en el lado de la epístola y púlpito de obra
con decoración frontal y tornavoz, en el lado del evangelio a la altura del crucero.
En el presbiterio hay una mesa de altar de mármol, y el retablo sobre un soporte
de obra, barroco de madera dorada, restaurado en 2019; tiene cinco calles, banco
y remate. Lo preside la Virgen del Patrocinio y contiene otras esculturas de bulto;
desde este espacio, por el lado de la epístola, se accede a la sacristía. Se cubre
con bóveda de cañón con lunetos y sobre el crucero hay una cúpula ciega. Las
pilastras de los arcos destacados e imposta de todo el perímetro están pintados de
color albero y el resto, de azul celeste. En las paredes hay varias tallas de factura
moderna, tiene bancos de madera en toda la nave, un confesionario, dos lámparas
de araña en el techo y suelo de terrazo.
Se celebra misa con regularidad en sustitución de la parroquia.
Orera. Virgen del Patrocinio.
Orera. Virgen del Patrocinio.

Ermita de Santa Ana

Lugar: en lo alto del cerro de su nombre.
807 m s.n.m.
Altitud:
De propiedad municipal, se encuentra en un altozano al oeste de Orera, junto

a una finca de almendros, a un kilómetro y doscientos metros de la localidad. Se
llega con coche a la puerta por una pista pavimentada. Se reconstruyó en 1984.
El edificio es de bloque de cemento, enlucido y encalado, con la portada a los
pies, de arco de medio punto y puerta de dos hojas de madera. Tiene una ventana
a cada lado con rejas, tejado a dos aguas con teja árabe y espadaña con una cam-
pana, sobre la entrada, rematada por una cruz.
Es de planta rectangular. El interior muestra nave única, de un tramo, con dos
pilares en planta y ábside plano. El presbiterio, sobreelevado, tiene mesa de altar
de obra con pie de ladrillo caravista y en el centro de la cabecera, un crucifijo. En
el lado del evangelio hay una urna vitrina con una escultura de Santa Ana con
la Virgen y en el de la epístola, otro retablo de madera de tres calles, dos pisos y
banco, con una imagen de la Triple generación en la tabla central y otras pinturas
de carácter popular. Hay un par de cuadros en las paredes, uno de ellos una repre-
sentación sobre tabla del arcángel San Miguel. La techumbre es de madera con
vigas visibles, pintada en blanco igual que las paredes. Hay bancadas de asientos
a los dos lados y el suelo es de terrazo.
Se hace romería el día de Santa Ana, 26 de julio, con misa y charanga. Des-
pués se reparten panetes y queso, vino y huevos duros. La cofradía se compone de
un prior y siete festeros, sorteados por boleta entre los apuntados, que solo pagan
hasta los cincuenta y un años.
Orera. Santa Ana.
Orera. Santa Ana.

RUESCA
Ermita de San Ramón Nonato
Lugar: a las afueras del pueblo, al lado de una fuente.
756 m s.n.m.
Altitud:
Es propiedad del ayuntamiento. Desde la carretera, por el camino que se toma

antes de entrar en la localidad, se llega hasta la puerta en coche. La ermita está
entre pinos y almendros. El edificio de mampuesto, enfoscado y pintado, tiene la
portada a los pies, con arco rebajado, puerta de madera con clavos y mirilla, con-
servando el antiguo sistema de goznes. Cuenta con una ventana en el lado de la
epístola y el tejado es a dos aguas, con teja árabe.
Es de planta rectangular, con nave única de un solo tramo y ábside plano.
En el presbiterio, ligeramente elevado, hay una tabla sobre un tronco, a modo
de mesa de altar. Un lienzo del siglo XVII, muy deteriorado, muestra en la parte
superior una Virgen (parecida a la de Jaraba) y una representación de San Ramón
Nonato, recibiendo el capelo arzobispal de la Virgen y Jesucristo. Delante, preside
una talla moderna del mismo santo. Hay dos cuadros a los lados del presbiterio:
en el evangelio, la Virgen del Carmen y en la epístola, una santa abadesa. Tiene
bancos de madera y bancada de obra en los laterales. Hay un falso techo de esca-
yola y el suelo es de baldosa moderna.
La víspera y el día de San Ramón, 31 de agosto, se celebra misa y se cantan
los gozos. Luego se hace comida. Fuera hay una mesa con bancos al efecto y un
templete de obra moderno que adorna una fuente.

en el barrio de Las Bodegas.
Lugar:
Desaparecida. Según consta en una escritura de compra-venta de una bodega,

otorgada ante notario el 7 de junio de 1885, la ermita de San Cristóbal estaba situada
en los lindes de esta propiedad, en el barrio de Las Bodegas, al este de la localidad.
Ermita de San Roque

Desaparecida.60

Ruesca. San Ramón Nonato.
Ruesca. San Ramón Nonato.

SEDILES
Ermita de la Virgen del Villar
Lugar: somontano de la sierra, en la falda de la Vicor.
Es propiedad municipal. Situada en un paraje precioso, rodeada de magní-

ficos olivares, se puede acceder en coche por una pista de tierra desde Sediles
hasta la puerta. El edificio, con cuatro contrafuertes en cada lado, fue restaurado
en 1950. Tiene un gran atrio semiabierto con dos arcos laterales y ventanas en el
frontal, con pavimento de terrazo y tejado a dos aguas que lo cubre entero, con
vigas de madera visibles al interior y una cruz de obra en el vértice. En la portada,
a los pies, con arco de medio punto, se conservan en la pared restos de esgrafia-
dos, que fueron cubiertos al encalarla; la puerta es de madera claveteada con una
gran mirilla. Hay dos óculos en el lado de la epístola y una ventana encima de la
entrada. El tejado es a dos aguas con teja árabe, con una pequeña espadaña enci-
ma rematada por otra cruz de obra.
Es de planta rectangular, ligeramente inclinada. Presenta nave única, cinco
tramos, cuatro arcos fajones y ábside poligonal. Tiene coro alto a los pies con
escalera de subida en el lado del evangelio; debajo de esta, una pila de agua ben-
dita de alabastro. Hay un púlpito en el tercer tramo de la epístola. El presbiterio,
sobreelevado, cuenta con mesa de altar y el retablo, sobre una bancada de obra
en la cabecera, es de madera dorada, donde preside una réplica coloreada de la
talla de la titular. Desde el presbiterio se accede a una pequeña sacristía, que fue
un añadido posterior. Se cubre con bóveda de cañón con lunetos y la cabecera,
con cuarto de esfera. La imposta y las pilastras están destacadas en distinto tono
del resto de las paredes. Tiene bancadas de madera en los laterales y debajo del
coro; el suelo es de baldosa moderna.
La Virgen del Villar es la patrona de Sediles. La romería se celebra el día 30 de
abril y la misa es a las once y media. Antes se iba andando y se adornaban los ar-
cos del atrio con hiedra. Cada año dos mujeres, que tienen las llaves, se encargan
de arreglar la ermita y adornarla. La tradición habla de un poblado anterior, del
que la ermita era la iglesia y del que se mudaron porque había serpientes.
Sediles. Virgen del Villar.
Sediles. Virgen del Villar.

VILLALBA DE PEREJIL
Ermita de Santa Ana (nueva)
Lugar: en un cerro muy cercano al oeste de la localidad.
Es un edificio de mampostería de losa de yeso de planta rectangular. Se sitúa

sobre las eras y pajares de la localidad, próxima a la primera ermita de Santa Ana
y se accede hasta la puerta en coche. Se encontraba en estado de ruina y ha sido
restaurada en noviembre de 2022, dándole algo más de altura.
La portada está a los pies, con puerta de madera claveteada de una hoja y con
un esmalte con una representación de Cristo. El tejado es de teja árabe y muestra
a ambos lados un pequeño rafe de esquinillas. El interior está vacío y la nueva
cubierta es un armazón de madera.
Villalba de Perejil. Santa Ana nueva.
Villalba de Perejil. Santa Ana nueva.

Ermita de Santa Ana

Lugar: en un cerro muy cercano al oeste de la localidad.
Medidas: 12 m largo x 7 m ancho (aproximadamente).
Quedan restos de paredes y de algún arco de soporte de un edificio de planta

rectangular, de mampuesto de piedras de yeso. Se sitúa próxima a la de Santa Ana
nueva en el mismo sendero, algo más alejada de la población. Se accede a la cima
donde se encuentra andando desde el camino.
Villalba de Perejil. Santa Ana. Restos.

Retablo de San Miguel de la ermita de Santa María. Paracuellos de Jiloca.
Ribera del Bajo Jiloca
S ituada en la parte suroriental de la comarca, constituye una de las zonas más

pobladas de la misma. Nace el Jiloca, afluente más importante del Jalón, en Mon-
real del Campo a 950 m de altitud. En su último tramo desarrolla un amplio valle
con una fértil vega de reconocidos frutales, que sigue usando el antiquísimo siste-
ma de riego romano-árabe. Discurre por Villafeliche, Montón, Fuentes de Jiloca,
Morata de Jiloca, Velilla de Jiloca, Maluenda y Paracuellos de Jiloca, desembocan-
do en el Jalón poco antes de su paso por Calatayud a 518 m de altitud. Ha sido
tradicionalmente camino natural de comunicación entre Levante y el Cantábrico
y recorrido de un ferrocarril del que solo quedan ruinas de estaciones abandona-
das.
Las treinta y siete ermitas catalogadas se localizan a lo largo de toda la terraza
fluvial y en las sierras colindantes, destacando las de los Santos en Maluenda, San
Roque en Velilla de Jiloca y la de la Virgen de Alcarraz en Morata de Jiloca, a la
que se realizan dos romerías cada año: para San Isidro y para la patrona, la Virgen
de Alcarraz. Lamentable fue la pérdida, ya bien entrado el siglo XX, de la singular
ermita de San Marcos en Villafeliche; curiosamente, no había romerías en esta po-
blación, pero sus habitantes participaban en dos a localidades cercanas: Murero,
a la ermita de San Mamés y Valdehorna, a la de la Virgen de la Cabeza, que tiene
su capilla en la iglesia parroquial.
FUENTES DE JILOCA
Ermita de San Roque
Lugar: urbana. Calle Bajera, 34.
Fue una construcción medieval, hoy irreconocible, reconvertida en el almacén

de la vivienda anexa. Actualmente forma parte de una propiedad particular y ha
quedado entre los edificios de la calle. Se le daba uso religioso hasta mediados de
los setenta del siglo XX; posteriormente la compraron los propietarios de la casa
colindante. La portada estaba a los pies, con arco de medio punto y la cubierta
a dos aguas. Tiene forma rectangular, nave única, dos tramos y queda un arco
diafragma. Conserva la pila de agua bendita de alabastro en el lado del evangelio
y un singular confesionario, empotrado en la pared del mismo lado, cerrado con
celosías de madera.
Fuentes de Jiloca. San Roque. Restos.

RIBERA DEL BAJO JILOCA 223
Ermita de San Andrés

en las cercanías del cementerio, con un mirador delante.
Lugar:
Hay cuatro pilares del vía crucis.
Se llega hasta la puerta del cementerio en coche, pero a los restos de la ermita,
que están detrás, se accede andando. Quedan un arco con dos arcadas interiores
de ladrillo, restos de paredes y de contrafuertes de lo que fue un edificio rectan-
gular de tapial y ladrillo.
Fuentes de Jiloca. San Andrés. Restos.


en un cerro al otro lado del barranco, al norte de la po-
Lugar:
blación.
Subiendo por la calle de Santa Lucía, a la izquierda, se llega en coche prácti-

camente hasta la ubicación. Entre parideras, pajares y una antena de telecomuni-
caciones, quedan el perímetro rectangular y restos de la pared este.
Fuentes de Jiloca. Santa Lucía. Restos.

Desaparecida. Boitrin fue un despoblado entre Fuentes de Jiloca y Montón,
cuya población debió desaparecer en el siglo XIII, pasando su término a formar
parte del de Fuentes de Jiloca. Tuvo una iglesia dedicada a San Juan que luego
pasó a ser ermita.61

Ermita de San Pedro

Desaparecida. Urzay Barrios62 y Melendo Pomareta63 hacen referencia a esta
ermita relacionándola con el despoblado de Novella, desaparecido en el siglo XV,
pasando su término a formar parte de Fuentes de Jiloca, que tuvo una iglesia de-
dicada a San Pedro, que luego fue ermita.

MALUENDA
Ermita de la Soledad
Lugar: en el barranco de la Virgen. En la roca.
Es de propiedad particular. Se trata de un conjunto de varias capillas comu-

nicadas, excavadas en el siglo XIX a expensas de mosén Joaquín Herrero, natural
de Maluenda. Se encuentra al este de la población; en esta ermita termina el vía
crucis, cuya primera estación arranca del lateral de la iglesia de Santa Justa.
Al no poder visitar su interior, se transcribe la parte del folleto del dominio
público que la describe:
ERMITA DE LA VIRGEN DE LA SOLEDAD DE MALUENDA. Es una er-
mita excavada en roca caliza de una sola nave, construida para ser monasterio,
por lo que desde la nave principal en la que se venera la imagen de la Virgen de
la Soledad se abren dos espacios: uno tras el altar, y otro a la derecha de la nave.
Ambos espacios adentrarían a los monjes de este retirado monasterio en las
faldas del monte; en el caso del primero llevan dos puertas a la zona del celdas y
residencia. La otra abertura del muro conduce a una capilla en la que adorar la
capilla de la cama de Cristo.
NAVE PRINCIPAL. Se trata de una nave abovedada en cuyos techos hay
imágenes en lienzo pintado con óleo que ilustran sobre diferentes episodios de
los llamados Dolores de la Virgen: huida a Egipto, presentación en el templo,
pérdida de Jesús cuando predicaba, el camino al Calvario y la Crucifixión. Toda
la nave está adornada con figuras geométricas que asemejan adornos en esca-
yola pintados: son los llamados trampantojos. El altar en el que se rinde culto a
la Virgen de la Soledad está pintado en trampantojo de columnas góticas, con el
que se quiere resaltar además, por la disposición de las cortinas, un palio en el
que se saca la imagen de la Virgen en Semana Santa. A Ambos lados de la ima-
gen, dos arcángeles cuidan la entrada a la zona de monasterio, que se abre tras
el altar, y por los rosetones de la parte superior, de madera y que giran, podrían
haber escuchado la celebración de la misa los monjes de este monasterio. Ahora
reposan ahí los restos del fundador.
DEVOCIÓN A LA VIRGEN DE LA SOLEDAD. La Virgen de la Soledad de
Maluenda es una imagen en madera para vestir que data del siglo XVIII. En un
primer momento vestía de blanco, como la imagen de la Virgen de la Soledad
original que trajo a España Isabel de Valois, mujer del rey Felipe II, y que fue
esculpida por el imaginero andaluz de gran fama Gaspar de Becerra. El ajuar de
esta imagen está formado por hábitos negro y blanco. El manto, siempre lo ha
llevado negro, de viuda.
[Fernández Merino, E. LA VIRGEN DE LUTO. Visión libros]
Maluenda. Nuestra Señora de la Soledad.

Ermita de Los Santos (Gervasio y Protasio)

Lugar: en el extremo de un cerro encima de la localidad.
Se encuentra en uno de los puntos más altos de la localidad, entre pinos de

repoblación, delante de una estatua del Corazón de Jesús y se llega hasta la puerta
en coche. Es un edificio restaurado de mampostería, apoyado en grandes con-
trafuertes, con la portada al sur y puerta de hierro con cristal y enrejado, con un
pequeño campano a la derecha. Hay dos ventanitas, una a los pies y otra en un
lateral. El tejado es a dos aguas con teja árabe y remata con una cruz en la fachada
de los pies. Anexo a la pared de la cabecera hay un gran cobertizo abierto para
resguardarse.
Al interior es de planta rectangular, de una sola nave, tres tramos, dos arcos
diafragma de medio punto y ábside plano. La pila del agua bendita, de alabastro
fechada en 1831, está frente a la entrada. A la sacristía se accede por una puerta
en el primer tramo en el lado del evangelio y tiene un ventanuco. En la cabecera,
sobre un altar pegado a la pared, hay un retablo de madera con dos hornacinas
acristaladas que albergan las imágenes de los santos titulares. Además de otras
esculturas modernas, crucifijos y varios cuadros en las paredes, conserva algún
exvoto. Hay una curiosa exposición de trofeos, posiblemente a modo de exvotos,
en una repisa en el último tramo, en la epístola. La estructura de la cubierta es de
madera, a la vista quedan la viga central y las laterales. Hay varios bancos de ma-
dera, bancada perimetral de obra y el suelo es de baldosa moderna de cerámica.
La fiesta es el 19 de junio y la romería tiene lugar el sábado más cercano a la
celebración. Suben muy pronto, en coche y andando, antes de la misa, que es a
las once. Se plantan las mesas en las zonas próximas para pasar allí el día. Antes
de la misa, que se celebra desde 1954 en el cobertizo anexo, los grupos que entran
en el templo tocan el campano y cantan los gozos a los santos mártires Gervasio y
Protasio. Durante el año, se ocupan de la ermita dos familias.
Maluenda. Santos Gervasio y Protasio.
Maluenda. Santos Gervasio y Protasio.

Ermita del Santo Cristo de Palermo o San Roque

Lugar: a la salida de la localidad, hacia Velilla.
Se encuentra en la carretera, al otro lado del cementerio, junto a unas naves

y edificaciones. Está entrando en estado de abandono. Es un edificio de sillarejo
con la portada a los pies, con arco de medio punto y puerta de madera claveteada
con mirilla en el centro; encima de la puerta hay un óculo. Se cubre con tejado a
cuatro aguas de teja árabe sobre rafe de esquinillas de ladrillos. Muestra planta
rectangular, de nave única y dos tramos. A la entrada hay una pila de agua bendi-
ta. Quedan tres cuadros deteriorados con pinturas de la Pasión de Cristo, datados
en 1722, y dos lámparas. Hubo imágenes, actualmente en la parroquial, de San
Jorge, la Virgen de la Cabeza, San Isidro y San Roque, última devoción que se ce-
lebró, motivo por el que se conoce también como ermita de San Roque. Se cubre
con bóveda de medio cañón y lunetos.
Maluenda. Santo Cristo de Palermo o San Roque.
Maluenda. Santo Cristo de Palermo o San Roque.

Ermita de San Antón

Lugar: paraje de Valmayor, por el camino a Olvés.
Medidas: 12,50 m largo x 5 m ancho (aproximadamente).
Aunque es término de Maluenda, está más cerca de Olvés. Su ubicación cons-

ta en los indicadores del camino; cerca está la fuente de San Antón, también in-
dicada. Se encuentra en un entorno con espacio y mesas de madera para comer.
A la fuente, que está abajo, se accede por unas escaleras rústicas. Se llega en
coche hasta el camino de subida. Entre los pinos quedan algunos restos de una
construcción de mampuesto y ladrillo, de planta rectangular: trozos de paredes,
contrafuertes y arranques de arcos de soporte.
Maluenda. San Antón. Restos.

Ermita de la Santa Cruz

en uno de los puntos más altos del término, al oeste, a
Lugar:
unos 5 km de Maluenda.
Medidas: 6,50 m (aproximadamente).
Casi en el límite municipal con Paracuellos de Jiloca. Quedan restos de mam-

postería de las paredes y de algún arranque de arco. Se accede en coche hasta el
paraje donde se encontraba. La hermandad de la Vera Cruz acudía en procesión
el 3 de mayo para realizar desde allí la bendición de los términos.
Maluenda. Santa Cruz. Restos.

Ermita de San Martín

tomando un camino a la derecha del barranco de
Lugar:
Las Piscinas, en una pequeña meseta, en el paraje
de su nombre.
Medidas: 10,50 m (aproximadamente).
Apenas quedan restos de las paredes de tapial. Se accede en coche hasta el

paraje, al oeste de la localidad, donde se levantaba. Hay una buena panorámica
de la vega.
Maluenda. San Martín. Restos.

Ermita de San Fabián

a unos 3 km al suroeste de la localidad, después
Lugar:
del vertedero.
Se levantaba en el camino de la zona de San Fabián, a la derecha. Se accede

en coche hasta su ubicación. El edificio actual, dedicado a refugio de cazadores,
es fruto de una importante remodelación de la ermita original de la que se mantu-
vieron los muros y la cruz que hay en lo alto del tejado.
Maluenda. San Fabián. Refugio de nueva construcción donde se ubicó la ermita.

Ermita de San Lázaro

en el Portal Bajo, a la entrada del pueblo, a la izquierda,
Lugar:
desde Calatayud.
Prácticamente desaparecida. Sus restos forman parte de un poyete que hay

para sentarse delante de unas señales de información. Tenía dos puertas, la tarde
de Jueves Santo la procesión entraba y salía por ellas. La imagen del titular se
conserva en la iglesia de las Santas Justa y Rufina.
Maluenda. San Lázaro. Ubicación de la ermita.

Desaparecida. Según Gil y Molina:
En Maluenda existía una ermita dedicada a Santa María Magdalena, el em-
plazamiento de esta ermita se encontraba en el paraje del término municipal de-
nominado La Magdalena, donde se hallan varios enclaves arqueológicos. Uno
de estos enclaves podría encajar perfectamente con la misma.64
64. GIL ALEJANDRE, J. y MOLINA SAN JUAN, S. (2016), “Estudio de una ermita desaparecida en
Maluenda. La ermita de Santa María Magdalena”, IX Encuentro de Estudios Bilbilitanos, CEB,
MONTÓN
Ermita de la Virgen del Pilar
al pie de la carretera, en la salida hacia Villafeliche,
Lugar:
a la altura de las piscinas compartidas.
675 m s.n.m.
Altitud:
Se trata de un edificio de tapial con contrafuertes, obra de finales del siglo

XVII, actualmente enfoscado. La portada se encuentra a los pies, con arco de me-
dio punto y puerta de madera claveteada con mirilla, enmarcada en ladrillo y pro-
tegida por un porche. Tiene una ventana a cada lado, cegada la del evangelio.
El tejado es a cuatro vertientes con teja árabe, rafe de esquinillas de ladrillo y
espadaña con una veleta en el remate. En el lado del evangelio se ha adosado una
edificación moderna.
Tiene planta rectangular, nave única de tres tramos con dos arcos de medio
punto y ábside plano. En el último tramo hay dos benditeras, una a cada lado. En
el presbiterio hay una pequeña mesa de altar de madera y una repisa pegada a la
pared, donde se conservan varias sacras, que sujeta un retablo de madera dorada
con una imagen de la Virgen del Pilar [la original de cierto valor fue robada hace
unos años] y encima otra de San José. Además, cuelgan un cuadro sobre la puerta
y una indulgencia del obispo Ortiz y de Bastida. Se cubre con bóveda de medio
cañón con lunetos y los arcos apoyan sobre una imposta y pilastras. Cuenta con
bancos de madera y el suelo es de hormigón. También se aprecian varias lápidas
del siglo XIX, sobre todo en el suelo y alguna en las paredes.
Se hace misa el día de la Virgen del Pilar.
Montón. Virgen del Pilar.
Montón. Virgen del Pilar.

Ermita de Santa Eulalia

Lugar: junto al cementerio.
738 m s.n.m.
Altitud:
Propiedad del ayuntamiento, se encuentra entre los dos cementerios, el viejo

y el nuevo, y se accede hasta la puerta en coche. Data del siglo XVI: el día 15 de
abril de 1589 se acuerda edificar la ermita de Santa Eulalia, según Pedro Gimeno,
investigador local, recoge de distintos documentos de los archivos de Montón.65
Es un edificio de tapial con contrafuertes, actualmente enfoscado, sobre base
de mampuesto de sillarejo. La portada está en el lado de la epístola, con puerta de
madera de doble hoja. Tiene un ventanuco a los pies, muy bajo, y un vano cegado.
El tejado es a dos aguas, de teja árabe sobre un pequeño alero.
Es de planta rectangular, nave única, tres tramos y dos arcos diafragma apun-
tados. Detrás de la puerta hay una pila de agua bendita; en el presbiterio se con-
serva un retablo renacentista de madera dorada bastante deteriorado. La techum-
bre de madera tiene las vigas originales y muestra el techo en mal estado. Tiene
asiento de obra perimetral y el suelo es de hormigón. Hay lápidas funerarias en
las paredes y en el suelo.
Santa Eulalia de Mérida es la patrona de Montón. Se celebra el 10 de diciem-
bre con misa, vermú y también se hace una hoguera en la plaza donde se asan
chorizos y otros productos para todos los asistentes.
65. Libro de Protocolos Notariales del notario Domingo de Miedes, con fecha de inicio de datos de
1581.
Montón. Santa Eulalia.
Montón. Santa Eulalia.


en la zona llamada de San Fabián, al suroeste de la
Lugar:
localidad.
Según información facilitada por Gimeno, se construyó en 158366 y se retejó

en el año 1691.67 Cruzando el río, entre pinos, aproximadamente a un kilómetro de
la localidad, quedan vestigios de tres contrafuertes y de las paredes. Por los restos
parece que fue una construcción de mampostería. Se llega hasta la ubicación en
coche.
Montón. San Fabián. Restos.
66. Ibidem.
67. Libro de Protocolos Notariales del notario Antonio Pérez, del año 1689 hasta 1693.

Lugar: en lo alto del antiguo barrio de Mochales.
Desaparecida. Se encontraba a unos trescientos metros al norte de la locali-

dad, a la derecha de la carretera viniendo desde Fuentes de Jiloca, en la zona lla-
mada San Andrés desde hace unos ciento cincuenta años, anteriormente llamada
barranco de Mochales. Actualmente hay varias fincas y, en su lugar, una edifica-
ción. Según Gimeno: En lo que fue el antiguo barrio de Mochales que se ubicaba en
lo que hoy se conoce como San Andrés, ya que hubo una ermita dedicada a dicho
santo, construida en el año 1700, después de la desaparición de Mochales, por el
albañil Miguel de Urquiza, hoy completamente desaparecida.68
68. GIMENO SIMÓN, P. J. (2013), Acta de unión de Montón y Mocahles. Asociación Sociocultural
Montón-Montonis, Montón, p. 8.
MORATA DE JILOCA
Ermita de la Vera Cruz
Lugar: en un cerro con pinos, al noroeste de la localidad.
644 m s.n.m.
Altitud:
Se llega hasta ella por la calle de las Olmas, siguiendo el vía crucis que termina
en la ermita. El edificio está enlucido en yeso, tiene tres pequeños contrafuertes
a cada lado y la portada está situada a los pies, protegida por un tejadillo a dos
aguas, con puerta de madera claveteada y mirilla, enmarcada con un arco de me-
dio punto de ladrillo. La cubierta es a cuatro aguas, con teja árabe, sobre una cor-
nisa de ladrillo en esquinillas y encima hay una espadaña con una campana. Tiene
una ventana cegada en la cabecera y dos óculos, uno a cada lado.
De planta rectangular, consta de una sola nave de cuatro tramos, tres arcos fa-
jones de medio punto y ábside plano. En el último tramo hay una benditera a cada
lado. El presbiterio cuenta con una mesa de altar y en la cabecera hay un retablo
de tela dedicado al Descendimiento, reproducción fotográfica del original, que
se encuentra en la parroquial. A los lados se conservan: una cruz de madera de
buen tamaño, la poza de una pila de agua bendita, un confesionario y, sobre este,
una pintura con una Inmaculada. En la pared de los pies hay otro lienzo bastante
deteriorado.
Se cubre con bóveda de cañón con lunetos y tiene una imposta en ambos
laterales sobre las pilastras donde apean los arcos. La bóveda está decorada con
frescos casi todos alusivos a la Pasión y hay varias tumbas del siglo XIX en el
suelo. Cuenta con bancos y una banqueta corrida a lo largo de la pared, todos de
madera.
La festividad tenía lugar el 3 de mayo y en la actualidad es el primer domingo
de ese mismo mes. Se acude en procesión a la ermita, desde donde el sacerdote
bendice los términos y se celebra misa.
Morata de Jiloca. La Vera Cruz.
Morata de Jiloca. La Vera Cruz.

Ermita de la Virgen de Alcarraz o San Isidro

en el camino hacia Fuentes de Jiloca. Entre la margen
Lugar:
izquierda del río y las cárcavas.
Medidas: 22,51 m largo x 6,40 m ancho x 12,83 m alto con linterna
incluida.
Es muy antigua, pues ya la mencionan el padre Faci en un texto dedicado a

Nuestra Señora de Alcarraz, a su ermita, situación y milagros de la Virgen69 y el
padre Argaiz: Está dependiente de ella (de la villa de Morata) una ermita muy her-
mosa de Nuestra Señora, que llaman de Escaraz.70 Corresponde a la iglesia de un
despoblado con este nombre y así lo recuerda Madoz cuando se refiere al despo-
blado de Alcarraz:
Titúlase así porque en el punto que ocupa hubo en lo ant. un pueblo de este
nombre, del cual fue sin duda titular dicha Virgen. Según tradición después de
la guerra de los interregnos o sea de las casas de Austria y de Borbón, por cier-
tas noticias que se conservaban, procedieron los vec. en busca de aquella ima-
gen por medio de escavaciones, y luego que la encontraron, construyeron una
pequeña ermita que se conservó hasta hace sesenta años, en que la devoción
particular del presbítero D. Antonio Cabrera la mejoró a sus espensas, haciendo
un bonito retablo dorado, en el que colocó a la Santísima Virgen.71
Es propiedad de la diócesis. Está enclavada en la vega del Jiloca y se accede

hasta la puerta en coche. La ermita está integrada en un edificio con contrafuer-
tes, que acoge también la casa del santero y un amplio atrio que da acceso a la
entrada, a los pies, con arco de medio punto y puerta de madera con mirillas. Se
ilumina con varias ventanas en la parte superior del lado de la epístola y a través
de la linterna. La cubierta es a dos aguas con teja árabe, sobre rafe de esquinillas,
y en el crucero muestra un tambor cuadrado con linterna octogonal.
Presenta planta rectangular de nave única, con seis tramos y cinco arcos fa-
jones de medio punto que apoyan en una imposta perimetral. A la entrada, en el
lado del evangelio, hay una singular pila de agua bendita de alabastro de doble
vaso. En el mismo lado se abre una capilla a la altura del crucero, con bóveda de
crucería con nervios muy acentuados y clave decorada, que alberga un confesio-
nario y varios bancos de madera. En el presbiterio, sobreelevado, además de una
mesa de altar, hay una repisa que soporta un retablo de cuerpo único de madera
flanqueado por columnas, con una talla, reproducción de la titular, presidiendo en
69. FACI, ob. cit., t. I, p. 177.

71. MADOZ, ob. cit., t. I, p. 433.
una hornacina de espejos; desde este espacio se accede a la sacristía, de planta

rectangular y el techo decorado. En el crucero, en el lado de la epístola, hay otro
retablo, de factura más modesta, también de cuerpo único y madera, con una re-
presentación en tela del dominico San Vicente Ferrer.
La nave se cubre con bóveda de cañón con lunetos y el crucero con cúpula,
sobre pechinas decoradas con las virtudes cardinales, y linterna. Toda la cubierta
está prácticamente decorada por encima de la imposta, sobre todo la cúpula y la
venera de la cabecera. Cuenta con varios bancos y butacas de madera y el suelo
es de hormigón, excepto las gradas del presbiterio.
El día 15 de mayo, San Isidro Labrador, se celebra una romería con tractores
desde el pueblo que son bendecidos a la llegada por el sacerdote y sobre las 11:30
horas se oficia una misa dentro de la ermita.
La romería durante las fiestas de la Virgen de Alcarraz, que se celebraba el
8 de septiembre, actualmente se ha trasladado al primer fin de semana de agosto.
Morata de Jiloca. Virgen de Alcarraz o San Isidro.
Morata de Jiloca. Virgen de Alcarraz o San Isidro.

Ermita de la Magdalena
en el término de su nombre, conocida también como
Lugar:
Cementerio de los Moros.
663 m s.n.m.
Altitud:
Arruinada por completo. Quedan restos de las paredes de mampostería y la-

drillo.
Morata de Jiloca. La Magdalena. Restos.

PARACUELLOS DE JILOCA
Ermita de San Roque
Lugar: cruzando el puente del Jiloca, en la vega.
564 m s.n.m.
Altitud:
Es propiedad de la Iglesia. Se encuentra a menos de un kilómetro de la locali-

dad, en la vega del Jiloca; en el camino hay interesantes hormas de espina de pez.
Se accede hasta la puerta en coche. Es un edificio de mampostería con contrafuer-
tes, restaurado recientemente. Tiene un pórtico con arco en la portada situada en
el tramo final del lado del evangelio, con una puerta de metal. Recibe luz a través
de dos ventanas y el tejado es de fibrocemento. Hay un soporte de ladrillo con una
pequeña campana encima de la fachada de los pies.
Presenta planta rectangular, nave única, cinco tramos y ábside poligonal.
Cuenta con coro alto en el último tramo. En la cabecera hay una repisa con tres
tallas sencillas: las de los lados representan a San Pedro y a San Pablo y la del
centro, a San Roque. En algún caso, el espacio entre los arcos formeros se ha uti-
lizado como capilla. En el lado de la epístola hay una imagen interesante de San
Jerónimo, que pudiera ser parte de un retablo; también hay varios cuadros, un
confesionario y bancos de madera. Tiene imposta en todo el perímetro que sopor-
ta la nueva cubierta, al haber desaparecido los arcos de la estructura anterior. El
suelo es de terrazo.
En la actualidad no se festeja San Roque, sólo una novena y misa en la ermita.
El día de la Santa Cruz, el 3 de mayo o primer sábado de mayo, fuera se obsequia
con moscatel y pastas; hace unos quince años también se celebraba misa.
Paracuellos de Jiloca. San Roque.
Paracuellos de Jiloca. San Roque.

Ermita de Santa Eulalia de Mérida

encima de la urbanización a la entrada del pueblo, en un
Lugar:
pequeño cerro.
572 m s.n.m.
Altitud:
Es propiedad de la Iglesia. Se encuentra al lado de las piscinas y se accede

hasta la puerta en coche. Es un edificio de mampostería con contrafuertes. Tiene
un porche de menos altura con dos arcadas de ladrillo cerradas con rejas. La por-
tada se encuentra a los pies, con arco de medio punto y puerta moderna de ma-
dera de dos hojas. Hay cinco ventanas muy pequeñas en la parte superior, alguna
con alabastro. Muestra distintos recrecimientos y edificaciones anexas más bajas.
El tejado es a dos aguas con teja árabe.
Presenta planta rectangular de nave única, cuatro tramos, tres arcos fajones
de medio punto y ábside poligonal. Hay coro alto a los pies, soportado por un arco
y con acceso de escaleras en el lado del evangelio. A la entrada, en el lado de la
epístola, hay una benditera y en el segundo tramo, un púlpito decorado, con es-
caleras y tornavoz. En el presbiterio hay una mesa de altar de madera. El retablo,
del que sólo se conserva la mazonería, es renacentista, de madera dorada y poli-
cromada; se han reproducido diversas pinturas y colocado en las casas en lugar
de las originales que fueron robadas, excepto una; también, en las calles laterales
hay dos esculturas modernas de Santa Lucía y Santa Eulalia en dos hornacinas de
las tres que muestra. Desde el presbiterio se accede, por una puerta que se abre en
el lado de la epístola, a la sacristía anexa. Hay varias tallas bien conservadas y al-
gunos cuadros, entre ellos una reproducción de la Virgen de Guadalupe. Se cubre
con bóveda de medio cañón con lunetos excepto en el presbiterio. Tiene una im-
posta perimetral y está pintada en blanco con distintos colores realzando los arcos
y la imposta. Hay lámparas de forja, bancos de madera y el suelo es de baldosa.
La fiesta se celebra los días 10 y 13 de diciembre, festividades de Santa Eulalia
y Santa Lucía respectivamente. Se sube a la ermita en procesión, se celebra misa
(con la banda de música) y se baja de nuevo en procesión. Durante la Cuaresma
sirve como Calvario donde acaba el vía crucis urbano que se inicia en la ermita de
Santa María.
La cofradía de Santa Lucía y Santa Eulalia se puso en marcha hace unos diez
años, con varas y otros distintivos propios.
Paracuellos de Jiloca. Santa Eulalia de Mérida.
Paracuellos de Jiloca. Santa Eulalia de Mérida.


