UNIVERSIDAD CATLICA DE TEMUCO FACULTAD DE ARTES, HUMANIDADES Y CIENCIAS SOCIALES ESCUELA DE TRABAJO SOCIAL

REPRESENTACIONES SOCIALES DE PERSONAS HOMOSEXUALES RESIDENTES EN TEMUCO SOBRE SU INTERACCIN SOCIAL

Tesis para optar al Ttulo de Asistente Social, con el grado de Licenciatura en Trabajo Social, Mencin en Desarrollo Familiar y Social AUTORAS: Dellanira Magdalena Arriagada Henrquez Antonieta Beatriz Bascur Rodrguez Pamela Cristina Smith Cea Marcela Ivonne Tiznado Sanhueza PROFESOR GUA: Sr. Fernando Slater San Romn

TEMUCO, CHILE, 2004

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Resumen o Abstract Introduccin I.- Antecedentes y Problema de Investigacin II.- Objetivos III.- Supuestos Tericos IV.- Marco Terico 4.1.- Antecedentes contextuales 4.2.- Antecedentes Tericos 4.2.1.- Representaciones Sociales 4.2.2.- Interaccionismo Simblico 4.2.3.- Interaccin Social 4.2.4.- Paradigma Inclusin / Exclusin 4.2.5.- Discriminacin 4.2.6.- Sexualidad 4.2.7.- Homosexualidad V.- Marco Metodolgico 5.1.- Tipo de Investigacin 5.2.- Unidad de Anlisis 5.3.- Muestra 5.4.- Tcnicas de Recoleccin de Datos 5.4.1.- Historias de Vida 5.4.2.- Entrevistas en Profundidad 5.5.- Fiabilidad y Validez 5.5.1.- Triangulacin 5.5.2.- Auditora Externa 5.6.- Aspectos ticos

1 2 4 13 14 15 15 21 21 24 28 30 33 40 42 50 50 51 52 53 53 55 56 57 60 60

5.7.- Tcnicas de Anlisis de Datos 5.8.- Proceso de Investigacin VI.- Anlisis de Resultados 6.1.- Descripcin de los resultados 6.2.- Interpretacin de los resultados 6.3.- Discusin de los supuestos tericos VII.- Conclusiones 7.1.- Conclusiones Sustantivas 7.2.- Conclusiones Tericas 7.3.- Conclusiones Reflexivas Bibliografa Anexos Anexo N1 Anexo N2 Anexo N3 Anexo N4 Anexo N5 Anexo N6

61 63 65 65 109 124 132 132 133 135 139 144 146 149 152 155 213 254

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RESUMEN ABSTRACT El presente documento expone los resultados de una investigacin realizada por las alumnas de Trabajo Social de la Universidad Catlica de Temuco, entre los meses de Abril y Diciembre del ao 2004. Esta investigacin es un requisito indispensable para optar al Ttulo de Asistente Social y obtener el grado de Licenciatura en Trabajo Social, Mencin en Desarrollo familiar y social. El objetivo de la investigacin se centra en conocer las representaciones sociales de un grupo de hombres homosexuales pertenecientes a la ciudad de Temuco, asumidos en su condicin, acerca de su interaccin social. Para efectos de esta investigacin, se trabaja con hombres gay; hombres con apariencia masculina que se sienten atrados por otros hombres. El tipo de investigacin es cualitativo-exploratorio-descriptivo, asumiendo una perspectiva fenomenolgica; se utilizan como tcnicas de recoleccin de datos las Historias de vida y Entrevista en profundidad. El presente estudio se basa en cuatro grandes ejes temticos en los cuales se basa la interpretacin de los resultados; estos ejes son: Representaciones Sociales, Interaccin Social, Discriminacin y Homosexualidad. Finalmente, en el ltimo capitulo del presente documento, se describen las principales conclusiones obtenidas durante el proceso investigativo, as como las proyecciones de investigacin que se generan a partir de los datos obtenidos.

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INTRODUCCIN

Hablar de homosexualidad, es muchas veces hablar de un tema totalmente desconocido, que en algunas circunstancias es ignorado y visto como una realidad lejana a la que se ha vivido desde siempre. Desde la antigedad, las prcticas homosexuales han sido catalogadas bajo una perspectiva anormal y lejos de la sexualidad aceptada bajo las normas de la sociedad, siendo la heterosexualidad la nica tendencia que es promovida y legitimizada por el colectivo de las personas, tanto a nivel institucional como a nivel cultural, repercutiendo directamente en la enseanza del estereotipo sexual que debera ser el modelo a seguir. La homosexualidad, entendindose sta como la atraccin afectiva y/o sexual por personas del mismo sexo, es una manera de vivir la sexualidad altamente sancionada a nivel social, muchas veces a causa de la ignorancia que se tiene frente al tema, ya que esta tendencia ha sido estigmatizada, generalmente asociando a un hombre homosexual (gay) con una persona afeminada o una mujer homosexual (lesbiana) con una conducta masculina, lo que provoca rechazo por parte de la sociedad a conductas que en algunas culturas ms desarrolladas son un hecho natural y cotidiano. El presente estudio pretende contribuir a desprejuiciar de alguna manera al mundo gay, permitiendo a los lectores conocer desde la perspectiva de personas homosexuales, como interactan da a da dependiendo del contexto en el cual se d la interaccin. Es por sto que los homosexuales entrevistados juegan un papel fundamental para as obtener una imagen ms real y tangible acerca de sus vidas, cmo enfrentan a la sociedad, cmo es el hecho de vivir y de asumirse como tal y desmitificar algunas concepciones sobre el estilo de vida que tienen estas personas.

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En seguida se presentan los antecedentes que aclaran de cierta manera los temas necesarios respecto a la investigacin, interiorizando al lector en los principales aspectos que explican y fundamentan la importancia de este estudio, desde una perspectiva del trabajo social, la relevancia que tiene para ste y los roles que ocupa dentro de tal controversial temtica. Para tal efecto, es necesario realizar un plan de accin, que consiste en un objetivo general y cuatro especficos que son la base del estudio a seguir, ya que stos guan a las investigadoras a travs de todo el proceso, con el fin de alcanzar la meta deseada mediante la informacin que entregan los sujetos. A fin de interiorizar al lector en el tema y respaldar la informacin recolectada en la investigacin, se elabora un marco terico, el cual se divide en antecedentes contextuales y antecedentes tericos, en cuanto al primero, se puede decir que su fin es informar sobre cmo se ha enfrentado a lo largo de la historia la homosexualidad, dando a conocer su realidad desde la antigedad hasta nuestros das, y cmo se vive actualmente en la sociedad Chilena con el llamado tercer sexo; en segundo lugar, se exponen las temticas siguientes: interaccionismo simblico, interaccin social, sexualidad, homosexualidad, paradigma inclusin-exclusin, discriminacin y por ltimo representaciones sociales. Posteriormente se desarrolla un marco metodolgico, en el que se describe la metodologa utilizada para llevar a cabo la investigacin, la que es de tipo cualitativa, exploratoria descriptiva. Por ltimo, se da a conocer el anlisis de los resultados, el que comprende el rea descriptiva, interpretativa y la propia de las autoras, finalizando con las conclusiones, las que representan la riqueza obtenida en la informacin reunida con el trabajo en terreno, proponiendo nuevas proyecciones de investigacin.

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I.- ANTECEDENTES Y PROBLEMA DE INVESTIGACIN.

Desde el momento de nacer, estamos insertos en una sociedad que presenta caractersticas propias de cada cultura, la cual sirve como una especie de filtro que condiciona nuestra percepcin y conciencia; de sto se desprende que el lenguaje nos hace volvernos sujetos y seres sociales. En relacin a la realidad Chilena, se puede decir que sta es tradicionalista, costumbrista, autoritaria y con gran influencia del catolicismo, lo que enmarca nuestros valores en un contexto moralista, entregndonos ritos, smbolos, formas de pensar y actuar que van determinando nuestro comportamiento en las distintas etapas de la vida. Todo esto se adquiere, comprende e interpreta a travs del proceso de socializacin que se da desde el momento de nacer y permanece durante toda nuestra vida1. En este proceso, es fundamental la interaccin social, ya que es la manera en que nos relacionamos con nuestro entorno, pues somos seres sociales que no podemos desarrollarnos de manera aislada, sino insertos en un sistema mayor que es la sociedad. A travs de la interaccin social, vamos internalizando patrones culturales, en base a los cuales nos formamos representaciones sociales, las que nos permiten dar sentido a la realidad concreta de la vida, tales representaciones se construyen a travs de las experiencias e informacin que nos son transmitidas por medio de la tradicin y la educacin.2 Existen dos tipos bsicos de representaciones, dependiendo el grado de informacin nueva que las personas son capaces de incorporar, las representaciones variables, las cuales permiten integrar elementos nuevos a nuestro contexto y las representaciones estables, que son las que no logran incorporar informacin nueva, estableciendo estereotipos que
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Revista Lambda-News, Chile, edicin N 65, ao 2002.

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dificultan los cambios en la interaccin social, ya que los individuos se limitan a captar slo las representaciones que ya tienen internalizadas.3 La sociedad en la que nos encontramos, posee representaciones sociales tradicionales muy arraigadas sobre cules deben ser los comportamientos sexuales aceptables en base a nuestro sexo (hombre o mujer), dejando postergadas a aquellas personas que se apartan de los cnones establecidos presentes en nuestra sociedad.4 La diferencia sexual es la primera evidencia de la diferenciacin humana, este hecho biolgico, incluyendo su carga libidinal, es materia bsica de la cultura. Al momento de nacer en funcin a la apariencia externa de los genitales, se despliega la lgica del gnero, vale decir, masculino o femenino y en base a esta lgica se pre-establecen sobre el nio(a) ciertas expectativas y deseos sobre cul debe ser su orientacin sexual, correspondiendo a su gnero. En cada cultura, la sociedad se organiza alrededor de las diferencias sexuales, provocando procesos de significacin simblicos en todos los aspectos de la vida; esta simbolizacin cultural en base a las diferencias anatmicas, se concretiza en un conjunto de prcticas, ideas, discursos y representaciones sociales que otorgan atribuciones a la conducta objetiva y subjetiva de las personas en base a su sexo, de este modo la sociedad elabora la imagen de lo que deben ser los hombres y mujeres y de lo que es propio a cada sexo5. En todas las sociedades, algunas personas dejan de comportarse como se espera, adoptando actitudes desviadas, refirindose a cualquier comportamiento definido como una violacin a las normas y reglas de un grupo o sociedad.

Moscovici S., Psicologa social II, Pensamiento y vida social. Psicologa social y problemas sociales, Barcelona, Editorial Paids, 1986. 3 Apuntes Curso Teoras Sociolgicas, II semestre 1998. 4 Ibid, 1

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La desviacin es vista como una amenaza a la estabilidad social, en el sentido de que si demasiadas personas dejan de comportarse de acuerdo a lo que dictan los patrones culturales existentes en determinada sociedad, se desorganiza la cultura y el orden social se derrumba, las tradiciones pierden su fuerza compulsiva y el ncleo de valores se reduce.6 Entre las principales desviaciones sexuales se encuentran el transexualismo, el travestismo, la bisexualidad y la homosexualidad.; respecto al ltimo concepto, una definicin adecuada de homosexualidad en trminos de anomala, es que consiste en la desviacin de la atraccin tanto afectiva como sexual, mediante la cual el sujeto siente atraccin, manteniendo relaciones afectivas y sexuales con personas de su mismo sexo. Histricamente, estudiar las prcticas homosexuales pretenda explicarlas y conocer sus orgenes, motivadas por el inters acadmico o periodstico de su anormalidad. Pero los orgenes de la heterosexualidad nunca fueron cuestionados por ser la norma, el estndar, la vara con la cual se mide a los otros. Partiendo de la base que la heterosexualidad es lo normal, han sido diversas las hiptesis que han tratado de dar cuenta de las causas de la homosexualidad, atribuyndola a factores hereditarios, sociolgicos u hormonales, sin que hasta hoy se haya logrado llegar a algn consenso. El principal factor al cual se le atribuye la influencia en la orientacin sexual, es la familia y la educacin que sta le brinda al sujeto, principalmente en la niez, sin permitir que se identifiquen claramente en el mbito afectivo y sexual. Cualquier comportamiento no heterosexual y por lo tanto, toda persona con deseos homosexuales, quebranta diversas reglas y pone en cuestin importantes valores en los que se apoya nuestra sociedad, ya que transgrede la norma reproductiva, interfiere el contrato matrimonial clsico y por ende, el sistema de herencia consecuente se enfrenta a la normativa religiosa de nuestra cultura al ser considerado pecado, confunde la norma sobre
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Lamas, M. Cuerpo: Diferencia sexual y gnero, Mxico, Editorial Taurus, Mayo, 1 edicin, 2002 Revista Lambda-News, Chile, edicin N 63, ao 2002.