Lugar: urbana, junto al frontón. Plaza Gutiérrez, 6.
Medidas: 21,20 m largo x 5,85 m (10,90 entre capillas) ancho x 7,75
m alto.
Estado de conservación: Bueno.
Propiedad de la Iglesia, el edificio se restauró por última vez y volvió a abrir

en 2019. Levantado probablemente en el siglo XV y reformado en el XVII, es de
ladrillo y tapial con contrafuertes. Está encajonado entre edificios que dejan vi-
sibles las dos largas fachadas laterales. En la que da a la plaza se encuentran
dos puertas: la antigua de ladrillo, ojival con arquivoltas acanaladas y abocinada,
ahora tapiada, y la portada actual con un pórtico abierto y arco de medio punto,
también de ladrillo y puerta de madera claveteada que da paso a un pequeño ves-
tíbulo. Recibe luz a través de tres ventanas a cada lado. El tejado, a doble altura, es
a dos aguas de teja árabe y tiene espadaña con una campana, rematada con cruz
de hierro encima.
Es de planta rectangular, nave única, cuatro tramos, tres arcos fajones y áb-
side poligonal. A la entrada está la pila de agua bendita, en el lado de la epístola.
Tiene coro alto a los pies, con escalera en el lado del evangelio; en el mismo lado,
en el tercer tramo, hay un confesionario. En el presbiterio hay una mesa de altar
y el retablo mayor es de madera policromada con talla de la Virgen con el Niño en
una hornacina presidiendo y encima otra de Santa Bárbara. Desde allí se accede a
la sacristía que se sitúa en el lado del evangelio. Los arcos formeros dejan grandes
espacios que acogen dos capillas muy profundas a cada lado, que a su vez mues-
tran distintos retablos, alguno de gran interés. También hay un vía crucis. La nave
se cubre con bóveda de cañón rebajada con lunetos y el presbiterio con bóveda de
crucería, con lunetos dispuestos en radial, de nervios planos; una imposta recorre
todo el perímetro. Tiene varias lámparas y apliques, bancos de madera y el suelo
es de terrazo.
Se utiliza como iglesia de culto para evitar subir a la parroquial.
Paracuellos de Jiloca. Santa María.
Paracuellos de Jiloca. Santa María.

Ermita de la Santa Cruz

Lugar: en el cerro de la Cruz.
Desaparecida. Sólo queda un peirón en el cerro de la Santa Cruz, a poco más

de dos kilómetros al sur de la localidad, donde se supone que estuvo la ermita.
Paracuellos de Jiloca. Santa Cruz. Peirón que recuerda su ubicación.


Lugar: actualmente peirón de San Gregorio.
Desaparecida. Algunas personas del pueblo construyeron un peirón a unos

tres kilómetros al sudoeste de la localidad donde estuvo la ermita, en cuya horna-
cina se encuentra la imagen del santo.
Paracuellos de Jiloca. San Gregorio. Peirón que recuerda su ubicación.

VELILLA DE JILOCA
Ermita de la Virgen de los Tornos
Lugar: en un montecillo pegando a la vega del Jiloca.
Estado de conservación: bueno
Según datos documentados, hubo un tiempo en que se denominaba Virgen

del Prado. Cos y Eyaralar así lo hacen constar: anteriormente del Prado, según el
Padre Faci,72 quien, a su vez, en un texto dedicado a Nuestra Señora del Prado de
Ciudad Real, nombra varias ciudades donde parece que hubo o hay algún san-
tuario dedicado a esta advocación y también nombra a Velilla de Jiloca.73 No obs-
tante, en 1675 casi un siglo antes, Argaiz dice al referirse al lugar de Vililla: [...] y
tiene anexa una ermita muy devota, llamada Nuestra Señora de Estornos.74 Tornos,
Tormos, Torneos, Estornos son denominaciones del despoblado islámico en el que
se encontraba esta ermita y que formó parte de las tres Vilullas.75
Es de propiedad municipal, está en un cerro pelado, desde donde hay muy
buenas vistas del valle del Jiloca, y se accede prácticamente hasta la puerta en
coche. El edificio se apoya en varios contrafuertes, está enfoscado, con la portada
en el lateral del lado de la epístola y puerta forrada de metal con remaches. Carece
de ventanas, únicamente cuenta con un pequeño agujero en la parte superior de
los pies. El tejado es a cuatro aguas de teja árabe.
Presenta planta rectangular, nave única, tres tramos, dos arcos diafragma y
ábside plano. Tiene una benditera de madera en la pared del lado de la epístola y
en el del evangelio, un púlpito con escaleras. El presbiterio está algo más elevado
y en la cabecera hay un retablo de madera, con una tabla de la titular presidiendo,
cuya talla se guarda en la iglesia y se sube a la ermita el día de la romería. En al-
gunas paredes quedan restos de cerámica y decoración anteriores, también varias
cruces de madera de un vía crucis y un cartel con los gozos a la patrona. Tiene
algún banco de madera y asiento de obra en el perímetro, dos lámparas con velas
y el suelo es de hormigón.
Nuestra Señora de los Tornos es la patrona de la localidad. Se hace romería el
domingo último de septiembre y misa en la ermita. Después almuerzo o comida.
Hay cofradía y todo el pueblo pertenece a ella.
72. COS, ob. cit., p. 183.

73. FACI, ob. cit., t. I, pp. 149-154.
75. MELENDO, ob. cit., pp. 92-93.
Velilla de Jiloca. Virgen de los Tornos.
Velilla de Jiloca. Virgen de los Tornos.

Ermita de San Roque

monte. En el Campo del Recuenco, cerca del camino que
Lugar:
lleva a Mara y Belmonte.
Se encuentra en un precioso paraje, entre pinos de gran altura y manantiales

próximos. Se llega hasta la puerta en coche. Es un antiguo edificio con contrafuer-
tes, fábrica de mampuesto y esquinas reforzadas con sillares. La portada está a
los pies, con puerta de madera claveteada, enmarcada en adorno de hormigón; la
cubierta es a dos aguas con teja árabe.
Es de planta rectangular, nave única, tres tramos, dos arcos diafragma apun-
tados y ábside plano. Tiene pila de agua bendita en medio a la entrada y púlpito
con escaleras en el segundo tramo del lado de la epístola. En el presbiterio, sobre-
elevado y donde quedan restos de la antigua decoración, hay encima de una repi-
sa un retablo de madera con tres calles y rematado en un Calvario, con imágenes
pintadas, muy populares, presidiendo el titular. Se cubre con una estructura de
madera en parhilera, tiene asiento de obra en el perímetro y el suelo es de baldosa
antigua. Adosado a la cabecera hay un refugio y fuera, entre los pinos, varias me-
sas con bancos para comer y una fuente de obra.
Velilla de Jiloca. San Roque.

San Roque es el patrón de la localidad, se organiza una romería el día del

santo y se celebra misa en la ermita sobre las ocho de la mañana, para después al-
morzar e incluso pasar todo el día. Hay cofradía y todo el pueblo pertenece a ella.
Velilla de Jiloca. San Roque.
Ermita de San Esteban y Santa María Magdalena

en un despoblado. Las tres Vilullas.
Lugar:
Desaparecida. Se encontraba en un despoblado que formaba parte de las tres

Vilullas, así lo recoge Melendo, tomado del padre Faci: distaba uno de otro un tiro
de mosquete en forma de media Luna; al medio de Luna, y al Oriente, estaba la se-
gunda, y aquí está oy una Hermita baxo la invocación de San Estevan, y Sta. María
Magdalena.76

VILLAFELICHE
Lugar: urbana. Calle San Antón, 38.
Medidas: 7,90 m largo x 6,60 m ancho x 8,90 m altura con cúpula.
El edificio de estilo barroco, restaurado y reconvertido en 2011, se encuentra

en la confluencia de las calles San Antón y Calvario, desde donde se inicia la su-
bida al mismo. La portada, a los pies, es un arco de ladrillo de medio punto con
puerta de madera y grandes mirillas. Tiene un óculo en la parte superior de la
fachada y ocho ventanas en el tambor, todas con alabastro. La cubierta de la nave
es a dos aguas con teja árabe y tiene una cruz encima.
Villafeliche. San Antón.

Presenta planta centrada, de nave única, con tres tramos y dos arcos fajones.
Tiene pila de agua bendita a la entrada, en el lado de la epístola. En la cabecera se
conserva el retablo de madera sobre tarima de obra adosada a la pared, con una
talla de San Antón presidiendo y varios crucifijos; encima hay un cuadro a modo
de remate. Se cubre con bóveda de cañón con lunetos y en el crucero con cúpula
sobre pechinas, prolongándose los laterales del mismo con dos capillas semicir-
culares cubiertas con bóveda de cuarto de esfera. Tiene doble imposta perimetral,
la decoración es muy llamativa y el suelo es de baldosa moderna.
Actualmente alberga el Museo de la Cerámica y la Alfarería, con exposición
permanente de piezas en distintas vitrinas.
Villafeliche. San Antón.

Ermita Grande del Calvario

Lugar: al final del Calvario.
Se encuentra en lo más alto del cerro que domina la población, desde donde
se disfruta de una buena vista de la vega del Jiloca y de Villafeliche, al final del
escalonado donde se integran otras edificaciones funerarias, entre pinos, hierbas
aromáticas, aliagas, lirios y otras flores. A la vista de las fechas en las tumbas, fue
el cementerio de varias familias hasta mediados del siglo pasado. Se llega hasta la
puerta de la emita mayor en coche. Es un edificio de principios del siglo XVII, ac-
tualmente enfoscado, con contrafuertes, que presenta dos espacios diferenciados
con distintas alturas y tejados, ambos a dos aguas con teja árabe.
Se accede por un lateral, a través de una puerta en el primer espacio que co-
rresponde a la casa del santero, completamente equipada, pero la portada princi-
pal se sitúa a los pies, con arcada de dos vanos de medio punto, puertas metálicas
clausuradas, y una cruz de hierro encima. Desde la casa se accede a la capilla
funeraria por una puerta angosta. Este mausoleo es de forma rectangular, hay un
reclinatorio en la cabecera en el lado del evangelio y en el de la epístola se encuen-
tra la pequeña puerta de acceso.
Muestra planta rectangular, de nave única y un solo tramo. En la cabecera
hay una repisa de obra, adosada a la pared, donde reposa una talla moderna de la
Virgen de Lourdes y un crucifijo encima. Hay varios cuadros, inscripciones y una
hornacina en las paredes, que están parcialmente decoradas como la cabecera y
parte de la bóveda de cañón con que se cubre. Cuenta al menos con cuatro ente-
rramientos con sus correspondientes lápidas.
Villafeliche. Grande del Calvario.
Villafeliche. Grande del Calvario.

Ermita de San Roque

en la vega. En el camino de acceso a los molinos
Lugar:
de pólvora.
Medidas: 16 m largo x 16 m ancho x 14,75 m altura con cúpula.
Es propiedad municipal, se encuentra a menos de un kilómetro al sur de la

localidad y se llega hasta la puerta en coche. El edificio, en deterioro notable,
presenta problemas que pueden generar mayores daños. En 2022 se inició una
restauración que ha renovado la totalidad de la cubierta y eliminado un pórtico
sobreañadido dejando al descubierto la portada original. En el interior hay anda-
mios que sujetan los arcos torales.
Se trata de una construcción de estilo barroco, de tapial y ladrillo sobre base
de mampuesto y sillares reforzando las esquinas. La portada se encuentra en la
fachada sureste, con arco de medio punto y encima frontón con una hornacina
vacía y puerta de madera adornada. Cuenta con varias ventanas en el tambor y en
los ábsides, todas con alabastro. Las cubiertas son de teja árabe con un remate de
ladrillo y cerámica sobre la cúpula que soporta una cruz de forja, y tiene espadaña
con un campano encima de la entrada.
Muestra planta de cruz griega con los ábsides poligonales de cinco lados. A
la entrada, está la pila del agua bendita, actualmente desmontada, y en el lado del
evangelio hay un púlpito con escaleras. En el presbiterio sobreelevado se conser-
va un retablo de madera dorada con varias hornacinas, todas ellas vacías. Hay
dos capillas con partes de retablos pintados en las paredes y en el resto, pequeñas
cruces de madera y un viacrucis. Se cubre con bóvedas de cuarto de esfera con
lunetos y el crucero con cúpula sobre pechinas. La cúpula y parte de los tramos
están decorados, el suelo es de cemento y en algunas zonas, de baldosa de barro.
Curiosamente Abbad Ríos se refiere a este edificio como ermita de San Cos-
me, por lo que pudo estar dedicada a ambas advocaciones: Es un edificio que
reproduce casi exactamente el de San Marcos pero en tamaño más reducido y tam-
bién del siglo XVII.77
77. ABBAD, ob. cit., p. 542.

Villafeliche. San Roque.
Villafeliche. San Roque.

Ermita de San Marcos

Lugar: sobre una elevación al sureste de la localidad.
Medidas: 24 m aproximadamente de lado.
Se levantó sobre un pequeño cerro cercano al pueblo, en la actualidad próxi-

mo a algunas edificaciones agrarias y a un redil de ovejas. Se llega prácticamente
hasta la puerta en coche. El edificio, barroco del siglo XVII, es de tapial y zócalo de
mampostería de piedra, del que quedan restos importantes de toda la estructura.
Se sigue hundiendo inexorablemente a pesar de haber sido uno de los templos
más interesantes de la comarca.
Abbad Ríos hizo la siguiente descripción en 1957, cuando todavía conservaba
su magnífica factura:
Sobre un cerro, cercana al pueblo. Es bastante grande, construida con la-
drillo y tapial, la portada en arco de medio punto coronada por un frontón cur-
vo y partido, con una pequeña espadaña para la campana, da paso a un atrio
rectangular.
Por el interior se presenta como una construcción de tipo central de tres na-
ves, planta de cruz griega con los tres brazos terminados en ábsides circulares,
cubierta con bóveda de lunetos, arista y el crucero con cúpula sobre pechinas
con linterna y los ábsides con cascarón reforzado con nervios. Las naves, las
tres de igual altura, están separadas por pilastras de forma de cruz y orden tos-
cano sobre vasas decoradas por cartelas. Las ventanas tienen una guarnición
formada por molduras de bocel mixtilíneo.
Los retablos son todos de madera del siglo XVII y de tipo popular.78
Actualmente se aprecia la planta centrada y conserva un pórtico en uno de los

ábsides delante de la portada, de lo que fue un arco de medio punto con puerta de
madera. Quedan también varias ventanas y óculos, supuestamente uno en cada
ábside de los tres semicirculares que tuvo; dos de ellos muestran todavía la cubier-
ta con bóveda de horno. Resta parte de la estructura que soportaba la cubierta y
de las pechinas. A finales de 1989 se desplomó el cimborrio, quedando destruida
gran parte de la ermita. Está dedicada a San Marcos, patrón de la localidad.
78. Ibidem, p. 541.

Villafeliche. San Marcos. Ruinas.
Villafeliche. San Marcos. Ruinas.


Lugar: en la Dehesa.
Última visita: hasta la fecha, sin posibilidad de acceso.
En una propiedad particular, en La Dehesa. Apenas quedan restos de esta er-

mita. Según información recogida por José Antonio Alonso Sancho, investigador
local, en distintos documentos del Archivo Diocesano de Zaragoza, la ermita ya
estaba construida a principios del siglo XVII. 79 Se situaba en el monte del mismo
nombre, en las proximidades del Barranco de Nuestro Señor y muy cercana al
límite del término de Villafeliche con Murero. Con una orientación NE-SO, fue
construida con mampostería de piedra irregular, barro, paja y cal y contaría con
el clásico techo de cañizo y sobre él un tejado a dos aguas con teja árabe. Por un
pequeño atrio abierto al SO de unos 2 m de ancho, sobre el que probablemente
habría un campanillo, se accedía a su interior, de planta rectangular de unos 10x8
m de lado, con alguna pequeña ventana que daba luz a su interior, columna cen-
tral de apoyo de la techumbre y seguramente paredes y suelo enlucidos con yeso.
Por retablo, un cuadro representando a San Miguel y, a sus pies, una lápida sobre
la que había una sencilla ara desde la que el párroco de Villafeliche daba misa en
determinadas fechas. Hoy unas pocas piedras marcan el lugar dónde estuvo y
sólo ellas mantienen su recuerdo.80
Ermita de San Valero

en el cerro homónimo, rodeado por la antigua carretera
Lugar:
de Daroca.
En un alto al norte de la población, al que hay que subir andando desde la

carretera. Por los escasos restos perimetrales, pudo ser un edificio rectangular de
mampuesto. Hay muy buenas vistas desde su ubicación.
79. Archivo Diocesano de Zaragoza (ADZ). Visita Pastoral de 1605.

80. A.D.Z. Visita Pastoral de 1805.
Villafeliche. San Valero. Restos.
Ermita de San Felipe

Desaparecida.
Ermita del Ángel Custodio

Desaparecida. Según Alonso, al igual que la de San Felipe, no se sabe donde
estuvieron ubicadas, únicamente que tuvieron retablos de pincel como el de la de
San Miguel.81
81. A.D.Z., ob. cit., 1605.

Entre ríos y en el centro
A larba, Castejón de Alarba y Olvés no están en la vega del Jiloca, propiamente

dicha, pero sí pertenecen a su cuenca; por su parte, Valtorres, La Vilueña y Muné-
brega pertenecen a la cuenca del Jalón. El denominador común de estas localida-
des es encontrarse en una zona de transición desde lo alto de la Meseta, a través
de los puertos de las sierras de Santa Cruz y de Pardos, descendiendo al profundo
valle del Jiloca y, más suavemente, hacia el Jalón, en este caso a través de la falla
tectónica de Munébrega y su excepcional espacio agrícola, en cuyo centro se en-
cuentra Zaragocilla. Sus términos ocupan un territorio delimitado por el río Jalón
al norte, el Campo de Daroca al sur, el río Jiloca al este y la sierra de Pardos y el
río Piedra al oeste, que acoge veintidós de las ermitas catalogadas.
Destacan la Virgen del Milagro de Olvés por la peculiar estructura arquitec-
tónica del edificio y las yeserías que conserva, la Virgen del Mar y de la Cuesta
en Munébrega por la singularidad de su advocación y la de San Fabián y San
Sebastián en Castejón de Alarba por el exquisito truquete que reparten el día de
la romería.
El Ton en la romería a la ermita de San Cristóbal. Munébrega.

ALARBA
urbana. En la parte más alta de la población, al lado del
Lugar:
frontón.
Reutilizada, el edificio ha sido reconvertido en salón de usos múltiples, aun-

que conserva su antigua estructura. Argaiz dice de esta ermita en 1675: Cerca del
pueblo hay una ermita que le llaman Nuestra Señora del Castillo; antiguamente era
iglesia formada donde se conserva hoy algunas reliquias en una capilla, que tiene al
lado del Evangelio dedicada a San Gervasio y Protasio.82
Se trata de un edificio de mampostería y ladrillo, con cuatro contrafuertes a
cada lado, portada a los pies, puerta de madera, encuadrada por pilastras y esqui-
nillas con una hornacina y un óculo encima, además de otras ventanas en el lado
de la epístola con alabastro. El tejado es a cuatro aguas con teja árabe. De planta
rectangular, conserva los arcos diafragma y la cabecera poligonal.

ENTRE RÍOS Y EN EL CENTRO 273
Alarba. Virgen del Castillo.
Alarba. Virgen del Castillo.

Ermita de San Roque

en el paraje homónimo. En un barranco cerca del límite
Lugar:
con Castejón.
Se encuentra al oeste de la localidad, en el camino de Castejón de Alarba y se

llega hasta la puerta en coche. Es un edificio de mampostería con dos contrafuer-
tes a cada lado, la portada a los pies y puerta de madera. Tiene dos ventanucos
en el lado del evangelio. La cubierta es a dos aguas, de teja árabe, con una cruz
encima. Fue más larga, al menos otro tramo, y también le restaron altura. Es de
planta rectangular, nave única, dos tramos y dos arcos diagrama.
En el presbiterio hay una mesa de altar y un retablo elaborado con restos del
monumento de Semana Santa, con un cuadro moderno de San Roque presidiendo
sobre una repisa de obra pegada a la pared. El púlpito es singular: se trata de me-
dio cubo de madera con escalera de acceso añadida; se conservan varios exvotos
en las paredes. Hay bancos de madera y asiento perimetral de obra. El suelo es
de hormigón.
El 23 de abril y el día de San Roque se sube andando.
Alarba. San Roque.
Alarba. San Roque.

Ermita de San Marcos

Lugar: en lo más alto de un monte conocido como El Carrascal.
Medidas: 10 m largo x 5 m ancho.
Quedan paredes y restos del perímetro. Se accede hasta el pie del monte en
coche. Las ruinas están entre carrascas y la fábrica es de piedra.
Alarba. San Marcos. Restos.

Desaparecida. Reseñada por Madoz: No lejos del pueblo se hallan la ermita de
San Roque y la de San Fabián y San Sebastián.83
83. MADOZ, ob. cit., t. I, p. 198.

CASTEJÓN DE ALARBA
Ermita de San Fabián y San Sebastián
Lugar: en el camino de Castejón de Alarba a Munébrega.
Es propiedad municipal. Está entre campos de almendros, a pie de camino y

se accede hasta la puerta en coche. El edificio está enfoscado y tiene un porche
añadido a modo de refugio a la entrada que incluye una chimenea. La portada
está en los pies, con puerta metálica y la nave recibe luz a través de tres aberturas
horizontales a cada lado con pavés. El tejado es a dos aguas con teja árabe y una
cruz de hierro en el vértice.
Presenta planta rectangular de nave única, tres tramos, tres arcos diafragma
y ábside plano. En el presbiterio hay una mesa de madera y el retablo está pin-
tado en la cabecera con un cuadro de los santos presidiendo. Tiene púlpito en el
segundo tramo del evangelio, con escaleras de acceso. Se cubre con estructura de
vigas de madera. En las paredes se han realizado dibujos populares, algunos rela-
cionados con objetos religiosos. Tiene bancada perimetral de obra, varias sillas y
el suelo es de baldosa moderna.
No hay romería. El sábado más cercano a la festividad se celebra misa a las
doce, después se reparte el truquete (bollo de pan hecho con manteca de cerdo y
relleno de longaniza y lomo). Antes lo hacían en cada casa, pero actualmente se
elabora en el horno de Acered y se come en las inmediaciones de la ermita, donde
hay un merendero nuevo. Después es costumbre ir al bar de la localidad a tomar
un vermú. Por la tarde se hace una hoguera en la plaza y se celebra una cena para
todo el pueblo.

en la sierra Pelada.
Lugar:
Desaparecida. Estaba en la sierra Pelada, al lado del paraje de La Nevera.84

Castejón de Alarba. San Fabián y San Sebastián.
Castejón de Alarba. San Fabián y San Sebastián.

LA VILUEÑA
Lugar: en el camino que va a Carenas.
Es propiedad municipal. Está entre campos, de acceso fácil. Es un edificio de

piedra restaurado con varios contrafuertes y porche cerrado en la portada que se
encuentra a los pies, con puerta de madera de una hoja. Recibe luz a través de una
ventana y una claraboya. El tejado es a dos aguas de teja árabe.
Muestra planta rectangular de nave única de dos tramos, un arco diafragma y
ábside plano. En la cabecera hay una repisa y delante una mesa de altar, ambas de
obra, y en la pared, una pintura de nueva factura con una representación de San
Antón. Tiene pila de agua bendita a la entrada, banco corrido perimetral y suelo
de baldosa moderna.
La romería es en enero, el fin de semana más próximo al 17, día de la festivi-
dad. Hacen hogueras en el exterior, traen la imagen de San Antón desde el pueblo
y se celebra misa.
La Vilueña. San Antón.
La Vilueña. San Antón.

Ermita de San Juan

Lugar: en el cerro de San Juan, al oeste de la población.
Es de propiedad municipal. Está en el monte entre carrascas y matorrales, a

un kilómetro de La Vilueña y se accede hasta la puerta en coche. La construcción
original es del siglo XVIII y fue totalmente restaurada en 2010. La fábrica es de
piedra, sujeta por siete contrafuertes, con la portada a los pies, puerta metálica
con mirilla y una sola ventana. La cubierta es a dos aguas con teja árabe y una cruz
de forja rematando en el vértice.
Muestra planta rectangular, nave única, dos tramos y un arco diafragma, re-
forzado por un pilar en el centro. Tiene en la pared de la epístola una pila de agua
bendita y púlpito con escaleras de acceso. En la cabecera hay un altar de obra
pegado a la pared y encima una pintura moderna que representa al Bautista. En
los laterales tiene bancada de obra y el suelo es de hormigón.
La romería se celebra en enero con la peana de San Juan.
La Vilueña. San Juan.
La Vilueña. San Juan.


Lugar: recinto del cementerio.
Desaparecida. Se ha construido un edificio en su perímetro y se utiliza como

almacén.
La Vilueña. San Sebastián. Almacén de nueva construcción donde se ubicó.

Desaparecida. Se ubicaba en lo alto del monte de su nombre, junto al monte
de la Torrecilla, al otro lado del barranco de la Cañada.85

MUNÉBREGA
Ermita de la Virgen del Mar y de la Cuesta
Lugar: en la ladera de un cerro, pasado el cementerio.
791 m s.n.m.
Altitud:
Medidas: 25,50 m largo x 6,35 m ancho x 6,92 m alto (12,10 m con
linterna).
Se encuentra aproximadamente a un kilómetro de la localidad, antes de llegar

a la ermita de San Cristóbal. Se puede acceder con automóvil hasta la puerta. La
nombra Argaiz como muy antigua y de la Cuesta: Tiene una ermita cerca del lugar,
con título de Nuestra Señora de la Cuesta: es del tiempo de los Godos, conforme
la tradición de la tierra, y a ella vienen de diferentes lugares en procesión, por los
favores espirituales que les participa.86 Sin embargo, Mariano del Cos la recuerda
como del Mar: A corta distancia de esta venturosa Villa se venera en un antiguo
santuario la milagrosa imagen de Nuestra Señora del Mar que otros llaman de la
Cuesta, por haber una subida buena a dicho santuario.87
Se trata de un edificio con fachada de ladrillo caravista y con el resto enfosca-
do. Tiene contrafuertes en los últimos tramos del lado del evangelio que, en el de
la epístola, están tapados por la casa del santero. La portada se sitúa a los pies, con
arco rebajado y puerta de madera claveteada; encima hay una ventana enrejada
y una espadaña en el tejado que conserva una campana. Hay ventanas a los dos
lados y en la linterna, alguna con alabastro. La cubierta es a dos aguas, con teja
árabe, sobreelevada en el tramo de la cabecera.
Tiene planta de cruz latina, nave única, seis tramos y cinco arcos fajones, el de
los pies partido y apoyado sobre una columna, donde está adosada la pila de agua
bendita de piedra. Tiene coro alto a los pies con barandilla. En el presbiterio, ce-
rrado con reja metálica, hay una mesa de altar y el retablo mayor es barroco, con
una imagen de la Virgen vestida dentro de un camarín; delante hay una escalera
con dos accesos para adorar. Desde el presbiterio se llega a la sacristía situada en
el lado de la epístola. Se conservan otros retablos en distintas capillas, una talla de
un crucificado en el lado evangelio, varios cuadros y algún exvoto. Se cubre con
bóveda de lunetos y en el crucero, con cúpula sobre pechinas y linterna. Cuenta
con varias filas de bancos, algunos adosados a las paredes.
La romería es el segundo domingo de mayo. Fuera hay un espacio amplio,
llano y despejado con algún árbol, para celebraciones.

87. COS, ob. cit., p. 159.
Munébrega. Virgen del Mar y de la Cuesta.
Munébrega. Virgen del Mar y de la Cuesta.


en lo alto de un cerro, tomando el camino del
Lugar:
cementerio.
855 m s.n.m.
Altitud:
Es de propiedad municipal. Se encuentra más arriba de la ermita de la Virgen

del Mar y de la Cuesta, a un kilómetro y medio de la localidad, en una explanada
entre pinos y se puede acceder con automóvil hasta la puerta. El edificio se apoya
en contrafuertes: tres en el evangelio y uno que queda visible en el primer tramo
de la epístola. La puerta, forrada de chapa, se sitúa a los pies. Tiene una ventana
en el primer tramo en el lado del evangelio y una claraboya en el mismo tramo,
en la epístola. El tejado es a dos aguas con teja árabe, ligeramente sobreelevado
en el espacio de la cabecera, donde hay una edificación anexa, abierta al sur, para
resguardarse.
Muestra planta rectangular con nave única, seis tramos y cinco arcos dia-
fragma de medio punto; el más cercano a los pies está apoyado en una columna
estriada a la que se adosa la pila de agua bendita. El púlpito está después del se-
gundo arco. En el presbiterio, más alto, hay una mesa de altar y el retablo es de
madera dorada con una talla moderna del titular y varias pinturas deterioradas,
como otras que hay colgadas en las paredes. La cubierta es de madera, con las
vigas encaladas en blanco, igual que el resto del techo y las paredes. Hay bancos y
bancada de obra perimetral cubierta de madera. El suelo es de terrazo.
San Cristóbal es el patrón de la localidad. Se celebra la romería el domingo
más cercano al 10 de julio, día de la festividad. Muy temprano, sobre las seis y me-
dia de la mañana, acuden a la ermita a esperar al santo, que traen desde la iglesia.
Suben algunos tractores adornados con ramas. La misa se celebra a las ocho y
media, después baile del ton en la explanada, con el santo, dos pendones y la vara.
A continuación se almuerza. Se baja al pueblo bailando el ton y sobre las tres de
la tarde se celebra el sorteo.
Está documentada la existencia de la cofradía desde el siglo XVI. Son más
de doscientos cincuenta cofrades; la gestionan cinco de ellos. Cada año se eligen
dieciocho cofrades por orden de lista y esos son los priores; el que lleva la vara es
el primero.
Munébrega. San Cristóbal.
Munébrega. San Cristóbal.

Ermita de los Santos Félix y Régula

Lugar: carretera hacia Nuévalos, en la actual escombrera.
Al suroeste de la población. Actualmente asoma algún resto de los muros de

sillarejo y un arco. Habla de ella Argaiz en 1675: Dentro de el término de Munébre-
ga, hay otra dedicada a San Félix y Régula, mártires de Torrijo, y de ella se descubre
otra de ellos en Torrijo.88
Munébrega. Santos Félix y Régula. Restos.

Ermita de San Roque

Lugar: urbana.
Desaparecida. Actualmente hay un edificio en la calle Hospital, esquina calle

Caspe. Según la tradición oral, el antiguo cuartel, que está dentro del pueblo, se
edificó sobre el solar de una ermita dedicada a San Roque. Al trasladarse el cuar-
tel a un nuevo emplazamiento, la casa pasó a ser edificio de pisos y actualmente
todavía luce en el vértice del tejado la cruz que recuerda a la antigua ermita. Dice
Madoz: 3 ermitas (Virgen del Mar, San Cristóbal y San Roque), esta última sit. den-
tro de la pobl. y las otras 2 en un cerrito inmediato.89
Munébrega. San Roque. Edificio levantado en el solar que ocupó la ermita.
89. MADOZ, ob. cit., t. 11, p. 686.

OLVÉS
Ermita de la Virgen del Milagro
Lugar: urbana. Plaza Mayor.
Está en la plaza del pueblo, rodeada por las viviendas del entorno, pero a un
nivel inferior, concretamente once escalones de bajada. Datada en el siglo XIV,90
ha suplido las funciones de parroquia, primero hasta el siglo XVI, cuando se cons-
truyó la iglesia y después en distintas ocasiones hasta que esta se cerró definitiva-
mente. La portada está a los pies, con arco de medio punto enmarcado en piedra,
con tejadillo, y puerta de madera con clavos de forja, que da paso a lo que podría
ser el coro alto, que está en dos niveles, a los lados de la puerta, con barandilla.
Cuenta con varias ventanas, tres delante y un óculo en un lado en el segundo tra-
mo del evangelio. La cubierta es a dos aguas con teja árabe, tiene espadaña con
una campana y remata con una cruz de forja. A un lado de la fachada principal se
ha añadido la caseta de la báscula de pesaje.
Es de planta rectangular, nave única, cuatro tramos, dos grandes arcos dia-
fragma y uno más pequeño, que da paso al presbiterio, y ábside plano. A la entra-
da está la pila de agua bendita, en el lado de la epístola. Cuenta con tres capillas
en la cabecera, de más altura la central, abiertas a la nave por medio de arcos
apuntados. El presbiterio, sobreelevado, tiene una mesa de altar de escayola y el
retablo mayor está decorado imitando mármol, con la talla de la titular presidien-
do en una hornacina. Hay un retablo en el segundo tramo del evangelio, varias
tallas expuestas por las paredes procedentes de la iglesia, de donde también cuel-
gan algunos cuadros, y una imagen de la Virgen de la Cama en la capilla del lado
de la epístola. El techo es más bajo en el presbiterio, con bóveda de crucería y
clave donde hay interesantes yeserías de tradición mudéjar, como las que cubren
el frontal de las mencionadas capillas. Cuenta con dos lámparas en el techo y el
Nuestra señora del Milagro es la patrona de Olvés.
90. CORTÉS PERRUCA, J. L. y MAÑAS BALLESTÍN, F. (2018), Olvés. Historia, patrimonio y tradi-
ción, Ayuntamiento de Olvés, Olvés, p. 145.
Olvés. Virgen del Milagro.
Olvés. Virgen del Milagro.

Ermita de San Roque

Lugar: en el barranco de la Poza.
Orientación geográfica: S179º.
Está en el camino a Munébrega al lado de una fuente y se llega hasta la puerta

en coche. Se trata de un edificio con contrafuertes, rehabilitado en 1994, según
consta en una de las cerámicas del porche que, a modo de pórtico de gran tama-
ño, hay delante de la portada, que se encuentra a los pies con puerta de madera.
Tiene un ventanuco en el lado de la epístola y el tejado a dos aguas, con teja árabe
y una cruz de forja en el vértice. En el lado del evangelio hay anexo un espacio
cubierto para guarecerse.
Es de planta rectangular, nave única de dos tramos, un arco diafragma y áb-
side plano. A la entrada, en medio, está la pila de agua bendita con el vaso de
alabastro. En el presbiterio hay una mesa de altar sencilla de forja, una lámpara
de aceite y un retablo de madera policromada sobre una repisa de obra, con una
talla nueva del titular en el centro y, en la predela y calles laterales, pinturas de
distintos santos. También hay una Virgen de la Cama en la cabecera, en el lado de
la epístola. Está pintada en blanco, hay bancos de madera y bancada perimetral
de obra. El suelo es de terrazo.
La fiesta es en agosto, el fin de semana siguiente al día 16, festividad de San
Roque.
Olvés. San Roque.
Olvés. San Roque.