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reparto de roles sexuales en que se basa la organizacin social del trabajo, adems en nuestra sociedad no hay un rol definido para los homosexuales, es decir, no existen normas que indiquen cmo deben actuar o cmo vivir, en definitiva lo que implica una forma correcta de comportarse . La libre aceptacin de la homosexualidad interfiere el complejo sistema de valores en el que se funda nuestra sociedad y por lo tanto la norma cultural lo ha rechazado. Lo nico claro, es que la homosexualidad ha estado presente desde siempre en la sociedad, siendo hoy ms reconocida que antes. Aun as no existen todava espacios concretos para esta minora, es ms fcil para la sociedad excluirlos y marginarlos de los espacios simblicos en que se desenvuelven las personas consideradas como normales . Quienes se ven ms afectados por esta exclusin social, son aquellos homosexuales que poseen una apariencia fsica que hace evidente su orientacin sexual, tales como hombres con apariencia femenina o travestis, en cambio, los hombres gay con apariencia masculina y las mujeres lesbianas con apariencia femenina, la mayora de las veces pasan desapercibidos en nuestra sociedad. El slo hecho de pertenecer a una minora, es causa de exclusin social, la que se traduce en actos discriminatorios en contra de las mismas y que se concreta muchas veces en actitudes de prejuicios y discriminacin hacia a los homosexuales, frente a estos prejuicios ellos adoptan ciertas estrategias para ocultar su homosexualidad y enfrentar da a da su vida cotidiana, sin tener que sentirse constantemente estigmatizados. La discriminacin, entendida como el hecho de establecer diferencias en los derechos y en el trato que se entrega a determinadas personas o grupos humanos por motivos de raza, poltica, religin, etc., y en el caso de esta investigacin, por motivos de

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orientacin sexual de la cual son objeto los homosexuales, se reproduce en todos los mbitos de la vida social de quienes tienen una orientacin sexual considerada anormal 7. La discriminacin de que son objeto los homosexuales, afecta a todos los espacios en que se desenvuelve la vida cotidiana de estas personas ya sea laboral, familiar, religioso. En el plano laboral, la discriminacin a homosexuales puede expresarse en los despidos arbitrarios y dificultades para cambiar de fuente de trabajo una vez que se descubre o hace pblica su orientacin sexual. Esta discriminacin se conjuga con el rechazo social de que son objeto los familiares de las personas homosexuales. Las personas homosexuales tambin experimentan situaciones de discriminacin en su crculo ms cercano el cual es la familia, motivo por el cual, muchos homosexuales no revelan su condicin a sus familiares. En otras ocasiones, las personas deben utilizar todo tipo de estrategias para impedir que sus familiares se enteren de su condicin.8 La segregacin y marginacin de las actividades familiares cotidianas, sera una de las reacciones ms recurrentes entre las personas que se enteran que alguien de su familia es homosexual. Trabajar este tipo de discriminacin resulta de mayor complejidad, ya que evidentemente este aspecto no puede ser reglamentado a travs de leyes. La discriminacin sufrida por los homosexuales en nuestro pas, tambin incluye las acciones realizadas por representantes de instituciones religiosas que dicen relacin con la orientacin sexual de las personas, esta discriminacin es probablemente la ms difcil de abordar en trminos de lograr una mayor apertura por parte de las instituciones respecto del tema.

Vidal, F; Zorrilla, S, et, al. Situaciones de discriminacin que afectan a los homosexuales en Chile, Santiago, ediciones Santiago de Chile, Noviembre 2002. 8 Ibid, 3

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En Chile, el tema de la homosexualidad se encuentra estrechamente ligado con las percepciones negativas que la gente tiene sobre este colectivo, la que es avalada en gran medida por la funcin que cumplen los medios de comunicacin al abordar la temtica de la homosexualidad, es as como los medios han contribuido a estigmatizar a las personas que poseen una orientacin sexual diferente al entregar informacin inexacta o con un lenguaje inapropiado como marica o se le quema el arroz, etc. La homofobia existente en nuestra sociedad es una gran dificultad que deben enfrentar los homosexuales, el temor a ser rechazados socialmente conduce a que la comunidad homosexual viva una sexualidad furtiva, clandestina y carente de planificacin. Esta situacin les impide organizar sus encuentros sexuales y consecuentemente adoptar las estrategias preventivas necesarias para evitar los peligros que involucra una relacin sexual no protegida. Es esta misma homofobia la que conduce a los homosexuales a llevar una vida solitaria, muchas veces sin parejas estables con las que se puedan identificar. Aunque ltimamente se ha hecho ms comn el hecho de ver a homosexuales participando en medios de comunicacin (radio, televisin), ya sea opinando o simplemente revelando su condicin, se podra pensar que Chile est aprendiendo a aceptar la diversidad, sin embargo, segn una encuesta hecha por un socilogo de la Universidad de Chile, Jaime Aymerich, ms de la mitad de los chilenos an son homofbicos, lo que se entiende por la hostilidad hacia los homosexuales. A modo de ejemplo, la encuesta sobre Intolerancia y Discriminacin9 destaca algunas verdades:

Departamento de Sociologa Universidad de Chile, Unidad Consultora, Fundacin Ideas, Segunda encuesta Intolerancia y discriminacin, informe y anlisi s, Santiago de Chile, Enero 2002

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El 70,6 por ciento opin que "los mdicos deberan investigar la homosexualidad" El 45,2 por ciento aprob que "la homosexualidad debiera ser prohibida, pues va contra la naturaleza humana". El 28, 6 por ciento estaba de acuerdo con que "los enfermos de Sida debieran ser alejados del resto por la seguridad de todos". El 42 por ciento opin que "un pas que permite muchas diferencias en las opiniones, pueden entrar en peligro de conflictos". El fenmeno (homofobia), explica en buena medida la doble vida que deben asumir muchos homosexuales que intimidados por el rechazo social, ocultan su condicin incluso con matrimonios ficticios o parejas postizas. Esta realidad cobra mayor dramatismo en personajes de alta connotacin pblica que disfrazan su condicin aterrados ante la posibilidad de quedar expuestos al juicio popular. Segn cifras del Ministerio de Salud, apenas el 0,3% de la poblacin se declara homosexual. La cifra refleja el miedo de los chilenos a reconocer su condicin, lo que los obliga a llevar una doble vida. En la IX regin y en Temuco en particular, no existen datos que obedezcan en forma fidedigna al total de la comunidad homosexual, lo que permite inferir que los homosexuales en la Araucana no reconocen abiertamente su condicin y desarrollan sus actividades escudndose en una heterosexualidad encubierta.

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1.1 RELEVANCIA DE LA INVESTIGACIN PARA EL TRABAJO SOCIAL Considerando los antecedentes expuestos anteriormente, surgen algunas

interrogantes tales como el hecho de poseer una orientacin sexual diferente dificulta la interaccin social de las personas homosexuales?, Cmo viven la sexualidad las personas homosexuales en una sociedad que constantemente los discrimina?, Qu imagen tienen los homosexuales del mundo gay?, Qu estrategias que les permitan ocultar su condicin utilizan los homosexuales al interactuar en un entorno heterosexual?, Qu pasa con la afectividad y la construccin social de su universo simblico para desarrollarse correctamente?. Tales interrogantes orientan hacia la pregunta en la cual se basa la investigacin, Cules son las representaciones sociales de hombres homosexuales acerca de su interaccin social?, de la cual surge el siguiente objetivo general, Conocer las representaciones sociales de hombres homosexuales, asumidos en su condicin, con un rango de edad entre 24 y 35 aos, con estudios superiores, tcnicos o universitarios, y un nivel socioeconmico medio, residentes en la ciudad de Temuco, acerca de su interaccin social El estudiar la interaccin social de los informantes a partir de sus representaciones y no estudiar por ejemplo, las representaciones de la sociedad, permite expandir la visin de las investigadoras al abordar temas de una realidad social poco conocida, aunque presente en nuestra sociedad y permite adems abordar situaciones anlogas en el ejercicio de la carrera con real conocimiento de causa. Se considera adems, que el conocer la realidad homosexual a partir de las representaciones sociales que poseen los informantes, representa uno de los principios bsicos del Trabajo Social, el cual plantea que las personas deben ser capaces de identificar y reconocer sus problemas para as poder generar acciones conjuntas en pos de un objetivo comn: la solucin de stos.

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Los prejuicios al respecto de la realidad homosexual, parten desde la base del aislamiento y la discriminacin de la que son objeto a nivel familiar, social, personal y laboral, en las que el Trabajador Social debe actuar con un profesionalismo y amplitud de criterios necesarios. El objetivo del Trabajador Social es ayudar a los individuos a lograr mantener sus relaciones personales tiles y satisfactorias, a que stos se organicen para satisfacer sus necesidades y resolver as sus problemas de insercin activa en esta sociedad. Para que se produzca un cambio es necesario tener presente el qu hacer, pero tambin el c mo hacer, es por ello que la intervencin debe estar guiada por el conocimiento, valores y habilidades, los cuales se orientan hacia la consecucin de metas especficas. Como futuras Trabajadoras Sociales se considera que la intervencin en este mbito, se traduce en generar acciones conjuntas, orientadas a mejorar la condicin de vida de estos sujetos a travs de la concientizacin y movilizacin de la sociedad, con la finalidad que sta logre respetarlos en su condicin, lograr adems una participacin plena en un proyecto global que signifique el paso de una situacin de marginalidad a otra de real compromiso y accin. Quizs esta premisa es un poco ambiciosa, pero se sabe tambin que este es un cambio a largo plazo, el cual slo es posible lograr a travs de acciones concretas tanto a nivel de gobierno como institucional, como por ejemplo en el mbito de la educacin, a travs de los distintos planes de estudios impartidos en las escuelas, desde la enseanza bsica, a fin de lograr esta concientizacin en las futuras generaciones que ser donde realmente se evidenciar este cambio de mentalidad de la sociedad.

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II.- OBJETIVOS El presente documento contempla los siguientes objetivos: 2.1.- OBJETIVO GENERAL: Conocer las representaciones sociales de hombres homosexuales, asumidos en su condicin, con un rango de edad entre 24 y 35 aos, con estudios superiores, tcnicos o universitarios, y un nivel socioeconmico medio, residentes en la ciudad de Temuco, acerca de su interaccin social

2.2.- OBJETIVOS ESPECFICOS: Objetivo especfico N1: Identificar los facilitadores que permiten la interaccin social de hombres homosexuales, en base a sus representaciones sociales Objetivo especfico N2: Identificar los obstaculizadores que dificultan la interaccin social de hombres homosexuales, en base a sus representaciones sociales Objetivo especfico N3: Describir las diversas estrategias ejercidas por hombres homosexuales para ocultar su condicin sexual en su interaccin social, en base a sus representaciones sociales Objetivo especfico N4: Conocer la s representaciones sociales sobre la discriminacin de hombres homosexuales

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III.- SUPUESTOS TERICOS. Considerando el enfoque cualitativo-fenomenolgico en el cual se basa esta investigacin, resulta pertinente la elaboracin de supuestos tericos, los cuales reemplazan la hiptesis. Tomando en cuenta que la funcin de stos se adecua de mejor forma al tipo de investigacin y su funcin es discutir los resultados que arroja esta ltima; se presentan los siguientes supuestos tericos como punto de partida: 1. Los homosexuales revelan su tendencia, slo cuando sienten que existe suficiente confianza en su entorno inmediato y tal revelacin no afectar de manera negativa su relacin con las personas a las cuales les cont. 2. Los homosexuales aplican diversas estrategias para ocultar su orientacin sexual; y de este modo insertarse favorablemente en el medio social, sin las cuales seran rechazados. Dichas estrategias obedecen a la necesidad de utilizar mecanismos de defensa para desarrollarse en sociedad. 3. Al aplicar estrategias de interaccin social, los homosexuales se enfrentan a diversos obstaculizadores y facilitadores en su vida cotidiana, los cuales les dificultan o permiten un desarrollo integral como seres sociales en su calidad de hombres gay. 4. Existen diversos tipos de discriminacin a los cuales se ven enfrentados los homosexuales en su interaccin social. Esto los coacciona a recurrir a diferentes alternativas, entre ellas el doble estndar, que una vez descubierto, es condenado y censurado socialmente. 5. Los homosexuales ocultan su condicin sexual a la hora de insertarse al mundo laboral, a fin de evitar que stos sean discriminados por el equipo de trabajo o el hecho de ser despedidos.

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IV.- MARCO TERICO

4.1.- ANTECEDENTES CONTEXTUALES:

En los ltimos aos, el tema de la homosexualidad ha ido evolucionando progresiva y rpidamente, ya que se ha introducido cada vez ms el fenmeno Gay en la sociedad moderna, integrando de manera favorable a las personas que tienen una tendencia distinta a la que se ha estado acostumbrado y concientizado como normal desde el principio de los tiempos. Desde la antigedad han existido las prcticas homosexuales, incluso se cree fueron aceptadas, como es el caso de la antigua Grecia10, donde Platn foment entre sus soldados el amarse entre s, enfrentando las batallas unidos por grilletes en sus tobillos, su ideologa era que as seran mejores guerreros, ya que al pelear, si su compaero resultaba herido, con ms fiereza peleaban para no quedarse solos al pasar dcadas enteras en guerra. La raz etimolgica de la palabra Homosexual proviene del Griego Homo, que significa mismo y no del latn Hommo, que significa hombre, como muchos creen, o sea una persona que gusta de personas de su mismo sexo. En la Grecia y Roma antiguas, se conceba el amor homosexual de manera espiritual, algo as como un amor ms trascendente; las uniones heterosexuales eran de naturaleza prctica con el fin de reproducirse; se sabe que en la alta sociedad se diera el amor homosexual y su idealizacin. __
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Gonzles, F. Prcticas homosexuales, disponible en: http://www.movilh.cl

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En la isla de Lesbos, tambin exista la homosexualidad (femenina), alrededor del ao 600 a. C. una poetisa griega llamada Safo escribi poesa expresando de forma apasionada su amor por las mujeres. Safo viva en dicha isla de donde proviene el trmino lesbiana. Hoy en da existen slo algunas de las poesas de Safo. Los antiguos hebreos practicaban de manera oculta la homosexualidad, y al ser descubiertos castigaban severamente a las personas que la practicaban. El cristianismo nunca logr borrar del todo la tendencia homosexual de los judos antiguos y de los hebreos, aun cuando el advenimiento de la religin se acompa de una condena hacia la conducta homosexual. San Agustn (354-430 d.C.) por ejemplo, declar la homosexualidad, como un crimen en contra de la naturaleza asignada por Dios, siendo los homosexuales quemados en la hoguera. En algunos documentos sobre la conducta sexual azteca, a los hombres que eran sorprendidos teniendo prcticas homosexuales, se les castraba y eran desterrados de la ciudad. En relacin con la religin, tanto en el antiguo como en el nuevo testamento, los actos homosexuales son tratados de manera negativa. Sin embargo, no hay mencin alguna en los textos bblicos sobre la homosexualidad. Dentro de la iglesia en la actualidad, existen esencialmente dos concepciones sobre la homosexualidad, las cuales tienen que ver directamente con el modo de interpretar la Biblia. La postura positiva, implica la aceptacin de los sentimientos y la sexualidad homosexual, la cual, sostiene que la Biblia debe ser interpretada sobre las bases de la poca, la cultura y el contexto religioso en que fue escrita, tal visin se denomina como la interpretacin histrico crtica de la Biblia. La postura negativa frente a la homosexualidad se determina fundamentalmente entre aquellos que realizan una interpretacin de la Biblia

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fundamentalista y al pie de la letra. Ellos consideran que la palabra de la Biblia es igual de vlida hoy que cuando se escribi. Los partidarios de esta interpretacin no obstante aceptan la existencia de los homosexuales pero se muestran negativos tanto al amor como a la sexualidad de stos. La necesidad de salir del closet, trmino utilizado para identificar el reconocimiento pblico de su homosexualidad en sociedad, ha llevado a esta minora a luchar por la integracin social, formando agrupaciones en pos de un bien comn para dicha comunidad, ya sea por lograr aceptacin en los dems, padecer enfermedades que afectan a muchas personas homosexuales, en su gran mayora los que padecen el virus del SIDA o dejar de sentir vergenza por su sexualidad y vivir con cierta normalidad el proceso de identificarse como tal. Es as como nacen agrupaciones alrededor de todo el mundo con el fin de lograr cambios a nivel educacional y cultural, como tambin en la poltica, para obtener derechos constitucionales al igual que los heterosexuales. Es el caso, por ejemplo, que en todo el mundo, Amnista Internacional instaur la resolucin Orientacin sexual y derechos humanos, que tiene por objetivo velar por el bienestar de las personas homosexuales, en el caso de que stas necesiten ayuda si fuesen vulnerados sus derechos, tal fue prevista a realizar en Brasil el ao 2003 en la 59 sesin de la Comisin Internacional de Derechos Humanos de la ONU, sin embargo por presiones de los pases Islmicos el tema fue postergado para el ao 2004, en tal ocasin Chile omiti su voto al respecto de la materia y todos sus pronunciamientos11. Una noticia que ha causado revuelo a nivel mundial, dentro y fuera de la comunidad gay a comienzos del ao 2004, al respecto de la lucha por la aceptacin del llamado tercer sexo, se llev a cabo la 60 sesin de la Comisin de los Derechos Humanos en Ginebra, en la cual el gobierno Brasileo propuso como un derecho humano la libre orientacin sexual, vot acin que por falta de respaldo no lleg a concretarse. Esto refleja en gran medida la falta de compromiso de las autoridades con el tema en cuestin, se puede decir,

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Hernndez, J. Principales hitos en la comunidad homosexual disponible en: http:// www.movilh.cl

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que en nuestro pas existe una evidente evolucin al respecto y que los ndices de homofobia han descendido de un 70% en 1996 a un 53% en el 2003.12 Otro hecho que ha marcado gran relevancia para la comunidad homosexual, es la difusin que se le ha otorgado al tema mediante los medios, como lo son la radio, la cual actualmente transmite canciones escritas y cantadas por homosexuales, con letra explicativa sobre el mundo gay, como por ejemplo, el tema Pluma Gay, muy de moda en todo el mundo; la prensa escrita, la cual mediante reportajes y noticias explica y provee de informacin acerca del tema de la homosexualidad y afines, incluso en Chile existe un diario netamente gay llamado Opus Gay, el cual est disponible en Internet, ste ltimo medio provee al igual que los anteriores, de mucha informacin en todo mbito de temas a gusto del consumidor; tambin en al ao 1995, el centro Lambda Chile, inicia la publicacin de la revista "Lambda News", esta revista es una publicacin para adultos, preferentemente homosexuales, que se publica en forma mensual, de carcter no lucrativo, producida por Lambda News. El objetivo fundamental de esta publicacin es la promocin e informacin positiva en torno a la homosexualidad, la defensa de los derechos humanos de gays, lesbianas, travestis, transexuales y bisexuales y la prevencin entre la poblacin homo-bisexual por el contagio del virus del SIDA; y por ltimo, la televisin, ya que es ms comn hoy en da, la participacin de personajes homosexuales en seriales y pelculas, incluso algunas de stas tienen como eje central la vida de personas gay y su interaccin con el medio. Hace algunos aos en Canad y Estados Unidos existen canales de televisin homosexuales como Dyke TV, Q Televisin y Pink TV en Francia, mientras que en Amrica Latina, ya se incluyeron recientemente programas gays transmitidos por el canal musical Telehit (con seal en Chile) y en febrero del ao 2005 la cadena MTV lanzar el Espacio Logo diseado especialmente para la comunidad LGBT13 (Lsbica, gay, bisexual, transgnero).
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Macaya, R. Ser homosexual en Chile disponible en: http:// www.gaychile.cl Ibid, 7.

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Con relacin a la aceptacin de la unin homosexual, el primer pas en legalizar tal efecto fue Dinamarca en el ao 1989, siguiendo el ejemplo dans, pases como Suecia (1993) y Noruega (1994) se sumaron a dicha iniciativa, luego vino Francia en 1998, Holanda en 1999, en Alemania el nico estado que permite el matrimonio entre personas del mismo sexo es Hamburgo (1999), y en Estados Unidos 11 estados han legislado a favor de la antidiscriminacin por motivos de orientacin sexual, pero slo el estado de Vermont ha realizado normas para reconocer ante la ley la unin homosexual; un hito que marc la historia gay, fue la aprobacin en la Constitucin Espaola, que a partir del 1 de Octubre del ao 2004, establece que las parejas homosexuales pueden contraer matrimonio, reconociendo ante la Ley los mismos derechos que las parejas heterosexuales, aun siendo Espaa uno de los pases ms catlicos del mundo14. A nivel nacional, cabe destacar, que en el ltimo tiempo, los medios de comunicacin han sido ms abiertos al tema, ya que se ha permitido la integracin de homosexuales, preferentemente varones, a programas de televisin y radio, algunos declarados pblicamente en su condicin, haciendo indispensable como gancho comercial la inclusin de gays por la guerra del raiting, lo que a la vez permite mostrar e introducir el tema de la homosexualidad a la cultura Chilena, al ser visto como una realidad palpable no como algo ignorado. Representantes de agrupaciones homosexuales como el MOVILH (movimiento de integracin y liberacin homosexual), han mediado con el Ministerio de Educacin el distribuir textos sobre la homosexualidad en liceos y colegios, o avanzar estrategias en contra de la homofobia, lo que propone de alguna manera, por intermedio de la educacin, conocer el tema de la homosexualidad desde la enseanza bsica, para fomentar una perspectiva ms amplia y menos discriminatoria15.

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Ibid, 7. Ibid, 7.

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Por otro lado, dichos movimientos homosexuales promueven la integracin social, ya que como se ha visto en los noticiarios nacionales, se han organizado marchas en conjunto con estudiantes de enseanza media, por expulsin de alumnos identificados como homosexuales, obteniendo como resultado la reinsercin a clases de los afectados. En el mbito de la salud, se inaugur a mediados del ao 2004, un observatorio ciudadano para la equidad de gnero en las polticas de salud; en cuanto a la poltica nacional, durante las elecciones municipales realizadas el 31 de octubre del ao 2004, un representante del movimiento homosexual Chileno, lanz su candidatura a concejal por la ciudad de Santiago, obteniendo cerca de 2000 votos, lo que demuestra la aceptacin pblica de los electores por una persona gay; al mismo tiempo, el movimiento homosexual, logr que el Comit Poltico del Gobierno analizara la reforma constitucional antidiscriminatoria, con el fin de agregar decretos que favorecieran a las minoras sexuales, tambin se ingres un proyecto para la unin de parejas homosexuales al Congreso Nacional, accin que provoc la realizacin de una encuesta de la Fundacin Chile 21, la que revel que la mayora de los chilenos estara de acuerdo con las uniones homosexuales; asimismo a nivel institucional, la agrupacin el MOVILH y Carabineros de Chile llegaron a un acuerdo para otorgar una capacitacin sobre los derechos humanos de los sectores minoritarios a los funcionarios de dicha institucin, lo que incluye la regin de la Araucana16. En relacin con la novena regin, la organizacin conocida como DUM, Dame una Mano, atiende a personas infectadas con VIH (SIDA), la que tambin acoge y educa acerca del tema de la homosexualidad a toda persona que desee integrarla, no existe otra agrupacin de homosexuales conocida pblicamente en la regin17 ; en la ciudad de Temuco, como en el resto del pas, la presencia de la comunidad gay se ha hecho ms popular, ya que el fenmeno homosexual se ha internalizado paulatinamente, a travs de los medios de comunicacin en los hogares, escuelas, universidades e instituciones pblicas y privadas.
16 17

Ibid, 7. Datos proporcionados por dirigentes de la agrupacin DUM, Temuco

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En el caso de Temuco, especficamente, no existen lugares pblicos para el encuentro de personas homosexuales, slo se conocen dos dicotheques gay, las que funcionan los das viernes y sbado en horario nocturno, permitiendo la interaccin de esta minora en forma libre y natural.

4.2.- ANTECEDENTES TERICOS: A continuacin se abordan los temas de Representaciones Sociales, Interaccionismo simblico, Interaccin Social, Paradigma Inclusin Exclusin, Discriminacin, Sexualidad y por ltimo Homosexualidad, los cuales se hacen necesarios para la comprensin del eje central de la presente investigacin, el cual se basa en Las representaciones que tiene un grupo de homosexuales acerca de su propia interaccin social, como ya se ha sealado anteriormente. Al final de este marco terico se presenta una sntesis de cada tema, relacionndolo con el problema de investigacin, a fin de evidenciar de qu manera aporta cada rea temtica a la compresin de ste.

4.2.1.- Representaciones sociales Las representaciones sociales se definirn a partir de una elaboracin conceptual y terica por el psiclogo social Serge Moscovici (1961), a partir del concepto durkheimniano de representacin colectiva. Para Moscovici18 Las representaciones sociales constituyen modalidades de pensamiento prctico orientados hacia la comunicacin, la comprensin y el dominio del
18

Moscovici S., Psicologa social II, Pensamiento y vida social. Psicologa social y problemas sociales, Barcelona, Editorial Paids, 1986, Pg. 474.

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entorno social, material e ideal. En tanto que tales, presentan caractersticas especficas a nivel de organizacin de los contenidos, las operaciones mentales y la lgica. Otra definicin de representaciones sociales, segn Denise Jodelet19 el campo de las representacin designa el saber del sentido comn, muchos contenidos hacen manifiesto la operacin de ciertos procesos generativos y funcionales con carcter social. En general, se hace alusin a una forma de pensamiento social, o sea, las

representaciones sociales se definen como maneras especficas de entender y comunicar la realidad por medio de elementos simblicos que no slo dan formas de adquirir y reproducir el conocimiento, sino que tienen la capacidad de dotar de sentido a la realidad social, donde imperan un conjunto de creencias y valores compartidos conciente o inconscientemente por una comunidad. Dichas representaciones permiten a los sujetos interpretar, dar sentido a la realidad concreta de la vida social. Son conocimientos que se instruyen a partir de las experiencias; pero tambin de las informaciones que se reciben y transmiten a travs de la tradicin, la educacin y la comunicacin social. Moscovici20, plantea tres condiciones de emergencia, que seran las que constituyen el pivote que permiten la aparicin del proceso de formacin de una representacin social, al unirse hacen posible la gnesis del esquema de las representaciones. Estas seran; la Dispersin de la informacin, definida como la informacin que se tiene nunca es suficiente y por lo general est desordenada, es decir nunca se posee toda la informacin necesaria de un objeto social que resulte relevante. Focalizacin, la define como una persona o colectividad porque estn implicados en la interaccin social como hechos que conmueven los juicios y las opiniones. Presin a la inferencia, socialmente se da una presin que reclama opiniones, posturas, acciones acerca de hechos que estn focalizados por el inters
53

Jodelet D. citada en, Mora, M. (2002), La teora de las representaciones sociales de Serge Moscovici. Atenea Digital, Disponible en http://blues.uab.es/athenea/num2/mora.pdf. , Pg. 7
20

Ibid, 52.