Lugar: en el monte, al sur de la localidad.
Prácticamente desaparecida. Quedan restos visibles del perímetro y algunas

piedras. Se llega hasta su ubicación en coche. Las vistas son espectaculares, posi-
blemente desde donde más ampliamente se divisa la comarca, sobre todo la ribera
del Jiloca, Calatayud y pueblos de Daroca.
Olvés. San Cristóbal. Restos.

Desaparecida. Se encontraba a las afueras de Olvés, cerca del peirón de San
Cristóbal. Aparece catalogada en la Estadística General de la Diócesis de Tarazo-
na de 1933.91
91. DIÓCESIS, ob. cit., p. 101.

VALTORRES
Lugar: en la sierra de Valtorres. Cerro de San Juan.
Es propiedad municipal. Se llega en coche hasta la puerta. Se levanta en lo

alto de un cerro encima del pueblo, entre pinos, cipreses y romeros. El edificio,
rehabilitado, era del siglo XVI, según datos de la estadística general de la Diócesis
de Tarazona de 1933. Fuera, en el lado de la epístola, quedan restos de un arco de
ladrillo anterior que se ha conservado al rehacer la pared. Actualmente muestra
cinco contrafuertes a cada lado y dos delante, a los lados de la portada, que se en-
cuentra a los pies, con puerta de madera. Recibe luz a través de un pequeño óculo
en la cabecera y el tejado es a dos aguas con teja árabe.
Es de planta rectangular, de nave única y un solo tramo. En el presbiterio
hay una mesa de madera y el retablo es un pirograbado de 2006 con tres calles, la
central con una representación del titular, reproducción del anterior, que figura
en una foto en la pared de la entrada. También hay otro pirograbado moderno del
santo en una hornacina, generada por el antiguo arco exterior. El púlpito está en
el lado del evangelio con dos escalones para subir. Se cubre con una estructura de
madera, las paredes y el techo están pintados en blanco y tiene bancada perime-
tral de obra con la superficie de madera. El suelo es de baldosa.
San Juan Bautista es el patrón del pueblo. Hay romería y misa el domingo más
cercano al 24 de junio. Cuenta con una amplia explanada delante y cuatro bancos
rústicos de madera. A la izquierda hay espacio y mesas para comer. Desde allí se
contempla una excelente panorámica de la vega del Jalón.
Valtorres. San Juan Bautista.
Valtorres. San Juan Bautista.

Ermita de los Santos Higinio y Gregorio

a las afueras del pueblo. Al otro lado de la carretera so-
Lugar:
bre una pequeña elevación del terreno.
Se encuentra al lado de las piscinas municipales, al oeste de la población, en-

tre almendros, y se llega en coche casi hasta el lugar de ubicación. Por los restos,
fue una construcción de piedra, de planta rectangular, con contrafuertes; quedan
cuatro en el lado de la epístola y tres en el del evangelio, donde también se situaba
la portada con arco de medio punto de ladrillo, que todavía permanece y parece
posterior, como algunos restos de arcos diafragma.
Se está construyendo un edificio nuevo aprovechando lo que queda del ante-
rior. Sustituyó a dos ermitas que hubo, una dedicada a cada santo.

Desaparecida. Fue sustituida por la de los Santos.
Ermita de San Higinio

Desaparecida. Fue sustituida por la de los Santos.
Valtorres. Santos Higinio y Gregorio. Ruinas.
Valtorres. Santos Higinio y Gregorio. Ruinas.

Riberas del Piedra,
Mesa y Ortiz
S e caracteriza esta zona por

la histórica presencia del agua
y su profusa utilización. Pri-
mero, con el descubrimiento
y divulgación romanos de las
aguas termales y su poste-
rior conversión en industria
local. Después, con la insta-
lación cisterciense medieval
en los extraordinarios parajes
del Piedra y su remodelación
para transformarlo en paraí-
so turístico desde el siglo XIX.
Y, por último, en el XX, con la
construcción del embalse de La
Tranquera, que alteró de ma- Romería de Santa Águeda a la ermita
nera notable el territorio. de Santo Tomás. Cimballa.
En estas riberas, enmarcadas por las tierras de Ariza al oeste, el Jalón al nor-
te, las sierras de Pardos y del Frontón al este y el Campo de Daroca y Guadalajara
al sur, se agrupan un buen número de localidades: Abanto, Pardos, Monterde,
Cimballa, Llumes, Campillo de Aragón, Calmarza, Jaraba, Ibdes, Nuévalos y Ca-
renas, que suman treinta y tres de las ermitas catalogadas.
Se da en esta zona una tipología de ermitas muy peculiar: las construidas en la
roca o que han utilizado una cueva u oquedad para instalarse. Son lugares impre-
sionantes que destacan por su espectacularidad y belleza, como las del Sepulcro
en Ibdes y en Carenas, que están parcialmente excavadas; la Cueva del Uro, autén-
tico eremitorio rupestre en el Monasterio de Piedra, y la de la Soledad en Ibdes,
en una hermosa gruta natural. Pero el máximo exponente de estos enclaves es la
dedicada a la Virgen de Jaraba, que, además de ser considerado uno de los cuatro
santuarios marianos por excelencia de la comarca, sigue recibiendo las romerías
de varias poblaciones en sucesivos fines de semana.
ABANTO
Ermita de los Santos Mártires Fabián y Sebastián
a un kilómetro al norte del pueblo, en la carretera hacia
Lugar:
Monterde.
Es de propiedad municipal, está en el campo y se accede hasta la puerta en

coche. Se trata de un edificio de tapial, enfoscado, con porche prolongación del
tejado y una bancada de obra en la entrada que se encuentra en el lado de la epís-
tola, con arco de medio punto y puerta de madera. Lo sujetan varios contrafuertes
a cada lado, los del evangelio reforzados por otros posteriores. El tejado es a dos
aguas de teja árabe sobre una pequeña cornisa.
Es de planta rectangular, nave única de cinco tramos, cinco arcos fajones y
destacados arcos formeros, todos de medio punto, apoyados en pilastras, y ca-
becera plana. Cuenta con coro a los pies algo elevado, al que se accede por dos
escalones, con barandilla y bancos de madera. En el segundo tramo del lado de la
epístola está el púlpito con escaleras de acceso y delante, a la entrada, una pila de
agua bendita de alabastro. El presbiterio está más alto y también el retablo, que
es de madera dorada, presidido por una imagen moderna de San Sebastián; en
ese mismo espacio se abre una puerta, al lado de la epístola, que da acceso a la
sacristía.
Se cubre con bóveda de cañón con lunetos, destacando todas las aristas con
molduras pintadas en distintos colores. Cuenta con varios bancos de madera en
el centro y de obra en los laterales del evangelio. Tiene dos lámparas de cristal de
roca y el suelo es de terrazo. En la ermita solo hay una imagen, la de San Sebas-
tián. Parece que las anteriores, de cierta importancia, fueron robadas en distintas
ocasiones.
Los Santos Fabián y Sebastián son los patronos de Abanto. El sábado más
cercano a la festividad tiene lugar la romería: los fieles procesionan desde la igle-
sia del pueblo hasta la ermita con los pendones delante y dos peanas, una con San
Sebastián y otra con San Fabián. La misa es a las doce dentro de la ermita. De esta
fiesta se encarga el Ayuntamiento ya que no hay cofradía.
RIBERAS DEL PIEDRA, MESA Y ORTIZ 301
Abanto. Santos Mártires Fabián y Sebastián.
Abanto. Santos Mártires Fabián y Sebastián.

Ermita de San Esteban

Lugar: adosada al cementerio, en la carretera hacia Cubel.
Orientación geográfica: E 90º.
Se trata de un interesante edificio de tapial construido en un alto a las afueras

de la localidad. Se accede hasta la rampa de subida en coche. Cuenta con un gran
pórtico cerrado cubierto con tejado sobre vigas de madera y bancadas de obra a
los dos lados. La portada se encuentra en el lado del evangelio, con arco de medio
punto enmarcado en ladrillo y notable puerta de madera, con clavos y bisagras de
forja, que conserva el antiguo sistema de anclaje de goznes y una gran llave. Tiene
dos ventanucos, uno a los pies y otro en la epístola, tres contrafuertes a un lado y
otros tres rodeando el ábside y parte del edificio. En la nave, la cubierta es a dos
aguas de teja árabe.
Muestra planta rectangular, nave única de cinco tramos, cuatro arcos dia-
fragma y ábside poligonal, más alto que el resto del edificio. A la entrada, en el
evangelio, hay un púlpito decorado, con escalera de obra para subir y, al otro
lado, una pila para el agua bendita, además de otra con pedestal en el centro de la
nave a la entrada. Tiene un coro alto a los pies con barandilla de madera, apoyado
en un pilar en el centro, al que se accede por escaleras en el lado del evangelio.
El presbiterio está elevado y separado del resto por barandilla de barrotes de
madera; desde este espacio, por el lado de la epístola se accede a la sacristía que
muestra techo inclinado con vigas a la vista. El retablo, sobre un escalón y encima
de una estructura de obra pegada a la pared, es de madera policromada y está
formado por distintos pedazos de retablos o similares. La cubierta es de madera
con bóveda de cañón apuntado y, sobre la cabecera, con bóveda de arista y clave
en el centro. Está decorada recientemente con repintes y detalles en purpurina y
las paredes pintadas en distintos colores. El suelo es de baldosa de barro.
Abanto. San Esteban.
Abanto. San Esteban.

CALMARZA
Ermita de la Virgen del Villar o de la Virgen del Pilar
Lugar: en la parte alta de los pajares.
Es de propiedad municipal y se encuentra en la zona de los antiguos pajares

de Calmarza, hoy zona de naves agrícolas y ganaderas. Se accede hasta la puerta
en coche.
Se construyó en 1889, a expensas del arzobispo de Zaragoza Vicente Alda
Sancho, natural de Calmarza, según consta en una leyenda en la parte superior
de la cabecera del templo, junto con un escudo. Se trata de un edifico de tapial
con porche sobre la entrada apoyado por delante en dos pilares laterales. La por-
tada está a los pies, con arco rebajado, puerta de metal con mirillas y dos óculos
encima. En vez de contrafuertes cuenta con cuatro pilastras a cada lado sobre
basa perimetral. La cubierta es a dos aguas con teja árabe. Tiene espadaña y una
pequeña campana.
Es de planta rectangular, nave y tramo únicos, con dos pilastras a cada lado
y cabecera plana. En el presbiterio hay una mesa de altar de madera y una urna
del mismo material repintada encima de una repisa de obra con una imagen de la
Virgen del Pilar presidiendo; además hay otras tallas modernas, un crucifijo en el
lado de la epístola y un cartel con una tábula litúrgica. La pared frontal está deco-
rada simulando bloques y el resto, pintado en dos colores con cenefa decorativa.
Tiene varios bancos de madera y el suelo es de baldosa moderna. En el exterior
hay mesas para comer fabricadas con tochos y vigas de hormigón ya que el pri-
mer sábado de mayo se acude a pasar el día.
Se conoce como ermita de la Virgen del Villar, por estar situada en Los Villa-
res de Calmarza, pero es la ermita de la Virgen del Pilar, advocación a la que está
dedicada. En el catálogo de la diócesis de 1933 aparece con este nombre: Un ora-
torio público bajo la advocación de la Purísima y una ermita de la Virgen del Pilar,92
circunstancia también confirmada por varios calmarceños.
92. I bidem, p. 161.

Calmarza. Virgen del Villar.
Calmarza. Virgen del Villar.

Ermita de las Flores o de la Purísima

Lugar: urbana. Adosada a la parroquial de la Asunción.
Es propiedad de la
Iglesia, se encuentra en
el recinto que forman
la parroquia y la propia
ermita. Es un edificio de
piedra con un pequeño
atrio a la entrada cerra-
do con rejas de forja.
Tiene la portada a los
pies con arco de medio
punto de sillares y puer-
ta de madera; dentro hay
otra puerta con reja en
la parte superior y una
Inmaculada. La princi-
pal es una fachada telón
con dos gárgolas latera-
les. Sobre la puerta hay
una cruz de piedra y una
campana dentro de un
hueco. Tiene dos óculos
en la epístola enmarca-
dos en ladrillo y la cu-
bierta es a dos aguas con
teja árabe.
Es de planta rectan-
gular, nave única de tres
tramos, mayor el central,
y dos arcos de medio
punto. Tiene dos pilas de
agua bendita, una en la
epístola y otra de alabas-
Calmarza. Las Flores.
tro con pie, cerca de la
puerta. Hay una escalera
a la entrada, en el lado del evangelio, para subir a tocar la campana. El presbiterio
está separado por una barandilla metálica y debajo de un arco en la cabecera, a
modo de retablo, hay una hornacina con una talla de la Inmaculada presidiendo.
En el lado de la epístola está la sacristía. Hay dos capillas sepulcrales a los lados
del tramo central, cerradas con sendas verjas, que contienen un enterramiento
cada una, además de dos bustos en hornacinas: un Cristo y una Soledad. En los
tramos más estrechos hay tres capillitas: las dos cercanas a la cabecera con tallas
del Niño Jesús y San Antonio en hornacinas, y la de la entrada con la pintura de un
arzobispo. Se cubre con bóveda de cañón de lunetos. Cuenta con algunos bancos
de madera y el suelo es de piedra.
Se celebraban las flores de mayo por la tarde. De ahí la denominación por la
que se conoce, aunque está dedicada a la Inmaculada Purísima Concepción. La
diócesis en 1933 la cataloga como oratorio de la Purísima.
Calmarza. Las Flores.


camino de las Cruces o del Calvario. Encima de un
Lugar:
huerto particular.
De planta rectangular. Quedan restos de dos paredes en esquina, posiblemen-

te cabecera y evangelio, además del perímetro. La fábrica fue de piedra en la base
y el resto de tapial. La nombra Madoz: [...] se encuentra una fábrica de papel blanco
y un batán, y algo más apartada una ermita dedicada a San Bartolomé.93
La actual dueña del huerto donde se encuentran las ruinas siempre la ha co-
nocido como ermita de San Bartolomé pero, según un investigador local, también
se nombra como la ermita del Calvario y como ermita de Oración:
Ermita de Oración. Enclavada en la confluencia del Barranco de los Ho-

cinillos y el camino de las Cruces que conduce a los Vergeles de las costanillas
parajes de fincas de regadío cerca del río y en la parte más baja del monte, de
bazatico y las Eras del Collado. Y justo encima del Huerto de don José Horna de
“los Justicias” ahora propiedad de las hijas doña Remedios y doña Pilar.
Se trata de una edificación de hace varios siglos pues desconocemos fechas
de sus orígenes, en estado ruinoso, sólo se sostienen en pie las paredes de fa-
bricación en tapial (arcilla prensada) de una sola nave rectangular de unos 50
metros cuadrados y una pequeña suponemos que sacristía construida en piedra
caliza de unos diez metros cuadrados, toda la edificación con luces a las cuatro
caras dado el estratégico asentamiento. El camino de las Cruces significaba ca-
mino de oración donde se peregrinaba al lugar del Calvario en el Jueves Santo
en procesión con las cruces y el cristo crucificado con paradas esporádicas con
el correspondiente rezo del Vía Crucis a un kilómetro de distancia de la iglesia
de la Asunción, y con la llegada a la ermita para la encendida de velas y depósito
de las cruces y sagrados misterios, para el rezo y preparación del misterio de la
crucifixión de nuestro señor Jesucristo.94
93. MADOZ, ob. cit., t. 5, p. 292.

94. BAQUEDANO ESCOLANO, J. (2016), Calmarza en su historia. Repertorio de libros de Historia
Municipal de la provincia de Zaragoza, IFC, Zaragoza.
Calmarza. San Bartolomé. Restos.

CAMPILLO DE ARAGÓN
Lugar: urbana, en la avda. de Santa Lucía, 17.
Se encuentra dentro de la localidad, en la parte baja, entre otras edificaciones.

Corresponde al tipo gótico de iglesias del siglo XIII, ampliada en el siglo XVI.
El edificio es de mampostería reforzada por sillares en las esquinas. Tiene un
gran pórtico de entrada con verja de hierro y columnas de piedra en el lateral del
evangelio, donde se encuentra la portada con arco de medio punto y puerta de
madera. Cuenta con una esbelta torre de planta cuadrada a los pies, levantada en
el siglo XVII, de piedra la parte inferior y ladrillo la superior. El tejado es a dos
aguas con teja árabe.
Es de planta rectangular, de una sola nave, con cuatro tramos, la cabecera
plana y tres arcos fajones. En la ampliación se construyeron dos capillas laterales
en los tramos inmediatos a la cabecera, que configuran una planta de falsa cruz
latina. La capilla del lado de la epístola está dedicada a Santa Lucía y la del evan-
gelio, muy semejante a la anterior, a la Virgen del Rosario, con un excepcional
arrimadero de azulejo de la época. También en el siglo XVI se levantó un coro en
los pies sobre madera. La pila de agua bendita se encuentra a la entrada en el lado
del evangelio, igual que el púlpito, ubicado entre la capilla y la cabecera, con la
misma decoración de yeso que las portadas de las capillas.
En el amplio presbiterio, el retablo mayor está dedicado a la Asunción de la
Virgen, advocación anterior y en su prolongación se sitúa la sacristía. La capilla
mayor, igual que las laterales, se cubre con bóveda de crucería estrellada y la nave,
con techumbre de madera a dos aguas. Tiene varios bancos, asiento corrido en
el lado de la epístola y un interesantísimo suelo de piedras que forman dibujos
geométricos.
Campillo de Aragón. Santa Lucía.
Campillo de Aragón. Santa Lucía.

Ermita del Jesús (Jesús Nazareno)

Lugar: a las afueras de la localidad, en la calle El Jesús.
Irreconocible. En la XII estación del Calvario quedan escasas piedras, entre

ellas alguna tallada, de esta ermita levantada en el siglo XVII. Según el investiga-
dor local Pedro Gotor:
[...] Al finalizar el siglo XVII levantaron el humilladero, ermita de escasas
proporciones, en honor de Jesús Nazareno. Así consta en una nota tomada de
los libros parroquiales que dice de esta manera: En 25 días del mes de marzo de
1691 se trasladaron las santas imágenes de Jesús Nazareno, La Soledad y San
Juan Evangelista al humilladero, que nuevamente ha fabricado este lugar, con la
asistencia de la cofradía de Jesús Nazareno y otros devotos que han concurrido
con sus limosnas para dicha obra. Se trasladaron con toda reverencia y venera-
ción… [...] Al decir que el pueblo lo fabricó nuevamente se indica que ya existía
con anterioridad y que el pueblo lo volvió a edificar [...] Hace ya años que la
ermita se derrumbó y no quedan allí más que unos cuantos muros derruidos y
un montón de piedras por el suelo.95
Campillo de Aragón. El Jesús o Jesús Nazareno. Restos.
95. GOTOR CALMARZA, P. (1978), La Sábana Santa. Turín (Italia) Campillo de Aragón (Zaragoza),
Escuela Gráf. Salesiana, Sevilla, pp. 131-132.

Cerca de la Fuente del Pueblo.
Lugar:
Desaparecida. El padre Faci la menciona en 175096 y Gotor la ubica:

[...] Más tarde, cerca de la fuente del pueblo, al parecer edificaron una ermi-
ta, de la que no se hace mención en los libros parroquiales hasta el año 1607 y
que estaba dedicada a Santa María Magdalena. En un solar que todavía lleva el
nombre de la Magdalena, cuando se hacían zanjas para la conducción del agua,
aparecieron muros y huesos en abundancia, lo que hace suponer la existencia
de un lugar sagrado, que es donde los cristianos solían entonces enterrar a sus
muertos. Avala nuestra información la imagen policromada que se conserva
todavía: una Virgen sentada con el Niño en sus rodillas y con una manzana en la
mano derecha y a la que todavía llamamos con el nombre de Virgen de la Fuen-
te. ¿Qué fue de esa ermita? No lo sabemos. Es de suponer que se hundiría o que
les pareció demasiado pequeña y decidieron levantar otra mayor y más cerca
del pueblo, que estuviera dedicada a Nuestra Señora de la Asunción.97
96. FACI, ob. cit., t. II, p. 46.

97. GOTOR , ob. cit., p. 127.
CARENAS
Ermita de Santa Ana
Lugar: urbana, plaza de Santa Ana.
656 m s.n.m.
Altitud:
Medidas: 24,50 m largo x 7,80 m ancho x 9,80 m alto (con linterna,
16,05 m).
Es propiedad de la Iglesia,
se encuentra en medio del pue-
blo, entre viviendas y bodegas.
El edificio, por su tamaño y es-
tructura, parece una iglesia. La
construcción, de mampuesto
de sillarejo reforzado con si-
llares en las esquinas, se fina-
lizó en el siglo XVII, concreta-
mente, según el padre Faci se
comenzó su fábrica en el año
1650 y se concluyó en el 1655.98
Antes de entrar tiene un atrio
cerrado con rejas, con el suelo
empedrado, y una imagen pin-
tada de Santa Ana con la Vir-
gen encima de la portada que
se encuentra en un lateral, con-
cretamente en el penúltimo tra-
mo del lado del evangelio, con
arco de medio punto de sillería
y puerta de dos hojas con deta-
lles de forja. Recibe luz a través
de tres ventanas en el templo y
ocho en la linterna. El comple-
jo tejado es de teja árabe, sobre Carenas. Santa Ana.
cornisa de ladrillo. Cuenta con
una gran espadaña, con dos vanos de medio punto, que acogen sendas campanas,
remate con otro ojo y una tercera campana. Es de las pocas ermitas que tiene reloj
en la fachada, en este caso encima de la portada.
98. FACI, ob. cit., t. I, p. 105, t. II, pp. 226-227.

Es de planta de cruz latina, con cinco tramos y cuatro arcos fajones de medio
punto. Tiene coro alto a los pies, con barandilla de madera, sobre arco rebajado. La
pila de agua bendita está en medio del tramo de la entrada; al púlpito del crucero se
accede por escaleras, al lado de un confesionario, ambos en el lado de la epístola.
En el presbiterio, sobreelevado y separado por una barandilla, hay una mesa
de altar de madera y, pegado a la cabecera, el retablo mayor, barroco, de madera
dorada y policromada donde preside una talla de la titular; el resto de las calles
contienen, entre otras, escenas de la vida de la Virgen. Desde este espacio se ac-
cede a la sacristía. Otros siete retablos se reparten por las cinco capillas laterales.
Una de las capillas de la epístola es conocida como la del Cristo de la Langosta,
cuya talla la preside, que goza de gran devoción y de la que también habla el pa-
dre Faci en su publicación de 1750. Esta advocación tiene una curiosa historia de
tradición popular, cuenta con cofradía propia y celebra su fiesta. Hay varias tallas
y pinturas repartidas por el resto del templo y las capillas. También hubo exvotos.
Se cubre con bóveda de cañón con lunetos y en algunos tramos conserva ador-
nos de yeserías. En el crucero, a partir de pechinas, se levanta una cúpula elíptica
con linterna. Sobre una imposta apoyan los arcos en pilastras. Está pintada en blan-
co y gris, con decoración de yeso en la parte superior del transepto y del presbite-
rio. Tiene bancos de madera y varias lámparas. El suelo es de baldosas de barro.
Santa Ana es la patrona de la localidad. Se celebran las fiestas en torno al 26
de julio y las del Cristo de la Langosta el domingo más cercano al día 14 de sep-
tiembre, con vísperas el sábado.
Carenas. Santa Ana.

Ermita del Santo Sepulcro

Lugar: al oeste de la población, al otro lado del río, en la roca.
655 m s.n.m.
Altitud:
Medidas: 12 m largo x 3,70 m ancho x 4,80 m alto (con cúpula
6,12 m).
Es propiedad de la Iglesia. Dedicada al Sepulcro de Cristo, se encuentra en

lo alto de un monte donde termina el vía crucis que parte del pueblo y, aunque se
accede hasta la puerta en coche, lo más apropiado es subir andando por el cami-
no flanqueado por árboles. A la derecha de la portada hay una gran imagen del
Corazón de Jesús.
La fábrica es del siglo XVII y está excavada parcialmente en el monte. A la vis-
ta quedan el atrio y la portada, que se encuentra a los pies con una buena puerta
de madera de dos hojas, enmarcada en piedra.
Es de planta rectangular, tres naves, las dos laterales muy pequeñas, cinco
tramos y cuatro arcos fajones de medio punto. La cabecera es una cavidad que
podría corresponder a un ábside circular. Cuenta con capillas laterales. El altar
está en la cavidad de la pared, tallado en la piedra, y el retablo mayor lo preside
un Cristo yacente del siglo XVII en una urna; a los pies hay una lauda. Esta zona
del presbiterio se cubre con una cúpula en cuyo interior se observa un escudo y
debajo varias calaveras. Detrás del altar hay un pequeño espacio al que se accede
por una puerta en el lado de la epístola. Siempre hay encendida una lucecita en el
altar. Tiene bancos de madera. La cubierta es de bóvedas de cañón, las dos más
cercanas a los pies con lunetos, con una imposta donde apoyan los arcos sobre
pilastras.
Carenas. Santo Sepulcro.
Carenas. Santo Sepulcro.


a las afueras de la localidad, al lado del peirón de su
Lugar:
nombre.
Medidas: 16 m largo x 7,06 m ancho x 4,12 m alto (de los arcos).
Quedan restos de paredes y dos arcos, visibles desde la carretera que lleva al
embalse de la Tranquera, en un montículo al que se puede acceder en coche hasta
los pies. Datada entre los siglos XIII y XIV. Edificio de tapial, de planta rectangular,
nave única y posiblemente con tres arcos diafragma.
Carenas. San Sebastián. Restos.

Ermita de San Juan

en el paraje de San Juan. Al lado del puente del mismo
Lugar:
nombre.
Prácticamente desaparecida. Dentro de una casa a las afueras de la localidad.

Dice Urzay: Hay noticias de la desaparecida ermita de San Juan, junto al puente del
mismo nombre, que todavía existía en el siglo XVIII y cuyo edificio forma hoy una
casa a las afueras del pueblo, al ser vendida la ermita por el concejo. Tiene planta
cuadrada, con tejado a cuatro aguas y en el interior todavía se observan arcos de
tipo gótico conformando su estructura.99 Según un vecino de la parcela, la casa ha
sido siempre una paridera. Ahora es propiedad privada.
Carenas. San Juan. Edificio que albergó la ermita.
99. URZAY, ob. cit., t. II, p 168.

CIMBALLA
Ermita de Santo Tomás (Santa Águeda)
Lugar: carretera de Aldehuela de Liestos.
Coordenadas geográficas: 41º05’33”N 01º45’58”O
También conocida como de Santa Águeda, se encuentra aproximadamente a

un kilómetro, en una curva, enfrente del cementerio y tiene acceso hasta la puerta
en coche. Se trata de un edificio medieval, restaurado hace unos años, de mam-
puesto de sillarejo, con pórtico a la entrada, situada en el lateral del evangelio, con
portada en un arco y puerta metálica. Tiene un óculo a los pies y contrafuertes,
uno a cada lado y otro menor a los pies. Se cubre con tejado a dos aguas de teja
árabe, con una pequeña cruz de hierro en medio.
Es de planta rectangular, nave única con tres tramos y dos arcos diafragma de
medio punto levemente rebajados, uno delante del coro y el otro dando acceso al
presbiterio, sobreelevado y muy profundo, marcando dos espacios diferenciados.
En el primero hay una mesa de altar de madera y en el segundo una talla de Santo
Tomás en una capillita de madera dorada y encima de una repisa de obra pegada
a la pared; también en este espacio se conserva un interesante carrillón de campa-
nillas. El coro, elevado a los pies, apoya sobre un pilar central y, a la entrada, en el
lado de la epístola, está la pila de agua bendita, frente a un púlpito decorado al que
se accede por una grada. La cubierta es de madera con entramado de vigas a la
vista y las paredes están pintadas en dos colores. Tiene varios bancos de madera
y suelo de baldosa.
La romería tiene lugar el domingo después de Santa Águeda. A las once y
media se degustan unas pastas con moscatel en la puerta de la iglesia y de allí se
lleva una peana con la imagen de la santa, acompañada por el público, el oficiante
y una charanga hasta la ermita. A las doce se celebra misa cantada en latín en su
honor; la talla se coloca en una mesa al efecto delante del presbiterio. Al finalizar
se regresa al pueblo con la peana y son las mujeres quienes la llevan y hacen co-
rros a su alrededor, bailando al son de la música de la charanga y entonando vivas
a Santa Águeda, a Cimballa y a las mujeres.
Cimballa. Santo Tomás.
Cimballa. Santo Tomás.

IBDES
Ermita de la Virgen de la Soledad
a las afueras y al sur de la localidad, al lado de
Lugar:
La Paradera, en una gruta.
Medidas: 11,24 m largo x 4,25 m alto.
Aprovecha una gruta natural en la pista que lleva a Jaraba, hasta la que se ac-
cede en coche, al lado de la gruta de las Maravillas. Ya la nombra Argaiz en 1675:
[...] es de Nuestra Señora de la Soledad, que no sé con qué palabras y colores pinte
lo que allí ha obrado la naturaleza [...].100 Parece que fue construida por la Orden
de San Juan en el siglo XII conjuntamente con la iglesia. La portada, a los pies,
es la entrada natural a la gruta. Está iluminada por un tragaluz cubierto por una
construcción de ladrillo a modo de linterna con cuatro ventanales, que le da más
altura.
El interior es una cueva irregular con estalactitas y estalagmitas. En una gran
columna se habilitó un altar sobre el que está la imagen de la Virgen en una urna
de cristal. El suelo es de losetas de barro.

Ibdes. Virgen de la Soledad.
Ibdes. Virgen de la Soledad.

Ermita de la Virgen de San Daniel

en la carretera de Carenas a Jaraba, junto al embalse de
Lugar:
la Tranquera.
704 m s.n.m.
Altitud:
Medidas: 26,80 m largo x 5,40 m ancho x 5,56 m alto (8,35 m
cúpula).
Es propiedad de la cofradía, se encuentra a menos de tres kilómetros de Ibdes

y se accede en coche hasta la puerta. Se trata de un edificio barroco del siglo XVII.
Algunos autores definen esta ermita, actualmente de grandes dimensiones, como
modesto edificio lo que da lugar a pensar que hubo una construcción anterior,
como también lo da a entender el padre Faci en el texto dedicado a Nuestra Seño-
ra de San Daniel y a su santuario: De cuarenta años a esta parte se ha edificado allí
otro templo muy suntuoso.101
La fábrica es de mampostería y ladrillo, tiene porche con arcada, encima de
la cual se levanta una galería abierta que sirve como mirador, donde hay una
pequeña campana. Tiene varios óculos y ventanas en las paredes y en la cúpula.
En el exterior hay un reloj de sol de factura actual, obra de Eduardo Lavilla. Se
anexan dos edificaciones: a la derecha la casa de los santeros y a la izquierda la de
la cofradía. El actual espacio ajardinado está encima de la antigua cueva donde se
guardaba el ganado y se encontraba la paridera, que se rellenó con escombros.
Tiene planta de cruz latina, nave única de seis tramos y cinco arcos fajones
de medio punto. Cuenta con coro alto, situado sobre el atrio, con barandilla de
madera. A la entrada, en el lado de la epístola está la pila de agua bendita y en el
tramo siguiente, el púlpito. En la capilla del crucero hay un confesionario. En el
presbiterio elevado el retablo mayor, dorado y policromado, está presidido por
una talla de la titular y custodiado por dos grandes figuras de monjes procedentes
del Monasterio de Piedra.
Hay dos capillas a los lados del crucero con sendos retablos y distintas imá-
genes. Los cuatro tramos de la nave se cubren con bóveda de cañón de crucería
simple decorada por completo; sobre el presbiterio la bóveda es de cañón con
lunetos y en el crucero, cúpula sobre pechinas. Tiene bancos de madera y el suelo
es de baldosa.
Es de la pocas que tiene santero, al menos en la fecha de la visita: Rafael Si-
nusía González, bisnieto de la familia que se encargaba de la ermita. La Virgen de
San Daniel es la patrona de Ibdes. La cofradía, celebra la fiesta el 18 de agosto y
cada cinco años se hace la comida de los virgeneros.
101. FACI, ob. cit., t. I, pp. 164-165.

Ibdes. Virgen de San Daniel.
Ibdes. Virgen de San Daniel.


Lugar: en lo alto de un monte, al norte de la población.
Es de propiedad municipal, se encuentra en uno de los montes más altos del

término, desde donde se disfruta de una buena panorámica. Se accede por una
pista que lleva a Godojos, en coche hasta la puerta. La construcción de mamposte-
ría, con ligeros contrafuertes, tiene la portada a los pies protegida por un porche
abierto al sur y puerta de doble hoja. Cuenta con dos pequeñas ventanas a cada
lado y varias lucernas; la cubierta es a dos aguas de teja árabe, con una cruz en-
cima de la cabecera.
Muestra planta rectangular, nave única, seis tramos y cinco arcos diafragma,
reforzados por tirantes metálicos. A la entrada, en la epístola, hay una pequeña
pila de agua bendita y púlpito en el mismo lado. El retablo, pegado a la cabecera,
es de madera policromada con tres calles, predela y remate en el que se aprecian
pinturas de distintos santos, con la del titular en la central; reposa sobre un plinto
y delante hay una mesa de altar, ambos también de madera policromada. La es-
pectacular estructura de madera de la cubierta se apoya sobre los notables arcos
fajones. Tiene varios bancos de madera, además de bancada de obra en algunas
zonas y el suelo es de baldosas de barro.
Se hace romería el domingo próximo a la festividad de San Gregorio Ostien-
se, 9 de mayo, generalmente el segundo domingo; después de la misa, se bendicen
los términos, se come y se celebra la fiesta en el entorno.
Ibdes. San Gregorio.
Ibdes. San Gregorio.

Ermita del Sepulcro

frente al cementerio, debajo de unas naves ganaderas en
Lugar:
un montecillo, en la roca.
715 m s.n.m.
Altitud:
Medidas: 11,90 m largo x 4,23 m (2,97 m a los pies) ancho x 2,88 m
alto.
Es propiedad del ayuntamiento, está excavada en un promontorio junto a la

carretera, antes de llegar a la localidad, y se accede prácticamente hasta la puerta
en coche. Delante de la fachada de los pies hay un porche abovedado, con contra-
fuertes frontales y laterales, que da paso al espacio excavado, donde se encuentra
la portada con arco de medio punto de ladrillo y coronada por un frontón rema-
tado con una cruz.
En el interior, muestra planta rectangular de nave única, con tres tramos, tres
arcos y se cubre con bóveda de cañón. El espacio correspondiente al presbiterio
tiene distinta medida que el resto; en él hay una urna vacía, ya que la talla del Cris-
to que la ocupaba está actualmente en la iglesia. A un lado, una figura representa
a un soldado romano de tamaño casi natural. Se puede pasar por detrás del altar,
donde hay otro espacio con pequeñas dependencias. A la entrada está la pila de
agua bendita y tiene tres bancos de madera.

Desaparecida. Según consta en la página web del Ayuntamiento de Ibdes,
la Orden Hospitalaria de San Juan de Jerusalén llegó a Ibdes en 1150 y construyó
su iglesia hacia el sur, en una era cercana a lo que hoy se denomina La Paradera y
la antigua fábrica hidroeléctrica.102
Madoz proporciona la siguiente información: [...] 8 ermitas denominadas de
San Daniel con su igl., coro, sacristía y ornamentos, del Sto. Sepulcro, San Gre-
gorio, Hostiense, San Sebastián, San Juan Bautista, San Lorenzo, Ntra. Sra. de la
Soledad y Sta. Ana, todas sostenidas por los vec.103 También queda recogida en el
inventario de la diócesis de Tarazona de 1969.
102.
Página web: https://ibdes.es/municipio/patrimonio/ermitas-en-ibdes/ [Fecha de consulta:
25.02.2023]
103. MADOZ, ob. cit. , t. 9, p. 367.
Ibdes. Sepulcro.
Ibdes. Sepulcro.

Despoblado de Valdemoros.
Lugar:
Desaparecida. Entre Cetina, Ibdes y Jaraba, en el cerro de San Andrés. Según

Melendo: El despoblado pasó a llamarse San Andrés, seguramente al poner su
reconstruida ermita bajo esta advocación [...] Hacia 1200 Pedro II de Aragón con-
cedió merced y licencia a Ferrán Pérez de Líñán I y a su mujer María Pérez Zapata,
para poblar una pardina sita junto lo lugares de Ibdes y Jaraba llamada Valemoros
y la pobló debajo del mismo nombre y fue el I señor de Valdemoros a fuero de
Aragón, de bien y maltratar y erigió Iglesia y la puso bajo invocación del Señor San
Andrés, por una ermita antigua que había en dicha pardina.104
Ermita de San Lorenzo
Desaparecida. Con el nombre del santo hay un monte y una calle perpendicu-
lar a la calle Barranco.
Desaparecida. Según consta en la citada página web del Ayuntamiento de

Ibdes, la creencia popular recoge que fue este el primer templo cristiano de Ib-
des. Su ubicación más probable podría haber estado cerca del actual Sepulcro,
dado que en aquellos tiempos no había núcleo urbano sino que las escasas mora-
das estaban desperdigadas por las Cuevas, la Portada, el Verdinal y algunas otras
cerca de los Congostos y laderas de la cueva del Búho.
Ermita de Santa Ana
Desaparecida. Estaba a la entrada de la localidad. Actualmente la recuerda la

calle de Santa Ana.
104. MELENDO, ob. cit. pp. 146-147.

JARABA
Ermita de la Virgen de Jaraba
en el barranco de la Hoz Seca. Colgada de unos riscos,
Lugar:
cerca de la peña Palomera.
841 m s.n.m.
Altitud:
Medidas: 27,85 m largo x 6,82 m ancho (transepto 9,70 m) x 9,64 m
alto (cúpula 12,32 m).
Se encuentra en la carretera hacia Calmarza, en la plataforma del acantilado

vertical del barranco, en un paraje excepcional. Se accede hasta los pies de la pared
en coche. De estilo barroco, el templo actual fue levantado en el siglo XVIII, pero
antes hubo otra construcción, como la recuerda Martínez del Villar en 1598.105
Es otro de los santuarios marianos con más devoción en la comarca. Muchos
autores, como Argaiz, han resaltado su importancia a lo largo de los siglos: A me-
dia legua, y camino de Calmarza, está la imagen devotísima de Nuestra Señora de
Jaraba, que es la cuarta de las aparecidas que tiene este Obispado en la Comunidad
de Calatayud. Está la imagen y edificio entre unas peñas grandes y un río, por una
ladera que va desde Jaraba hasta la santa casa.106
También el padre Faci la menciona: El célebre santuario de Nuestra Señora
de Jaraba, a un cuarto de legua de este lugar de la Comunidad de Calatayud, es
tan antiguo, según Villar, que fue ya venerada esta santa imagen en tiempo de los
Godos, y antiguos españoles, y que cuando se perdió España, la ocultaron porque
no la profanasen los moros.107
El templo se halla parcialmente situado bajo la roca. La fachada del evangelio
y la de los pies son las que quedan a la vista, mostrando distintos volúmenes. For-
ma un conjunto con la vivienda del santero y la casa auxiliar de romerías. Antes de
llegar a este complejo hay que atravesar un espacio ajardinado cerrado por una
tapia con puerta de reja y una hornacina encima con la imagen de piedra de la Vir-
gen de Jaraba. La fábrica de la ermita es de mampostería con tres contrafuertes
visibles, con la portada a los pies de arco de medio punto entre pilastras y puerta
de madera con clavos. En el lado del evangelio se sitúa una torre cuadrada con
escalera de acceso, rematada por un sencillo cuerpo de campanas. Tiene cuatro
105. MARTÍNEZ DEL VILLAR, ob. cit. p. 138.

107. FACI, ob. cit. , t. I, p. 157.
ventanas en la parte superior y un óculo encima de la puerta, todos con alabastro;

la cubierta es de teja árabe sobre rafe de esquinillas de ladrillo.
Presenta planta rectangular con el crucero muy acusado, casi de cruz latina.
Cuenta con cinco tramos, más el espacio del ábside y arcos fajones de medio
punto. Tiene coro alto a los pies con barandilla y bancos. En la epístola, en la con-
junción con el crucero, se sitúa un púlpito con tornavoz. Unas rejas bajas separan
la nave del presbiterio, donde hay una mesa de altar de obra. El retablo mayor
es barroco, de madera dorada y presidido por una talla de la titular en una hor-
nacina. Se abre una ventana de clausura en este espacio y debajo una puerta, en
el lado del evangelio, que da acceso a un habitáculo que se utiliza como sacristía.
Tiene seis capillas poco profundas, tres a cada lado, cubiertas con bovedillas de
lunetos, y dos en el transepto algo mayores; todas ellas con retablos. Hay varias
tallas además de la Virgen de Jaraba y varios cuadros en las paredes, entre ellos
una reproducción de la obra de Francisco de Goya Consagración de San Luis Gon-
zaga como patrono de la juventud, que actualmente se encuentra en el Museo de
Zaragoza. También queda un exvoto en recuerdo de los muchos que hubo, algu-
nos guardados en domicilios de la localidad. La nave central, en todos sus tramos,
se cubre con una bóveda de medio cañón con lunetos, el crucero con cúpula de
media naranja ciega sobre pechinas decoradas y el ábside semicircular con bóve-
da de horno avenerada.
Tiene una doble imposta donde apean los arcos, destacada en color terracota.
Hay varios enterramientos en el templo. Cuenta con bancos de madera y el suelo
es de grandes baldosas de barro.
Se organizan romerías durante los fines de semana del mes de mayo, a las
que acuden distintas localidades. También el día de Santa Águeda se celebra ro-
sario, procesión y misa. Es uno de los santuarios marianos más interesantes de la
comarca. Centro devocional durante siglos, perteneció a la colegiata de la Peña
de Calatayud y más tarde a la de Santa María, cuando ambas fusionaron sus ca-
pítulos.
Jaraba. Virgen de Jaraba.
Jaraba. Virgen de Jaraba.

MONTERDE
al norte de la población, en un cortado al lado de la balsa
Lugar:
del Molino.
811 m s.n.m.
Altitud:
Medidas: 7,38 m (nave más corta), 10 m (nave más larga) largo x
12 m ancho x 6,95 m alto.
Es propiedad municipal, situada cerca de los restos del antiguo recinto de la

fortaleza de la localidad. El conjunto se levanta en lo alto de una loma recortada
por un meandro del río Ortiz. Se llega con coche prácticamente hasta la puerta. Es
una construcción medieval muy remozada y recientemente restaurada, con ábside
románico y un gran contrafuerte en la pared norte. La fábrica es de mampostería
con las esquinas de sillares, con la portada en el muro sur, enmarcada en piedra,
y puerta de madera con detalles de forja. Tiene varias ventanas, incluso una pe-
queña claraboya. La cubierta es a dos aguas con teja árabe, cornisa de teja vuelta
y espadaña. Hay una cripta, cubierta por el suelo e inaccesible.
De todas las modificaciones que históricamente se han ido acumulando, ac-
tualmente es un edificio de planta rectangular, ligeramente convergente, de tres
naves de distinto tamaño, tres tramos y ábside plano, con un pequeño semicírculo
en el centro que se corresponde con los restos del ábside románico. Cuenta con
un coro alto, que abarca sólo el tramo central, al que se accede por escaleras en
el lado del evangelio. También destaca un interesante púlpito de yeso tallado con
decoración mudéjar. En el presbiterio, elevado por varios escalones, se encuentra
una mesa de altar de obra y un retablo gótico de madera policromada donde pre-
side la pintura de una Virgen con Niño. Destaca en la nave de entrada la urna con
una talla-relicario de Cristo yacente en un baldaquino, todo procedente del Mo-
nasterio de Piedra. Encima de ménsulas, en las paredes, hay varias tallas medie-
vales con distintas representaciones de la Virgen y otras tablas de la misma época
de gran interés. Algunos muros y la bóveda del presbiterio se cubren con pinturas
del siglo XVI, varias a candelieri, que forman un interesante programa decorativo.
La cubierta principal es una armadura de madera barnizada de nueva factura.
Por debajo, en la capilla del evangelio, se cubre con bóveda de crucería simple y
en el presbiterio, con bóveda de medio cañón. Hay bancos de madera y el suelo es
de baldosas rectangulares de barro, colocadas en espiga, excepto en las gradas.
Monterde. Virgen del Castillo.
Monterde. Virgen del Castillo.

Ermita de San Roque

a un kilómetro de la localidad, en la carretera hacia
Lugar:
Abanto.
865 m s.n.m.
Altitud:
Es de propiedad municipal. Está cerca de la población, al lado de un antiguo

e importante manantial de agua y se llega hasta la puerta en coche. Es una edi-
ficación de mampostería de estilo gótico, actualmente enfoscada y encalada con
dos contrafuertes en el lado del evangelio. La portada se sitúa en el de la epístola,
con arco apuntado de piedra y puerta de metal. Tiene dos ventanas a los pies y
dos ventanucos, uno a cada lado debajo del tejado, que es a dos vertientes con
teja árabe. En la cabecera se ha añadido recientemente un pequeño edificio para
barbacoas.
Es de planta rectangular, nave única, cuatro tramos, tres arcos diafragma y
ábside plano. Tiene coro alto a los pies apoyado en un pilar central, que soporta
una viga transversal de madera con canecillos sobre zapatas. En el presbiterio hay
una mesa de altar de mármol; el retablo es de madera repintada en plata con una
pequeña talla de San Roque presidiendo (la talla original está en la ermita de la
Virgen del Castillo). El tramo de la cabecera se cubre con bóveda de crucería con
clave, el resto de la techumbre es de madera y se apoya en vigas pintadas. En las
paredes quedan restos interesantes de la antigua edificación, posibles arranques
de capiteles o arcos con decoración de punta de diamante y bolas. Tiene bancos
de madera en el espacio central y de obra en parte del perímetro. El suelo es de
hormigón.
El día de San Roque se va en romería desde la iglesia con otra talla del santo
que dejan fuera. Se celebra misa, se organiza una comida y después se vuelve a la
iglesia bailando de cara a la imagen.
Monterde. San Roque.
Monterde. San Roque.

NÚEVALOS
Ermita de la Virgen de los Albares
Lugar: urbana. En Diseminados afueras, 3.
718 m s.n.m.
Altitud:
linterna).
Es propiedad de la Iglesia. Se encuentra en la localidad al lado de un pequeño

parque o zona de esparcimiento. Consta en una inscripción debajo del coro que se
finalizó en 1627 y se consagró en 1649. Según Argaiz: Tiene anexa una ermita muy
devota, llamada Nuestra Señora de los Alvares.108
La fábrica del edificio es de mampostería, con sillería en las esquinas y dos
contrafuertes en el tramo final del lado de la epístola; la linterna es de ladrillo. A
la portada, en los pies, se accede a través de un pequeño pórtico con tres arcos
de medio punto de ladrillo. La fachada principal, del siglo XIX, que sobresale en
altura y por los laterales, está rematada en una gran espadaña con dos campanas.
Recibe luz por tres huecos entre los contrafuertes y dos óculos en los laterales del
crucero. En el último tramo del evangelio se anexa la casa de los santeros, donde
todavía vive la santera con su familia.
La planta es de cruz latina con nave de cinco tramos, arcos de medio punto y
ábside plano. Tiene coro alto encima del último tramo y acceso por el lado de la
epístola con escaleras de caracol. A la entrada, en el lado del evangelio, está la pila
de agua bendita de alabastro y a su lado un confesionario. Cuenta con dos capillas
a ambos lados del crucero, con púlpito en la esquina de la capilla de la epístola.
En el centro del crucero hay una mesa de altar. El presbiterio está sobreelevado y
separado de la nave por rejas; desde este espacio se accede a la sacristía por una
puerta que se abre en el lado de la epístola. En la cabecera, sobre un soporte con
un rico frontal de altar, se encuentra el retablo, renacentista, de madera policro-
mada que preside una imagen de Nuestra Señora de los Albares en una hornacina
con espejos; como distintivo tiene puertas decoradas que se cierran en Semana
Santa. Hay varias tallas y pinturas bien conservadas y un vía crucis en las paredes;
también hubo exvotos.
Se cubre con bóveda de cañón con lunetos muy decorada con molduras, ex-
cepto el presbiterio que muestra una bóveda de arista también decorada. Encima

del crucero en el centro se dispone una cúpula sobre pechinas, iluminada con
linterna. Tiene bancos de madera y el suelo es de baldosa.
La ermita sirve como parroquia hasta que se restaure la iglesia, cerrada en la
actualidad. Se celebra misa todos los domingos a las diez y media. La Virgen de
los Albares se ha establecido como patrona, aunque los patronos de Nuévalos son
San Julián y Santa Basilisa, que no se celebran. El ocho de septiembre es la fiesta,
pero se adelanta a finales de agosto. El nombre de esta advocación se debe al ha-
llazgo de una talla por un agricultor trabajando sus tierras, en este caso albares,
terrenos agrícolas de secano o tierra blanquecina que aflora en alturas y lomas.
Nuévalos. Virgen de los Albares.

Nuévalos. Virgen de los Albares.


a las afueras de la localidad. En la carretera
Lugar:
dirección Monasterio de Piedra, frente al camino de
San Sebastián.
742 m s.n.m.
Altitud:
Es propiedad de la Iglesia. Se encuentra en la zona de viviendas del extrarra-

dio al sur de la población, a la izquierda de la carretera, y se accede hasta la puerta
en coche.
Es un templo medieval con muros de mampuesto de sillarejo y fachada de
ladrillo, con un pórtico cuadrado de arcadas protegiendo la entrada. La portada
se sitúa a los pies, tiene puerta de madera claveteada y encima una espadaña con
campana, rematada por una cruz de forja. La cubierta de la nave es a dos aguas
de teja árabe con cornisa de tres filas de teja invertida. Se ilumina por medio de
claraboyas y un óculo encima de la puerta. Hay un farol y bancos de madera en la
entrada y en la placeta anexa una fuente pegada a la ermita.
Es de planta rectangular de una sola nave con cuatro tramos, cuatro arcos
diafragma apuntados (el de los pies, pegado a la fachada de entrada), que apean
en pequeños pedestales de ladrillo, y ábside plano. La pila del agua bendita se
encuentra en la entrada, unida al arco del último tramo, y el púlpito en el del se-
gundo, con escaleras de subida, ambos en el lado de la epístola. También hay un
confesionario a la entrada en el del evangelio.
El presbiterio tiene una mesa de altar de madera y el retablo barroco de un
solo cuerpo, que apoya en una repisa de obra pegado a la pared, es de madera
dorada con una pintura del titular presidiendo. Hay otras tallas de algún santo, de
una Virgen del Pilar y varios cuadros en las paredes. La techumbre es una arma-
dura de madera de parhilera. Cuenta con un buen número de bancos de madera,
algunos de mayor tamaño, pegados en las paredes, de cierto interés. En el suelo,
de baldosa moderna, se conservan varias lápidas de enterramientos. Está provista
de ajuar de altar para celebrar porque se usa asiduamente.
El sábado más cercano a la festividad de San Sebastián se celebra misa a las
doce y también a las seis y media de la tarde el lunes siguiente. Se enciende una
hoguera en la plaza del pabellón de la localidad, tres días, en honor al santo.
Nuévalos. San Sebastián.
Nuévalos. San Sebastián.

Ermita del Santo Cristo del Valle

Lugar: urbana. En el nº 1 del camino del Molino.
728 m s.n.m.
Altitud:
Al lado están el abreva-

dero y el lavadero. Datada
en el siglo XVIII, se trata de
un pequeño edificio, restau-
rado recientemente, con la
entrada a los pies y la puerta
de madera enmarcada con
sillares y ladrillo, coronada
con un arco de medio punto
ciego. Hay dos huecos per-
forados en las fachadas la-
terales para proporcionarle
luz y tiene cubierta a cuatro
vertientes de teja árabe. En
el vértice del tejado la espa-
daña conserva un pequeño
campano y una cruz como
remate.
Es de planta cuadrada,
nave única y un solo tramo,
cubierta por una cúpula cie-
ga que ocupa todo el techo.
El retablo, apoyado en una
repisa y pegado a la cabece-
ra, es de madera decorada
con una tabla de un calva-
rio presidiendo y al lado,
un crucificado. A modo de
frontal se ha colocado una Nuévalos. Santo Cristo del Valle.
pintura en tela de un Cristo
yacente, obra de Yus, pintor local, que la asociación de mujeres recuperó del ce-
menterio para protegerla y restaurarla. De las paredes cuelgan distintos cuadros
con escenas de la Pasión. Hay siempre una lamparilla eléctrica encendida que an-
tes era de aceite; se conservan dos reclinatorios y el suelo es de baldosa moderna.
El 25 de abril llevan al Cristo a la ermita de la Virgen de los Albares y el 3 de
mayo lo vuelven a traer.
Nuévalos. Santo Cristo del Valle.

Ermita de la Virgen de los Diegos

Lugar: en el paraje de Alto Gil, junto al embalse de la Tranquera.
686 m s.n.m.
Altitud:
Está al pie del embalse, entre tamarices, se accede prácticamente hasta las
ruinas en coche, si está bajo el nivel del agua. Conserva parcialmente paredes y
arcos de soporte. Es un edificio de mampuesto con la base y esquinas de sillares,
planta rectangular y posiblemente dos tramos: uno deshecho y el segundo casi
entero. Todavía mantiene un arco diafragma y el arranque de una bóveda de cru-
cería, cuyos nervios apean en soportes con escudos. Hay agujeros de antiguos
enterramientos excavados en el suelo de piedra.
Nuévalos. Virgen de los Diegos. Ruinas.
Nuévalos. Virgen de los Diegos. Ruinas.

MONASTERIO DE PIEDRA
(NUÉVALOS)
Ermita de Santa María la Blanca

o de Nuestra Señora de los Argalides
Lugar: dentro del recinto del Monasterio de Piedra.
Orientación geográfica: O270º, aunque posiblemente la primera construcción
debió estar orientada al revés.
802 m s.n.m.
Altitud:
cúpula).
Es de propiedad particular. Se encuentra a unos cuatro kilómetros de Nuéva-

los en la carretera a Cimballa y se llega prácticamente hasta la puerta en coche.
Según Herbert González: En el sitio donde estuvo Piedra Vieja los monjes constru-
yeron una ermita, a la que llamaron Santa María de los Argalides, que es el nombre
con que en aquel tiempo se conocían los remansos naturales y los represamientos
del cauce fluvial del río Piedra construidos por el hombre para un mejor aprove-
chamiento del agua.109
Posiblemente en origen se llamó Santa María la Blanca. La imagen de la titular
se llevó a la capilla de la portería del Monasterio que adoptó esta denominación.
El padre Faci denomina a la Virgen con este nombre; del mismo modo Mariano
del Cos al referirse a Piedra en Las Glorias de Calatayud.110
Se trata de un edificio cuadrado de estilo neoclásico, cuya última fábrica es de
1755, según la inscripción en la cúpula. En la fachada este hay dos accesos en arco
de medio punto de ladrillo: el de la izquierda por donde se entraba al comedor,
cegado, y la puerta de la derecha, de madera y claveteada, actual entrada. Recibe
luz a través de un óculo con alabastro en la epístola y una ventana detrás, en la
parte de arriba de lo que fue la cocina. El tejado es a cuatro aguas con teja árabe
y pequeña cornisa decorativa en todo el perímetro, rematada por un templete de
ladrillo.
En su interior tiene tres estancias: la capilla, la sala donde se hacía la comida
de hermandad y conmemoraban anualmente el traslado cada 16 de diciembre
desde 1218, y la antigua cocina. Hoy está reutilizada por los actuales propietarios
para guardar recuerdos y cenizas de familiares fallecidos. El altar y alguna refor-
109. GONZÁLEZ ZYMLA, H. y PRIETO LÓPEZ, D. (2019), Monasterio de Piedra, un legado de 800
años. Historia, arte, naturaleza y jardín, IFC, Zaragoza, pp. 130-131.
110. COS, ob. cit., p. 165-166.
ma en la cocina también han sido intervenciones de ellos. Anteriormente estaba

vacía.
Cuenta con cúpula ciega, pintada en color burdeos, con una leyenda alrede-
dor: Siendo abad el muy ilustre señor el maestro don Inocencio Pérez se hizo esta
obra a honra de María Santísima y de nuestros padres San Benito y San Bernardo.
1755.Tiene algún banco de madera, lámparas decorativas y una reja entre los es-
pacios de la capilla y el comedor, colocados también por los actuales propietarios.
Como curiosidad, a Valentín Carderera le fue mostrado el magnífico altar relicario
del Monasterio, que estaba arrumbado en la ermita, y de allí fue trasladado a la
Real Academia de la Historia de Madrid, donde se encuentra actualmente.
Nuévalos. Monasterio de Piedra. Santa María la Blanca.
Nuévalos. Monasterio de Piedra. Santa María la Blanca.

Cueva del Uro
a unos 3 km de Nuévalos, dentro del parque del

Lugar:
Monasterio de Piedra, en una cueva excavada en la
roca.
804 m s.n.m.
Altitud:
Medidas: 12,35 m largo x 3,40 m ancho x 3,80 m alto (1ª estancia),
3,55 m largo x 3,45 m ancho x 3,88 m alto (2ª estancia),
6,30 m largo x 1,50 m ancho x 2,16 m alto (estancia
derecha), 0,76 m largo x 0,92 m ancho x 1,85 m alto
(estancia izquierda).
Es propiedad particular. Según Herbert González esta iglesia rupestre corres-

ponde posiblemente al siglo XIII y no se conoce advocación, pero sería la antigua
iglesia dedicada a Nuestra Señora de Piedra:
[...] Teniendo en cuenta la arqueología del paisaje y del territorio, no de-
bería sorprendernos encontrar en Piedra conjuntos eremíticos medievales de
cierta entidad, así lo parecen apuntar tres evidencias arqueológicas: la cueva
de Don Gaufredo en el yacimiento de Piedra Vieja, los arcos de medio punto
que formaban la cabecera de una iglesia semirrupestre, parcialmente excavada
y parcialmente construida junto a una de las rampas habilitadas en el siglo XIX
para bajar al parque, o la perfectamente identificable iglesia de la Cueva del
Uro, excavada en la roca de acuerdo a la tipología de templo de una sola nave
cubierta con bóveda de cañón sobre arcos fajones con ábside de planta semi-
circular, puerta bien orientada a occidente en forma de arco de medio punto
y sacristía de planta cuadrada en un lateral, situada bajo el espolón de piedra
sobre el que está situado uno de los torreones de cierre de la muralla. Aunque
ninguno de los eremitorios rupestres identificados tienen una datación segura,
pensamos que debieron ser usados desde el siglo XIII hasta bien entrado el siglo
XVIII.111
La entrada se encuentra a los pies de una cueva saneada, con arco y sin puer-
ta. Es de planta rectangular con varias estancias. Entre la primera y la segunda
parece que se talló un arco del triunfo, donde probablemente estaría el retablo.
Detrás del arco, donde acaba la primera estancia, hay un segundo espacio con
paredes al fondo que parece un ábside semicircular y natural, no tallado, donde
se intuyen estalactitas que se han ido arrancando. Hay otras dos cavidades de dis-
tinto tamaño a los lados, excavadas en la roca, que pudieron ser capillas; posible-
mente la de la derecha fuese una sacristía. Se cubre con bóveda de cañón, sobre
arcos fajones. El suelo es de tierra.
111. GONZÁLEZ, ob. cit., p. 127.

Nuévalos. Monasterio de Piedra. Cueva del Uro.
Nuévalos. Monasterio de Piedra. Cueva del Uro.

PARDOS
Lugar: en el camino de Abanto al despoblado de Pardos.
1075 m s.n.m.
Altitud:
Medidas: 11,65 m largo x 3,40 m ancho x 3,05 m alto (4,60 m en la
cabecera).
Es propiedad municipal, se encuentra en un páramo a la izquierda de la pista

que conduce a Pardos, al inicio del barranco y se accede hasta la puerta en coche.
El edificio, enfoscado, se reparó y pintó en 1994 según consta en la fachada de en-
trada. La portada está a los pies, con arco de medio punto y puerta muy artesanal
de tablones de madera claveteada, con mirilla y reja. Hay un óculo diminuto en la
pared que separa la nave del tramo de la cabecera que es más alto. El tejado de
doble vertiente tiene una cruz de hierro en el vértice, encima de la entrada. Re-
cientemente construyeron una barbacoa casi pegada al lado de la epístola.
Tiene planta rectangular, nave única y dos tramos, con un arco interior de
medio punto que separa el presbiterio y ocupa la parte más alta. A la entrada, en el
lado de la epístola, hay una pila de agua bendita en el muro con forma avenerada.
El presbiterio, sobreelevado, tiene una estructura de obra pegada a la pared sobre
la que descansa un singular retablo de yeso decorado.
Se cubre con un armazón de madera en parhilera, parcialmente cubierto por
una bóveda de cañón en el tramo central donde cruza un tirante transversal apo-
yado en dos ménsulas con tallas de angelotes. Tiene bancada de obra a los lados.
Tanto el techo como las paredes están encaladas en blanco y el suelo es de hor-
migón.
El primer o segundo fin de semana de junio acuden antiguos habitantes de
Pardos a esta ermita, oyen misa, van al cercano cementerio todavía en uso a llevar
flores a los difuntos y después comen en la zona de la ermita y pasan el día.
Pardos. San Antón.
Pardos. San Antón.


Lugar: en un cerro, encima del pueblo.
1052 m s.n.m.
Altitud:
Hay que llegar al despoblado y subir andando hasta la ubicación de la ermita,

desde donde se disfruta de unas vistas extraordinarias. Se conserva la fábrica casi
completa, que es de mampuesto de sillarejo. Quedan algunas partes del tejado
y todavía tres contrafuertes a cada lado; la portada está en el último tramo de la
epístola. Muestra planta rectangular y seguramente la cubierta fue a dos aguas,
con teja árabe.
Al lado, y pegado en la actualidad a la ermita, hay un viejo torreón arruinado.
Pardos. Santa Catalina. Ruinas.

Jalón aguas arriba
A guas arriba de Calatayud, naturalmente. En la parte central de la comarca el

río Jalón abandona la cubeta de Ariza para estrecharse entre Alhama de Aragón y
Ateca, a partir de donde se ensancha en un amplio valle hasta Calatayud. Parte del
recorrido discurre cercano a las poblaciones de Contamina, Godojos, Bubierca,
Castejón de las Armas y Terrer.
En este territorio se encuentran treinta y una ermitas, algunas en lo más ale-
jado de los términos, como Santa Quiteria en los límites de Bubierca y Alhama, o
en las zonas más altas, como la de Santiago, antes San Cristóbal, en Ateca, o San
Gregorio en Bubierca.
Ateca es una de las localidades con mayor número de ermitas y apenas si
quedan en pie la mitad de ellas. Unas y otras han sido y son propiedad del pueblo.
Forman parte de algunas de sus tradicionales romerías las torres humanas mó-
viles, destacadas muestras del patrimonio inmaterial festivo, al igual que la cele-
brada Máscara que para San Blas revitaliza las visitas y la utilización de la ermita
dedicada al santo.
Torres humanas móviles en la ermita de la Ascensión. Ateca.

ALHAMA DE ARAGÓN
en el paraje de San Gregorio, en una planicie junto al
Lugar:
barranco del mismo nombre.
Es propiedad de la Iglesia, se encuentra a unos dos kilómetros al suroeste de

la localidad, en un camino agrícola cerca de la línea del AVE, rodeada de viñedos,
cereales y frutales, además de algún pino disperso. Se accede en coche hasta la
puerta.
Puede tener orígenes medievales. Actualmente es un edificio enfoscado res-
taurado en 1974, según consta en la cartela de la entrada, con la portada a los
pies, en un arco de medio punto de ladrillo con puerta de dos hojas de madera
revestidas con chapa pintada. Cuenta con varios ventanucos: uno en la fachada
principal, dos en el evangelio y otros dos en la cabecera. Sujetan el edificio un
buen número de contrafuertes: nueve en el lado de la epístola y cinco en el del
evangelio. Se cubre a dos aguas con teja árabe y pequeño alero de dos hiladas de
ladrillos en esquinilla. Añadido a la fachada de los pies hay un cobertizo cerrado,
con hueco de acceso a un lado, dos cocinas con chimenea en las esquinas y cu-
bierta metálica a dos aguas.
Es de planta rectangular, nave única, cuatro tramos y tres arcos diafragma
apuntados, con testero plano. En el presbiterio, sobre una estructura de obra, hay
una mesa de altar fija y detrás, encima de un banco también de obra pegado a la
pared, se apoya el retablo de cuerpo único, con banco y remate, presidiendo una
pintura sobre tela del obispo San Gregorio y encima otra de un santo. A los lados,
en la cabecera, cuelgan dos pequeños cuadros con estampas del Corazón de Jesús
y de María.
A la entrada, en el lado de la epístola, hay una pequeña pila para el agua
bendita y, al otro lado en el arco central, un púlpito de singular decoración con
dos escalones de acceso. Además de los bancos de madera, una bancada de obra
recorre todo el perímetro de la nave. La techumbre es una armadura de vigas de
madera pintadas en blanco, así como el resto del techo y las paredes. El pavimento
del suelo es de hormigón pulimentado.
Se celebra romería el primer sábado de mayo, cercano al día 9, festividad de
San Gregorio Ostiense. Hubo cofradía al menos hasta 1925: San Gregorio también
JALÓN AGUAS ARRIBA 357
tenía, y aún subsiste —aunque lánguidamente—, cofradía, y desde su ermita, el día

del santo, antes como ahora, se bendicen los campos y viñedos.112
Alhama de Aragón. San Gregorio Ostiense.
Alhama de Aragón. San Gregorio Ostiense.
112. GUAJARDO, A. R. (1925), Apuntes geográficos e históricos de Alhama de Aragón, Ayuntamiento

Alhama de Aragón, Edición facsímil, (1995), Alhama de Aragón, p. 51.
Ermita de San Roque

Lugar: urbana. Encima del Balneario de Cantarero.
674 m s.n.m.
Altitud:
cúpula).
Es propiedad de la Iglesia. Se sitúa en la localidad, junto al cerro del Calvario.

Fue reedificada en 1893 y, según Madoz, estuvo dedicada a San Roque y a San
Blas.113 Cuenta con dos entradas: la que habitualmente se usa en el tramo tercero
del lado de la epístola y la otra, enfrentada, de pórtico con arcadas, ambas con
puertas de madera de dos hojas con dintel; la primera con una lucerna encima y
con una cartela en la que consta la fecha de la última restauración: año 1985. El
edificio tiene dos pequeñas ventanas en el presbiterio, en el lado del evangelio, y
otra en los pies. Se cubre con tejado a dos aguas de teja árabe y encima hay una
sencilla espadaña metálica con campano y veleta. En la fachada sur se anexa una
edificación que sirve como garaje, sacristía y para otros usos.
Es de planta rectangular, nave única, seis tramos, cinco arcos fajones, todos
distintos, y ábside plano. A la entrada hay dos pequeñas pilas de agua bendita,
una a cada lado, y un confesionario a los pies. Tiene arcos formeros en varios
huecos entre pilares, cuyo espacio se ha utilizado como capillas sin apenas pro-
fundidad. El presbiterio está elevado, tiene mesa de altar de madera, con frontal y
dos candelabros de pie. El retablo mayor es de madera con tres calles, con huecos
para esculturas de bulto, cuatro columnas decoradas y el banco, colocado sobre
estructura de obra, también decorado con pinturas imitando distintos materiales.
Preside la talla del titular, acompañado por otras imágenes a los lados y en el re-
mate una Virgen del Pilar sobre nubes. Asimismo, en el presbiterio, en el lado de
la epístola, hay un retablo de cuerpo único, dedicado a San Pascual Bailón, tela
pintada con un marco muy recargado. Además cuenta con varias imágenes repar-
tidas en las distintas capillas, entre ellas una de la Virgen de la O, que regaló gente
de Madrid al cura párroco, y dos muebles-vitrina iguales de más de dos metros de
alto: uno contiene una talla de Virgen vestida y otro un Nazareno con pelo natural;
en las paredes hay varios cuadros. El crucero se cubre con cúpula ciega sobre
pechinas. Tanto las paredes como el techo están encalados con algunas molduras
pintadas en otro color; el suelo es de baldosa moderna y tiene bancos de madera
que cubren toda la planta. En uno de los laterales hay un piano y en los pies, una
colección de muebles y peanas con andas y ruedas para procesionar.
Se celebra romería en agosto. Tuvo una numerosa cofradía.
113. MADOZ, ob. cit., t. I, p. 589.

Alhama de Aragón. San Roque.
Alhama de Aragón. San Roque.

Ermita de San Pedro

en el término que todavía conserva su nombre.
Lugar:
Desaparecida. Según una publicación cultural de la localidad, la ermita de San

Pedro se encontraba en algún lugar dentro del reducido espacio que suponía el
casco urbano del pueblo en aquel momento. Sus paredes eran de tapia, su techo
de madera y presentaba en el altar una imagen pintada de este santo. Se trataba al
parecer de un edificio muy antiguo, pues consta en los archivos que se construyó
en el siglo XIII. Se desconoce su emplazamiento.114
Según Guajardo: [...] la ermita de San Pedro, sita en el término que todavía
conserva su nombre y que, como se ha dicho al tratar de la jurisdicción de las igle-
sias de Alhama la dio en patrimonio a la Iglesia Colegial de Nuestra Señora de la
Peña el obispo de Tarazona D. García Frontín.115

en el cerro de su término.
Lugar:
Desaparecida. La ermita de San Bartolomé se hallaba en un cerro al paso

del antiguo camino de Carenas, dominando un término conocido como La Hoya.
Era de tapia, aunque contaba con piedra en alguna parte de su estructura y con
techumbre de madera. Protectora, como más tarde lo será la de San Gregorio, de
los viñedos de la zona, dejó de utilizarse en el siglo XVIII. Pero en esta época to-
davía se celebraba misa en ella, en dos ocasiones anuales: para San Jorge y, como
era de esperar, para San Bartolomé. En esta segunda fecha la fiesta era suma-
mente interesante pues consistía en una procesión con la imagen del santo en la
que había dance, paloteado, cánticos y música.116 Según Guajardo: La ermita más
antigua de Alhama fue probablemente la de San Bartolomé, que estuvo emplazada
primeramente en la cúspide, y en la falda después, del cerro a que dio nombre; hoy
apenas si quedan vestigios de ella [...].117
Desaparecida. Según Madoz: [...] 3 ermitas, una de ellas muy bonita dedicada
a sus patronos San Roque y San Blas, y las otras 2 a San Juan Bautista y a San Gre-
gorio [...].118
114. REVISTA CULTURAL DE ALHAMA DE ARAGÓN (2011), DPZ, Zaragoza, nº 1, p. 9.