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pblico, por lo tanto segn Moscovici en la situaciones de responder.

vida cotidiana las circunstancias y las

relaciones sociales exigen del individuo o del grupo social que sean capaces de estar en

Moscovici21 plantea que las dimensiones que constituyen las representaciones sociales son: La informacin, que es la organizacin o suma de conocimientos, hecho o fenmeno de naturaleza social. Conocimiento que muestran particularidades en cuanto a calidad o cantidad de las mismas, carcter estereotipado o difundido sin soporte explcito. Dimensin o concepto que se relaciona con la organizacin de los conocimientos que posee un grupo respecto a un grupo social. Por lo tanto, esta dimensin conduce necesariamente a la riqueza de datos o explicaciones que sobre la realidad se forman los individuos en sus relaciones cotidianas; Campo de las representaciones, que expresa la organizacin del contenido de la representacin en forma jerarquizada, variando de grupo en grupo e inclusive al interior del mismo grupo. Permite visualizar el carcter del contenido, las propiedades cualitativas o imaginativas, en un campo que integra informaciones en un nuevo nivel de organizacin en relacin a sus fuentes inmediatas. Nos remite a la idea se imagen, de modo social, al contenido concreto y limitado de las proposiciones que se refieren a un aspecto preciso del objeto de representacin; Actitud, entendida como la dimensin que significa la orientacin favorable o desfavorable en relacin con el objeto de la representacin social. Se puede considerar por lo tanto, como el componente ms aparente fctico y conductual de la representacin. Se deduce, que la actitud es la ms frecuente de las tres dimensiones y quizs la primera desde el punto de vista genrico. En vista de lo anterior, una representacin social implica determinar qu se sabe (informacin) cmo se interpreta (campo de las percepciones) y qu se hace (actitudes). Es aqu donde los valores, costumbres y las representaciones sociales sirven para orientar el

Moscovici, S.. citado en, Mora, M. (2002), La teora de las representaciones sociales de Serge Moscovici. Atenea Digital, Disponible en http://blues.uab.es/athenea/num2/mora.pdf. 22 Ibid, 55

55

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comportamiento de las personas, esto se da a travs de las interpretaciones y percepciones que las personas tienen de la realidad social. El concepto de percepcin se puede identificar con lo que el sujeto puede percibir a travs de los sentidos y las representaciones sociales vienen a ser lo que el conjunto de la gente que forma parte de la sociedad concreta piensa, interpreta o imagina sobre una cosa determinada. En este sentido, segn el Dr. Domingo Comas22 la percepcin social es el modo habitual mediante el cual un conjunto social visualiza la realidad, siendo adems la forma cotidiana de entender esta realidad. Por lo tanto, las representaciones sociales forman parte de la realidad en el sentido que son producto de la vida social que influyen como estructuras preformadas a partir de las cuales se interpreta la realidad, pero al mismo tiempo intervienen en la elaboracin de la misma.

4.2.2.- Interaccionismo simblico Esta teora se orienta hacia las capacidades mentales de las personas, persiguiendo la relacin en que se da en la accin e interaccin de stas el en el mundo social, entregando de esta forma informacin sobre el modo en que las personas ajustan sus pautas de interaccin y el cmo stas comunican mutuamente sus intenciones. Esta teora se basa en una perspectiva que se complementa con la subjetividad, por lo que sta se posiciona en la lnea del pensamiento sobre la accin humana, considerando una preocupacin, tanto por el modo subjetivo en el que las personas construyen la realidad social, como por la accin, la interaccin y las pautas objetivas resultantes.

57

Comas Arnau, D., La Percepcin Social de Los Problemas, disponible en: http:// www.fad.es/estudios/xv/xv_fad_5.pdf

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El interaccionismo simblico le da prioridad al mundo social y las interacciones que se dan dentro de ste, lo que pretende, es comprender la experiencia social y para sto plantea que para entender a los sujetos, primero hay que basarse en la comprensin de lo que ellos hacen realmente en el mundo social, segn Mead23, sera buscar lo que sucede dentro de las cabezas de los humanos, de esta manera , como se plantea, el objetivo de sta seria entrar al mundo social del sujeto y verlo tal como es. En esta teora a partir de Mead24, se pueden destacar tres aspectos centrales del interaccionismo simblico; el primero es el anlisis de la interaccin entre el actor y el mundo, en segundo lugar, una concepcin del actor y del mundo como procesos dinmicos y no como estructuras estticas, y por ltimo, la enorme importancia asignada a la capacidad del actor para interpretar el mundo social Adems el internacionalismo simblico se basa en tres conceptos bsicos que serian: el self, la mente y la sociedad, el Self, segn Silgelman25, es como el proceso mediante el cual los actores reflexionan sobre si mismo como objetos, para este autor el self surge en las personas con el desarrollo, a travs de la actividad social y las relaciones sociales. Para el desarrollo del self, segn este autor, es la reflexin o la capacidad de ponerse inconscientemente en el lugar del otro y de actuar como lo haran ellos, por lo tanto, sera la capacidad de las personas de salir fuera de s para poder evaluarse a s mismo, para poder convertirse en objetos para s . La mente; este concepto refleja la capacidad de concebir lo que percibe el organismo, de definir situaciones, de evaluar fenmenos, de transformar los gestos en smbolos. La sociedad; segn Mead26, utiliza el trmino para referirse al proceso que precede tanto a la mente como el self, para este autor

23

Mead, citado en Ritzer, G. Teora sociolgica contempornea, Espaa, Editorial Mc Graw-Hill/Interamericana, 1993, Pg. 227. 24 Ibid 15, Pg. 215. 25 Silgelman, citado en Ritzer, G. Teora sociolgica contempornea, Espaa, Editorial Mc Graw-Hill/Interamericana 1993, Pg. 545. 26 Mead, citado en Ritzer, G. Teora sociolgica contempornea, Espaa, Editorial Mc Graw-Hill/Interamericana 1993, Pg. 235.

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la sociedad representa el conjunto organizado de respuestas que adopta una persona, para lograrlo las personas tienen que Internalizar las actitudes comunes de una comunidad. Los principios bsicos de la teora interaccionismo simblico Blumer27 son las siguientes: 1) A diferencia de los animales inferiores, los seres humanos estn dotados de capacidad de pensamiento 2) La capacidad de pensamiento est modelada por la interaccin social. 3) En la interaccin social las personas aprenden los significados y los smbolos que les permiten ejercer su capacidad de pensamiento distintivamente humana. 4) Los significados y los smbolos permiten a las personas actuar e interactuar de una manera distintivamente humana. 5) Las personas son capaces de modificar o alterar los significados y los smbolos que usan en la accin y la interaccin sobre la base de su interpretacin de la situacin. 6) Las personas son capaces de introducir estas modificaciones y alteraciones debidas en parte, a su capacidad para interactuar consigo mismas, lo que les permite examinar los posibles cursos de accin y valorar sus ventajas y desventajas relativas para luego elegir uno. 7) Las pautas entretejidas de accin e interaccin constituyen los grupos y las sociedades. planteados por

27

Blumer, citado en Ritzer, G. Teora sociolgica contempornea, Espaa, Editorial Mc Graw-Hill/Interamericana 1993, Pg. 237.

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El supuesto de que los seres humanos poseen la capacidad de pensar, es interpretado como aquellas unidades reflexivas o intelectuales que componen la unidad social. Esta facultad del pensamiento, segn Mead28, capacita a las personas para actuar reflexivamente, esta capacidad se configura y refina mediante el proceso de la interaccin social. Esta idea para los interaccionistas simblicos, se centra en la socializacin, que es vista como la capacidad humana de desarrollarse en este proceso, a partir de la primera infancia que se va refinando durante la socializacin adulta. Se trata de un proceso dinmico en que el actor da forma y adapta la informacin a sus propias necesidades. Sin embargo, el interaccionismo simblico centra su inters en los significados y smbolos tanto de las acciones sociales como de la interaccin social y las acciones sociales slo involucran a los actores que las ejecutan, en cambio la interaccin social se centra en las acciones entre dos o ms actores, por lo tanto, lo que interesa en este caso es profundizar ms en el tema de la interaccin social. Segn Blumer29, la interaccin es el proceso en el que se desarrolla y al mismo tiempo, se expresa la capacidad del pensamiento. Todos los tipos de interaccin, no slo la interaccin durante la socializacin refinan la capacidad para pensar. Una de las contribuciones del interaccionismo simblico es la Teora del etiquetamiento30, la cual plantea que las personas se comportan de acuerdo a las etiquetas que la sociedad les otorga debido a ciertas caractersticas en su comportamiento, esta teora ser profundizada ms adelante, en el tema de la homosexualidad. A continuacin, se profundizar en lo que es la interaccin social desde un punto de vista ms amplio y los componentes que la conforman.
28 29

Ibid, 14. Blumer, citado en Ritzer, G. Teora sociolgica contempornea, Espaa, Editorial Mc Graw-Hill/Interamericana 1993, Pg. 239. 30 Gilbert, J. Introduccin a la sociologa, Santiago, LOM, 1988.

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4.2.3.- Interaccin Social Desde siempre se ha sabido que la existencia humana implica relaciones con otros seres, es decir, somos seres sociales y por ende no podemos subsistir solos, necesitamos de la presencia de otro, no podemos considerarnos como entes aislados sino siempre dentro de un sistema ms amplio. Es as como para relacionarnos con los dems estamos constantemente realizando acciones que son mutuas, es decir, que implican reciprocidad, esperamos la respuesta del otro, as vamos formando la base de las relaciones humanas. Cada una de estas acciones entre los sujetos se denomina interaccin social. Sin embargo para que haya interaccin debe haber siempre sujetos implicados (dos o ms), una orientacin que es la que dar sentido a nuestras acciones y un contexto, el que le dar caractersticas propias a cada situacin haciendo particular cada interaccin, influyendo tambin las caractersticas propias de los sujetos, sean estas fisiolgicas, sicolgicas o socioculturales y las caractersticas propias de la sociedad en la que nos encontremos insertos, ya que cada lugar tiene sus propias maneras de relacionarse (cdigos, rituales, etc.), lo que es fundamental pues debe existir un cdigo comn entre interactuantes para que se puedan relacionar y as tanto el emisor como el receptor puedan interpretar los mensajes que intercambian, el que ser a su vez interpretado a su manera por cada uno de ellos provocando as la comunicacin, lo que determinar el comportamiento de los sujetos ya que segn sean los estmulos y respuestas ser tambin la manera de actuar de cada uno de los sujetos, estableciendo as relaciones sociales. la interaccin tiene lugar cuando una unidad de accin producida por un sujeto A acta como estmulo de una unidad de respuesta en otro sujeto B y viceversa31

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J. Maison- Reuve en Marc, E. ; Picard, D. La Interaccin Social, Paids, 1 edicin 1992.

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interaccin social es un fenmeno en el que la totalidad de la sociedad y sus instituciones est implicada y en el que interactan muchas dimensiones psicolgicas, sociales y culturales32 La interaccin social tiene componentes en comn que nos permiten identificar cundo y cmo se produce y cules son los roles que ocupan tanto emisor como receptor al momento de interactuar, los que dan Sentido y significacin que dice relacin con el mensaje que se transmite, ya que ste posee un significado en s mismo, es decir, lo que se est expresando explcitamente, ya sea un comentario, una peticin, un reclamo, un gesto, etc., y el sentido que dice relacin con los efectos que busca conseguir el mensaje en el otro; el Contenido y relacin, en donde el contenido es todo lo que se transmite, lo concreto, la informacin del mensaje y la relacin es la intencin con la que se da el mensaje a fin de provocar una relacin entre emisor y receptor; por otra parte, la Relacin del lugar que se refiere a la posicin que ocupan tanto emisor como receptor al momento de interactuar, este es un acto inconsciente y puede ser verbal o no verbal. En este punto influyen tambin el rol y el status que ocupen los interactuantes respectivamente, lo que se da por su identidad social e influye tambin la relacin con el otro, por ejemplo, quin ocupa el papel de dominado y quin de dominante. En este punto, es importante mencionar tambin que las interacciones poseen mayor movilidad cuando los interactuantes no son tan conocidos provocando una relacin ms abierta; y por ltimo, la Simetra y complementariedad, punto que se refiere al tipo de relacin que se establece la que puede ser simtrica, que se da lugar cuando entre interactuantes hay similitud de posiciones, y la relacin complementaria la que se produce cuando la interaccin se da con una necesidad del otro, cuando se necesita dar o recibir, pero se necesita del otro33. Existen muchas maneras de interactuar con el resto, y Davis34 rescata cuatro tipos bsicos de interaccin que se dan comnmente en las relaciones humanas, las que son: De intercambio, las que se producen cuando uno o ms sujetos dan esperando recibir algo del
32
33

Gauss, M. en Edmond Marc, Dominique Picard. La Interaccin Social, Paids, 1 edicin 1992. Marc, E.; Picard, D. La Interaccin Social, editorial Paids, 1 edicin, 1992.

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otro; De cooperacin, las que surgen cuando los sujetos se unen para conseguir un fin determinado; De competencia, en las que los sujetos buscan un fin determinado tratando de sobrepasar a su rival; y De conflicto, las que se dan cuando los sujetos tratan de lograr un fin determinado eliminando la oposicin. La interaccin vara dependiendo de los factores antes mencionados, sin embargo cualquiera sea sta, tiene componentes en comn que nos permiten identificar cundo y cmo se produce la interaccin social y cules son los roles que ocupan tanto emisor como receptor al momento de interactuar. As, se ha tratado de dejar claro qu es y cmo se compone la interaccin social, dando cuenta que los seres sociales estn constantemente relacionndose con los dems e interactuando con otros sujetos, sean stos del mismo sexo o del sexo opuesto, permitiendo entablar relaciones que dependiendo de la tendencia sexual de los sujetos dar pie para establecer distintos tipos de relaciones, sociales Es por esto es que a continuacin se expondr el tema del paradigma inclusin exclusin a travs del cual se demuestra cmo las distintas formas de interaccin social provocan que una persona considerada como distinta sea incluida o excluida de los espacios sociales y las distintas polticas sociales.

4.2.4.- Paradigma inclusin-exclusin. Un Paradigma de interpretacin de lo social, que favorece la comprensin de procesos emergentes en los diversos aspectos del desarrollo, lo constituye el binomio exclusin - inclusin. Este concepto incorpora elementos dinmicos como lo territorial, lo cultural y lo histrico, permite adems un acercamiento comprensivo de los procesos, entendiendo la realidad como multicausal, la que se constituye en una construccin cotidiana y en definitiva, en permanente modificacin. En este escenario, durante la ltima dcada, se han elaborado discursos estructurados sobre la base de la igualdad como
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Davis, K, citado en Bustos, R y Valenzuela M. La sociedad humana, Santiago, Editorial Universitaria, 1988.