115. GUAJARDO, ob. cit., p. 51.
116. REVISTA, ob. cit., p. 9.
117. GUAJARDO, ob. cit., p. 51.
118. MADOZ, ob. cit., t. I, p. 589.
ATECA
Ermita de la Ascensión
Lugar: cerro de La Ascensión.
Orientación geográfica: NE74 º.
Se encuentra a unos cinco kilómetros de la población, en un desvío en la ca-

rretera hacia Moros, en un pinar repoblado por la DGA en 1950; se accede en
coche prácticamente hasta la puerta.
Según Martínez:
Esta ermita ya existe en 1552 bajo la advocación de San Asensio y entre
1588 y 1592 está rodeada de majuelos, viñas y albares en sus umbrías, que eran
término de la pardina de Monubles: En el siglo XVII cambió de culto a favor de
la Ascensión. En el año 1592 ya tenemos constancia documental de la existen-
cia del cerro de la Ascensión en la pardina de Monubles y por entonces ya está
fundada su cofradía. En ese edificio, se realizan reparaciones en 1645 por valor
de 62 sueldos.119
Es una construcción de piedra y tapial con un amplio pórtico, con contrafuer-

tes, que prolonga el edificio por los pies, donde se encuentra la entrada con puerta
de madera claveteada. La cubierta es a dos aguas, con teja árabe, sobre cornisa de
tejas. Tiene un ventanuco a cada lado.
Presenta planta rectangular, nave única, dos tramos y un arco, prácticamen-
te sustituido por una cercha. En la pared de la cabecera, encima de una repisa a
modo de altar, un cuadro representa la Ascensión del Señor; otros cuadros y es-
tampas cuelgan de las paredes. Tiene asiento perimetral de obra; la cubierta es de
madera con entramado de vigas a la vista y el suelo de hormigón. Añade Blasco:
Todavía conserva esta ermita la tinaja que se llenaba de agua para satisfacer la sed
de los romeros.120
La romería, a la que antes acudían en mulas, se celebra el domingo más próxi-
mo al día de la Ascensión. Una vez allí, se reparten patatas fritas y sangría. A las
doce y media se celebra la misa fuera de la ermita. Después se hace carne en las
brasas que se preparan en las barbacoas anexas a la ermita, como la leñera que lo
119. MARTÍNEZ GARCÍA, F. (2018), Ateca entre 1500 y 1800. Cuadernos de Aragón 72, IFC, Zaragoza,
p. 252.
120. BLASCO SÁNCHEZ, J. (2010), Pasado y presente de la muy ilustre villa de Ateca, ASPACAR, D.L.,
Carenas, p. 550.
está a la pared del ábside. Mientras, una señora hace el baile de la escoba y toca
la charanga. Después se lleva a cabo otro baile con el pendón y se levantan torres
humanas móviles en el entorno de la ermita y en la localidad.
Ateca. La Ascensión.
Ateca. La Ascensión.
Ermita de San Blas

Lugar: urbana. Avda. de San Blas, debajo del cerro homónimo.
Se encuentra entrando en la localidad a la derecha, a pie de carretera desde

Calatayud y se llega hasta la puerta en coche. Según Blasco:
La primitiva ermita, de la que ya se tiene conocimiento en el siglo XV, era,
sin duda, la de mayores dimensiones, pues tenía, incluso, coro. Adyacente a ella
estaba la casa del ermitaño o santero con comunicación directa. En visita pastoral
de 1609 encontraron la ermita tan indecente y ajada que mandaron hacer varias
reparaciones y, hacia 1620, fue preciso hacerla nueva. Doscientos cincuenta años
fueron suficientes para su deterioro y en 1867, el Ayuntamiento, en sesión del 31
de marzo, se tuvo que plantear la demolición y reconstrucción de la ermita, o gran
parte de ella, con el doble fin, también, de dar trabajo a los jornaleros del campo.121
El edificio, encalado, tiene la portada a los pies aunque hay otra puerta en el
lado de la epístola; ambas son arcos de medio punto y las dos fachadas cuentan
con varias ventanas. Al lado de esta segunda puerta hay una fuente. La cubierta es
a dos aguas con teja árabe y cornisa moldurada que remata en una espadaña con
una campana en la fachada de los pies.
Es de planta rectangular, una sola nave, cuatro tramos y cuatro arcos fajones.
A la entrada la pila de agua bendita se encuentra en el lado de la epístola. En el
tramo de la cabecera la mesa de altar es de mármol. El retablo, de madera dorada,
está dedicado a San Blas, a su vida y milagros; la talla preside el conjunto en una
hornacina. En los laterales, unas cortinas tapan los espacios destinados a guardar
distinto mobiliario y material de limpieza. Además de la del titular, en el primer
tramo de la epístola, se conserva una pequeña talla moderna de la Virgen en una
hornacina y varias láminas enmarcadas en las paredes, donde también hubo ex-
votos. Se cubre con bóveda de cañón. Muestra alguna decoración de yeso en los
arcos, pintados de colores, así como alguna cenefa decorando las paredes e im-
posta en todo el perímetro. Cuenta con bancos de madera y el suelo es de baldosa.
San Blas de Sebaste, patrón de Ateca, se celebra durante los días 2 y 3 de
febrero: son las fiestas mayores. Es La Máscara el mayor atractivo de estas ce-
lebraciones, tradición que, por su antigüedad y particularidad, fue declarada de
Interés Turístico de Aragón en 1995. El personaje de La Máscara tiene distintas
intervenciones, siendo la más destacada la del día del patrón que, tras la misa en
la parroquia y la procesión hasta la ermita, asciende al cerro de San Blas bajo la
lluvia de manzanas que le arrojan desde la cima tratando de impedir su ascenso.
121. Ibidem, p. 546.

Una vez en la cumbre Máscara y defensores forman un corro para cantar la tradi-
cional canción del Puente de Alcolea.122
Ateca. San Blas.
Ateca. San Blas.
122. MARTÍNEZ GARCÍA, F. J. (2020), Cascabeles entre bandas rojigualdas. La Máscara de Ateca.
Cuadernos de Aragón 82, IFC, Zaragoza, pp. 21-30.

Lugar: sobre un altozano, a 1 km al norte del pueblo.
Es propiedad del ayuntamiento. La ermita, reformada por una escuela taller,

se encuentra rodeada de cultivos y pinos, cerca del camino de Moros. Se accede
hasta la puerta con coche.
El edificio está enlucido y presenta dos contrafuertes en el lado de la epístola
y tres en el del evangelio. La portada, a los pies, queda protegida por un tejadillo.
La cubierta es a dos aguas de teja árabe. A lo largo del lado exterior de la epístola
una prolongación del tejado cubre un espacio cerrado, donde se ha instalado una
barbacoa.
Es de planta rectangular, nave única, con tres tramos y dos arcos diafragma.
En el último arco en el lado de la epístola está adosada la pila de agua bendita. En
el presbiterio, sobre un escalón en semicírculo, una repisa de obra pegada a la pa-
red sostiene un retablo de madera policromada que consta de predela y tres cuer-
pos con varias pinturas casi borradas, la central representando a San Gregorio.
En la cubierta de madera queda a la vista una estructura de vigas. Tiene algunos
bancos de madera y otros de obra en las paredes, el suelo es de hormigón.
La fiesta se celebra el fin de semana más próximo al 8 de mayo (San Gregorio
Ostiense es el 9). El sábado por la tarde hay juegos infantiles, chocolatada y ac-
tuación musical en el barrio de la iglesia. El domingo es la romería, suben al santo
desde la iglesia en coche, misa a las nueve y media, después sardinada, charanga
y sorteo de jamones. Actualmente no hay cofradía, pero se ocupa de la fiesta la
asociación Cultural San Gregorio de Ateca, que cuenta con ciento sesenta socios.
Según Martínez:
La ermita de Santo Toribio de Astorga es la que actualmente se destina al
culto de San Gregorio, que cambió de titular como consecuencia de los bene-
ficios que causaba el agua bendecida por las reliquias del santo riojano en la
lucha contra las plagas de los campos. De ella sabemos que se repara en los años
1607, 1628 y en 1643… y que en 1595 y 1613 estaba rodeada de albares y piezas.
El complejo tenía santero y a mitad del siglo XVIII todavía mantenía cofradía.
En esta ermita ha habido importantes robos en los últimos años: El lienzo de
Santo Toribio del ático del retablo y tres lienzos que estaban colocados en las
paredes laterales, uno dedicado a San Jerónimo, otro a San Ignacio de Loyola y
un Agnus Dei, no habiendo sido recuperados.123
123. MARTÍNEZ, Ateca entre 1500..., ob. cit., pp. 254-256.

Ateca. San Gregorio Ostiense.
Ateca. San Gregorio Ostiense.

Ermita de San Lorenzo (nueva)

Lugar: en un montículo, sobre la vega del Jalón.
Se encuentra a unos cuatro kilómetros del pueblo, a orillas de la carretera a

Valtorres, a la izquierda. Se llega hasta la puerta con coche.
El edificio, con contrafuertes, es de piedra y tapial enlucido con la puerta en
el lado del evangelio, cerca de los pies. La cubierta es a dos aguas de teja árabe.
Tiene un anexo en la cabecera donde antiguamente metían a los animales que les
acompañaban a la romería para protegerlos del calor.
Es de planta rectangular de un solo tramo. A la entrada, en el lado del evan-
gelio, hay una benditera. En el presbiterio hay un pequeño altar y una repisa de
obra. El retablo es de madera y lo preside una imagen moderna de San Lorenzo; a
los lados dos pinturas representan a San Lorenzo con dalmática: es copia del cua-
dro que se guarda en el Ayuntamiento. La cubierta es una estructura de madera
de parhilera con tirantes. Tiene varios bancos y el suelo es de losas de barro.
La fiesta tiene lugar el fin de semana más cercano al 10 de agosto, festividad
del santo, de viernes a domingo. La romería es el domingo; se celebra misa a las
nueve, después se toma chocolate con bizcochos, y también se hace choriceta en
la barbacoa que hay en el exterior a pocos metros de la ermita. Se levantan dos
castillos humanos: uno en la ermita y otro de la plaza Costa a la de los Templarios.
Se reparte sangría al bajar de la ermita y después de los castillos se pincha un
barril de cerveza. Como en esas fechas hace mucho calor, tienen preparados unos
soportes en el exterior para colocar toldos y protegerse. Actualmente no hay co-
fradía, pero se ocupan desde la Asociación San Lorenzo Atecana, que cuenta con
trescientos cincuenta socios.
La ermita ha sufrido sucesivos robos. Ha sido reformada por una escuela ta-
ller. Inicialmente se construyó en honor a San Sebastián, cuando se hundió la
vieja: [...] hasta ese lugar donde estaba San Sebastián se ordenó el traslado de San
Lorenzo en el año 1588, santo que hasta entonces tenía ermita en la falda del cerro
de San Juan, junto al mojón de Valtorres. A partir de ese momento ambos santos
compartieron espacio, situación que duraría mucho tiempo.124

Ateca. San Lorenzo nueva.
Ateca. San Lorenzo nueva.

Ermita de Santiago
Lugar: en lo alto del cerro de Santiago al suroeste de Ateca.
Hace mucho tiempo esta ermita estaba dedicada a San Cristóbal. Es una de
las más antiguas del lugar y se restauró por completo a principios del siglo XXI.
Desde su ubicación se contempla un amplio panorama y una excepcional vista de
la población. Se llega hasta la puerta con coche.
El edificio es de piedra, con dos contrafuertes en el lado del evangelio y tres
en el de la epístola. Tiene la portada a los pies con puerta de madera con mirilla
y se ilumina a través de una apertura en esa misma fachada, donde hay otro con-
trafuerte, además de un ventanuco en el segundo tramo. El tejado es a dos aguas,
con teja árabe y pequeña cornisa de teja y ladrillo; una cruz remata en el vértice.
A la derecha de la puerta se ha habilitado un soporte para colocar un campano
que se guarda dentro de la ermita. Es de planta rectangular, nave única de tres
tramos y dos arcos diafragma, con altar de obra pegado a la pared. A modo de
retablo hay tres hendiduras en la cabecera con una talla de Santiago Matamoros
moderna, delante de la central, y pinturas decorativas alrededor. La techumbre de
madera muestra vigas nuevas y una original en el primer tramo. Tiene bancada de
obra en todo el perímetro y el suelo es de losas de piedra.
La romería se celebra el sábado más cercano a la festividad de Santiago. Se
sube a la ermita donde tiene lugar la misa a las nueve y después se almuerza. Ac-
tualmente no hay cofradía, pero se ocupa de sus funciones la Asociación Cultural
Cofradía de Santiago, que comenzó sus actividades en 1999, momento en que
se hicieron cargo de las obras de restauración que finalizaron en 2002; son cien
socios.
Ateca. Santiago.
Ateca. Santiago.
Ermita de San Roque

Lugar: adosada al cementerio.
Se encuentra al lado del cementerio, con mal acceso, pero es muy corto el
tramo hasta llegar andando. Con la estructura completa, el edificio conserva to-
das las paredes, los arcos de soporte y casi toda la cubierta. Está reforzado con
contrafuertes, es de tapial, adobe y ladrillo con dos entradas, una a los pies y otra
en el lado del evangelio. El tejado es a dos aguas con teja árabe. Es de planta rec-
tangular, nave única, tres tramos y dos arcos diafragma apoyados en pilares por el
centro. La cubierta es una estructura de madera. Quedan restos de un interesante
suelo empedrado y en la cabecera de la decoración original. Una parte anexa, a
los pies, fue utilizada como losa.
Según Blasco: De grandes proporciones, dio nombre al cementerio municipal
que se construyó junto a ella en 1834, aprovechándola como capilla. En su interior
recibían sepultura los sacerdotes del lugar. Se mantiene en pie, pero sin culto, y en
muy mal estado. Data, al menos, de mediados del siglo XVI, y tenía ermitaño. A
principios del siglo XX se acondicionó como depósito de cadáveres.125
125. BLASCO, ob. cit., p. 551.

Ateca. San Roque. Ruinas.
Ateca. San Roque. Ruinas.


Lugar: paraje de Santa Catalina.
De esta ermita se encuentran escasos restos de piedra en el cerro de su nom-

bre. Se accede andando en unos tres minutos por la primera rotonda en la carre-
tera de entrada a la localidad desde la autovía. Martínez aporta información de
esta ermita:
La desaparecida ermita de Santa Catalina se encontraba a mitad de camino
entre los municipios de Castejón de las Armas y Ateca, en cuyo término muni-
cipal se ubicaba, dentro de un paraje donde son abundantes los restos de cerá-
mica celtibérica que se pueden encontrar en superficie, lo que demuestra que
su emplazamiento tuvo asentamientos humanos desde antiguo y que posterior-
mente se cristianizó para situar en aquel mismo sitio la ermita para continuar vi-
sitando un lugar dedicado al culto sagrado, en esta ocasión por dos municipios
próximos como son Ateca y Castejón. [...] la primera noticia que tenemos es de
1555, año en que se sube teja para reparar la cubierta del edificio.126
Según Blasco: Se hallaba en el cerro de dicho nombre (también llamado Majo),

en una finca de los herederos de Blas Sánchez, dando vistas a la Serrada.127
Ateca. Santa Catalina. Restos.
126. MARTÍNEZ, Ateca entre 1500..., ob. cit., p. 253.

Ermita de Santa Cruz

Lugar: camino de la Veguilla.
Se encuentra a cinco kilómetros de la localidad, al final de la R3, ruta local de

Ateca. Se accede en coche hasta el pie de la ladera donde se ubica. En el monte
de su nombre, encima de una cantera, quedan escasos restos de las paredes de un
edificio de mampuesto. Martínez resume así su historia:
Es un enclave cercano al término municipal de Moros que durante buena
parte de la Edad Media perteneció al municipio de Monubles, hoy despoblado.
De la desaparecida ermita que se levantaba en lo alto de un paraje enriscado
sabemos que seguía manteniendo el culto en el siglo XVII, pues en 1606 se hace
procesión hasta el lugar y se ponen unas tablas para cruzar el río Manubles para
posibilitar el acceso. Años después la ermita se reteja y repara en 1623 [...], tam-
bién en 1633 y finalmente en 1638 [...]. A partir de ahí el edificio se debe abando-
nar y se encuentra en ruinas, por lo que en el año 1713 el obispo ordena repararlo
o retirar las imágenes del mismo para evitar su robo o profanación. Al lado de la
Santa Cruz estaba el prado Florido, donde había varias piezas de labor.128
Blasco aporta la siguiente información adicional:

Sita en el paraje del mismo nombre, estuvo levantada sobre una cantera,
al extremo de una pequeña estribación de la loma del Hocino. Se aprecian ves-
tigios de la cimentación de una pared. Hay noticias de ella en el siglo XV y, a
finales del XVI, estaba en tan malas condiciones, que se autorizó por parte del
Obispado para trasladarla a la que hoy es San Gregorio.129
128. MARTÍNEZ, Ateca entre 1500.... ob. cit., pp. 253-254.

Ateca. Santa Cruz. Restos.


Lugar: carretera a Moros.
Se encuentra en la actual carretera del Manubles dirección a Moros. En la

margen derecha quedan escasos restos de lo que pudo ser un muro de sillarejo
con argamasa. El edificio, que se derribaría al construir la carretera, estaba al lado
de la acequia de las Viñas, antes aguas sobrantes de la propia ermita. Dice Blasco:
La desaparecida ermita de Santa Lucía se encontraba, según algunas perso-
nas mayores, en el cruce de la acequia de Las Viñas con la carretera de Torrijo,
donde se aprecian restos de cimentación sobre el talud de la margen derecha.
Como ocurrió con la de Santa Cruz, se ordenó en 1588 su reparación. Ignoro la
fecha de su desaparición, pero es posible que perdurara hasta finales del siglo
XVIII, puesto que, a mediados de este siglo se agregan a su cofradía las de Santa
Quiteria, San Pascual Bailón, San Sebastián y San Mamés, indicando con ello que
estaba en auge y que seguramente todavía mantenía la ermita. La imagen de la
santa, que hoy se conserva en la iglesia, en el cuarto de las reliquias, se adquirió
en 1628 y se llevó en procesión el día de su festividad. Tenía ermitaño o santero.130
Ateca. Santa Lucía. Restos.
130. Ibidem.
Ermita de Santa María de Manubles

en el paraje donde se encontraba el antiguo poblado de
Lugar:
Manubles.
Prácticamente desaparecida. Irreconocible. Se conservan algunas piedras de

la parte posterior en el km 4 de la carretera de Moros. Según Blasco:
Situada en dicho desaparecido pueblo, todavía se aprecian algunos restos
junto a la carretera, en el vago que baja de la Mazmorra. En el siglo XVII todavía
tenía culto. Fue iglesia del pueblo de Monubles.131
Melendo hace referencia a otros autores, además de Blasco, al recordar el des-

poblado de Manubles y esta ermita, anterior iglesia que fue de dicho pueblo: En 1788
dice Monterde sobre Manubles […] Fue castillo fuerte por los años de 1357 se conser-
vaba el pueblo, hoy sólo persevera la ermita de Santa María, que fue la parroquia […]
Entre 1845-1850 Madoz nos dice que es un despoblado en el término de Ateca […]
donde sólo quedan vestigios de una ermita llamada Santa María de Manubles […]132
Ateca. Santa María de Manubles. Restos.
131. Ibidem, p. 553.

Ermita de San Lorenzo
Desaparecida. Según Blasco:

Tuvo una ermita distinta a la que hoy ocupa, y de la que no quedan restos.
Se encontraba en el mojón de Valtorres a unos doscientos pasos de la acequia
Compén, en un barranquillo que baja del cerro de San Juan y que, todavía a
mediados del siglo XVII, se llamaba barranco de San Llorén o San Llorente.
Dado su mal estado, en 1588 se autorizó el traslado a la nueva de San Sebastián,
donde continúa.133
Desaparecida. Según Martínez:

Es otra de las ermitas desaparecidas de las que se tenía noticia durante la
Edad Media. Estaba ubicada cerca del despoblado de Alcocer y próxima a las
tejerías, de cuyo pasado quedan restos de piezas que fueron desechadas por
defectos en la cocción. Una noticia relacionada con ella se data de 1547 cuando
se paguen a un moro convertido 6 sueldos por […]. Años después, maestre do-
mingo Vizcaíno repara su tejado [...]. En ese lugar había una alberca en 1548 y
en 1560 se decide recomponer su retablo[...]. En 1630 se remoza el edificio [...] y
en sus alrededores, entre 1500 y 1613 tenemos piezas, albares, corrales, yanta-
dos y tablares, además de la torre del Alcocer, la acequia del mismo nombre y
su hijuela.134
Blasco aporta otros datos: Estaba en el barranco de las Cárcamas, frente a la

Mora Encantada o Torre de Alcocer. No hay restos de ella, pero todavía existe el
paraje de San Julián. En 1560 se puso un retablo por cuya pintura se pagaron 400
sueldos.135
Ermita de San Martín de Tours
Desaparecida. Según Blasco:

Era la primitiva iglesia del barrio de San Martín, tenía cementerio adosado
y tuvo culto como ermita al menos hasta bien entrado el siglo XVIII.[…] Estaba
esta ermita y cementerio entre las calles de Santa Catalina y Extramuros (ca-
mino viejo de Castejón). A mediados del siglo XVII se le da indistintamente la
calificación de iglesia y ermita y, hasta el XVIII, en que se pierde su pista, se sabe

134. MARTÍNEZ, Ateca entre 1500, ob. cit., pp. 110, 257-259.
que se celebraban oficios. En 1816 se hundió la torre que se llamaba del Obispo,
pero de la ermita ya no se tenía noticia.136
Ermita de San Sebastián (nueva)
Desaparecida. Sustituyó al antiguo edificio desaparecido en 1578, [...] siendo

levantado nuevamente tres años más tarde por Ruy Pérez en otro lugar menos ex-
puesto, donde hoy está San Lorenzo, que será conocido entonces como San Sebas-
tián el nuevo. La ermita fue inaugurada el 16 de mayo de 1581 [...].137
Desaparecida, ubicada en el barranco de las Fontanillas.138 Según Martínez:

Se encontraba debajo del antiguo camino que conducía a Valtorres y aparece docu-
mentada ya en el último tercio del siglo XV, hasta cuyo lugar se fue a bajar teja en el
año 1550. El edificio antiguo se lo llevó por delante una barrancada en 1578, siendo
levantado nuevamente tres años más tarde [...].139
136. Ibidem, pp. 551-552.

137. MARTÍNEZ, Ateca entre 1500... ob. cit., pp. 245-246.
BUBIERCA
Ermita de la Virgen de la Esperanza
urbana. En lo alto de un pequeño montículo dentro de la
Lugar:
población.
Es de propiedad municipal. Se encuentra en la parte alta del pueblo y se llega

prácticamente hasta la puerta en coche. También conocida como ermita de la Vir-
gen del Pilar.140 Según la documentación consultada, es muy antigua:
Hay en el castillo otra iglesia, que lo fue antiguamente del lugar, y hoy sirve
de ermita, donde está una imagen de Nuestra Señora muy antigua y devota,
con título de Nuestra Señora de Esperanza. Acude mucho el pueblo a ella, y
tienen devoción, que están manifestando ser muchas las joyas con que la tienen
adornada. Cuida de ella y de todo lo que tiene la ermita, y altar de fábrica, y
ornamentos, un sacerdote donde los hay más, y más ricos, que en otras iglesias
grandes ”.141
En el sitio del antiguo castillo de Bubierca se venera la milagrosa imagen
de Nuestra Señora de la Esperanza, desde los años de 1400. No es aparecida, ni
hallada en ese sitio; sí colocada en él por la piedad de la Nobilísima familia de los
Funes, nativa de dicho pueblo”.142
La construcción actual es del siglo XVII. Se trata de un edifico de tapial, con

dos contrafuertes en el lado del evangelio, con revoco de cemento y fachada pin-
tada y decorada, que cuenta con un atrio con reja en la portada, que se sitúa a
los pies, con arco de medio punto y puerta de madera. Recibe luz a través de seis
ventanas en la cabecera, tres en la nave y una en el coro, todas por encima de la
imposta y algunas con alabastro. La cubierta, con teja árabe, es a dos aguas y la
torre y cúpula, a cuatro. A los pies en el lado de la epístola se encuentra la torre
campanario con dos grandes campanas y encima de la puerta hay una espadaña.
El interior es de estilo barroco, de planta rectangular, una sola nave, cuatro
tramos con tres arcos fajones y ábside plano. A la entrada, en el centro, la pila de
agua bendita de alabastro es muy interesante. Cuenta con coro alto a los pies con
acceso a través de una escalera en el lado de la epístola y cuatro capillas, dos a
140. ABBAD, ob. cit., p. 233.

142. FACI, ob. cit. t. II, p. 133.
cada lado, entre arcos formeros. En la mitad de la nave, entre las dos capillas de la
epístola, está el púlpito con escalera adosada. En el presbiterio sobreelevado hay
una mesa de altar; el retablo mayor es de madera dorada, con la talla de la titular
presidiendo en una hornacina de espejos, varias pinturas en la predela, calles late-
rales y remate. Desde este espacio se accede a la sacristía que se encuentra en un
anexo en la cabecera. Repartidas por el templo se conservan varias tallas, cuadros
y algún exvoto. La techumbre de la nave es una bóveda de cañón con lunetos. So-
bre el presbiterio se levanta una singular bóveda con forma de rombo inscrito en
un cuadrado. Tanto las bóvedas como los muros exhiben una profusa decoración
con distintas policromías en yeso y trampantojos destacados, excepto en el tramo
del coro. Hay bancos de madera en la iglesia y también perimetrales. El suelo es
de baldosas de barro en la nave y en el presbiterio, de mosaico.
Bubierca. Virgen de la Esperanza.

Bubierca. Virgen de la Esperanza.


en la ladera de un macizo rocoso en el paraje Puerta de
Lugar:
Monegrillo, a los pies de la sierra del Caballero.
Es de propiedad municipal. Ubicada en un entorno privilegiado, se llega hasta

la puerta en coche por una pista de tierra, con el último trecho dificultoso. En su
entorno brota un manantial que abastece una balsa. Detrás se encuentra el almez
de Santa Quiteria, árbol singular de Aragón desde 1997.
El edificio, de aparejo casi toledano, tiene la portada a los pies con arco de
medio punto de ladrillo y puerta de madera. Hay un ventanuco en el lado de la
epístola cerca de la cabecera. La cubierta es a cuatro aguas con teja árabe. Tiene
anexa una edificación en el lado del evangelio y una zona porticada abierta para
resguardarse y comer.
Presenta planta rectangular y nave única, insinuado contrafuerte a mitad de la
planta en el lado de la epístola y ábside plano. Hay una pila de agua bendita muy
pequeña a la entrada; al otro lado está el púlpito con escalones. El presbiterio,
elevado en un peldaño muy pequeño y peculiar, tiene una repisa de obra pegada
a la cabecera y restos de algún retablo de madera con una imagen de plástico de
la titular presidiendo, delante una mesa de altar y varios cuadros y estampas por
las paredes. Se cubre con un techo falso plano decorado con yeso alisado como
las paredes. Desde la mitad hasta los pies hay bancadas de obra a los dos lados y
el suelo es de baldosas de arcilla.
Según la tradición, antaño celebraban juntas las localidades de Alhama y Bu-
bierca la romería a la ermita, situada en el término municipal de Alhama, pero
algunas discusiones provocaron la separación y el resultado fue que Alhama ce-
dió el terreno del templo al municipio de Bubierca, pero se quedó con el derecho
de hacer la romería el día de la santa. Así pues, el día 22 de mayo Alhama va de
romería, organizada por doce varas que corresponden siempre a matrimonios
(antes, los que se casaban en el año, ahora son matrimonios mayores y algunos se
hacen cargo de más de una vara). El siguiente fin de semana la llevan a cabo los
de Bubierca.
Bubierca. Santa Quiteria.
Bubierca. Santa Quiteria.


Lugar: en el cerro homónimo al otro lado de la autovía.
Arruinada. Quedan restos perimetrales de la fábrica. Situada entre pinos, se

llega a través de un camino forestal de fácil acceso con coche que hay que dejar
aparcado a unos quinientos metros para completarlo andando. La fábrica es de
mampostería y tapial, muestra todavía parte de cuatro contrafuertes y de la por-
tada, ubicada en el tercer tramo de la epístola. Las ruinas manifiestan su planta
rectangular, nave única de cuatro tramos, el arranque de tres arcos y restos de
una capilla.
Bubierca. San Gregorio. Restos.

CASTEJÓN DE LAS ARMAS

Ermita de la Virgen del Cerro
Lugar: sobre un pequeño promontorio, al noreste de la población.
634 m s.n.m.
Altitud:
Medidas: 26,50 m largo x 5,63 m ancho x 5,10 m alto (10,57 con
linterna).
Es propiedad municipal, se accede prácticamente hasta la puerta en coche.

Prueba de su antigüedad y relevancia quedan reflejados en este texto de Argaiz:
Tiene una ermita en lo alto del lugar, y en ella una imagen de Nuestra Se-
ñora, de talla antigua, que llaman Nuestra Señora del Cerro. Es tradición que
vino a armarse aquí el rey don Fernando el Católico, cuando fue a la Guerra de
los Moros de Granada, por ser las armas tan fuertes, y se encomendó a la santa
imagen, cosa que tiene mucha probabilidad porque están en el cuadro de Nues-
tra Señora las armas de Aragón y de Castilla.143
El edificio está realizado en ladrillo y encalado. Tiene pórtico con dos arcos
que cubre la entrada, abierto a los pies en arco de medio punto y puerta de made-
ra. Encima del pórtico una pequeña torre campanario alberga dos campanas. La
cubierta es a dos aguas con teja árabe y el alero de ladrillo. Anteriormente era una
construcción de dos tramos más corta y se entraba por el lateral derecho.
Tiene planta de cruz latina con nave de seis tramos, cinco arcos fajones de
medio punto, ábside poligonal y crucero con cúpula e iluminado por una linterna.
A la entrada, en el lado de la epístola, hay una pequeña pila de agua bendita y en el
del evangelio, en el crucero, un púlpito decorado con molduras. En el presbiterio,
separado por una barandilla, hay una mesa de altar de mármol. El retablo mayor,
de cuerpo único y madera dorada, está presidido por una talla de la Virgen del Ce-
rro, réplica de la original del siglo XII. Entre el retablo y el ábside queda un espa-
cio, al que se accede por los dos laterales, que contiene distintas pinturas. Cuenta
con otros retablos a ambos lados, con varias tallas y pinturas. Se cubre con bóve-
da de cañón con lunetos. Tiene bancos de madera y el suelo es de baldosa.
Se celebra romería el 15 de agosto. Antes, también en la ermita, se reza un no-
venario y hay misa por la mañana. También se celebra misa el día de Santa Águe-
da. Es la asociación de mujeres la que se encarga del cuidado y mantenimiento de
la ermita, con ayuda del ayuntamiento. Hubo casa de santero y otra edificación
pequeña donde pernoctaban los tratantes ambulantes de mulas.

Castejón de las Armas. Virgen del Cerro.
Castejón de las Armas. Virgen del Cerro.

Ermita de San Roque

Lugar: cerro de San Roque.
Irreconocible. Quedan restos de una pared. Se encuentra al otro lado del río
y se llega en coche hasta el pie del cerro, situado al inicio de la pista que lleva a
Godojos. La ermita estaba en lo alto del monte, donde actualmente sus restos se
encuentran rodeados de aliagas.
Castejón de las Armas. San Roque. Restos.

Ermita de San Torcuato

en el paraje de La Magdalena, al lado del despoblado de
Lugar:
Santorcal.
Se llega prácticamente hasta su ubicación en coche. Quedan restos de un

muro que se encuentra en una finca particular con árboles frutales y campos muy
cercana al río y a la casa principal. Fue la antigua iglesia del despoblado. Conser-
vamos los siguientes datos históricos:
Santorcal. Despoblado musulmán medieval, cuyo topónimo era Santorquat.
Ubicado en el actual término de Castejón de las Armas, entre Castejón y Care-
nas, muy cerca de la desembocadura del Barranco de Valdaroque en el río Pie-
dra. Tuvo una iglesia bajo la advocación de San Torcuato, de la que actualmen-
te sólo quedan ruinas y un cementerio, ambos ubicados en el paraje conocido
como La Magdalena. Conserva algunos edificios y parideras para el ganado.144
[...] y en el se encuentra un casa o granja llamado San Torcal, en cuyo punto
existió una ermita con advocación a San Torcuato; y cerca de él se encuentran
con alguna frecuencia vestigios de sepulcros y cadáveres.145
Castejón de las Armas. San Torcuato. Restos.
144. MELENDO, ob. cit., pp. 91-92.

145. MADOZ, ob. cit., t. VI, p. 88.
GODOJOS
Ermita de la Virgen de la Esperanza
Lugar: urbana, en la calle San Martín.
En el centro de la localidad. Muy próxima a la iglesia, delante de una placeta

y en la confluencia de dos calles. Es un edificio de mampostería, enfoscado, con
dos contrafuertes en el lado del evangelio. La portada está situada a los pies con
arco de medio punto, enmarcado en piedra como el zócalo de la fachada, puerta
de madera claveteada con mirilla y rejas de forja; encima hay un vano y otros dos
en el primer tramo, uno de ellos cegado. El tejado es a dos aguas con teja árabe
y cornisa de esquinillas de ladrillo. Tiene espadaña con una campana y encima
remata una veleta.
Es de planta rectangular, de una sola nave, tres tramos, dos arcos de medio
punto, ábside plano y coro alto a los pies, apoyado en una viga donde consta
una fecha: 1850. Una vez salvada la cancela, a la entrada, en el lado de la epístola
hay una pila de agua bendita y un confesionario portátil. Enfrente, en el segundo
tramo, se encuentra el púlpito al que se accede por escaleras. En el presbiterio,
sobreelevado y separado por una pequeña reja, está la mesa de altar de madera
y en la cabecera, un retablo de estilo barroco de madera pintada y dorada, donde
preside en una hornacina la talla de la titular que, curiosamente tiene Niño, cuya
talla posee tres manos, la última añadida al colocarle un manto; la Virgen está so-
portada por tres singulares ángeles. A los lados y en el remate distintas imágenes
representan a San Miguel, San Antonio y San José, además de otras repartidas
por la iglesia, como la Virgen de las Nieves y Santa Ana (Triple generación), pro-
cedente de la ermita homónima, así como algunos cuadros en las paredes. En la
cabecera, en el lado del evangelio, una puerta da acceso a una pequeña sacristía.
Se cubre con bóveda de cañón con lunetos y en las paredes, encima de la
doble imposta perimetral, unas pinturas modernas ocultan posiblemente otras
anteriores. Hay varios bancos y bancada de obra. El suelo es de baldosa nueva
símil madera.
Celebran la misa del domingo, a las diez, en la ermita en lugar de hacerlo en
la iglesia. Para Urzay, la imagen de la Virgen de la Esperanza estuvo ubicada antes
en la ermita de San Jorge, según se desprende de una copla.146

Godojos. Virgen de la Esperanza.
Godojos. Virgen de la Esperanza.

Ermita de San Jorge

en lo alto del cerro de San Jorge, encima de la carretera
Lugar:
que va a Alhama.
Es propiedad del ayuntamiento. Se encuentra al extremo del cerro, a unos

cien metros de la fuente de los Santos y se accede hasta la puerta en coche. Data-
da en el siglo XIV, fue restaurada en el XVIII y en el XX. Es una construcción con
paredes estucadas y tres contrafuertes a cada lado. La portada se encuentra a los
pies, con una arcada y puerta de madera de dos hojas. Actualmente está protegida
por un porche abierto apoyado en dos columnas. Parece que el espacio que ocupa
el porche corresponde a un tramo perdido del edificio, a los pies, donde se encon-
traba el coro; antes de desaparecer este tercer tramo, se accedía por el lado de la
epístola. Tiene dos ventanas en el lado del evangelio y la cubierta es a dos aguas
con teja árabe, con una cruz de forja en el vértice.
Presenta planta rectangular, nave única, dos tramos, un arco diafragma y áb-
side plano. Tiene una pequeña benditera de cerámica en el lado de la epístola.
En la zona del presbiterio hay una mesa de altar de madera y en la cabecera una
repisa de obra pegada a la pared; encima, sobre una balda, reposa una pequeña
talla de factura moderna de San Jorge, regalo de una feligresa. A los lados hay
dos banderas: la de Aragón y la cruz de San Jorge. Se cubre con un armazón de
madera con vigas y encima tablas. Cuenta con una bancada perimetral de obra
y varias sillas. El suelo es de baldosa moderna. En el exterior hay un espacio con
bancos para comer y disfrutar de las excelentes vistas.
El 23 de abril, día de San Jorge, o el domingo más próximo se sube a la ermita
y se celebra misa, después se toma algo en el exterior.
Godojos. San Jorge.
Godojos. San Jorge.

Ermita de Santa Ana

Lugar: en un cerro a las afueras del pueblo.
Es propiedad del ayuntamiento. Está pegada al cementerio que se construyó

en 1921 junto a la ermita. Se accede hasta la puerta en coche. El edificio es de
mampostería, encalado en blanco, con cinco contrafuertes en el lado del evange-
lio. La portada presenta arco de medio punto y puerta metálica. La cubierta es a
dos aguas con teja árabe. Tiene espadaña con una campana a los pies, encima de
una ventana enrejada y cegada.
Muestra planta rectangular, nave única, cuatro tramos, tres arcos fajones le-
vemente rebajados y cabecera plana. Tiene coro alto a los pies con barandilla de
madera, que apoya en una columna central, al que se accede por escaleras desde
el evangelio. En el mismo lado, en un arco a la entrada, hay una pila de agua ben-
dita y enfrente, en el segundo tramo, un púlpito con dos escalones.
En el presbiterio, apoyado en un altar pegado a la cabecera, el retablo de ma-
dera repintada está presidido por una talla de una Virgen con Niño no identifica-
da, en una hornacina; en el resto de calles y en la predela se conservan pinturas de
distintos santos; está rematado por otra talla. También cuelgan algunos cuadros
y estampas de las paredes. Se cubre con bóveda de cañón rebajado sin decorar,
excepto el techo del presbiterio que muestra una especie de trompas a los lados;
el resto está pintado en gris y blanco. Tiene parcialmente bancada de obra a los
lados y en el suelo de hormigón hay varios enterramientos.
En tiempos hubo cofradía que la mantenía, pero ahora está prácticamente
vacía y en desuso. Debajo del coro subsisten peanas procesionales en estado de
abandono. Es de interés mencionar que en el cementerio, pegado a la epístola de
la ermita, se encuentra el grupo de enterramientos de la familia Castejón. Juan
Antonio Castejón fue, entre otros cargos relevantes, ministro de Isabel II. Preside
el conjunto su lápida.
Godojos. Santa Ana.
Godojos. Santa Ana.

TERRER
Ermita de San Gregorio de Ostia
a la salida del pueblo, en la carretera que lleva a la
Lugar:
autovía.
Es propiedad de la Iglesia. Se encuentra al sur de Terrer, al lado de fincas

particulares, en un altillo y se puede acceder en coche hasta la puerta. El edificio,
encalado en blanco, muestra tres contrafuertes a cada lado y tiene un atrio en la
entrada, que se encuentra a los pies, con arco de medio punto y puerta de dos
hojas de madera claveteada. Cuenta con dos pequeñas ventanas, una a cada lado.
La cubierta es a cuatro aguas con teja árabe sobre rafe de esquinillas de ladrillo
y tiene espadaña con una campana y una cruz de hierro encima. En la cabecera
una edificación anexa, con acceso independiente, contiene habitaciones en dos
plantas y un espacio para dejar los animales.
Presenta planta rectangular, nave única, cuatro tramos y tres arcos, de los
cuales se conserva uno entero y de los otros dos, partidos, queda escasamente
el arranque. A la entrada, en el último tramo, hay a cada lado una pila de agua
bendita, y en el segundo de la epístola, un púlpito con tornavoz de madera. El
presbiterio sobreelevado tiene una mesa de altar de obra y, pegado a la cabece-
ra, un soporte que conserva el ara; el retablo es de madera policromada con una
pintura del titular. De las paredes cuelgan varios cuadros deteriorados, entre los
que destacan dos grandes pinturas en tela, con representaciones de santos, una a
cada lado en sendas capillas. Una imposta recorre el perímetro y la cubierta, en el
tramo de los pies, conserva bóveda de medio cañón; los tres tramos restantes se
cubren con una estructura de madera con tirantes. Hay bancos de madera y tiene
bancada de obra a los lados. El suelo es de hormigón.
San Gregorio Ostiense es el patrón de la localidad. La romería tiene lugar el
segundo fin de semana del mes, próximo a la festividad del santo, 9 de mayo. Se
trasladan a la ermita los dos patrones, Santos Gregorio y Bárbara, se celebra misa
y después se toma vermú en el pueblo. El día anterior, si es posible el 8, se va a la
ermita a completas, se merienda y se reparten pan y cacahuetes. Hasta hace pocos
años hacían la romería en tractores, que portaban a los santos y a los cofrades con
las varas. Hay cofradía de San Gregorio.
Terrer. San Gregorio de Ostia.
Terrer. San Gregorio de Ostia.

Ermita de Santo Toribio

Lugar: al lado de las tres cruces que marcan el final del Calvario.
Estado de conservación: bueno, en fase de construcción.
Es una obra reciente, en sustitución a otra anterior de la misma advocación,

que comenzó un vecino de la localidad, Eduardo Lavilla, y todavía está sin fina-
lizar. Según Lavilla, la ermita está aproximadamente donde se levantó la de Santo
Toribio anterior, también llamada de la Santa Cruz, derribada sobre 1990.
Se accede por una cuesta sinuosa y pronunciada, en la que se encuentra el
Calvario de Terrer. El pequeño edifico rectangular está al final, en un erial al lado
de algunas construcciones agrícolas arruinadas. La fábrica es de bloque de ce-
mento, ladrillo en la puerta, con ventanas y piezas de cerámica decorativas en la
fachada. La portada se encuentra a los pies con un arco de herradura. Hay tres
ventanas en el lado del evangelio con arcos de medio punto y todavía no tiene
cubierta.
Terrer. Santo Toribio. En construcción.

Calatayud
y sus pedanías
L a ciudad de Calatayud, casi

en el centro del Jalón a su paso
por la comarca, recibe en su
término municipal, muy cerca
de la población, la aportación
de tres de sus afluentes: Jiloca,
Ribota y Perejiles. Está flan-
queada al noroeste por la sie-
rra de Armantes y al este por la
Cocha y la dehesa de la sierra
Vicor.
Algunas ermitas están ubi-
cadas en el núcleo de la pobla-
ción, otras escondidas en las Romería de la Veracruz a la ermita
sierras o remotos parajes. Se del Cristo de Ribota. Calatayud.
tienen noticias documentales
de un buen número de ellas, muchas de las cuales se han perdido por la despo-
blación de la zona que las acogían, simplemente han dejado de suscitar interés
o han sido sustituidas por otros edificios en distintas ubicaciones. Catalogadas
han sido cuarenta y nueve dentro de la ciudad y en su término municipal. Se han
incorporado en este apartado las de sus pedanías, Huérmeda, Embid de la Ribera
y Torres de Calatayud, a efectos de homogeneizar la organización del inventario.
Además, la localidad ha contado a lo largo de los siglos con varios hospitales
que albergaron lugares de oración, del mismo modo que los hubo en casas parti-
culares, palacios y edificios institucionales.
Hay todavía costumbre en Calatayud de celebrar fiestas en las que están im-
plicadas sus ermitas a través de romerías, siendo la más popular de toda la comar-
ca la que tiene lugar en agosto durante las fiestas de San Roque.
CALATAYUD
Ermita de San Roque
Lugar: en el cerro de San Roque, al oeste de la ciudad.
Es propiedad eclesiástica, bajo la jurisdicción de la colegiata de Santa María

de Calatayud. Se accede andando por el barrio de San Roque o en coche por el
barranco hasta la explanada en que se celebra la misa. Domina la ciudad desde el
cerro, con los barrios de San Roque y de La Rosa a sus pies.
Aunque probablemente sea más antigua, hay noticias de esta ermita en el si-
glo XVI, en el que hay constancia de su existencia por un agradecimiento al santo
por el cese de una pestilencia en la ciudad. Con el tiempo la devoción a San Roque
decayó y la ermita fue deteriorándose progresivamente, pero en 1735 se declaró
una grave epidemia de viruela que diezmó la población y, algunos años después,
en 1753, el ayuntamiento bilbilitano la restauró. Interesaba asimismo conservarla
porque servía de atalaya para avistar y conjurar las tormentas que venían de Ar-
mantes. Sufrió graves daños como consecuencia de su ocupación durante la inva-
sión napoleónica y fue reconstruida por los cofrades en agosto de 1815. Durante
los siglos siguientes se han acometido distintas actuaciones de consolidación y
mejora del templo, la última rehabilitación se realizó en 2010.
El edificio actual está enlucido en blanco y tiene la portada en el lado de la
epístola con puerta de madera de doble hoja; no hace muchos años se abrió otra
en el lado del evangelio para facilitar la salida. La cubierta es a doble vertiente,
excepto en el cuerpo de entrada, con teja árabe y cornisa de escaso vuelo. Cuenta
con dos ventanas a los pies y otras dos en la fachada oriental, sobre la que hay un
campanario con una pequeña campana, denominada popularmente el campani-
co. A continuación de la puerta un vestíbulo precede al templo. En esta antesala
se exponen distintos relicarios en vitrinas, hay dos benditeras de alabastro a los
lados y dos bancos de madera hechos a medida; es el espacio desde donde tradi-
cionalmente se toca el campanico.
La nave única es de planta rectangular y de un solo tramo. En el presbiterio
hay una mesa de altar de mármol, procedente de la iglesia del convento de San
Benito, y en la cabecera, un retablo de madera policromada que contiene una
talla del titular. En las paredes hay dos esculturas, dos lienzos del siglo XVIII y
otras pinturas realizadas recientemente. La nave se cubre con un falso techo de
escayola del que cuelgan varias lámparas. Hay bancos de madera y el suelo es de
baldosa moderna.
CALATAYUD Y SUS PEDANÍAS 401
La ermita se ha convertido en un icono de la ciudad, es el escenario para la

novena y las fiestas que se celebran en honor del santo en agosto. La hermandad
de San Roque es una de las más antiguas de Calatayud y actualmente continúa
muy activa, cuidando de la ermita y de la tradición; es con seguridad la mayor en
número de cofrades. Hay santeros que viven en la Subida a la Peña y que están
pendientes de la ermita: abren, limpian y la guardan.
La multitudinaria romería tiene lugar durante la madrugada del 16 de agosto,
a las cinco de la mañana. Se trata de uno de los actos más representativos y espe-
rados de la fiesta, de la que se tiene noticia de celebraciones similares desde 1520
en que se realizaba una procesión al convento del Carmen calzado en donde exis-
tía una capilla dedicada a este santo, cofradía y una reliquia con gran devoción. A
partir de la segunda década del siglo XIX la cofradía acogió la tradición de subir
a la ermita el día de San Roque acompañando a la comunidad de carmelitas, con
la corporación municipal, el cabildo de Santa María y numerosos fieles, dando así
lugar a la romería. Actualmente no difiere mucho pero, desde mediados del siglo
XX, las peñas y sus charangas también acompañan a la comitiva y a la peana del
santo que es portada por los cofrades. La misa, que antaño se celebraba en el con-
vento del Carmen, tiene lugar en la explanada próxima a la ermita, dentro se can-
tan los gozos y se toca el campanico de forma continuada. También hay costumbre
de tomar chocolate con bizcochos a la bajada por invitación del Ayuntamiento en
la conocida como era del chocolate, donde es repartido por la hermandad. Estos
actos de carácter religioso conviven en perfecta armonía con otros profanos de la
fiesta y, aunque cada día parecen más desbordados, se han procurado respetar,
con excelentes resultados, las antiguas costumbres.
Calatayud. San Roque.

Calatayud. San Roque.

Ermita de la Purísima Concepción

urbana. En el barrio de la Puerta de Soria, construida
Lugar:
en uno de los cubos de la muralla.
Es propiedad de la Iglesia y depende de la parroquia de San Andrés Apóstol

de Calatayud. Es una de las últimas edificaciones de la calle de Soria, en el nº 63.
Fue construida originariamente en uno de los torreones de la Puerta de Soria,
en la muralla, y ampliada en fases sucesivas. La portada se encuentra a los pies
con arco de medio punto enmarcado en ladrillo y puerta de madera de dos hojas.
Encima hay una representación de la Purísima con azulejos y en el remate de la
fachada una espadaña de ladrillo con una pequeña campana, procedente de la
ermita de Santa Bárbara de Valparaíso. El tejado es a dos aguas con teja árabe y
las ventanas están cegadas.
En el interior, la nave presenta forma rectangular y un único tramo. Tiene
coro alto a los pies sobre la cancela de entrada. En el presbiterio, separado de la
nave por un arco mixtilíneo, hay una mesa de altar y tres sillas. El retablo de ma-
dera es de estilo neogótico y lo preside una talla vestida de la titular, custodiada
por sendas esculturas del Corazón de Jesús y de San Antonio María Claret, regalo
de los Padres Claretianos, que estuvieron encargados de la catequesis y de la misa
de los domingos. En la esquina reposa el pendón de la hermandad. A la sacristía
se accede por una pequeña puerta en la cabecera, al lado de la epístola.
Cuenta con algunas tallas en las paredes, un crucificado, un vía crucis y varios
cuadros, entre ellos una representación de Santa Bárbara de la primitiva ermita
dedicada a esta advocación. Hay una lámpara, regalo de María Grimal, esposa de
Carlos Bernad Solans. Se cubre con falso techo de escayola, con pinturas geomé-
tricas en la nave y decoración de relieve en el presbiterio. Dispone de varias filas
de bancos de madera y el suelo es de terrazo.
El 8 de diciembre, festividad de la Inmaculada, y en los días próximos se ce-
lebran las fiestas del barrio, muy conocidas y populares. La ermita permanece
abierta y se realizan distintas actividades, además de la hoguera, con el corres-
pondiente reparto de patatas asadas y otras viandas, la singular verbena y la tra-
dicional carrera de pollos. Se encarga del mantenimiento, tanto de la tradición
como de la ermita, la hermandad de la Purísima, con doscientos cincuenta herma-
nos, siendo diez de ellos los componentes de la junta. En tiempos se rezaban las
flores de mayo en la ermita, devoción que motivó la reconstrucción de la misma;
para ello se solicitó a través de la radio colaboración ciudadana, con una respues-
ta muy positiva.
Calatayud. Purísima Concepción.
Calatayud. Purísima Concepción.

Ermita de la Virgen de Consolación

Lugar: urbana. En el barrio de Consolación.
Es propiedad de la
Iglesia, dependiente de la
colegiata de Santa María
la Mayor de Calatayud.
Posiblemente fue la si-
nagoga mayor del barrio
judío, reconvertida en
templo cristiano. Perma-
neció cerrada muchos
años hasta que se abrió
al culto en la década de
los sesenta del siglo pa-
sado. Su fachada reha-
bilitada muestra las dos
viejas puertas de entrada
a la sinagoga.
Es un edificio del
siglo XVII, de adobe, ta-
pial, madera y yeso, con
la portada en el lado de
la epístola, puerta con
arco de medio punto de
ladrillo y con una peque-
ña cancela a la entrada,
cerca de la que se en-
cuentra una pila de agua
bendita muy repintada a
los pies. Recibe luz a tra-
vés de cuatro ventanas
en la fachada meridional,
abiertas a la altura de las
impostas que recorren el
perímetro del templo. Se Calatayud. Virgen de Consolación.
cubre a dos aguas con
teja árabe y tiene un alero de ladrillos en esquinilla.
Consta de dos naves rectangulares dispuestas transversalmente, cada una
con dos tramos y separadas por un arco de triunfo. La capilla mayor, que ocupa
la nave más pequeña, es de superior altura que la principal (9,04 m), cubriéndose
ambas por bóveda de medio cañón con lunetos. En el presbiterio hay una mesa
de altar moderna y en la cabecera un retablo de madera dorada con la titular pre-
sidiendo dentro de una hornacina con espejos, todo sobre una mesa de altar con
un frontal de seda bordada. En el lado del evangelio hay una puerta por la que se
accede a la sacristía. El templo cuenta con algunas imágenes, entre ellas tres Ni-
ños Jesús, distintos cuadros y retablos de interés, como el de los Desposorios de la
Virgen y el de San Miguel. El suelo es de terrazo y tiene varios bancos de madera.
Permanece abierta durante las fiestas del barrio que se celebran en el mes de
mayo.
Son varios los autores y publicaciones que a lo largo de los siglos han recogi-
do datos sobre esta ermita, desde Fernando García de Palacios en el Sacro Monte
de Aragón a Herbert González y Diego Prieto.147
Calatayud. Virgen de Consolación.
147. GONZÁLEZ ZYMLA, H. y PRIETO LÓPEZ, D. (2019), “Ermita de Consolación”, Calatayud His-
toria, Arte, Arquitectura y Urbanismo. Una guía para salvaguardar la ciudad, CEB, Calatayud,
pp. 247-250.
Ermita del Santo Cristo de Ribota

en el término de Ribota, en las estribaciones de la sierra
Lugar:
de Armantes.
Se encuentra al norte
de Calatayud, muy cerca
del río Ribota y se llega
hasta la puerta en co-
che. En este lugar, o muy
próximo a él, se levantó
la antigua ermita dedica-
da a San Julián anacore-
ta. La ermita de la actual
advocación aparece en
el Sacro Monte de Ara-
gón: [...] y entre ellas la
del milagrosísimo Cristo
de Ribota [...].148 Aunque
existía ya a principios del
siglo XV, fue abandona-
da y casi destruida por
completo, hasta que en el
año 1612 fue reedificada.
Se incendió en la segun-
da mitad del siglo XVIII y
fue restaurada en 1876,
momento en que se llevó
el Cristo de la sala capitu-
lar de San Juan el Real de
Calatayud, en sustitución
del anterior que había
perecido con las llamas.
En el año 1941 estaba
de nuevo casi arruinada,
por lo que la hermandad
de la Vera Cruz y el San-
to Cristo de Ribota, junto Calatayud. Santo Cristo de Ribota.
148. GARCÍA, ob. cit., p. 17.

con algunas personas devotas, la reconstruyeron aprovechando los días festivos.

La última rehabilitación se realizó en el año 2013.
Actualmente forma parte de un complejo eremítico compuesto por el templo,
propiedad de la diócesis y jurisdicción de la parroquia de San Andrés Apóstol de
Calatayud, y distintas dependencias adosadas, entre ellas un singular campanario
en cuyo interior se conservan los nidales de un palomar, que son de la hermandad.
La ermita tiene la portada a los pies con arco de medio punto de ladrillo, puerta de
madera con clavos y mirilla, sobre la que hay una hornacina con un Corazón de
Jesús y dos óculos, también enmarcados en ladrillo. Se cubre con tejado de doble
vertiente y tiene alero con rafe de ladrillo en esquinillas, que remata con un triple
pilar del mismo material cerámico con una cruz.
Presenta planta rectangular, una sola nave, cuatro tramos, tres arcos fajones,
uno de ellos reconvertido en triunfal, y ábside plano. Tiene un coro alto a los pies
que descansa sobre zapatas. A la entrada en el lado de la epístola hay una pila de
agua bendita de alabastro. El presbiterio, de dimensiones más reducidas que el
resto de la nave, está separado por una verja. El retablo mayor es de cuerpo único
y madera dorada con la imagen del Cristo de Ribota. Contiene otros retablos late-
rales e interesantes cuadros de religiosidad popular. La nave se cubre con estruc-
tura de madera sobre un falso techo abovedado, que en la actualidad ha sido des-
montado por motivos de seguridad al derrumbarse parcialmente, y el presbiterio
con bóveda de arista; en una cornisa corrida apoyan los arcos. Hay varios bancos
y asiento con respaldo en el perímetro, todo de madera. El suelo es de terrazo.
Se mantiene operativa la hermandad de la Santísima Vera Cruz y el Santo
Cristo de Ribota. La romería, muy popular en Calatayud, tiene lugar el 1 de mayo,
con la Vera Cruz desde la iglesia de San Andrés apóstol; se celebra misa a las once
y media y se pasa el día en el entorno.
Calatayud. Santo Cristo de Ribota.

Ermita de la Virgen de Illescas (nueva)

Nacional IIa sentido Zaragoza, en la curva que hace la
Lugar:
carretera hacia Belmonte.
Medidas: 5,53 m (la parte que no está en la roca mide 3,13 m) largo
x 5,73 m ancho x 4,19 m alto.
Pertenece a la cofradía de San José y está bajo la jurisdicción de la basílica del

Santo Sepulcro de Calatayud. Esta nueva construcción, parcialmente excavada en
la roca, sustituye a la anterior, muy próxima, y se levantó en 1996, según consta
en una placa de mármol en la fachada y en la puerta de hierro donde también se
lee el nombre de la ermita. La portada se sitúa a los pies y está protegida por un
amplio porche apoyado en dos pilares laterales. Tiene dos ventanas, una a cada
lado. La cubierta es a cuatro aguas de teja árabe, en la parte que no queda dentro
de la roca, y muestra espadaña con una campana y una cruz de hierro encima.
Hay anexa una pequeña edificación en el lado del evangelio, al fondo, a modo de
almacén al que se accede desde el exterior.
Es de planta rectangular, nave única y dos tramos; el segundo corresponde al
presbiterio y está excavado en la roca, separado del anterior por un arco triunfal
de ladrillo. Delante hay una mesa de altar y pegado a la cabecera un soporte sobre
el que se apoya la antigua peana en la que procesionaba la imagen de San José de
la cofradía, todo de madera. En su interior presiden dos reproducciones fotográ-
ficas, una de la titular y encima otra más pequeña de San José.
Frente a la entrada, en el lado del evangelio, hay una benditera. Las paredes
están pintadas y tienen colgados varios cuadros de carácter popular, fotos, repro-
ducciones y estampas de vírgenes similares a la de Illescas. Tiene una bancada de
obra a los dos lados con cubierta de madera y el suelo es de baldosa moderna.
La cofradía que siempre ha guardado esta ermita es la de San José, del gre-
mio de carpinteros de Calatayud, muy antigua y dependiente de la colegiata de
Santa María, donde tienen su capilla y celebraban la fiesta el día del santo. Son
unos treinta y ocho cofrades que forman parte de la actual hermandad de San
José y la Virgen de Illescas que continúa encargándose de ella, concretamente en
la persona de Ernesto Ortego, que acude casi a diario. Hacen una misa el día de
Pentecostés. Antes celebraban una gran comida fuera y ahora acuden seis o siete
personas con la comida preparada y pasan el día después de la misa.
Calatayud. Virgen de Illescas nueva.
Calatayud. Virgen de Illescas nueva.

Ermita de la Virgen de Illescas

en una cueva excavada en el monte. Carretera
Lugar:
Nacional IIa, en el paraje del mismo nombre.
Orientación geográfica: S178º.
Muy cercana a la anterior, se localiza esta ermita abandonada, que la prece-

dió antes de su deterioro. Parece que es de las más antiguas de Calatayud. Está
tallada en peña viva y resulta sorprendente que esté dedicada a una advocación
venerada en Illescas, Toledo. Según la tradición, su origen estriba en la promesa
de unos mercaderes que se vieron asaltados por varios malhechores y en tal tran-
ce imploraron auxilio de la Virgen de Illescas, por ser muy venerada en su tierra,
librándose así de los asaltantes. En agradecimiento costearon la ermita y manda-
ron una imagen de la Virgen y algunas cantidades para su conservación y culto.
Esta relación se leía en época pasada en una tabla que se hallaba en la capilla,
igual que la leyenda: Viandante, que la Virgen de Illescas te acompañe y deja una
limosna para su ermitaño, cuando los últimos santeros la custodiaban. En 1826 fue
arruinada en su mayor parte para construir la carretera y posteriormente sufrió
numerosas reparaciones a causa de los destrozos ocasionados por accidentes de
circulación, hasta que definitivamente quedó completamente inutilizada y tapia-
da, siendo sustituida por otra nueva, construida en la entrada de la carretera al
valle del Perejiles. Estaba al cuidado de la cofradía de San José de carpinteros de
Calatayud.
Calatayud. Virgen de Illescas.


Lugar: puerto Cavero.
Es propiedad de la cofradía y está bajo la jurisdicción de la basílica del Santo

Sepulcro de Calatayud. Se encuentra en un pequeño cerro a la derecha de la auto-
vía hacia Zaragoza, al que se puede acceder con automóvil hasta la puerta.
Se trata de una construcción moderna, levantada por la cofradía en 1985, se-
gún figura en una placa en la fachada, en sustitución de la anterior ermita de San
Cristóbal, actualmente arruinada en el pago de Meli. Está construida con ladrillo
caravista sobre una losa de hormigón y con contrafuertes de obra. El acceso está
a los pies, a través de un pequeño porche abierto, con puerta metálica de dos ho-
jas. Recibe luz a través de varias ventanas de distintos tamaños, dos a cada lado y
una en la cabecera. La nave se cubre a dos aguas con teja árabe y en el pórtico a
tres aguas, en cuya unión se superpone una estructura metálica a modo de cam-
panario con una campana.
Muestra planta rectangular de nave única y un solo tramo. En el presbiterio
hay una mesa de altar de mármol y en la cabecera, decorada, un retablo de ma-
dera donde preside una talla moderna del titular. De las paredes, pintadas en gris
y blanco, cuelgan tres galardones enmarcados y una cruz. Se cubre con techo
abovedado y el suelo es de terrazo, excepto en el presbiterio que es de mármol.
El fin de semana más cercano a la festividad se celebra la romería. El sábado,
sobre las diez y media sacan una imagen del santo del convento de Capuchinas,
hacen procesión hasta el barrio de la Estación, luego comida y por la tarde cele-
bran misa en la ermita, prolongándose la fiesta con la charanga en el exterior. La
cofradía se ha reconvertido en la Asociación Cultural y Recreativa San Cristóbal
Bilbilis Calatayud, que cuenta con unos ciento cincuenta socios.
Calatayud. San Cristóbal.
Calatayud. San Cristóbal.

Ermita de San Cristóbal de Meli

Lugar: sobre un altozano en el pago de Meli.
Situada entre la línea del AVE y la autovía, enfrente del campo de golf. Hay
que subir andando hasta su ubicación. Quedan fragmentos de las paredes y algún
otro resto que define parte del perímetro de una construcción de mampuesto y
tapial de planta rectangular. Según Cos y Eyaralar, se trataba de una pequeña
ermita en el término de su nombre.149
Eduardo Larrea ofrece datos de interés sobre su historia y datación obtenidos
de una consueta o libro negro en latín: En la tercera feria de Resurrección se hacía
una procesión a la ermita de San Cristóbal en Meli, donde había capítulo de San
Torcuato, y se celebraba misa privada. Las anotaciones de esta consueta datan del
siglo XVIII.150 Vicente de la Fuente, al referirse a las ermitas bilbilitanas, escribe
que San Cristóbal de Meli no existe en el término de su nombre.151
Calatayud. San Cristóbal de Meli. Restos.
149. COS, ob. cit.

150. LARREA ANDRÉS, E. (1992), “Ermitas y romerías del ayer y del hoy”, III Encuentro de Estudios
Bilbilitanos, CEB, Calatayud, pp. 55-56.
151. FUENTE, V. de la. (1880), Historia de la siempre augusta y fidelísima ciudad de Calatayud. Edición
facsímil (1988), 2 vols., CEB, Calatayud, t. II, p. 379.
Ermita de la Virgen del Pilar de Marivella

Lugar: Marivella. Hotel Marivella.
De propiedad privada, es la capilla del hotel Marivella de Calatayud en la Na-

cional IIa, Calatayud-Zaragoza, y también está bajo la jurisdicción de la basílica
del Santo Sepulcro. Se encuentra al lado de las dependencias del conjunto hos-
telero, es una construcción moderna de la década de los ochenta del siglo pasa-
do, actualmente estucada y pintada, con un porche abierto sobre dos pilares que
protege la entrada a los pies, con puerta de madera con cuarterones de dos hojas.
Cuenta con dos ventanas horizontales, una a cada lado con vidrieras de colores
de factura moderna. El tejado es a cuatro aguas con teja árabe. Sobre la fachada
principal, a la derecha, hay una estructura de hormigón con una campana y una
cruz de hierro al lado.
Al interior presenta una nave de planta rectangular, de un solo tramo, con la
sacristía en la cabecera, detrás de una pared semicircular forrada de madera, que
cierra el presbiterio. En este, algo más elevado, hay una mesa de altar de madera
y detrás tres asientos tapizados y, en el testero, un crucificado de buen tamaño
presidiendo, una imagen de la Virgen del Pilar en el lado del evangelio y otra de
San Antonio en el de la epístola. A los pies hay una pequeña benditera en el lado
del evangelio. Las paredes están estucadas y pintadas, tiene bancos de madera,
una lámpara en el techo, dos apliques a los lados, además de buena iluminación
escamoteada; el suelo es de terrazo.
Durante un tiempo se celebraba misa los domingos y acudían las personas de
las torres y fincas de Marivella. Esta ermita responde a una promesa de Teodoro
Sanz, propietario del hotel, quien dijo que, si el negocio prosperaba, levantaría
una ermita dedicada a la Virgen del Pilar.
Calatayud. Virgen del Pilar de Marivella.
Calatayud. Virgen del Pilar de Marivella.

Ermita de Santa Bárbara de Valparaíso

Lugar: extramuros de Soria. En el paraje de Valparaíso.
Es propiedad de la cofradía y con jurisdicción en la iglesia de San Andrés de

Calatayud. Se encuentra al pie de la antigua carretera hacia Soria, a la derecha,
entre cerros de yeso. Se accede hasta la puerta en coche.
De la ermita anterior, escriben Cos y Eyaralar: Esta ermita situada en el térmi-
no de Valdeparaiso que es una línea de heredades, situada fuera de la puerta de So-
ria, regada por unos manantiales de agua algo salobre, que nacen constantemente
en él, está al cuidado de la parroquia de San Juan de Vallupié.152
La construcción actual se levantó a iniciativa de la cofradía y del cura párro-
co de San Andrés y se finalizó en el año 2008, en el lugar que ocupaba la antigua
ermita, de la que solo quedaban algunos restos de paredes y arcos diafragma. El
edificio está enfoscado y pintado en blanco a excepción de las jambas de entrada
y el arco del tímpano de ladrillo caravista. Tiene la portada a los pies, con puerta
de madera claveteada; se cubre a dos aguas con teja árabe y en el vértice tiene un
soporte metálico con un campano y una cruz de forja. Recibe luz a través de un
óculo en la fachada principal y de una ventana en el lado del evangelio.
Es de planta rectangular, nave única y un solo tramo. Tiene una mesa de altar
procedente de la iglesia de San Andrés. En la cabecera hay una talla de un cruci-
ficado de cuatro clavos y varios cuadros, entre los que destaca uno de la titular,
que también cuenta con una estatua moderna en una peana. Repartidos por las
paredes hay un buen número de imágenes, figuras de Cristo, vírgenes y santos. El
Cristo de la Paz fue un regalo del padre Güemes, antiguo párroco de San Andrés,
y el de Santa Bárbara es una copia de la que había en la ermita, ahora en la de la
Purísima. De los tres bancos de madera, uno procede de San Andrés y los otros
dos de la EVA, obsequio del capellán. La fiesta es el día 4 de diciembre, Santa
Bárbara. Después del traslado de la imagen de la santa desde la iglesia de San
Andrés, se celebra una misa a las doce en la ermita, picoteo y se preparan judías
en el exterior. También el 1 de mayo recibe a la Veracruz con toque del campano e
invitan a los romeros a moscatel con pastas.
La cofradía cuenta con siete cofrades que mantienen viva la tradición y cuidan
de la ermita. Aunque la antigua era conocida como Santa Bárbara de Valparaíso,
han adoptado el nombre de cofradía de Santa Bárbara de Bilbilis.
152. COS, ob. cit., pp. XV-XVI.

Calatayud. Santa Bárbara.
Calatayud. Santa Bárbara.

Ermita de la Virgen de la Cama o Dormición de la Virgen

Lugar: urbana. Ronda de Campieles, en el cerro de San Vicente.
Cerca de la puerta de Zaragoza, estaba en una cueva al lado de las que aco-
gían el antiguo convento de capuchinos, debajo del pilón de San Vicente. El acce-
so es casi impracticable. La imagen de la Virgen de la Cama, titular de esta ermita,
se encuentra en Zaragoza. Su último custodio se trasladó allí y con él se llevó la
imagen que donó a la hermandad de la Sopa. Parece que estuvo un tiempo en su
capilla del Hospital Provincial de Zaragoza. Según Navarro:
La ermita de la Dormición de la Virgen era atendida por el gremio de alpar-
gateros que fundó una cofradía recibiendo el nombre de la Virgen de la Alpar-
gata. Estaba ubicada en la cueva llamada “del gallo” en las eras de la Puerta de
Zaragoza, próxima a la ubicación del Convento de los Capuchinos en su prime-
ra fundación que fue en una gran cueva bajo el peirón de San Vicente, llamada
vulgarmente el pozo de la sangre.153
153. NAVARRO RUIZ, E. (2004), “Calatayud Mariológico”, Revistas de Semana Santa de la Sección
Hermanos de Cristo nº 7, Calatayud, pp. 9-13.
Calatayud. Virgen de la Cama.
Calatayud. Virgen de Cama. Imagen que perteneció a la ermita.