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principio orientador de las relaciones, la que sera posible a partir de la generacin de mecanismos de igualacin de oportunidades y de derechos. El binomio exclusin inclusin, desde una mirada constructivista, tiene complejidades que permiten la distincin condicionada de ambos aspectos. En otras palabras, ambos son lados de una misma forma, al distinguir uno estamos distinguiendo el otro como lados que constituyen una unidad; en otras palabras es la unidad de la diferencia. En algunas de las polticas sociales implementadas es posible distinguir la referencia a la inclusin, sin embargo, esta concepcin resulta ms bien reduccionista y a la vez no permite incorporar la complejidad, multivariabilidad y particularidad del concepto, por cuanto ste ms bien, se utiliza para referirse al debilitamiento o quiebre de los lazos (vnculos) que unen al individuo con la sociedad 35. No es posible contener el concepto en la idea del rompimiento de lazos que permitiran la integracin funcional al sistema o aquellos que incorporan a los sujetos a los grupos sociales o aquellos lazos que permiten la incorporacin a pautas de comportamiento de las sociedades. La exclusin por su parte, ha sido entendida desde tres caractersticas, la primera se relaciona con formas no econmicas, es decir, el no acceso a bienes y servicios bsicos. La segunda caracterstica estara ms bien determinada por la dificultad en el acceso a los mercados de trabajo y proteccin social. La tercera y ltima, relativa al desigual acceso y ejercicio de derechos humanos, polticos y civiles.36 Por su parte Gacita y Davis37, se refieren a tres dimensiones que estaran, de alguna manera, contenidas en las caractersticas antes sealadas. La deprivacin material y
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Barros, P; De los Ros, Torche, F. Lecturas sobre la exclusin social. Oficina internacional del trabajo. Equipo tcnico multidisciplinario para Argentina, Chile, Brasil, Paraguay y Uruguay. 1996 36 Perry, G. , Prlogo de las actas del Taller sobre Pobreza y exclusin social en Amrica Latina, en Exclusin social y reduccin de la pobreza en A. L y el Caribe. FLACSO- Banco Mundial. 37 Gacita, E. Davis, S. 2000. Introduccin pobreza y exclusin social en Amrica Latina y el Caribe, en Exclusin social y reduccin de la pobreza en A. L y el Caribe. FLACSO- Banco Mundial.

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de acceso al mercado y servicios, es decir una dimensin econmica; la segunda dimensin referida a la exclusin poltica e institucional, en cuanto a carencia de derechos civiles y polticos que garanticen la participacin ciudadana, y la tercera, relativa caractersticas no valoradas de los sujetos, como gnero, etnia, identidad sexual, religin, las que constituyen caractersticas fsicas. Luhmann38 respecto a la exclusin/inclusin, seala que la ruptura de las reciprocidades entre las personas, como resultado de una poltica legitimada en las sociedades de la periferia moderna, ha dado como resultado la exclusin. La observacin de la exclusin conduce a que en la exclusin no habiten personas, en la medida que la diferenciacin opera desde la asignacin de estatus, es decir se pertenece a las sociedades en la medida que se pertenece a los estratos de los incluidos, cerrndose a la exclusin.39 En este sentido, en las sociedades de la periferia la exclusin y la inclusin se constituyen en funciones primarias de diferenciacin social; existir poblacin que quede fuera de los sistemas funcionales. Este tipo de exclusin, en donde las personas que estn fuera acceden al sistema bajo condiciones y expectativas que el sistema social configura, se denomina exclusin primaria, elementales40. La exclusin secundaria, se entender entonces que no se puede acceder a las redes interaccionales de influencia, es decir, en los contornos de la relacin inclusin - exclusin funcionan redes de inclusin las que pueden ser, las redes de favores, de influencias, o sea contactos interaccionales a los que no todos los sujetos podran acceder.
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se entender entonces que no se puede acceder a los

sistemas funcionales que puedan significar inclusin a prestaciones y servicios

Luhmann, N. Inclusin y exclusin En: Complejidad y modernidad. Ed. Trotta. Ibid 40 40 Robles, F. Los Sujetos y la Cotidianeidad: Elementos para una microsociologa de lo contemporneo. , Santiago, Chile, Ediciones Sociedades Hoy, 1999.

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La exclusin, es el resultado de lo que la sociedad describe efecto de la operacin autodescriptiva, no est en relacin a la idea de que los sujetos sean o no parte de la sociedad, esta pertenencia estar ms bien dada por la ubicacin del observador en la descripcin, en definitiva, se puede afirmar que es posible situarse desde el lado de la exclusin, para dar cuenta de ella. Una vez diferenciados los conceptos de exclusin e inclusin y entendiendo cmo operan stos complementariamente en nuestra sociedad, es que se hace necesario para efectos de esta investigacin incorporar el tema de la discriminacin, ya que tambin es una forma, sino la ms comn, de exclusin social.

4.2.5.- Discriminacin

Se entiende por discriminacin a cualquier postergacin, segregacin o minusvaloracin que un grupo ejerce sobre otro cuando tal proceso excluyente viene asociado a una diferencia entre ambos colectivos41 . Las personas, al margen de sus valores y comportamientos individuales, son discriminadas por el slo hecho de no poseer una determinada caracterstica, la cual marca esa diferencia. La discriminacin tiene lugar entre dos polos opuestos: el grupo discriminante (activo, dominante) y el grupo discriminado (pasivo, dominado), por lo tanto implica un abuso de poder de parte del grupo dominante, provocando un estatus de inferioridad en las vctimas de discriminacin, vale decir, el grupo dominado.
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Marsden, D., Mercados de trabajo. Lmites sociales de las nuevas teoras, Ministerio de Trabajo y Seguridad Social, Madrid, 1994.

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En principio, las diferencias entre las personas no son las que producen desigualdad, ms bien son los mecanismos de exclusin asociados a esas diferencias los que la provocan, estos mecanismos de exclusin, se refieren tanto a las prcticas discriminantes, como a las actitudes y discursos que legitiman la discriminacin. La discriminacin, como fenmeno social, tiene la necesidad de resaltar una diferencia o marca especfica del colectivo discriminado, por tanto, cualquier diferencia puede desencadenar un proceso discriminatorio, es as que en la actualidad es posible distinguir diferentes formas de discriminacin presentes en nuestra sociedad: Racismo y Xenofobia, Homofobia, Discriminacin de gnero, Discriminacin social, Discriminacin religiosa y Discriminacin en base a ideologas polticas, as, es posible evidenciar que para cada diferencia existente en la sociedad, hay una respuesta discriminatoria, es decir, tales diferencias son vividas en confrontacin y desde una relacin de poder entre las partes. Desde otro punto de vista, las anteriores diferencias, no tendran porqu conllevar discriminacin, es ms, podran ser fuente de un intercambio enriquecedor, tanto para el grupo dominante como para el dominado, o bien simplemente, ser aceptadas como asuntos irrelevantes para la convivencia y el mutuo reconocimiento. Segn Marsden42, no son las diferencias las que estn en el origen de la discriminacin, sino ms bien al revs: las relaciones preexistentes de poder y desigualdad son las que desencadenan un clima de confrontacin que utiliza las diferencias como excusa o coartada para ejercer el dominio, tales desigu aldades, a su vez, se suelen mover en un doble plano, material y/o simblico, los cuales se refuerzan mutuamente y dan lugar a las actitudes y prcticas discriminatorias directas o indirectas

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Marsden, D., Mercados de trabajo. Lmites sociales de las nuevas teoras, Ministerio de Trabajo y Seguridad Social, Madrid, 1994.

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Es importante en este punto destacar la homofobia, entendida como la hostilidad inclusiva de las dimensiones intrapsquicas e interpersonales de temor y odio, as como los niveles sociales y culturales que comprenden la opresin, prejuicio y discriminacin hacia los homosexuales43 Los homosexuales histricamente, han sido estereotipados como promiscuos, inestables, inmaduros y afeminados; hoy en da en cambio, la mayora de los homosexuales muestran una masculinidad algo exagerada, msculos, bigotes, pelo corto, ropa negra y algunos atributos que han ido adquiriendo gracias a la forma en que se vende la imagen del cuerpo masculino. Hay que tener en consideracin tambin que los conceptos que habitualmente se manejan, y especialmente los relacionados con la sexualidad no responden a una realidad objetiva, varan en el tiempo y son especficos de cada cultura, sin embargo, para cada individuo son fundamentales, le sirven para valorar las actuaciones de los dems y para guiar las propias. En los casos concretos de la sexualidad, todos, homosexuales y heterosexuales, han interiorizado los mismos conceptos y por ende, los mismos prejuicios contra la homosexualidad que existen en nuestra sociedad, uno de los principales es la identificacin entre homosexualidad y perversin, anormalidad o enfermedad. Otro prejuicio importante es la identificacin de las personas homosexuales con el gnero contrario al que realmente poseen, a un hombre homosexual al que se le atribuyen comportamientos femeninos y a una mujer los masculinos. La discriminacin, en todo sentido y en todas sus acepciones, ataca a todas las sociedades por progresistas que sean y es un deber comn luchar para que sta sea

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Corporacin Chilena de Prevencin del SIDA, Manual de homosexualidad, Homofobia, Ciudadana y Prevencin del VIH/SIDA, , Hacia el respeto y dialogo sobre los derechos sexuales, Santiago, primera edicin, Julio 2001, Pg. 13

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superada, esencialmente aceptando y tolerando las diferencias propias del gnero humano en su conjunto. Habitualmente, cuando se habla de discriminacin contra homosexuales, se piensa en los problemas que tienen al conseguir un empleo, formar una familia o adoptar nios, pero la discriminacin que denuncian estos colectivos, va mucho ms all, demostrndose sta en hechos concretos, tales como: Discriminacin del lenguaje, entendida como una forma peculiar de hablar acerca de la homosexualidad, a la vez que la presencia de ciertos trminos peyorativos al respecto pueden ser muy nocivos; Discriminacin de pensamiento, habitualmente se asocia a la homosexualidad una serie de ideas irracionales muy perniciosas: suciedad, sadismo, trastorno, etc.; Discriminacin de roles, ya que las bases de nuestra sociedad se apoyan mucho ms de lo que pensamos en la divisin de roles en el seno familiar. Los homosexuales desafan esta distincin; Discriminacin moral y legal, debido a que muchas religiones o sistemas judiciales prohben tajantemente la homosexualidad, siendo objeto de fuertes sanciones e incluso de penas de crcel; Discriminacin en tiempos de esparcimiento, el ocio de las personas est habitualmente imbuido de erotismo y sensualidad. Las personas homosexuales encuentran serias dificultades a la hora de disfrutar de su ocio y tiempo libre; Discriminacin educativa, la educacin conlleva necesariamente el denominado currculum oculto, esto es, el conjunto de expectativas, intereses, prejuicios, ideas y comportamientos peculiares que cada docente presenta y que no estn reguladas por los documentos pedaggicos oficiales; Discriminacin cultural, ya que a pesar de existir un conjunto importante de homosexuales que han logrado el xito en el mbito cultural, las obras que presentan contenidos relativos al tema son objeto habitualmente de una fuerte censura. Dentro del sistema patriarcal, las formas de discriminacin en contra de las personas con diferente orientacin sexual inician en la infancia, con el sistema educativo. Se educa a la persona homosexual sobre su inexistencia o lo inadecuado de la misma, inicindose as un proceso mediante el cual la misma persona llega a interiorizar todo el odio, rechazo, desprecio y discriminacin que han sido expuestos anteriormente. Se niega un cuidado

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digno de salud e igualdad ante la ley y se les somete a tratamientos psiquitricos o aun a la crcel por no conformarse con las reglas impuestas desde cada institucin del Estado y de la sociedad44. Esto no puede ms que repercutir negativamente en el capital social y en el desarrollo socioeconmico y poltico del pas, al no tomarse en cuenta las necesidades de un sector importante de la poblacin. Cmo sobreviven los homosexuales en una sociedad que constantemente los excluye en distintos mbitos, depender mucho de su resilencia o adaptacin a las dificultades de la vida que hayan podido desarrollar, as como de las posibilidades econmicas que tengan. Sin embargo, si la familia y las diferentes instancias de la sociedad (escuela, medios de comunicacin, barrio, religin, etc.) rechazan a la persona homosexual, se desarrollan mecanismos de defensa para negar y condenarse a s mismo, pues se tiene la percepcin que la misma existencia es ilegal. Esto es un fenmeno que podra llamarse el fantasma de la ilegalidad, pero que otros llaman homofobia interiorizada. Esto puede traducirse en agresiones contra s mismo, tanto en el plano fsico como en el psquico. La desvinculacin de las personas del entorno familiar o social y las dobles vidas son estrategias comunes para sobrevivir en una sociedad patriarcal. En este sentido, las mujeres lesbianas tienen la ventaja de pasar ms desapercibidas, pues es ms aceptado el acercamiento fsico entre mujeres. Algunas mujeres viven juntas, se asume que son familiares, pues no se le considera como seres sexuados33. Con esta invisibilizacin se facilita la falta de atencin especfica en todos los planos de la vida (legal, de salud, de educacin) lo que redunda en menores oportunidades de desarrollo humano.45 Como el rechazo a la homosexualidad tiene que ver mucho con los papeles de gnero, algunos homosexuales que se dedican a labores consideradas permitidas en

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Sams, S. , Orgullo y emancipacin de las minoras sexuales, Guatemala , Ediciones OASIS,.2000 Mayorga, R., Rodrguez Leerayes, M., La exclusin social basada en la orientacin sexual no heterosexual en Guatemala, Guatemala, Cuadernos de Desarrollo Humano No. 2001-9., 2001
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homosexuales, tales como el estilismo en hombres, son toleradas, ya que son asumidas como profesiones acordes a su condicin. Ahora bien, en cuanto al tema de cmo se da la discriminacin a grupos minoritarios, especficamente a homosexuales en Chile, es posible afirmar que an existe gente que piensa que ser gay es sinnimo de enfermedad, tanto as, que los mandan al mdico para que se mejoren. Otros, que ni siquiera se plantean lo que ello significa, les gritan en la calle "fleto" o simplemente optan por ignorarlos, no hay que juntarse con ellos porque son homosexuales. La omisin llega al punto de que ni siquiera se sabe cuntos viven en el pas. Actualmente, no hay estadsticas que avalen la cantidad de homosexuales en el pas, tampoco cifras que incluyan el nmero de gente que rechaza hasta la muerte a todos quienes gustan de compartir ertica y sicolgicamente con personas del mismo sexo. En el pas, acusar a un individuo de gay es uno de los peores rumores. Basta con mirar por la ventana o por la televisin y entender que siguen siendo minora. Ni siquiera tienen estadsticas. Y cuando son nios, se ren de ellos y les dicen "mariquita". El hombre tiene pnico de ser acusado de homosexual. Hoy, en nuestro medio cultural, eso es tremendo. Ellos son ms homofbicos que las mujeres. Hay que tener presente que el sexo es un elemento de poder y de que existen aspectos culturales interesantes de comprobar; la violacin de un hombre a otro hombre en zonas rurales, por ejemplo, no tiene que ver con lo ertico, sino con la posesin y el poder. As se impone el dominio. Eso sera importante destacar en el imaginario colectivo; que las mujeres no se representan como los hombres, porque asocian el sexo con la ternura. Incluso a nivel de lesbianas, es sabido que ellas buscan relaciones estables, mientras que los hombres no, advierte Fernando Lolas, profesor titular de la Universidad de Chile y director del Programa Regional de Biotica de la OPS.

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Pese a que histricamente, Chile ha sido considerado un pas homofbico, discriminando a grupos minoritarios, tanto a nivel cultural como de polticas sociales, hay quienes afirman que estos grupos, tradicionalmente postergados, seran actualmente las nuevas minoras privilegiadas ya que siendo estos excluidos de los espacios simblicos , vale decir de los valores culturales aceptados por la sociedad por practicar estilos de vida alternativos (contra las normas vigentes) , estaran siendo favorecidos con la finalidad de compensar la desventaja de que seran vctimas, transformndolos en el fondo en una clase privilegiada, no en razn de sus mritos, derechos, necesidades, o roles en la sociedad, sino por causa de sus desviaciones morales, transformndolos en agentes de degradacin, as, el concepto marxista de "explotado" va siendo sustituido por los de "postergado", "excluido" y "marginado", los cuales incluyen a todos los que de algn modo se creen menos beneficiados por la sociedad, por encontrarse en una posicin inferior, aunque sea digna. Es lo que seala Andrs Pascal Allende: estamos empezando a vivir un proceso en que se va a producir una confluencia de organizaciones sociales, polticas que van a tender a generar una nueva corriente de movimientos revolucionarios en Chile46. Teniendo en cuenta este ltimo punto, es que es posible deducir que la orientacin sexual es un factor determinante en la calidad de vida de las personas involucradas, considerando que generalmente se encuentran obstculos como, dificultades de empleo, prohibiciones diversas, impedimentos legales, intolerancia religiosa, trabajos espordicos, doble vida, rechazo popular y dificultades econmicas. Finalmente, hay un punto que no se puede pasar por alto, y ste es que, nos guste o no, un homosexual es una persona, y como tal debe ser respetada y considerada como igual desde el punto de vista de su dignidad humana. Cuando se habla de respeto y dignidad, se habla de establecer consideraciones bsicas ante consabidas representaciones sociales que clarifican y delimitan la vida cotidiana.

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4.2.6.- Sexualidad Cuando se habla de la especie humana, se dice que sta posee una doble dimensin sexual, es decir, que existen dos sexos separados; hombre y mujer, las diferencias entre ambos son notorias desde que se nace y continan acrecentndose fsicamente con el desarrollo de cada individuo. Existen adems diferencias sicolgicas que pueden asociarse con las caractersticas de atraccin hacia el sexo opuesto y obviamente, al despertar sexual de cada uno, sumndose a sto, el papel reproductivo asignado tanto al hombre como a la mujer. Aunque la actividad sexual no slo se basa en una funcin reproductiva, sino tambin en la bsqueda del placer, la culminacin del deseo se ha determinado como un proceso de atraccin o bien de amor, aunque en algunos casos, tambin suele asociarse a frustraciones o inhibiciones del sujeto, lo que conlleva conflictos con su entorno. El deseo sexual puede empujar a la violencia en casos extremos para satisfacerse (violaciones, situaciones de abuso infantil, etc.), o bien, convertirse en un negocio (venta de la sexualidad, prostitucin). Esta combinacin de factores biolgicos, sicolgicos y sociales se unen en nuestras vidas desde el momento en que nacemos y por todo el resto de nuestra vida, delimitando la conducta, esto es lo que llamamos sexualidad47. Para entender la sexualidad en forma ms detallada y a un nivel estructural, debemos conocer sus componentes, los cuales se refieren, en primer lugar al Sexo, el que obedece a los atributos genticos, fsicos y funcionales que caracterizan a un sexo; en segunda instancia se encuentra el Gnero, que se refiere al sexo mental, a la percepcin sicolgica que permite que una persona se identifique como hombre o mujer; en tercer
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Pascal Allende, A., Revista Rocinante, Ao III, N 19, Mayo 2000, Pg. 17

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lugar est el Rol sexual, considerado ste como el sexo social, el conjunto de normas culturales de comportamiento que indican la pertenencia a un sexo, y por ltimo, la Orientacin sexual, que es la direccin que sigue el deseo sexual, sta presenta tres manifestaciones, la Heterosexualidad que se describe como la atraccin sexual y afectiva por individuos del otro gnero, por otro lado, otra expresin de la orientacin sexual es la Bisexualidad, que consiste en la coexistencia del individuo en forma variable, tanto a la orientacin heterosexual como homosexual, sta ltima se define por la atraccin sexual y afectiva por individuos del mismo gnero48. Una vez establecidos los componentes de la sexualidad y aprehendidos sus alcances en la dimensin humana, la que comprende al individuo, la pareja, la familia y la sociedad, se define la identidad sexual del individuo, aspecto que se entiende por el conjunto de caractersticas sexuales que hacen genuinamente diferente a un individuo de otro, sus preferencias sexuales, sentimientos y actitudes en torno al sexo. Se puede establecer una estrecha relacin entre la identidad sexual y los sentimientos de masculinidad y femineidad que irn de la mano con el sujeto hasta el momento de su muerte y que no tiene por qu ser coincidente con su sexo biolgico. Como ya se estableci, la identidad sexual en una persona puede no corresponder a su sexo biolgico, por citar un ejemplo, la familia puede influir en su tendencia, como se ve a diario, muchas veces se encuentran casos de madres que visten a sus hijos de mujer, lo que establece una clara disposicin a los adornos y las vestimentas femeninas, nias con cortes de pelo masculino y un entorno netamente deportivo y violento, a nivel de competicin, luchas libres, actividades femeninas realizadas por varones y viceversa, en fin, mltiples situaciones que pueden establecer variaciones y graves alteraciones en la identidad sexual del individuo y generar conductas adecuadas a ese contexto, por el resto de su vida49.

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Denniston, R.H.: La ambisexualidad en los animales , citado en Marmor J. y otros Biologa y sociologa de la homosexualidad, Editorial Horm, Buenos Aires, 1967. 48 Crooks, R; Baur, K. Nuestra sexualidad, Espaa, edit. Thomson, sptima edicin, 2000. 48 Rosevaig, R.; Barrientos, J. Programa tolerancia y no discriminacin, Divisin de organizaciones sociales, Ministerio secretaria general de gobierno, basado en seminario realizado en Noviembre 1988, Santiago

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El aspecto de gnero se define culturalmente, esto quiere decir que vara de una sociedad a otra, por citar un ejemplo, hay sociedades en las que el hombre no es la figura dominante, todo el peso del liderazgo de la familia recae en la mujer, y en otras ocurre lo contrario. Esto se traduce en la percepcin que tiene de s mismo un individuo, en cuanto a considerarse hombre o mujer. Se est de acuerdo que a lo largo de la vida, pueden acontecer traumas de gravedad (violaciones, abusos, maltratos) que alteren la percepcin de s y del entorno, mas, la idea en definitiva de gnero es entregada por la propia apreciacin del individuo a partir de sus condiciones naturales y posteriormente, al desarrollo que manifieste en sociedad, cuando se establezcan tanto roles como funciones y se reconozca como un ser activo sexualmente. Al respecto, se profundizar en la orientacin sexual del individuo denominada homosexualidad.

4.2.7.- Homosexualidad Retomando la idea de orientacin sexual, que se refiere a la atraccin fsica y emocional del ser humano, puede haber entonces orientacin sexual heterosexual, homosexual o bisexual, sin embargo, la orientacin sexual va ms all de la simple atraccin sexual o conducta de una persona. Tambin se involucran aspectos de la vivencia interna o identidad de las personas, por lo tanto, las personas con orientacin sexual no heterosexual son hombres y mujeres homosexuales que sienten atraccin ertica y/o afectiva por personas del mismo sexo50. Segn Martnez,51 entre las personas homosexuales se encuentran las siguientes diferenciaciones: Mujeres lesbianas, mujeres que se sienten atradas principalmente a otras mujeres; Hombres gays, hombres con apariencia masculina que se sienten atrados
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Ibid, 26. Martnez, J., Homosexualidad, disponible en: http:// www.gaychile.com, ao 2003.

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principalmente a otros hombres; Travestis, hombres que usan vestimentas tradicionalmente consideradas femeninas; Mujeres y hombres bisexuales, que se sienten atrados tanto por personas de su mismo sexo como del sexo opuesto. Los hombres y las mujeres homosexuales pueden expresar de muy diversas maneras su identidad. Sera intil circunscribir a todos los hombres homosexuales dentro de la imagen del hombre afeminado, o bien, a la mujer lesbiana, dentro de la imagen de la mujer masculinizada, imagen estereotipada que las sociedades latinoamericanas y la sociedad Chilena tienen sobre hombres homosexuales y mujeres lesbianas. Una persona homosexual ser aquella que est motivada en la vida adulta por una atraccin ertica preferencial hacia miembros del mismo sexo, con quienes usualmente tiene relaciones sexuales.52 Las causas de la homosexualidad han sido explicadas y/o investigadas desde siempre bajo una perspectiva biolgica, gentica, de enfermedad mental, moral, religiosa, etnogrfica o psicosocial. Sin embargo, hasta ahora ninguna de las respuestas encontradas ha sido concluyente con respecto a las causas, solamente se han dado respuestas parciales. Probablemente, no existe una causa nica de la homosexualidad, sino ms bien son muchos y muy diversos los factores que determinan la homosexualidad. Lo mismo puede ser aplicado a las causas de la heterosexualidad o bien a la formacin de la sexualidad humana. Sin embargo, esta investigacin se enfoca en la homosexualidad, ya que esta variante de la sexualidad humana es un factor de exclusin social. A continuacin, se establecern las teoras que intentan explicar el origen de la homosexualidad, la teora biolgica, la teora psicosocial, la teora de la privacin y por ltimo, la teora del etiquetamiento, consideradas pertinentes con la investigacin dados sus
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Revista Manual de homosexualidad, homofobia, ciudadana y prevencin del VIH/SIDA, Hacia el respeto y dilogo sobre los derechos sexuales, Corporacin Chilena de prevencin del SIDA, primera edicin, Julio 2001.

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niveles de profundidad, los que ayudarn a comprender el mundo homosexual desde un prisma documentado y cientfico.

4.2.7.1.- Teora Biolgica En la teora biolgica, podemos determinar la importancia de los aspectos genticos y biolgicos que influyen en la construccin del ser, desde dentro. Estudios en humanos han dado resultados dignos de mencin. En homosexuales se ha encontrado alteraciones en la excrecin urinaria de metabolitos hormonales. En otros estudios, cambios en la concentracin de lpidos sricos. En cuanto a la hormona leutenizante y estradiol, hay autores que las han encontrado elevadas dosis en grupos de homosexuales masculinos. Respecto a la testosterona plasmtica, se encontr que no hay diferencia entre htero y homosexuales, pero s un aumento de gonadotropinas circulantes en los homosexuales53 Los estudios al respecto de la teora biolgica se profundizaron al punto de intentar cambiar la tendencia homosexual, modificando la cantidad hormonal por medio de inyecciones. El resultado de los experimentos arroj un aumento en la lbido de los estudiados, lo que nos lleva a pensar que las causas de la homosexualidad pudiesen estar condicionadas ms all de lo fsico54. Al respecto, Marmor55 plantea que la identidad sexual parte desde el momento de la concepcin. A medida que el nio o nia crece, ir adquiriendo las caractersticas propias de su sexo por medio del aprendizaje que se da principalmente en su familia y a travs de los modelos de hombre y mujer que les presente el medio ambiente inmediato al que

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Marmor J. y otros. Biologa y sociologa de la homosexualidad, Editorial Horm, Buenos Aires, 1967. Ibid, 32. 55 Ibid, 32.

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pertenezca, este aprendizaje se da a travs de los procesos biolgicos que comienzan poco despus de la concepcin y se completan luego del nacimiento.