Ermita de San Íñigo

Lugar: urbana. Barrio de San Antonio, en una cueva.
Forma parte de un conjunto de cuevas. Actualmente es propiedad particular

y está tapiada, se encuentra en un monte entre las piscinas y la parte posterior del
pabellón multiusos del barrio. Fue polvorín en la guerra civil y refugio durante
años.
Muestra planta rectangular con la portada a los pies; la entrada está pintada
en la fachada principal con el nombre de la ermita sobre la misma, apenas visible.
La nave se cubre con bóveda de cañón y tiene el presbiterio elevado con la mesa
de altar de obra pegada a la cabecera plana. En el techo y paredes conserva deco-
ración con motivos geométricos y tiene una moldura a los dos lados, al inicio de la
bóveda, también pintada en colores. Hay dos aberturas cerca de la cabecera que
dan paso a distintas dependencias excavadas en la roca; el primer espacio de la
derecha conserva lo que parece haber acogido nichos o sepulturas.
En la Guía de la ciudad monumental de Calatayud, Borrás y López Sampedro
escriben:
Construida en una cueva, próxima a la actual parroquia de San Antonio,
por el canónigo de Santa María don Vicente Higueras con imágenes proceden-
tes de San Pedro Mártir. Fue inaugurada el día 1 de junio de 1851, a las seis de
la mañana. En la guerra de 1936 fue ocupada por el ejército que la destinó a
polvorín. En el año 1966, fue robada por dos veces, lo que obligó a la familia
propietaria a trasladar las imágenes a la Casa de Cultura para su custodia y en
calidad de depósito. El retablo principal está dedicado a San Íñigo cuya imagen
en madera policromada, al igual que las de Santa Águeda y Santa Dorotea, a
cuyos lados estaban, eran obra del siglo XVIII. En el antipendio había dos bajo-
rrelieves que representaban dos obispos que fueron robados. En la pared lateral
derecha, había un Crucifijo de madera tallada y policromada con el paño de pu-
reza estofado, que pasó a la Casa de Cultura junto con las tres imágenes citadas.
Confirman estos datos en una descripción que hacen en la misma publica-

ción, al referirse a la iglesia de San Pedro Mártir de Calatayud: [...] Además de los
ya citados restos del claustro que el canónigo Higueras llevó a su finca de San Íñi-
go, este mismo canónigo fundó una ermita bajo la advocación de San Íñigo, a la que
llevó algunas imágenes al parecer procedentes de San Pedro Mártir, que pasaron a
la colección arqueológica tras la depreciación de la citada ermita.154
154. BORRÁS GUALIS, G. M. y LÓPEZ SAMPEDRO, G. (2002), Guía de la ciudad monumental de Ca-
latayud. Edición facsímil (1975), CEB, Calatayud, p. 151 y p. 179.
En junio de 2021, con la intención de contrastar los datos de una investigación

de carácter artístico, se abrió y se pudo acceder al interior para catalogarla.
Calatayud. San Íñigo.
Calatayud. San Íñigo.

Ermita de San Íñigo de Campiel

Lugar: término de Campiel.
Según Cos y Eyaralar, era propiedad de los vecinos y fue construida en

1839.155 Se encuentra entre la vía del tren y las casas del término de Campiel y se
accede por la carretera de Huérmeda a Embid de la Ribera. El edificio, en visible
proceso de deterioro, muestra el tejado dañado y parte del techo hundido, es de
mampuesto y ladrillo, material que enmarca los huecos y perfila las esquinas de
la fachada de los pies, donde se encuentra la portada, con arco de medio punto y
puerta metálica con clavos de forja y detalles remachados. Tiene dos ventanas de
arco apuntado, una a cada lado; la cubierta es a dos aguas con teja árabe y cornisa
de escaso vuelo. Encima hay una estructura de metal con un campano.
Es de planta rectangular, nave única, un solo tramo y cabecera plana, donde
se abre una puerta que hace las veces de confesionario y da acceso a la sacristía. A
la entrada hay una benditera en el lado de la epístola. En el presbiterio, separado
por una barandilla de forja y sobre una repisa de mármol adosada a la pared, se
conserva un retablo de madera de factura moderna pintado en blanco, con una
cruz en una hornacina central y otras dos a los lados vacías. En la pared hay un
cuadro de San Antonio. Se cubre con estructura de madera sobre un falso techo.
Las paredes se decoran imitando sillería y pilastras. Quedan algunos bancos de
madera y el suelo es de baldosa de barro.
155. COS, ob. cit., pp. XIX-XX.

Calatayud. San Íñigo de Campiel.
Calatayud. San Íñigo de Campiel.

Ermita de la Santa Cruz de Armantes

Lugar: sierra de Armantes.
Medidas: 10,75 m largo x 4,50 m ancho x 4,50 m alto
(aproximadamente).
Se localiza en la cima del monte de su nombre, cubierto de pinos, encima de

la ermita del Cristo de Ribota. Para acceder a su ubicación se puede ir con coche
por El Quemao hasta una curva pronunciada que marca el sendero para continuar
a pie, aproximadamente un kilómetro, hasta su localización.
La ermita fue propiedad de la familia Melendo. El edificio, del que restan la
cabecera y parte de las otras tres paredes, se hizo de mampostería enfoscada con
mortero y los arcos de ladrillo, con contrafuertes, al menos uno a cada lado y otro
en la cabecera, de los que quedan evidentes restos. La portada se encontraba en
el último tramo de la epístola. Delante del edificio se aprecia una explanada posi-
blemente utilizada por los romeros.
De planta rectangular, más estrecha a los pies, conserva parte de un arco oji-
val en la cabecera, donde resta una hornacina, en la que se pondría la Vera Cruz,
actualmente con distintos adornos y objetos de carácter religioso que los visitan-
tes han ido dejando.
La cofradía de la Santísima Vera Cruz, que nació entre los siglos XVI y XVII,
todavía se mantiene activa como hermandad de la Santísima Vera Cruz y el Santo
Cristo de Ribota, después de fusionarse ambas. Hace años se realizaba una rome-
ría el día 3 de mayo, día de la Santa Cruz, a esta ermita. Actualmente, la Asocia-
ción Torre Albarrana se hace cargo del traslado de la reliquia desde la parroquia
de San Andrés Apóstol a la ermita del Cristo de Ribota, el día 1 de mayo.
Calatayud. Santa Cruz de Armantes. Ruinas.

Ermita de San Vicén de Vicor

Lugar: en la dehesa de la sierra Vicor.
Se accede andando desde el albergue municipal de la Sierra Vicor por el ca-

mino que va hacia la dehesa, algo menos de un kilómetro hasta el paraje de San
Vicén, donde se encuentra.
El edificio, conservado hasta mitad del siglo XX, está situado entre las casas
de los colonos que trabajaban esas tierras y próximo a un espectacular oxicedro.
Quedan restos de las paredes, arranques de arcos y contrafuertes. Se construyó
en tapial y mampostería con refuerzos de ladrillo en las esquinas de la fachada
principal y en la portada y el óculo. Muestra planta rectangular, con la entrada a
los pies, con arco rebajado y puerta de madera que todavía se conserva parcial-
mente, así como otro vano en la epístola. Actualmente está lleno de zarzas y male-
za. Próxima hay una gran balsa de obra que regaba los huertos.
Con referencia a la advocación a que está dedicada, distintos autores dicen
que es tradición que en ella hizo penitencia San Vicente Confesor, natural de Bil-
bilis, santo al que se tiene por apócrifo.
Calatayud. San Vicén de Vicor. Ruinas.

Ermita de San Florén

cerca de la Cruz de Armantes, en el límite entre los
Lugar:
términos de Calatayud y Cervera de la Cañada.
Siguiendo la pista central de la sierra de Armantes, en el desvío que indica la

señal del mirador Cruz de Armantes, a la derecha y a unos treinta minutos cami-
nando, se encuentran, en una pequeña elevación en la zona despejada de árboles,
algunos restos de piedra de dos de las paredes, posiblemente de la cabecera y del
evangelio, que corresponden a un edificio de planta rectangular.
Calatayud. San Florén. Restos.

Ermita de la Virgen de la Cepa

Lugar: camino de las Cruces, en el Calvario.
Quedan muy pocos restos de lo que posiblemente fueron paredes, al lado de

cuevas excavadas en el monte donde antaño habitaron los trinitarios. Se sitúa en-
tre la torre del Pilar y los pinos de Ostariz.
Calatayud. Virgen de la Cepa. Restos.

Ermita de Santa María Egipciaca

en un espolón cercano a la confluencia del río Perejiles
Lugar:
con el Jalón, en el paraje denominado de Illescas.
Está en terreno particular, sobre el cerro donde se encuentra la ermita de la

Virgen de Illescas. Se accede hasta el camino en coche y después cinco minutos
andando. Quedan restos de dos paredes y de un perímetro rectangular de menos
de un metro de altura de mampostería de yeso. En lo que fue el interior se han
colocado dos depósitos de agua para riego.
Fue una de las más antiguas: En el mes de mayo, se iba en romería a las ermitas
de San Julio (o de Santa Julita), a San Manuel de Adanta, a Santa Bárbara y Santa
María Egipciaca. Se celebraba una misa y se daba vino.156
Calatayud. Santa María Egipciaca. Restos.
156. LÓPEZ SAMPEDRO, G., Apuntes según Cabreo de 1654.

Ermita de la Virgen de Adanta

en el monte y antiguo término de su nombre, cerca de
Lugar:
Villalvilla.
Prácticamente desaparecida, se intuyen restos perimetrales. Quedan unas

cuantas piedras amontonadas. Vicente de la Fuente publica este dato en la His-
toria de Calatayud, en una nota a pie de página que revela la importancia de este
templo: Es curiosa la noticia de estas tres ermitas o iglesias rurales, a fines del siglo
XII, en los términos de Asnamuerta (sanamuerta dice el vulgo), Adanta y Bámbola.
No lo es menos que no había más procesiones que estas tres, (ni la del Corpus), las
de letanía o rogaciones, y las de rogativas por el Rey o sucesos públicos.157
Cos y Eyaralar, en las Glorias de Calatayud de 1846, lo mencionan como un
santuario situado en un montecillo de su nombre, donde había muy buenas vistas
a la vega de Adanta, Ribota y Villalvilla y donde se le dio culto por muchos años
y se distinguió con muchos milagros. Cuando se encontró en estado ruinoso, se
trasladó la imagen de la Virgen a la iglesia parroquial de San Andrés, a finales del
siglo XVIII, y se colocó en la primera capilla del costado derecho.158
Debió gozar de gran protagonismo y su advocación de auténtica devoción en
Calatayud. Su imagen fue una interesante talla en madera policromada del siglo
XVI que permaneció durante muchos años en la iglesia de San Andrés, hasta que
en el siglo XX fue vendida a un anticuario para ayudar a la construcción del Se-
minario de Tarazona.
La cofradía de San Mamés, con sede en el convento de la Merced, sufragaba
la procesión que anualmente se celebraba en honor de la Virgen de Adanta de
cuya ermita pagaba además el aceite de la lámpara del Santísimo, según consta en
los libros de la propia cofradía (gastos de 1640).159
157. FUENTE, ob. cit., t. I, p. 421.

158. COS, ob. cit., pp. XVII y XVIII.
159. AMC: Caja 3031. Libro 3031-1. Libro de la cofradía de San Mamés.
Calatayud. Virgen de Adanta. Restos.
Ermita de la Santa Cruz de Vicor

en el término de su nombre.
Lugar:
Desaparecida. Según Cos y Eyaralar, perteneció a la familia de los Clementes:

Esta ermita se halla en el término de ese nombre y se halla muy bien conservada,
se celebra en ella una fiesta anual, a la que concurren varias familias muy devotas,
entre ellas la de los Clementes, a quien pertenece.160
160. COS, ob. cit., pp. XIV-XV.

Ermita de la Virgen de la Soledad

Lugar: frente al cementerio municipal.
Desaparecida. Quedaban restos de la portada hasta el día 14 de abril de 2018,

en que asistimos a su total desaparición. Esta ermita dio nombre al actual cemen-
terio municipal de la Soledad. Se ubicaba en la reunión de los caminos de Cam-
piel, Adanta, Huérmeda y de los Arcos e inmediata al cementerio, con un altar y
un pequeño pórtico.161 Su antiguo propietario, Ramón Herrero, pidió a mediados
del siglo XIX recibir sepultura en aquel lugar al prohibirse el enterramiento en las
iglesias, como igualmente lo hicieron otros propietarios de terrenos con ermita.162
Calatayud. Virgen de la Soledad. Restos desaparecidos del arco de la portada.
161. COS, ob. cit., p. XX.

162. GALINDO ANTÓN, J. (2005), Crónica bilbilitana del siglo XIX. Centro de Estudios Bilbilitanos,
Calatayud, p. 264.
Ermita de la Virgen del Carmen de Campiel

Campiel.
Lugar:
Desaparecida. Era de propiedad particular. Se encontraba en el término de

Campiel, en la casa de campo de la familia de los Cos. Contenía un retablo pintado
con la Virgen, San Elías, Santa Teresa, San Íñigo y San Paterno. Se erigió y bendi-
jo el 1º de octubre de 1832 por Manuel Lafuente, beneficiado de San Andrés, por
comisión de Joaquín Higueras, vicario general y canónigo del Santo Sepulcro.163

Lugar: Nacional IIa. La Bartolina.
Desaparecida. Estaba en la zona de la Bartolina. En su lugar se construyó una

venta que lleva su nombre. En la fachada hay una hornacina con una imagen de la
Virgen y una luz siempre encendida que la recuerda.
Calatayud. Virgen del Rosario. Hornacina con la imagen que recuerda la ermita.
163. COS, ob. cit., p. XIV.

Ermita de los Santos Abdón y Senén

Campiel.
Lugar:
Desaparecida. Según Cos y Eyaralar, se encontraba en Campiel, en una he-

redad propia del capítulo eclesiástico de San Pedro de los Francos. Contenía un
altar con un cuadro de los dos mártires.164
Ermita de San Agustín o de San Alberto

Lugar: plaza del Fuerte, donde fundó el convento de la Merced.
Desaparecida. Esta ermita fue anterior a 1245, año en que los religiosos de
Santa María de la Misericordia o Merced de los Cautivos, que había en Munébre-
ga, se trasladaran a Calatayud a un nuevo convento edificado donde anteriormen-
te había una ermita llamada de San Agustín,165 fundada por el ayuntamiento junto
al puente de Alcántara.166 Algunos autores dan otro nombre a la ermita al hacer
referencia a la fundación de los mercedarios en Calatayud: convento construido
entre la muralla y la ermita de San Alberto, sobre el solar cedido por el ayuntamien-
to bilbilitano.167
Ermita de San Antonio

Lugar: urbana. Barrio de San Antonio.
Desaparecida. Se situaba en la zona destinada actualmente a parque de jue-

gos y pabellón de usos múltiples del barrio. Fue sustituida por la actual iglesia de
San Antonio, construida al lado de la carretera en los años 60 del siglo XX.
164.
Ibidem, p. XIX.
165. RUBIO VERGARA, M. (1952), Calatayud. Historia Arte Costumbres, t. I, Imprenta Estilo, Zarago-
za, pp. 97-98.
166. FUENTE, V. de la. (2011), España Sagrada. Iglesias de Tarazona y Tudela, t. II, Editorial Agustinia-
na, Guadarrama, Madrid, p. 179.
167. BORRÁS, ob. cit., p. 198.
Calatayud. San Antonio. Peirón que recuerda su ubicación.
Calatayud. San Antonio (Foto José Manuel Gimeno).

Ermita de San Antonio de Padua

urbana. Actual avenida de las Fuerzas Armadas.
Lugar:
Desaparecida. Vicente de la Fuente, hace referencia a esta ermita cuando es-

cribe sobre la de San Lázaro: Arruinada la pequeña ermita en la guerra de la In-
dependencia, se reedificó en parte, dedicándola a San Antonio de Padua. Hoy es
ventorrillo.168 Cos y Eyaralar, al referirse a la ermita de San Antonio, próxima a
San Lázaro, sin duda se referían a la nueva ermita de San Lázaro que se llamó un
tiempo de San Antonio de Padua.169
Eduardo Larrea resume estas valoraciones: San Lázaro fue reedificada, pero
recordando a los frailes antonianos fue dedicada a San Antonio de Padua (Anto-
nios eran los dos y los dos santos) pero esta nueva etapa de la ermita fue efímera y
a finales del siglo pasado era un ventorrillo de meriendas y vino para los arrieros,
al que se le siguió llamando San Lázaro,170 motivo por el que algunos autores opi-
nan que los Antonianos fundaron dos ermitas desde un principio.
Ermita de San Blas de la Valtorrina (Bartolina)

en la antigua Nacional IIa, al lado del barranco
Lugar:
de la Bartolina.
Desaparecida. Según Cos y Eyaralar, estaba a sesenta pasos de distancia de la

del Rosario, en la misma carretera de Madrid.171
Ermita de San Cristóbal de Asnamuerta

término de Asnamuerta.
Lugar:
Desaparecida. Antiquísima, mencionada ya en 1296.172
168. FUENTE, Historia..., ob. cit., t. II, p. 379.

170. LARREA, ob. cit., p. 63.
171. COS, ob. cit., p. XVII.
172. FUENTE, Historia..., ob. cit., t. I, p. 421.

en el término de Ribota. Anterior o muy próxima a la del
Lugar:
Cristo de Ribota.
Desaparecida. En 1612 estaba ya arruinada. Pertenecía a la iglesia de San

Juan de Vallupié. El padre Faci dedica un texto íntegramente a la ermita de San
Julián y a la imagen del Cristo: En el término de Ribota, distrito de la ciudad de
Calatayud, hay una ermita antiquísima llamada de San Julián [...].173
Cos y Eyaralar también la mencionan:
Por los años 1419, con ocasión del cruel contagio que por nueve meses
padeció la Noble Bilbilis, en el valle Didano, que según conjeturas es el sitio que
hoy se llama Tras Castillo, se dio principio a una ermita de San Julián anacore-
ta, que pasó penitente vida en el valle Niboso, ahora Val de Vicort. Esta tuvo su
primer sitio junto al barranco de Armantes, hoy del Salto; y a breve tiempo lo
arruinó una avenida; pero como estaba reciente en la memoria de los bilbilita-
nos el beneficio, a expensas de estos se le reedificó segunda ermita, en el sitio
que hoy se llama del Santo Cristo de Ribota.174
Ermita de San Julio o Santa Julita
Desaparecida. En el mes de mayo se iba en romería a las ermitas de San Julio

(o de Santa Julita), a San Manuel de Adanta, a Santa Bárbara y Santa María Egip-
ciaca. Se celebraba una misa y se daba vino.175
Ermita de San Lázaro

urbana. Junto al puente de San Lázaro, en la margen
Lugar:
derecha del río Jalón.
Desaparecida. A finales del siglo XIII o principios del XIV, los antonianos fun-
daron en las afueras de Calatayud, al otro lado del antiguo puente de La Tablada,
el priorato de San Antonio y, próxima a este, una ermita dedicada a San Lázaro
que quedó arruinada durante la Guerra de la Independencia.
Cos y Eyaralar la datan a principios del XIV:
173. FACI, ob. cit., t. I, pp. 97-98.

174. COS, ob. cit., pp. 122-123.
175. LÓPEZ, ob. cit.
Esta se halla en la carretera de esta ciudad y cerca del Pontazgo.176 Vicente

de la Fuente también la recuerda: En aquel remoto tiempo [...] había una especie
de pasarela de madera que llamaban “La Tablada”, y allí en unas construcciones
de adobes de barro convertidas en hospital se cobijaban los apestados. Junto
a estas construcciones se alzaba una ermita dedicada a San Lázaro obispo de
Marsella [...] La disminución de la lepra en el siglo XV y la indolencia de los An-
tonianos convertidos en canónigos, hizo decaer el culto.177
Ermita de San Manuel de Adanta
Desaparecida.178
Ermita de San Miguel de Villalvilla

Lugar: Villalvilla.
Desaparecida. De propiedad particular, en una casa de la familia Sanz de La-

rrea, edificada en 1844. Ni en la vivienda, que amenaza ruina, ni en los alrededores
se aprecian restos de la capilla. Vicente de la Fuente la sitúa en Campiel y dice
que fue habilitada en 1844.179 Cos y Eyaralar coinciden con la fecha, pero no con
el término y proporcionan algún dato más: Se halla en una posesión de la familia
de los Larreas de esta ciudad, en el término de Villalvilla, contiene un altar pintado
del santo y algunas láminas litografiadas, con marcos y cristales en sus costados, se
erigió en 1844 y la bendijo el Dr. Joaquín Higueras, Vicario General.180
Eduardo Larrea confirma su situación en Villalvilla: Las vicisitudes acaecidas

en el seno de esta la familia, difuminó su patrimonio y con él la ermita de San Mi-
guel de Villalvilla se perdió.181

180. COS, ob. cit., p. XIII.
181. LARREA, ob. cit., p. 66.
Ermita de San Ramón

en el paraje de San Ramón.
Lugar:
Desaparecida. Actualmente es un restaurante, con el mismo nombre, cons-

truido sobre lo que fue una venta. Según Larrea: Fue reedificada en el siglo XVII, y
se arruinó definitivamente durante la Guerra de la Independencia.182 Cos y Eyaralar
escriben: Esta ermita se halla en la misma carretera a medio cuarto de hora de la de
Illescas, en dirección a la ciudad, este mismo año (1845) ha dejado de existir y en su
lugar se ha habilitado una posada con el mismo nombre.183
Ermita de Santa Ana

urbana. Cuesta de Santa Ana.
Lugar:
Desaparecida. Actualmente hay una hornacina con una imagen de la abuela

santa. Según Cos y Eyaralar: Esta capilla estuvo situada en la cuesta de su nombre,
en una de las casas de la familia de Larraga y aún se conservan algunos restos de
ella.184

urbana. Cuesta de Santa Ana.
Lugar:
Desaparecida. Puede haber arcos en una propiedad particular. Se situaba de-

bajo del cerro sobre el que se alzaba el castillo de Doña Martina. Es una de las
más antiguas, así lo destacan distintos autores locales, como Germán López Sam-
pedro.185
182. Ibidem, p. 72.

183. COS, ob. cit., p. XII.
184. Ibidem, p. XVI.
Calatayud. Santa Ana. Cuesta de Santa Ana con hornacina.


en la carretera de Madrid, cerca del barranco de la
Lugar:
Bartolina, hacia el puente Algar.
Desaparecida. Situada al lado de la del Rosario. En 1845, según Cos y Eyara-

lar: De esta ermita que se hallaba a tres cuartos de hora de distancia de esta ciudad
en la carretera de Zaragoza, se conservan sólo algunos restos de sus muros.186
Ermita de Santa María Terciana
Desaparecida. En la carretera de Terrer el tiempo y el olvido se tragaron las

ermitas de San Blas de la Valtorrina, de Nuestra Señora del Rosario, reconvertida
en merendero en el barranco de la Bartolina, de Santa Catalina, cerca de la ante-
rior, hacia el puente Algar, de Santa María Terciana y de San Julián.187
186. COS, ob. cit., p. XIX.

187. URZAY, ob. cit. t, II, p. 326.
EMBID DE LA RIBERA
junto al campo de fútbol. En una loma al otro lado del
Lugar:
río.
Se encuentra en una pequeña elevación, tomando el camino antes de en-

trar al pueblo, desde Huérmeda. Se trata de un edificio de tapial con zócalo de
mampuesto de sillarejo sin cubierta. Se intuyen dos contrafuertes en el lado de la
epístola y quedan restos de las paredes laterales, de la de entrada y de dos arcos
fajones de ladrillo y yeso, que evidencian una sola nave de planta rectangular
de tres tramos con la portada a los pies, con arco de medio punto de ladrillo. La
detalla Madoz, entre las ermitas de la población: Una ermita en lo interior de la
pobl. (San Miguel).188
Calatayud. Embid de la Ribera. San Miguel. Ruinas.
188. MADOZ, ob. cit. t. 7, p. 472.

Ermita de San Blas

Lugar: barranco de San Blas.
Irreconocible, quedan restos del perímetro. Se sale de Viver de la Sierra por

el GR90.2 hasta donde se puede llegar con coche, luego un tramo andando. Se
levantó en un alto a la izquierda del barranco. Por los vestigios fue un pequeño
edificio de mampuesto de sillarejo.
Calatayud. Embid de la Ribera. San Blas. Restos.

Ermita de la Virgen del Rosario y del Pilar

Lugar: urbana. Calle Ermita, 12.
Desaparecida. Sólo queda en la fachada del nuevo edificio, levantado en su

lugar, una placa de cerámica con la siguiente inscripción: Esta capilla de Nuestra
Señora del Rosario y del Pilar se hizo a expensas de Diego Pérez, su mujer Juana
Lasa y sus cuñados Manuel Bernardo Pérez e Isabel Ana dejando el patronato de
ella en el capítulo y jurados. Año 1806. Rueguen a Dios por los bienhechores.
Calatayud. Embid de la Ribera. Virgen del Rosario y del Pilar.

Placa que recuerda la ermita.
Ermita de Santa Teresa
Desaparecida. La nombra Madoz, cuando recuerda las ermitas de la pobla-

ción: En las afueras se encuentran 3 ermitas, La Virgen del Rosario, San Blas y Sta.
Teresa.189

despoblado de Santos.
Lugar:
Desaparecida. Según Melendo: En el fogaje de 1495 aparece Sanctos como

despoblado de la Comunidad de Calatayud, con 19 fuegos, entre 76 y 95 personas,
aunque ya se consideraba despoblado y unido a Embid. Su iglesia se llamaba de
Santa María. [...] En 1646 Lezaún lo da como pueblo en lo antiguo, hoy ermita y
rural de Embid, con 18 fuegos [...].190
189. Ibidem.
HUÉRMEDA
Ermita de San Paterno
Lugar: yacimiento arqueológico de Bilbilis.
Es propiedad municipal, está ubicada en la ladera de un cerro y aprovecha

una cisterna del yacimiento de Bilbilis del siglo I. Se accede en coche hasta el ini-
cio del yacimiento, el resto del camino hay que realizarlo andando; se han excava-
do unos escalones en el monte para facilitar el paso a la ermita.
La fábrica de la cisterna es de hormigón romano (opus caementicium) recon-
vertida en ermita en la segunda mitad del siglo XVII. La portada está a los pies con
puerta de madera de dos hojas con cuarterones y mirillas y la cubierta es a dos
aguas con teja árabe.
De planta rectangular, tiene nave única de un solo tramo. A la entrada hay
una benditera y en la cabecera, sobre una repisa, un óleo sobre lienzo de San Pa-
terno, representado como obispo, firmado por José Llanas Senespleda en 1961;
el cuadro anterior desapareció. Según Cos y Eyaralar, hubo un retablo, en el que
se representaba a San Paterno, con varios pasajes de su vida.191 Se cubre con una
bóveda de cañón y el suelo es de piedra.
San Paterno es el patrón de Huérmeda. Es un santo apócrifo. Según la tra-
dición, nació en Bilbilis en los primeros años de nuestra era, como Aulo Altimo
Paterno. La romería se hace el sábado del fin de semana más cercano al 23 de
septiembre, festividad del santo. Suben en coche hasta la explanada cercana al
foro, sobre las ocho y media, después se celebra misa y, donde aparcan, se reparte
chocolate. También acude una charanga. Además de la romería se organizan dis-
tintas actividades y festejos durante el fin de semana. Actualmente la cofradía de
la Santa Cruz y San Paterno cuenta con unos noventa cofrades.
191. COS, ob. cit., p. XIII.

Calatayud. Huérmeda. San Paterno.
Calatayud. Huérmeda. San Paterno.

Ermita de San Roque

Lugar: urbana. Calle Carretera, nº 1.
Es propiedad municipal, está situada al lado de la carretera, a la entrada de

la población, antes de cruzar el río. El edificio, rehabilitado recientemente, está
enfoscado, pintado en blanco y el zócalo en gris, con la portada a los pies con arco
de medio punto y puerta de doble hoja de madera con clavos de forja y mirilla. La
cubierta es a cuatro vertientes con teja árabe, alero con poco vuelo y una cruz de
forja en el vértice.
Es de planta prácticamente cuadrada, nave única, un solo tramo y ábside pla-
no. En la cabecera encima de una mesa de obra, adosada a la pared, hay una figu-
ra moderna de San Roque. Se cubre con bóveda de crucería simple decorada con
aristas pintadas en tono más oscuro que las paredes que lo están en blanco. Hay
bancos de madera y el suelo es de baldosa moderna.
Calatayud. Huérmeda. San Roque.
Calatayud. Huérmeda. San Roque.

Ermita de Santa Bárbara o Nuestra Señora de Bámbola

cerro de Santa Bárbara en el yacimiento arqueológico
Lugar:
de Bilbilis.
Medidas: se inscribe en un rectángulo de más de 35 m de largo x
4 m de ancho x 3 m de alto.
Se encuentra en una galería, debajo del remodelado foro. Acceso en coche al

yacimiento y andando hasta la zona, en unos diez minutos. Conserva la estructu-
ra: queda el lugar de lo que fue ermita dentro de un espacio mayor. La entrada se
lleva a cabo por un hueco en el suelo, en un lateral de la ermita, hacia abajo desde
el espacio circundante del foro. Recibe iluminación por dos vanos, uno en la cabe-
cera y otro en los pies. Muestra planta rectangular. Actualmente cuenta con tres
arcos fajones de nueva construcción y posiblemente uno de ellos corresponde al
antiguo edificio. La cubre una bóveda de cañón y está vacía.
Conocida popularmente como Santa Bárbara. La imagen de la Virgen, proce-
dente de este templo, se encuentra al culto en la iglesia de Huérmeda.
Calatayud. Huérmeda. Santa Bárbara de Bámbola.
Calatayud. Huérmeda. Santa Bárbara de Bámbola.

Ermita de San Blas

Lugar: barranco de San Blas. Debajo de una formación rocosa.
Desaparecida. Se encontraba a unos cuatro kilómetros, caminando por el ba-

rranco, en un recodo agreste. Quienes la recuerdan la sitúan en ese punto.
A finales de 2021 los miembros de la Asociación Cultural de la Vera Cruz y
San Paterno de Huérmeda colocaron una placa para recordar el lugar donde se
ubicaba la ermita.
Calatayud. Huérmeda. San Blas. Placa que recuerda la ubicación de la ermita.

TORRES
Ermita de San Roque
Lugar: cementerio viejo.
Prácticamente desaparecida hace muchos años. Irreconocible. Quedan res-

tos, alguna pared que ha sido reutilizada como cerramiento del cementerio y tres
contrafuertes; hay sepulturas en ella y también está incrustada la antigua ben-
ditera. Se intuye el perímetro. Actualmente forma parte del recinto del antiguo
cementerio de la localidad, al lado del nuevo, hasta donde se llega en coche, para
luego subir andando un pequeño tramo. Parece que tuvo planta rectangular con
la portada a los pies, en la pared que permanece.
Calatayud. Torres. San Roque. Restos.

Extracomarcales
S e dedica este último apartado a las ermitas que, aunque fuera de la actual co-
marca administrativa bilbilitana, han ejercido influencia sobre localidades de la
misma. Suelen ser grandes edificaciones y sus advocaciones han despertado se-
cularmente una auténtica devoción, de hecho, se realizan romerías desde antaño
para rendirles veneración.
A la Virgen de Semón en Acered acuden en romería Olvés, Alarba y Castejón
de Alarba, incluso en tiempos iba Fuentes de Jiloca. A la Virgen de Guialguerrero
en Cubel, iban los de Pardos, hoy despoblado. A San Mamés en Murero, los rome-
ros de Villafeliche. A la Virgen de Ródanas en Épila, acuden Arándiga y Nigüella.
A la Virgen del Prado en Viver de la Sierra, suben los de Embid de la Ribera y
Morés. Y a Santo Domingo de Silos en Embid van los de Castejón de Alarba.
El vínculo de estas poblaciones con la comarca de Calatayud no es solo reli-
gioso, ya que pertenecieron a la efímera provincia de Calatayud durante el Trienio
Liberal, entre 1821 y 1823, excepto la de Épila y, por tanto, la ermita de la Virgen
de Ródanas.
Romería a la ermita de la Virgen de Guialguerrero. Cubel.

ACERED
(COMARCA DEL CAMPO DE DAROCA)
Ermita de la Virgen de Semón o Nuestra Señora de las Aguas

Lugar: monte. Entre pinos.
La iglesia actual es una construcción del siglo XVI, reformada en el XVIII,

mientras que la torre se levantó en el XIX. Se encuentra en lo más alto de un
monte, rodeada de pinos, en un enclave privilegiado. Se accede hasta la puerta en
coche. El edificio es de mampostería y ladrillo, con tres contrafuertes visibles, dos
en el lado de la epístola y uno en el del evangelio. La portada principal tiene acceso
en el lado de la epístola, con arco de medio punto de ladrillo y encima una imagen
de la Virgen de Semón; la conocida como puerta de Olvés se encuentra a los pies.
Ambas conservan puertas de madera. Recibe luz a través de cuatro óculos. Se
cubre a dos aguas con teja árabe.
La base de la torre, situada a los pies, es el pórtico de la entrada de los romeros
de Olvés, que está abierto a tres caras. El campanario cuenta con dos campanas y
un campano fechado en 2001. Al edificio religioso se anexan otras dependencias,
zonas cubiertas para comer y la que fue casa del santero.
En el interior muestra planta rectangular de nave única, cinco tramos, cua-
tro arcos fajones apuntados y ábside plano. Tiene coro alto a los pies y cuatro
capillas en la cabecera, dos a cada lado; las más cercanas a la cabecera con sen-
dos confesionarios. A la entrada, en la epístola, hay una pila de agua bendita y, a
continuación, en la intersección de las capillas, un púlpito decorado con escalera
añadida de madera. En el presbiterio sobreelevado y separado por una baran-
dilla, hay una mesa de altar y en la cabecera un retablo de madera dorada con
la imagen de la titular, que transporta y coloca cada localidad antes de la misa.
Desde este espacio y en el lado del evangelio se accede a la sacristía por una
puerta escamoteada en el retablo, que también tiene entrada desde la primera
capilla.
Además de la talla de la Virgen de Semón, cuenta con otras de factura actual,
pero lo que le da singularidad a este templo es la gran cantidad de exvotos colga-
dos por las paredes: está repleto de cuadros y de distintos objetos que los fieles
han ido ofreciendo a la Virgen.
Se cubre con bóveda de medio cañón con lunetos; la cabecera, con bóveda de
crucería estrellada, como una de las capillas, y las otras tres, con bóveda de cruce-
EXTRACOMARCALES 457
ría simple. Hay varias lámparas de forja, bancada perimetral y numerosos bancos
de madera, algunos con los nombres de las familias.
El fervor popular ha considerado siempre esta Virgen como muy milagrosa
y es una costumbre antiquísima que acudan distintos pueblos en romería: [...] y
concurren este día en procesión los lugares de Acered, Castejón y Alarba [...] Los
Milagros que esta santa imagen ha obrado son innumerables, como lo publican las
muchas presentallas (exvotos) que se ven en su capilla. 192
Actualmente se llevan a cabo cuatro romerías, los cuatro primeros domingos
del mes de mayo, a las que acuden, además de Acered, tres pueblos de la comarca
de Calatayud: Olvés, el primer domingo, Alarba, el tercero y Castejón de Alarba
lo hace el cuarto. Cada localidad llega con la imagen de la Virgen, acompañada
de banderas y pendones, y después se celebra misa. Al finalizar, en alguno de los
pueblos, se bandean los pendones. Es costumbre comer en el entorno.
Acered. Virgen de Semón.
192. FACI, ob. cit., t. I, pp. 175-176.

Acered. Virgen de Semón.