4.2.7.2.- Teora Psicosocial En segundo lugar, tenemos la teora psicosocial, en la cual, y tomando como referencia la postura de S. Freud56 para explicar las causales de la llamada inversin, como denomina a la homosexualidad, se encontr que la idea de la disposicin sicolgica est determinada por diversos factores que se pudiesen haber manifestado en la niez temprana, tales como abusos y maltratos de orden sexual. Al respecto, segn lo que seala el autor, el individuo intentara resolver los problemas de la niez en la etapa adulta, convirtiendo la experiencia traumtica en una experiencia placentera, de ah la tendencia al homosexualismo en varones abusados.

Este deseo de resolver situaciones traumticas, segn Freud, tiene la posibilidad de cura con una adecuada terapia temprana, es decir, apenas el suceso traumtico ha sucedido; mas, en la prctica no es as, ya que muchas veces este tipo de situaciones se mantiene en reserva por lo tanto estas conductas se internalizan, adquirindose la homosexualidad como una mera consecuencia de una situacin de abuso. De este modo se llega a descubrir que tan hondas alteraciones o factores tan importantes desempean algn papel en la vida adulta. Freud57 plantea que en general, nuestras actitudes y comportamientos sexuales estn moldeados principalmente por nuestra sociedad y en particular, por los grupos sociales a los que se pertenezca. Al parecer, no slo la psiquis influye en el medio, sino que el medio influye en la psiquis; se debe considerar adems, los elementos aprehendidos del
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Freud, S. Obras Completas, Sobre algunos mecanismos neurticos en los celos, la paranoia y la homosexualidad, traduccin.: Etcheverry, J., Amorrortu, Tomo 18, Buenos Aires, 1976. 57 Ibid, 36.

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medio, lo cual, contempla la familia y la relacin simbitica entre madre e hijo, la influencia que tiene la figura materna en las decisiones y elecciones de vida que establece el individuo en su edad adulta, la cual afectar su desarrollo emocional, condicionando a su vez, otras reas de su desarrollo cognitivo, evidentemente y en primer lugar, sus relaciones afectivas: hijo de madre dominante cuya figura paterna est ausente, establece vnculos de rechazo con las mujeres en general y es un claro factor de inclinacin homosexual.

4.2.7.3.- Teora de la Privacin Por otra parte, se tiene la Privacin en situaciones de aislamiento y/o confinamiento humanos, como una tercera teora que postula una fabricacin de una identidad homosexual producto de las circunstancias.58 Se establece que los individuos que han sido confinados a lugares como prisiones, seminarios, lugares aislados, etc. en los cuales no existe presencia femenina, pueden desarrollar conductas alteradas a pesar de mantener una sexualidad heterosexual inicial, pero, una vez concluido el periodo de reclusin, generalmente, vuelven a su estado inicial sin manifestacin de conducta homosexual.

4.2.7.4.- Teora del Etiquetamiento Desde un punto de vista social sobre el tema de la homosexualidad, se presenta la Teora del Etiquetamiento, basada en el interaccionismo simblico, la que plantea que tanto las condiciones desviadas como la conformidad de los individuos, son el resultado de un proceso de definicin y clasificacin por parte de otros individuos 59.

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Cartilla Informativa DUM, Temuco, Mayo de 2001. Gilbert, J., Introduccin a la sociologa, Editorial LOM, Santiago, 1988, Pg. 214

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Esta teora muestra cmo una conducta puede variar dependiendo del contexto donde sta se de, y cmo a partir de estas acciones, las personas definen estas situaciones como desviadas o normales, la conducta de los individuos en cada una de estas situaciones se evala de acuerdo a un proceso variable, el cual incluye la deteccin de la accin, su definicin, interpretacin y respuesta por parte de otras personas60. En relacin a esta teora, se dice que la sociedad tiende a reaccionar contra aquellas personas que no se ajustan a las normas y tradiciones establecidas por sta, estigmatizndolas como personas anormales. Lo que la sociedad considera como conducta anormal o desviada, no es la conducta en s, sino que la etiqueta designada por algunos individuos tiene repercusin a nivel colectivo. Esta teora plantea adems que cuando se etiqueta a una persona como desviada, sta puede reaccionar de dos formas; continuar con su conducta desviada, es decir, actuar de acuerdo a la etiqueta que se le ha asignado, o bien erradicar su conducta y actuar en contra de la etiqueta. Se puede observar que en todas las teoras anteriormente presentadas, los aspectos fsicos, sicolgicos, sociales y la forma de enfrentar la cotidianeidad en el medio social, son elementos que ayudan a comprender y a analizar la perspectiva homosexual, desmitificando ideas preconcebidas socialmente y que dicen relacin, especficamente, con el paradigma de exclusin social. A continuacin se ver cmo cada uno de los temas que comprenden los antecedentes tericos, aporta a la comprensin del problema.

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Ibid, 39, Pg.215.

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Las representaciones sociales, son maneras especficas de entender y comunicar la realidad por medio de elementos simblicos, con el fin de dotar de sentido a la realidad social, a travs de las representaciones sociales se conoce cmo los informantes dan sentido a la realidad, a travs de la construccin de su universo simblico, y cmo estas representaciones determinan su actitud frente a la vida. El interaccionismo simblico busca comprender el mundo social a travs de las interacciones que se dan dentro de ste, haciendo referencia al pensamiento como la forma en que se guan tales interacciones, la interaccin a su vez se basa en la retroalimentacin entre dos o ms personas ya sea de manera verbal o no verbal. Tanto el interaccionismo simblico como la interaccin social, aportan en la diferenciacin de los distintos tipos de interaccin social que se da entre los informantes y su medio y cmo estas interacciones cambian segn el contexto en el que stas se den. El paradigma inclusin-exclusin, hace referencia a la coexistencia en nuestras sociedad tanto de mecanismos de inclusin social, como de exclusin, es decir, mientras por una parte se tiene un discurso estructurado sobre la base de la igualdad, por otro lado constantemente se excluye a las personas, a travs de distintos mecanismos, dejndolos fuera de los sistemas funcionales, es aqu donde se evidencia la discriminacin, entendiendo sta como cualquier segregacin o postergacin que un grupo ejerce sobre otro cuando tal proceso excluyente viene asociado a una diferencia entre ambos colectivos; una de las formas en que se manifiesta la discriminacin es la homofobia, que es el miedo o rechazo hacia la homosexualidad. Tales temas sirven para conocer tericamente los mecanismos mediante los cuales la sociedad discrimina a los homosexuales, y contrastarlo con la realidad a travs del relato de los informantes para as evidenciar si esta discriminacin es sentida por ellos o no y en qu forma se manifiesta. La sexualidad, entendida como todos aquellos factores biolgicos, psicolgicos y sociales que delimitan nuestra conducta desde el momento en que nacemos y a lo largo de nuestras vidas, esta temtica nos ayuda a comprender cmo los factores antes mencionados

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han determinado su orientacin sexual, principalmente la tendencia homosexual, entendindose sta como la atraccin afectiva y/o ertica hacia personas del mismo sexo, en el caso de esta investigacin, hombres gay, los que se definen como hombres con apariencia masculina atrados por otros hombres. El tema de la homosexualidad sirve principalmente para conocer las distintas teoras que tratan de explicar el origen de la homosexualidad y poder compararlas con el relato de los informantes a fin de evidenciar si ste se asemeja a alguna teora.

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V.- MARCO METODOLGICO

5.1.- TIPO DE INVESTIGACIN El mtodo utilizado en esta investigacin es el cualitativo, ya que el fenmeno abordado no es susceptible de ser expresado a travs de mtodos cuantitativos. Un estudio cualitativo-fenomenolgico, busca comprender el fenmeno de estudio en su ambiente usual, cmo vive, se comporta y acta la gente, qu piensa, cules son sus percepciones y actitudes etc., adems los estudios cualitativos no pretenden generalizar de manera intrnseca los resultados a poblaciones ms amplias ni necesariamente obtener muestras representativas, incluso no buscan que sus estudios lleguen a replicarse. As mismo se fundamenta ms en un proceso inductivo; van de lo particular a lo general. Segn Prez Serrano61, las caractersticas de la investigacin cualitativa son las siguientes: La teora constituye una reflexin en y desde la prctica, intenta comprender la realidad, describe el hecho en el que se desarrolla el acontecimiento, profundiza en los diferentes motivos de los hechos y el individuo es un sujeto interactivo, comunicativo, que comparte significados. La investigacin se define, adems como un estudio de tipo exploratorio descriptivo, ya que se intent descubrir elementos relevantes de aspectos poco estudiados, en ste caso, las representaciones sociales de homosexuales sobre su interaccin social, adems es la primera investigacin dedicada al estudio de los aspectos anteriormente mencionados en el contexto y poblacin formulados, homosexuales residentes en la ciudad de Temuco, insertos en el medio social de un estrato socioeconmico medio.

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Prez Serrano, G. , Investigacin Cualitativa ; Retos e Interrogantes, Tomo I Mtodos, Madrid, Editorial la muralla , 3 edicin , 2000

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El diseo metodolgico se considera de carcter no experimental debido a que no existi manipulacin de variables, los informantes fueron entrevistados en un contexto natural sin que interfieran elementos distractores que hubiesen podido influir en los resultados. Complementariamente, la investigacin se puede clasificar como transseccional debido a que el estudio de la muestra se realiza en Temuco con mrgenes predeterminados de tiempo, en este caso un semestre.

5.2.- UNIDAD DE ANLISIS

La poblacin que se considera como muestra para la investigacin, son sujetos homosexuales, entendidos stos como hombres que sienten atraccin hacia personas de su mismo sexo, de entre 24 y 35 aos de edad, residentes en la ciudad de Temuco, de un estrato socio econmico medio, entendindose por Nivel Socioeconmico Medio a aquellas personas que integran hogares que poseen recursos econmicos suficientes como para cubrir sus necesidades de alimentacin, vestuario, vivienda y algunas comodidades62, con estudios superiores, tcnicos o universitarios, que se encuentran insertos en el medio social, sin que necesariamente en su entorno sea conocida formalmente su orientacin sexual, pero s estn asumidos como tal por ellos mismos y por personas cercanas a ellos, algunos amigos y familiares.

Con respecto al acceso a los informantes, ste se realiza a travs de una de las investigadoras quien tena un conocido que cumpla con las caractersticas requeridas para la muestra; esta persona es el Informante N 1, quien a su vez contact a las investigadoras con otros homosexuales, los cuales accedieron a ser parte de la presente investigacin, es necesario mencionar que slo una persona que en un principio haba accedido a ser parte de
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Datos segn Instituto Nacional de Estadsticas (INE.)

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la muestra, posteriormente se retracta, el resto en cambio accede a participar con muy buena disposicin en todos los casos.

5.3.- MUESTRA 5.3.1.- Tipo de muestra En el enfoque cualitativo, la muestra se establece antes de recolectar los datos, durante la recoleccin de stos, o se van modificando paulatinamente conforme se desarrolla la investigacin. Elegir qu tipo de muestra se requiere, depende del enfoque y alcance de la investigacin, los objetivos del estudio y del diseo. Es por sto que para la presente investigacin, exploratoria descriptiva, se considera pertinente la utilizacin de una muestra no probabilstica, ya que la seleccin de la muestra se hace mediante un proceso de seleccin informal, partiendo de la base de que los sujetos elegidos son casos representativos de la problemtica a estudiar, de sujetos tipo, ya que de acuerdo a la investigacin se analizan los valores, ritos y significados (percepcin) de un grupo de homosexuales que interactan en sociedad; y homognea, ya que el grupo de individuos posee caractersticas similares, definidas previamente por las investigadoras, en base a los objetivos propuestos por las mismas.

5.3.2.- Tamao de la muestra El tamao de la muestra a investigar, se determina mediante el proceso de saturacin, es decir, una vez que deja de aparecer informacin nueva, se abandona la bsqueda de nuevos informantes, es as que el tamao total de la muestra es de seis personas, cumpliendo todas ellas con los criterios de inclusin definidos previamente por las investigadoras.

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En un primer momento, son cuatro los informantes que relatan sus historias de vida, evidencindose muchos elementos en comn, por lo que se decide que esa cantidad era lo suficientemente representativa como para realizar un estudio, sin embargo posteriormente se contacta a nuevos informantes, a fin de obtener informacin que pudiese ser interesante para el estudio; a estos informantes se le realizan entrevistas en profundidad, basadas en las historias de vida relatadas por los otros cuatro informantes, a fin de buscar elementos comunes y otros nuevos que pudiesen aparecer, es as que luego de entrevistar a dos sujetos y observar que no aparece informacin nueva que pudiese ser relevante, se cierra el proceso de trabajo en terreno quedando como nmero final de informantes seis sujetos.

5.4.- TCNICAS DE RECOLECCIN DE DATOS La informacin obtenida en la presente investigacin, se recolecta a travs de las tcnicas de Historias de vida y Entrevista en profundidad. Se considera adecuada la utilizacin de estas tcnicas, ya que ambas son pertinentes de aplicar a una investigacin de tipo cualitativa, ya que permiten indagar en aspectos generales y especficos de la vida de los informantes.