EXTRACOMARCALES 459
CUBEL
Ermita de la Virgen de Guialguerrero

Lugar: al sureste de la localidad, a menos de 4 km.
Tanto la ermita como la advocación vienen de muy antiguo. Pudo ser la iglesia
del despoblado de Villarguerrero. Dice Argaiz:
A media legua se halla la ermita de Nuestra Señora, que antiguamente se
llamó de los Ángeles y después de Guía el Guerrero, porque cuando el católico
rey don Fernando comenzó la guerra de Granada, vino a esta ermita el señor
de Villa-Feliche, que es hoy de los marqueses de Camarasa, y encomendándo-
se a la Virgen, le prometió y ofreció, que si volvía con la victoria, y guiaba sus
acciones en aquella guerra le reedificaría la ermita, y cumpliendo la Virgen los
deseos, cumplió también él su palabra y se la reedificó, dejándole aquel título
en memoria del beneficio que le hizo de guiarle. Acuden con mucha frecuencia
todos los lugares comarcanos y le cantan unos Gozos, que andan impresos para
certificación y testimonio de la devoción de los de Cubel y de su comarca.193
Se encuentra entre campos de cereales, muy próxima a la laguna de Guialgue-

rrero. Se accede hasta la puerta en coche y actualmente es de propiedad munici-
pal. Se trata de un edificio de mampostería con la portada en la fachada sur con
puerta de hierro, en arco de medio punto, por la que se accede a un vestíbulo o
anexo, del mismo largo que la ermita, donde se encuentra la puerta de entrada al
templo en la misma situación y con las mismas características. Tiene tres ventanas
en el lado del evangelio y una en el coro. La cubierta de la totalidad del edificio es a
dos aguas con teja árabe; encima de la primera puerta hay una estructura metálica
con una campana. A los pies, se anexa un edificio que pudo ser la casa del santero.
Es de planta rectangular, nave única y un tramo con dos grandes columnas
en medio. Cuenta con un coro alto a los pies con escaleras de acceso en el lado
de la epístola; también a este lado, a la entrada, hay una benditera. El presbiterio,
más estrecho y separado por una reja alta, está cubierto con bóveda de cañón y
tiene una puerta en el lado de la epístola que da paso a la sacristía; hay una mesa
de altar y en la cabecera un retablo de madera policromada con hornacina y ven-
tana de alabastro donde se expone la talla de la titular (el dedicado a la Virgen

de los Ángeles, que se encuentra en la iglesia de Cubel, procede de esta ermita).

Hay otras dos tallas en el retablo y varios cuadros en las paredes. Tiene bancos de
madera. El techo se ha rebajado con escayola decorada y el suelo es de terrazo; en
el vestíbulo, delante de la entrada, se conserva un fragmento de suelo empedrado
muy interesante.
De la comarca de Calatayud acudían de la localidad de Pardos. En la actuali-
dad acuden de la comarca del Campo de Daroca desde Cubel, en mayo y de Alde-
huela de Liestos, en junio.
Cubel. Virgen de Guialguerrero.
Cubel. Virgen de Guialguerrero.

EXTRACOMARCALES 461
EMBID
(PROVINCIA DE GUADALAJARA)
Ermita de Santo Domingo de Silos

en la encrucijada de Aragón-Castilla, al este de la
Lugar:
localidad.
Es de propiedad municipal, localizada a cuatro kilómetros de la población en

la carretera de Embid a Cubel, en una explanada delante del barranco. Se accede
hasta la puerta en coche. La construcción actual es de 1679, según consta en la
inscripción de la puerta, pero posiblemente hubo otra anterior. Es de piedra y
mampostería, con cuatro contrafuertes en el lado del evangelio y uno en el de la
epístola, donde se encuentra la portada con arco de medio punto de piedra (las
piedras están repletas de inscripciones con nombres y signos) y puerta de madera
con clavos y detalles de forja. Se cubre a tres aguas en la parte de los pies y a cua-
tro en la de la cabecera, donde se observa mayor altura, y remata con una cruz de
forja en el vértice; teja árabe y un pequeño alero reforzado por otra hilera de tejas.
Como prolongación del ábside, hay un edificio para cobijarse con una chimenea
y bancada de obra. Esta construcción, que parece de la misma época, tiene una
cubierta de madera que deja a la vista una estructura de factura posterior.
Es de planta rectangular y nave única, dividida en dos partes por un arco
de triunfo. Tiene coro alto a los pies, con barandilla de madera y apoyado en un
sencillo pilar en medio, también de madera, al que se accede por una escalera en
el lado de la epístola. En el presbiterio hay una mesa de altar y en la cabecera un
retablo de madera policromada con talla del titular presidiendo y otra encima, de
factura muy popular, que parece también una representación de Santo Domingo.
Algún cuadro y varios exvotos cuelgan de las paredes. El tramo de la cabecera se
cubre con bóveda de crucería simple y el resto con una estructura de madera en
parhilera con tirantes. Está pintada en blanco, hay varios bancos y el suelo es de
terrazo.
Aunque la festividad de Santo Domingo de Silos, que es el patrón, es el 20 de
diciembre, se celebra en agosto porque hay mayor afluencia de gente en el pue-
blo. La Asociación Cultural Santo Domingo de Silos se encarga del festejo, se hace
misa en la ermita y posterior vermú. También celebran el día de San Marcos, 25 de
abril, y las letanías, en fecha variable. Acuden a esta ermita de otras dos localida-
des de distintas provincias: en mayo en torno a Pentecostés, Castejón de Alarba
de la comarca de Calatayud, en Zaragoza, y Bello, en la provincia de Teruel.
Embid. Santo Domingo de Silos.
Embid. Santo Domingo de Silos.

EXTRACOMARCALES 463
ÉPILA
(COMARCA DE VALDEJALÓN)
Ermita de la Virgen de Ródanas

Lugar: al lado de la urbanización Santuario de Ródanas.
Se localiza a dieciséis kilómetros al noroeste de Épila, a los pies del cabezo de

San Nicolás. Se trata de uno de los santuarios marianos más relevantes. El templo,
junto a la casa rectoral, ocupan al norte el espacio central de un complejo eremíti-
co en “U”; en el oeste se encuentra la casa del santero y la hospedería al este.
El padre Faci hace referencia a esta ermita como de Nuestra Señora de la
Blanca, en el texto dedicado a Nuestra Señora de Ródanas, a su santuario y a su
aparición: [...] apareciendo a un pastorcillo a dos leguas de la villa en un monte, que
hoy llaman Rodanas, (fue suyo ya entonces o tomado del convento dicho, que de-
cían Roua) en donde la devoción erigió a su patrona y Huéspeda Divina una ermita
muy devota.194
Datada en el siglo XVI, ha sufrido numerosas reformas. La edificación actual,
de piedra, sustituye a la pequeña ermita inicial y fue finalizada en 1685. La portada
original estaba a los pies, pero en la actualidad se encuentra en el lado del evange-
lio, con arco de medio punto de alabastro y una gran puerta de madera con deta-
lles de forja; encima hay una talla en piedra de la Virgen de Ródanas. Esta puerta
da acceso a un vestíbulo donde hay otra en la misma situación y de características
similares. Cuenta con varios óculos pequeños a los dos lados en la parte superior,
más abajo con algunas ventanas con alabastro y en la fachada de los pies con otro
óculo mayor con vidriera. También muestra contrafuertes en la segunda altura del
edificio, al menos cinco en el lado del evangelio. Ambas alturas se cubren a dos
aguas, con teja árabe sobre rafe de esquinillas de ladrillo. Se conserva la espada-
ña original, rematando la fachada de los pies con una cruz de forja encima y otra
posterior cerca de la cabecera, en el lado del evangelio, que tiene una campana.
Hay un reloj de sol en la fachada de la casa del santero.
Es de planta rectangular, tres naves, separadas por arcos formeros, cuatro
tramos, tres arcos fajones de medio punto y ábside plano. Tiene coro alto a los
pies, con barandilla de madera, sobre un arco de medio punto; a las escaleras se
accede por una puerta, debajo, en el lado de la epístola. En el tramo de la entrada,
194. FACI, ob. cit., t. I, pp. 57-59.

en medio, está la pila de agua bendita y en el lado del evangelio hay un confesio-
nario.
El presbiterio está sobreelevado y cerrado por un enrejado sobresaliente; de-
lante tiene un reclinatorio de buen tamaño. En el espacio interior hay una mesa
de altar de madera, varios sillones y en las paredes algunos tramos de un inte-
resante arrimadero. También en este espacio, en el lado de la epístola, pegado a
la cabecera, desde un pequeño armario con una rejilla se ve y se puede tocar el
cantarico milagroso de la Virgen de Ródanas que, según la tradición popular, con-
tiene aceite con propiedades curativas y quien lo toca y después hace lo mismo en
alguna parte dolorida o enferma de su cuerpo, sana de inmediato. El retablo está
sobre una repisa pegada a la pared, es de madera dorada con un camarín donde
se encuentra una talla de la Virgen de Ródanas de alabastro, de factura francesa
de 1546, según consta en el pie. En el remate hay una pintura de Santa Bárbara.
La sacristía está detrás del presbiterio y se accede por una puerta en la cabe-
cera. En ella hay calajes y vitrinas con ropa litúrgica, una exposición de la reliquia
y varios mantos de la Virgen, un buen número de exvotos y el acceso al camarín
donde se encuentra la talla de la titular. Conserva restos muy interesantes del sue-
lo original de principios del siglo XVIII.
Cuenta con varias tallas, pinturas y algún retablo repartidos por las paredes,
que están pintadas en dos tonos y en alguna zona se observan restos de la decora-
ción original. En la parte superior una tribuna con celosía de madera se extiende
por el perímetro a excepción de la pared de los pies donde se encuentra el coro.
Se cubre con bóveda de cañón con lunetos y tiene una imposta perimetral deco-
rada. Hay bancos de madera repartidos por todo el templo y en algunas zonas de
la pared, de obra. El suelo es de baldosa moderna; se pueden ver varias lápidas
delante de la cabecera.
Además de las dos romerías que organiza Épila, se celebran otras siguiendo
una tradición centenaria, a las que acuden, en distintas fechas, nueve localidades,
entre las que se encuentran Nigüella y Arándiga, de la comarca de Calatayud.
Antes acudían siete que se identifican con las siete flores de lis que la imagen lleva
en su manto.
Hay cofradía de Nuestra Señora de Ródanas, al menos hasta el año 2000, se-
gún consta en una tabla que cuelga de la pared. También hay constancia en otra
cartela de la fecha 2 de junio de 1946, en que se celebró el cuarto centenario de la
aparición de la Virgen.
En la parte posterior, desde donde se ve la fachada de los pies, antigua porta-
da, hay un lago con ocas.
EXTRACOMARCALES 465
Épila. Virgen de Ródanas.
Épila. Virgen de Ródanas.

MURERO
Ermita de San Mamés

Lugar: entre el río Jiloca y el monte.
Es muy antigua y de gran devoción: En sus términos hay fundada, de tiempo

inmemorial una devota ermita de San Mamés Mártir [...] Es tanta la devoción [...]
que su ermita es ya suntuosa y rica de ornamentos [...] Concurren a su veneración
los reinos de Aragón y Castilla.195
Actualmente es propiedad municipal. Se encuentra a un kilómetro de la loca-
lidad, en la carretera A2508, al lado de las instalaciones de una bodega de vino.
Se llega hasta la puerta en coche. Es un edificio de estilo barroco, con dos con-
trafuertes a cada lado de mampostería y esquinas de ladrillo, con la portada en
el extremo sur del transepto, que consta de dos cuerpos de piedra bajo un arco
único de medio punto de ladrillo. Este contiene una puerta de madera y encima
una hornacina con la talla del santo. Tiene varias ventanas abiertas en las pare-
des, algunas con alabastro decorado; ocho de ellas se abren en el cimborrio, de
las cuales cuatro están cegadas alternativamente. Encima del tejado de la fachada
principal, hay una estructura metálica que alberga una campana. Se anexan la
casa del santero y una hospedería.
La planta del templo se inscribe en un rectángulo de grandes dimensiones
sobre el que se eleva el volumen de la cruz latina principal, formada por una nave
de cinco tramos. Tiene coro alto a los pies, sobre un arco carpanel, con caja de
escaleras lateral. Hay una pila de agua bendita muy singular de cobre y un púlpito
de madera decorada con tornavoz. El presbiterio, sobreelevado, es más estrecho
y muy profundo, acoge el retablo de madera dorada con hornacina para la talla
del titular. Repartidos por las paredes hay varios cuadros, retablos, vía crucis y
exvotos, algunos guardados en una habitación al efecto debajo del coro; dentro
del presbiterio, en el lado de la epístola, una puerta da acceso a la sacristía. Cuenta
con cuatro capillas; en la de la Virgen del Rosario hay un confesionario.
Se cubre con bóveda de cañón con lunetos, decorada con pinturas alusivas
a la vida y milagros de San Mamés, igual que en las paredes; la decoración se
encuentra algo deteriorada. La bóveda que cubre el presbiterio está dividida en
195. FACI, ob. cit., t. II, pp. 200-202.

EXTRACOMARCALES 467
dos tramos de medio cañón con lunetos. Cubre el crucero una cúpula con tambor
octogonal sobre pechinas también decoradas. Hay bancos de madera y el suelo es
de baldosa de barro.
Desde la localidad de Villafeliche, en la comarca de Calatayud, siguen subien-
do a esta ermita. Antes lo hacían andando o en caballerías el día 17 de agosto,
festividad de San Mamés. Allí asistían a la procesión en la que se bailaba al santo
y, después, a la misa. Posteriormente comían por cuadrillas o por grupos familia-
res en la vega.196
Murero. San Mamés.
196. URZAY, ob. cit., p. 275.

Murero. San Mamés.

EXTRACOMARCALES 469
VIVER DE LA SIERRA
(COMARCA DEL ARANDA)
Ermita de la Virgen del Prado

Lugar: al suroeste de la localidad.
Medidas: 31,20 m largo x14,60 m ancho x 16 m alto en la linterna.
Se trata de un auténtico santuario mariano, muy visitado, cuya Virgen ha sido

venerada desde tiempos remotos: [...] A un tiro de piedra del pueblo se venera la
milagrosa imagen de Nuestra Señora del Prado, celebrada por su antigüedad y
continuas misericordias.197 El padre Faci señala lo siguiente:
Gobierna esta antigua ermita el lugar de Bibel, celando y aumentando su
culto. Los lugares vecinos siempre buscaron su patrocinio, y entre otros es sin-
gular la devoción del lugar de Embid, que desde tiempo inmemorial hasta hoy
viene con procesión el día primero de mayo, sin incurrir jamás la nota de menos
agradecido [...].198
Es propiedad de la Iglesia, se encuentra a menos de un kilometro de la pobla-

ción y se accede hasta la puerta en coche. Es una construcción de mampostería y
ladrillo con contrafuertes. La portada está en el lado de la epístola, protegida por
un pórtico sobre arcos, cerrado con rejas; hay una espadaña con campana en un
lateral de la cabecera de ese mismo lado. La cubierta presenta distintas alturas con
teja árabe. Tiene varias ventanas a los lados, en una de las cúpulas y en la linterna,
todas con vidrieras. Hubo casa del santero pegada a la sacristía.
Presenta planta de cruz latina, nave única, siete tramos, seis arcos fajones y
ábside plano. Cuenta con coro a los pies, ligeramente elevado y separado por una
reja. En el lado de la epístola, a la entrada, hay una pila de agua bendita, y en el
crucero un púlpito con tornavoz, al que se accede por escalones. El presbiterio,
también separado por rejas, tiene una mesa de altar de mármol. En la cabecera el
retablo mayor de estilo barroco, realizado en madera dorada, guarda una copia
de la titular en un camarín con espejos cerrado; en el lado del evangelio hay una
puerta de acceso a la sacristía. Hay varias capillas a los lados e imágenes por todo
el templo, entre las que destacan dos grandes figuras de los arcángeles Miguel
y Rafael dentro del presbiterio. También hay diversas pinturas, algunas de gran
tamaño y un cuadro con indulgencias. Hubo exvotos que actualmente se encuen-

198. FACI, ob. cit., t. I, pp. 163-164.
tran en la parroquia. Se cubre con bóveda de lunetos y dos cúpulas con pechinas
y linterna, una en el crucero y otra sobre el presbiterio, ambas decoradas. Hay
varios bancos de madera y el suelo es de baldosa moderna.
Desde la comarca de Calatayud son dos las localidades que acuden en rome-
ría a la Virgen del Prado: Embid de la Ribera, el segundo domingo de mayo, y
Morés, en septiembre. En Embid recuerdan que hace años iban a la ermita, con
un buen número de caballerías, por el barranco de San Blas.
Viver de la Sierra. Virgen del Prado.
Viver de la Sierra. Virgen del Prado.

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Comarca de Calatayud
Índice
Prólogo .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7
Ermitas y Romerías.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 9
Introducción.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13
Grandes santuarios marianos .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19
Advocaciones .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20
Romerías .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 22
Cofradías .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 22
Agradecimientos.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 23
Tierras de Ariza.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 29
ALCONCHEL DE ARIZA.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30
Ermita de la Virgen de la Soledad o del Humilladero .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30
Ermita de San Blas .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32
Ermita de San Pascual.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 34
Ermita de San Sebastián.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 34
ARIZA .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 36
Ermita de la Virgen del Amparo.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36
Ermita de San Andrés Apóstol .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 38
Ermita del Santo Sepulcro.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 39
BORDALBA.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 40
Ermita de la Virgen de los Santos.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 40
Ermita de San Gregorio Papa .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 42
Ermita de San Pedro Mártir .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 44
CABOLAFUENTE.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46
Ermita de San Gregorio Magno.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 46
CETINA.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48
Ermita de la Virgen de Atocha.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48
Ermita de San Juan Lorenzo.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50
Ermita de Santa Quiteria.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52
Ermita de San Julián .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 54
Ermita de Santa Catalina.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 55
EMBID DE ARIZA.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 56
Ermita de la Virgen de las Angustias (nueva).. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 58
Ermita de la Virgen de las Angustias .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 60
Ermita de la Virgen del Rosario .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 61
478 ÍNDICE
MONREAL DE ARIZA .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 63
Ermita de San Pascual Bailón.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 63
Ermita de San Pedro Mártir .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64
Ermita de San Pedro .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 66
Ermita de Santa María .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67
POZUEL DE ARIZA.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68
Ermita de la Virgen de la Torre, de La Raya o de San Marcos .. .. .. .. .. .. 68
Ermita de San Pascual Bailón.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 71
Ermita de San Gregorio.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 73
SISAMÓN .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 74
Ermita de la Virgen de la Carrasca.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 74
TORREHERMOSA .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 76
Ermita de San Pascual Bailón .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76
Ribera del Manubles .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 79

BERDEJO.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80
Ermita de San Juan Bautista.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80
BIJUESCA.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 82
Ermita de la Virgen del Castillo .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82
Ermita de San Jorge .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 85
Ermita de San Juan.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 86
Ermita de Santa Juliana .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 87
Ermita de Santo Tomás.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 89
MOROS.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90
Ermita de la Virgen de la Vega.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90
Ermita de Santa Bárbara.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93
Ermita de San José .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 95
Ermita de San Miguel.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 97
Santius .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 98
TORRELAPAJA.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 99
Ermita de Santa Juliana .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 99
TORRIJO DE LA CAÑADA.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101
Ermita de la Virgen del Campo Alavés .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 101
Ermita de los Santos (Félix y Régula) .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 104
Ermita de la Purísima Concepción o de la Virgen .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 108
Ermita de Santa Cristina.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110
Ermita de San Bartolomé.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 110
VILLALENGUA.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 112
Ermita de San Roque.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116
Ermita de Santa Eulalia.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 116
ÍNDICE 479
Ribera del Ribota.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 117

ANIÑÓN.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 118
Ermita de San Ramón, La Soledad o Los Dolores .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 118
Ermita de Santa Lucía .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 120
Ermita del Dulce Nombre de Jesús, Jesús del Monte
o Niño Jesús del Monte, conocida popularmente como El Jesús .. . . . 122
Ermita de San Antón Abad .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 124
Ermita de San Salvador (El Salvador).. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124
CERVERA DE LA CAÑADA .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125
Ermita de la Soledad .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 125
Ermita de San Gregorio Ostiense .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 127
Ermita de San Ramón .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 129
Ermita de la Trinidad.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 131
CLARÉS DE RIBOTA .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133
Ermita de Santo Tomás.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 133
MALANQUILLA.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 134
Ermita de Santa María Magdalena.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 134
Ermita del Cristo del Humilladero.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 136
TORRALBA DE RIBOTA.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 139
Ermita de la Virgen de Cigüela (nueva).. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 139
Ermita de la Virgen de Cigüela .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 141
Ermita de la Virgen del Camino .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 143
Ermita de Santa Lucía (nueva).. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 147
Ermita de Santa Lucía y San Jorge.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 149
VILLARROYA DE LA SIERRA .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 150
Ermita de la Virgen de la Sierra .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 150
Ermita de la Santísima Trinidad.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 153
Aranda, Jalón aguas abajo, Vicor y Grío .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 157

ALUENDA .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 158
Ermita de San Esteban.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 158
ARÁNDIGA .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 160
Ermita de la Purísima.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 160
Ermita de los Santos Cosme y Damián .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 162
Ermita de San Cristóbal.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 164
CODOS.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 165
Ermita de San Gil.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 165
Ermita de San Roque .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 167
480 ÍNDICE
EL FRASNO.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 168
Ermita de la Virgen de Pietas o de La Piedad.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 168
INOGÉS .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 171
Ermita de la Virgen de Jerusalén .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 171
Ermita de Santa Brígida.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 174
MORÉS.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 176
Ermita de San Antonio de Padua.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 176
Ermita de San Félix Papa.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 178
NIGÜELLA.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 180
Ermita de San Vicente Ferrer.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 180
Ermita de la Virgen del Carmen.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 182
PARACUELLOS DE LA RIBERA.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 183
Ermita de la Virgen del Tremedal .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 183
PURROY.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 185
Ermita de María Auxiliadora.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 185
SABIÑÁN.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 187
Ermita de la Virgen del Río.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 187
Ermita de San Vicente Ferrer.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 193
TOBED .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 195
Ermita de San Valentín.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 195
Ribera del Perejiles .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 197

BELMONTE DE GRACIÁN.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 198
Ermita de San Martín .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 203
MARA .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 204
Ermita de San Fabián y San Sebastián .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 204
Ermita de Santa Ana .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 207
MIEDES DE ARAGÓN.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 208
Ermita de Santa Catalina .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 208
Ermita de Santa María Magdalena .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 208
ORERA.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 209
Ermita de la Virgen del Patrocinio.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 209
RUESCA.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 213
Ermita de San Ramón Nonato.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 213
ÍNDICE 481
SEDILES .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 215
Ermita de la Virgen del Villar .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 215
VILLALBA DE PEREJIL.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 217
Ermita de Santa Ana (nueva).. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 217
Ribera del Bajo Jiloca.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 221

FUENTES DE JILOCA.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 222
Ermita de San Andrés .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 223
MALUENDA.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 226
Ermita de la Soledad .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 226
Ermita de Los Santos (Gervasio y Protasio) .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 228
Ermita del Santo Cristo de Palermo o San Roque .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 230
Ermita de San Antón.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 232
Ermita de la Santa Cruz .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 233
Ermita de San Martín.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 234
Ermita de San Fabián.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 235
Ermita de San Lázaro.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 236
Ermita de Santa María Magdalena .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 236
MONTÓN.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 237
Ermita de la Virgen del Pilar.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 237
Ermita de Santa Eulalia.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 239
Ermita de San Fabián .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 241
MORATA DE JILOCA.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 243
Ermita de la Vera Cruz .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 243
Ermita de la Virgen de Alcarraz o San Isidro .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 245
Ermita de la Magdalena .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 248
PARACUELLOS DE JILOCA .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 249
Ermita de Santa Eulalia de Mérida.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 251
Ermita de la Santa Cruz .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 255
VELILLA DE JILOCA .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 257
Ermita de la Virgen de los Tornos.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 257
Ermita de San Esteban y Santa María Magdalena.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 260
VILLAFELICHE.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 261
Ermita Grande del Calvario.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 263
Ermita de San Marcos.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 267
482 ÍNDICE
Ermita de San Valero.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 269

Ermita de San Felipe .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 270
Ermita del Ángel Custodio.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 270
Entre ríos y en el centro.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 271

ALARBA .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 272
Ermita de San Marcos.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 276
Ermita de San Fabián .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 276
CASTEJÓN DE ALARBA.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 277
Ermita de San Fabián y San Sebastián .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 277
LA VILUEÑA.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 279
MUNÉBREGA.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 284
Ermita de la Virgen del Mar y de la Cuesta.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 284
Ermita de los Santos Félix y Régula.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 288
OLVÉS .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 290
Ermita de la Virgen del Milagro.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 290
VALTORRES .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 295
Ermita de los Santos Higinio y Gregorio.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 297
Ermita de San Higinio.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 297
Riberas del Piedra, Mesa y Ortiz.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 299

ABANTO.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 300
Ermita de los Santos Mártires Fabián y Sebastián.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 300
Ermita de San Esteban.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 302
CALMARZA .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 304
Ermita de la Virgen del Villar o de la Virgen del Pilar .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 304
Ermita de las Flores o de la Purísima .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 306
CAMPILLO DE ARAGÓN.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 310
Ermita de Santa Lucía .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 310
Ermita del Jesús [Jesús Nazareno].. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 312
Ermita de Santa María Magdalena.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 313
ÍNDICE 483
CARENAS.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 314
Ermita del Santo Sepulcro .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 316
CIMBALLA.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 320
Ermita de Santo Tomás (Santa Águeda) .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 320
IBDES.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 322
Ermita de la Virgen de la Soledad.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 322
Ermita de la Virgen de San Daniel.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 324
Ermita del Sepulcro.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 328
Ermita de San Lorenzo.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 330
Ermita de San Sebastián .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 330
JARABA.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 331
Ermita de la Virgen de Jaraba.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 331
MONTERDE .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 334
NÚEVALOS .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 338
Ermita de la Virgen de los Albares .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 338
Ermita del Santo Cristo del Valle .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 343
Ermita de la Virgen de los Diegos.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 345
MONASTERIO DE PIEDRA (NUÉVALOS).. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 347
Ermita de Santa María la Blanca o de Nuestra Señora de los Argalides. 347
Cueva del Uro.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 350
PARDOS.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 352
Jalón aguas arriba .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 355

ALHAMA DE ARAGÓN .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 356
ATECA .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 361
Ermita de la Ascensión.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 361
Ermita de San Lorenzo (nueva) .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 367
Ermita de Santiago .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 369
484 ÍNDICE

Ermita de Santa Cruz.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 374
Ermita de Santa María de Manubles.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 377
Ermita de San Lorenzo .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 378
Ermita de San Martín de Tours.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 378
Ermita de San Sebastián (nueva) .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 379
BUBIERCA.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 380
Ermita de la Virgen de la Esperanza .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 380
CASTEJÓN DE LAS ARMAS.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 386
Ermita de la Virgen del Cerro .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 386
Ermita de San Torcuato .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 389
GODOJOS.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 390
Ermita de la Virgen de la Esperanza .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 390
Ermita de San Jorge .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 392
TERRER .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 396
Ermita de San Gregorio de Ostia.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 396
Ermita de Santo Toribio .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 398
Calatayud y sus Pedanías .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 399

CALATAYUD.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 400
Ermita de la Purísima Concepción .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 403
Ermita de la Virgen de Consolación .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 405
Ermita del Santo Cristo de Ribota.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 407
Ermita de la Virgen de Illescas (nueva) .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 409
Ermita de la Virgen de Illescas.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 411
Ermita de San Cristóbal de Meli .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 414
Ermita de la Virgen del Pilar de Marivella .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 415
Ermita de Santa Bárbara de Valparaíso.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 417
Ermita de la Virgen de la Cama o Dormición de la Virgen.. .. .. .. .. .. .. .. 419
Ermita de San Íñigo.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 421
Ermita de San Íñigo de Campiel.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 423
Ermita de la Santa Cruz de Armantes.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 425
Ermita de San Vicén de Vicor .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 427
Ermita de San Florén.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 428
Ermita de la Virgen de la Cepa.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 429
Ermita de Santa María Egipciaca .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 430
Ermita de la Virgen de Adanta.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 431
Ermita de la Santa Cruz de Vicor .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 432
Ermita de la Virgen de la Soledad.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 433
ÍNDICE 485
Ermita de la Virgen del Carmen de Campiel .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 434

Ermita de los Santos Abdón y Senén .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 435
Ermita de San Agustín o de San Alberto.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 435
Ermita de San Antonio.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 435
Ermita de San Antonio de Padua.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 437
Ermita de San Blas de la Valtorrina (Bartolina) .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 437
Ermita de San Cristóbal de Asnamuerta .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 437
Ermita de San Julio o Santa Julita .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 438
Ermita de San Lázaro.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 438
Ermita de San Manuel de Adanta.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 439
Ermita de San Miguel de Villalvilla.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 439
Ermita de San Ramón .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 440
Ermita de Santa Catalina .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 442
Ermita de Santa María Terciana .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 442
EMBID DE LA RIBERA.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 443
Ermita de la Virgen del Rosario y del Pilar.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 445
Ermita de Santa Teresa.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 446
HUÉRMEDA.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 447
Ermita de San Paterno .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 447
Ermita de Santa Bárbara o Nuestra Señora de Bámbola .. . . . . . . . . . . . . . . . 451
TORRES .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 454
Extracomarcales.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 455
ACERED (COMARCA DEL CAMPO DE DAROCA).. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 456
Ermita de la Virgen de Semón o Nuestra Señora de las Aguas.. . . . . . . . . . 456
CUBEL (COMARCA DEL CAMPO DE DAROCA) .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 459
Ermita de la Virgen de Guialguerrero.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 459
EMBID (PROVINCIA DE GUADALAJARA) .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 461
Ermita de Santo Domingo de Silos.. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 461
ÉPILA (COMARCA DE VALDEJALÓN).. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 463
Ermita de la Virgen de Ródanas.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 463
MURERO (COMARCA DEL CAMPO DE DAROCA).. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 466
Ermita de San Mamés .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 466
VIVER DE LA SIERRA (COMARCA DEL ARANDA) .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. .. 469
Ermita de la Virgen del Prado .. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 469
Bibliografía consultada.. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 471

Este libro se terminó de imprimir en Zaragoza
el día 8 de septiembre de 2023,
festividad de la Virgen de la Peña
de Calatayud
Ermitas
de la Comarca Comunidad de Calatayud
En la comarca de Calatayud las ermitas documentadas superan las
trescientas. En las más de cien que todavía se conservan operativas
se siguen oficiando, con carácter al menos anual, ceremonias y rome-
rías que festejan tradiciones ancestrales muy arraigadas en este te-
rritorio. La publicación, con gran cantidad de ilustrativas fotografías,
contiene el inventario actualizado de esta importante hacienda, que
pocas veces ha tenido su merecido reconocimiento. Eclesiásticas y
populares, públicas y privadas, urbanas y solitarias, enormes y minús-
culas, sólidas y arruinadas, mantenidas y abandonadas, destacadas
e ignoradas, constituyen la amplia casuística que la Asociación Torre
Albarrana ha recopilado y clasificado para redactar el primer catálogo
comarcal que pretende divulgar la situación presente de tan impor-
tante patrimonio, material e inmaterial, que es preciso conservar y
transmitir a futuras generaciones. Esta asociación fue creada por cin-
co amigos en Calatayud en 2011, sin ánimo de lucro y con el objetivo
de trabajar por el patrimonio y las costumbres tradicionales de la co-
marca, que han desarrollado desde entonces numerosas actividades.
Cuando se publica el libro la componen Miguel Ángel Añón, Pepe
Arévalo, Rosa Calmarza, Luisma García y Lucía Lajusticia.
Centro de Estudios Bilbilitanos

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Ermitas

de la Comarca Comunidad de Calatayud

Centro de Estudios Bilbilitanos. Institución Fernando el Católico ❉ Comarca Comunidad de Calatayud

Centro de Estudios Bilbilitanos

Ermitas de la Comarca Comunidad de Calatayud / Texto y fotografías:

© Del texto y de las fotografías: Asociación Torre Albarrana

Portada y colofón: Bubierca. Ermita de la Virgen de la Esperanza.

Imprime: Talleres Editoriales Cometa, S.A.

Queda prohibida la reproducción total o parcial de este libro por

Centro de Estudios Bilbilitanos Comarca Comunidad de Calatayud

1. Doctor en Filosofía y Ciencias de la Educación. Consejero del Centro de Estudios Bilbilitanos.

radas tallas de la Virgen, muchas de ellas románicas, que lamentablemente han

munidad de Calatayud y merecen ser preservadas, al menos aquellas que todavía

Detalle de la ermita de la Virgen de la Esperanza. Bubierca.

C omo consecuencia de nuestros paseos y excursiones para conocer la comarca

ta de Santa María, con quien la Asociación Torre Albarrana viene colaborando

2. PÉTRIZ ASO, A. I. y SANMIGUEL MATEO, A. (2005), “Iglesias y ermitas de arco diafragma en la

senta y siete términos municipales que la componen con sus correspondientes

treinta se mantienen en buen estado, veintidós están arruinadas, nueve abando-

tigios de la de San Cristóbal en Olvés son ejemplos destacados de esta situación.

de forma natural a través de ventanas, vanos y óculos. Además, con el tiempo, se

De algunas quedan vestigios pero de otras, no queda ni rastro, se conoce el lugar

Grandes santuarios marianos

Exvotos en la ermita de la Virgen de Semón. Acered.

Y porque no quede cosa sin decir de este arcedianado, lo que de todo lo

No hay duda de que los catalogó de forma adecuada en ese momento. En la

y la Virgen de la Vega en Moros. Y fuera de la comarca, aunque en otro tiempo

Ángel Custodio 1 San Felipe 1

San Paterno 1 Vera Cruz 1

ellos cargados de singularidad y tradición, claro recuerdo de que estos templos

impagables explicaciones de todas las ermitas y tradiciones por parte de María

y párroco de la zona, y persona muy relevante en la misma. Lorenzo Sánchez,

E s la zona más occidental

Propiedad de la Iglesia, se encuentra a las afueras de la población, próxima a

Alconchel de Ariza. Virgen de la Soledad.

Alconchel de Ariza. Virgen de la Soledad.

Ermita de San Blas

Es propiedad de la Iglesia. Se encuentra en un altozano a las afueras de la

Alconchel de Ariza. San Blas

Alconchel de Ariza. San Blas.

Ermita de San Pascual

Es propiedad de la Iglesia, está a unos cuatro kilómetros del pueblo, en una

Ermita de San Sebastián

5. URZAY BARRIOS, J. A. (2006), Cultura Popular de la Comunidad de Calatayud, CEB, Calatayud,

Alconchel de Ariza. San Pascual.

Alconchel de Ariza. San Pascual.

Es propiedad de la Iglesia. Se encuentra a dos kilómetros de la población, a

Ariza. Virgen del Amparo.

Ariza. Virgen del Amparo.

Ermita de San Andrés Apóstol

Prácticamente se llega hasta su ubicación en coche. Se encuentra totalmente

Ariza. San Andrés Apóstol. Restos.

7. MELENDO POMARETA, J. (2017), Asentamientos históricos en la Comunidad de Calatayud. Tras

Ermita del Santo Sepulcro

Ha desaparecido casi por completo. Actualmente es un espacio utilizado como

Ariza. Santo Sepulcro. Restos en el nuevo espacio.

Se encuentra en una desviación, a la derecha, del camino de Cihuela y se ac-

Bordalba. Virgen de los Santos.

Bordalba. Virgen de los Santos.

Ermita de San Gregorio Papa

Es de propiedad municipal, se levanta en el Camino de Cihuela, en un entorno

Bordalba. San Gregorio Papa.

Bordalba. San Gregorio Papa.

Portada y colofón: Bubierca. Ermita de la Virgen de la Esperanza.

Imprime: Talleres Editoriales Cometa, S.A.

1. Doctor en Filosofía y Ciencias de la Educación. Consejero del Centro de Estudios Bilbilitanos.

2. PÉTRIZ ASO, A. I. y SANMIGUEL MATEO, A. (2005), “Iglesias y ermitas de arco diafragma en la

5. URZAY BARRIOS, J. A. (2006), Cultura Popular de la Comunidad de Calatayud, CEB, Calatayud,

9. URZAY, ob. cit., p. 33.