5.4.1.- Historias de vida: Las historias de vida contienen una descripcin de los acontecimientos y experiencias importantes de la vida de una persona, o alguna parte principal de ella en las propias palabras del protagonista. En la construccin de historias de vida, el anlisis consiste en un proceso de compaginacin y reunin del relato, de modo tal que el resultado capte los sentimientos, modos de ver y perspectivas de la persona. De los mtodos de investig acin cualitativa, tal vez sea ste el que mejor permita a un investigador acceder a ver cmo los individuos crean y reflejan el mundo social que les rodea. La metodologa de historias de vida ofrece un marco interpretativo, a travs del cual el sentido de la experiencia humana se revela en relatos personales de modo que da

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prioridad a las explicaciones individuales de las acciones ms que a los mtodos que filtran y ordenan las respuestas en categoras conceptuales predeterminadas 63. Una de las desventajas de esta tcnica es la subjetividad, por lo que para contrarrestar este hecho, los investigadores deben recurrir a las tcnicas de confrontacin, pedir explicaciones sobre posibles contradicciones o ambigedades, y ruptura, procurar que el sujeto no caiga en relatos o descripciones que desfiguren la verdad. Para efectos de esta investigacin se utilizan las historias de vida, orientadas hacia ciertos aspectos de la vida de los sujetos, en este caso, su interaccin social, a fin de conocer cmo ven la cotidianeidad, las relaciones con sus pares, relacin con otros grupos, grupos de pertenencia y de referencia, y cmo formulan representaciones acerca del entorno que los rodea. Con respecto al nmero de informantes a los que se le aplica la tcnica de historias de vida, stos son cuatro, nmero que se determina mediante el proceso de saturacin, lo que se refiere a que una vez que dejan de aparecer antecedentes nuevos para la investigacin, no se buscan ms informantes para el proceso. Estas historias de vida se realizan en el hogar de los informantes o bien en alguna de las casas de las investigadoras, para tal efecto se realiza un contacto previo con los informantes, lo que facilita la realizacin de sta, sin tener mayores dificultades, logrando aplicar de manera efectiva la tcnica. Las historias de vida fueron dirigidas en duplas por las investigadoras, las que se llevan a cabo por medio de dos sesiones, con una duracin de 45 minutos aproximadamente cada una, realizndose la reunin dos veces a la semana para cada informante.

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Jones, citado en Prez Serrano, G. Metodologa de la Investigacin Cualitativa, tomo I, Mtodos, Madrid, Editorial la muralla, 3 edicin, 2000, Pg. 34.

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En cada historia de vida se pretende indagar en aspectos tanto de la infancia como en la vida adulta de los informantes, considerando tambin el momento en que ellos asumen su condicin de homosexual, a partir de las representaciones sociales que ellos tienen sobre su interaccin con el medio social. Se considera pertinente la utilizacin de esta tcnica de recoleccin de datos para as obtener una mejor informacin respecto de los objetivos de la investigacin

5.4.2.- Entrevistas en profundidad: Es una tcnica mediante la cual el investigador sugiere al entrevistado ciertos temas sobre los que ste es estimulado para que exprese todos sus sentimientos y pensamientos de una forma libre, conversacional y poco formal, sin tener que dar cuenta de lo correcto del material recogido; lo que se busca es ir ms all de las respuestas superficiales64. El entrevistador juega un papel fundamental, ya que debe procurar ayudar al entrevistado a emitir respuestas, con el objeto de descubrir luego, en el anlisis, las actitudes, opiniones y motivos de significado ms profundo, sin que sus gestos o actitudes, se conviertan en un obstculo para la completa expresin del entrevistado. La ventaja de esta tcnica, es que es adaptable y posible de aplicar a toda clase de sujetos en distintas situaciones y permite profundizar en las reas de mayor inters para la investigacin, la desventaja es que demanda mayor cantidad de tiempo de parte de los investigadores, lo que dificulta la sistematizacin y tabulacin de datos por lo que requiere mayor habilidad tcnica. En el caso de la presente investigacin, esta tcnica se utiliza como un instrumento complementario a las historias de vida con la finalidad de profundizar en aspectos que sean
64

Prez Serrano, G., Metodologa de la Investigacin Cualitativa, tomo II Tcnicas y Anlisis de datos, Madrid, Editorial la muralla, 3 edicin, 2000.

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de mayor inters, y que no han sido abordados, y adems para averiguar situaciones peculiares, que sera imposible profundizar con otro tipo de tcnica (aspectos de su vida personal). Se realizan seis entrevistas en profundidad, las cuales son estructuradas en base al relato de los informantes entregado a travs de las historias de vida y a la consecucin de los objetivos, de las cuales, cuatro entrevistas estuvieron dirigidas a aquellos informantes a los que se les aplica dicha tcnica, con el fin de complementar aspectos no profundizados anteriormente, teniendo como promedio de duracin 25 a 30 minutos aproximadamente, llevndola a cabo una vez para cada informante; cabe mencionar que la cantidad de preguntas y mbitos a indagar fueron diferentes para cada informante; y en relacin a los dos informantes restantes, se les aplica la entrevista completa, con una duracin aproximada de 45 a 50 minutos, realizada en una reunin. Al utilizar estas dos tcnicas se pretende captar y acercarse ms a la realidad de una manera selectiva, con el fin de que la investigacin sea ms confiable y representativa.

5.5.- FIABILIDAD Y VALIDEZ Tanto la fiabilidad como la validez son cualidades esenciales que deben tener todas las pruebas o instrumentos de carcter cientfico para la recogida de datos. Si el instrumento o instrumentos renen estos requisitos, habr cierta garanta de los resultados obtenidos en un determinado estudio y por lo tanto las conclusiones pueden ser crebles y merecedoras de una mayor confianza 65 La fiabilidad hace referencia a la posibilidad de replicar los estudios, es decir, que un investigador que utilice los mismos mtodos que otro, llegue a los mismos resultados.
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Prez Serrano, G., Metodologa de la Investigacin Cualitativa, tomo II Tcnicas y Anlisis de datos, Madrid, Editorial la muralla, 3 edicin, 2000.

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La validez en cambio, se relaciona con la exactitud de los descubrimientos cientficos, la determinacin que la validez exige, segn Hamsen:66 a) Estimacin de la medida en que las conclusiones representan efectivamente la

realidad emprica. b) Estimacin de si los constructos diseados por los investigadores, representan o

miden categoras reales de la experiencia humana. Para efectos de esta investigacin y otorgar mayor credibilidad al estudio, se utilizan tcnicas tales como la triangulacin (de investigador, fuentes y de tcnicas) y auditora externa.

5.5.1.- Triangulacin La triangulacin en s, implica la reunin de diversos datos y mtodos con el fin de referirlos a un mismo tema o problema, implica adems, que los datos sean recogidos desde distintos puntos de vista , para realizar mltiples comparaciones de un mismo fenmeno, en distintos momentos, utilizando perspectivas diversas y mltiples procedimientos. Para Denzin67, La triangulacin se puede definir como La combinacin de metodologas en el estudio de un mismo fenmeno. Para Kemmins68, consiste en Un control cruzado entre distintas fuentes de datos: personas, instrumentos, documentacin o la combinacin de estas.
66

Hamsen , citado en Prez Serrano, G, Metodologa de la Investigacin Cualitativa, tomo II Tcnicas y Anlisis de datos, Madrid, Editorial la muralla , 3 edicin , 2000, Pg. 80. 67 Denzin , citado en Prez Serrano, G., Metodologa de la Investigacin Cualitativa, tomo II Tcnicas y Anlisis de datos, Madrid, Editorial la muralla , 3 edicin , 2000, Pg.81
68

Kemmins citado en Prez Serrano, G., Metodologa de la Investigacin Cualitativa, tomo II Tcnicas y Anlisis de datos, Madrid , Editorial la muralla, 3 edicin, 2000, Pg. 34.

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La triangulacin en la investigacin cualitativa es muy ventajosa, ya que al utilizar diferentes mtodos en la investigacin, estos actan como filtro, a travs de los cuales se capta la realidad de manera selectiva, es por sto que consigue recolectar los datos de la realidad a travs de distintas tcnicas, por consiguiente, si las tcnicas difieren las unas de las otras proporcionan a la investigacin mayor grado de confianza69. En el caso de esta investigacin, se utilizan tres tipos de triangulacin:

5.5.1.1.- Triangulacin de investigador: Goetz y Le Compte70 sealan que la mejor defensa contra las amenazas, contra la fiabilidad interna de los estudios etnogrficos, es la presencia de ms de un investigador en un campo, pues sto posibilita enriquecer el anlisis, garantizando una mayor fiabilidad de los resultados. En la presente investigacin la triangulacin de investigador, se lleva a cabo a travs de la confrontacin de las percepciones individuales de cada una de las investigadoras, ya que as, la realidad del objeto de investigacin, en este caso hombres homosexuales de las caractersticas anteriormente descritas, puede ser observada por quienes se ven implicadas directamente en la investigacin desde distintas miradas, a fin de reflexionar e interpretar los datos obtenidos, para as enriquecer el anlisis de los resultados. Durante el desarrollo de la investigacin se prioriza el trabajo en equipo, pero tambin se da lugar al trabajo individual, con la finalidad de discutir las distintas percepciones de las investigadoras frente a un mismo hecho o fenmeno, a fin de lograr un resultado con una visin ms objetiva otorgndole as mayor grado de fiabilidad a la investigacin.

69

Arias Valencia Mara Mercedes, La triangulacin metodolgica, sus principios, alcances y limitantes, apuntes de curso de ctedra, Investigacin Social Aplicada, II semestre del 2002. 70 Goetz, J. y Le Compte, M., Etnografa y diseo cualitativo en investigacin educativa. Madrid: Morata, 1988.

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5.5.1.2.- Triangulacin de tcnicas: para efectos de la presente investigacin la triangulacin de tcnicas se realiza a travs de la contrastacin de dos tcnicas de recoleccin de datos, historias de vida y entrevistas en profundidad, las cuales fueron aplicadas de manera complementaria a los seis informantes. Con los cuatro primeros sujetos de investigacin se utiliza la tcnica de historia de vida, posteriormente, de acuerdo a los elementos comunes evidenciados en los relatos, se elabora la entrevista, la cual fue aplicada a estos cuatro informantes, con el propsito de complementar sus relatos, y seguidamente se le aplica a otros dos nuevos informantes. La utilizacin de ms de una tcnica a la hora de recolectar los datos que luego son interpretados y analizados en la investigacin, obedece al hecho de que as es posible acercarse ms a la realidad, lo que provoca que la investigacin se vuelva ms confiable y representativa.

5.5.1.3.- Triangulacin de fuente: el contar con ms de un sujeto de estudio, amplia la visin de mundo, en este caso las representaciones que posee un colectivo sobre un mismo fenmeno, de ste modo, para efectos de la presente investigacin, se cuenta con seis informantes que sirven de muestra para el estudio a travs del relato de los cuales se logra la consecucin del objetivo de la investigacin, el cual est orientado a conocer las formas de interaccin social de un colectivo, en este caso hombres homosexuales, a travs de las representaciones sociales que stos poseen, logrando as una diversidad de opiniones frente a una misma temtica. En relacin a la triangulacin de fuentes, Guba71 plantea, no se debera aceptar ningn tem de informacin que no pueda ser verificado por dos fuentes a lo menos

71

Guba, E.G., Criterios de credibilidad en la investigacin naturalista, citado en Gimeno Sacristan, J .y Perez Gmez, A. La Enseanza: su teora y su prctica. Madrid, Editorial Akal, 1981, Pg. 148.

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Con la finalidad de aumentar el grado de fiabilidad y validez, se utiliza tambin el mtodo de auditora externa.

5.5.2.- Auditora externa: Segn Prez Serrano, la auditoria externa tiene relacin con Una persona competente, externa a la investigacin, revisar el proceso seguido y estimar el grado en que los procedimientos utilizados se ajustan a la realidad del estudio 72 Para efectos de la presente investigacin, la auditoria externa est a cargo del profesor gua, seor Fernando Slater San Romn, quien supervisa el transcurso de la investigacin, con una mirada objetiva, con el fin de verificar que se lleve a cabo correctamente este proceso.

5.6.- ASPECTOS TICOS Es de suma importancia mencionar este punto, sobre todo por el tipo de muestra a estudiar, es necesario asegurar los principios de confidencialidad, de anonimato a los sujetos que sirven de muestra para la investigacin, dejando en reserva sus nombres, citando entrevistas con nmeros y en stas, slo participan los informantes y la investigadora, stas se realizan en la casa de los informantes o de alguna de las investigadoras, evitando lugares pblicos, para que posteriormente si son vistos con las investigadoras no los asocien con el estudio a seguir, con el fin de resguardar su identidad e informacin entregada para as evitar posibles repercusiones negativas en sus vida cotidiana.

72

Prez Serrano, G., Investigacin Cualitativa; Retos e Interrogantes, Tomo II Tcnicas y anlisis de datos, Madrid, Editorial la muralla, 3 edicin, 2000, Pg. 39.

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Los aspectos antes sealados se consideran a lo largo de la tesis, en el respeto, en el manejo de los datos, en el respeto a las opciones de los informantes, en evitar la estigmatizacin del tema y en el resguardo del uso acadmico de los resultados.

5.7.- TCNICAS DE ANLISIS DE DATOS En la investigacin cualitativa los investigadores analizan y codifican sus propios datos. El anlisis de los datos es un proceso dinmico y creativo, a lo largo del anlisis, se trata de obtener una comprensin ms profunda de lo que se ha estudiado y se continan refinando las interpretaciones. Los investigadores tambin se basan en su experiencia directa con escenarios, informantes y documentos para llegar al sentido de los fenmenos partiendo de los datos.73 Segn Huber y Marcelo74, dar sentido a los datos cualitativos, significa reducir las notas de campo, describirlas, hasta llegar a una cantidad manejable de unidades significativas; supone adems estructuras y exponer esos tems, para luego extraer y confirmar unas conclusiones ms comprensibles. Existen una gran variedad de tcnicas y procedimientos de anlisis de datos. Para el anlisis de datos de la presente investigacin se utiliza la tcnica de anlisis de contenido, la cual se ubica en el mbito de la investigacin descriptiva, pretendiendo descubrir los componentes bsicos de un fenmeno determinado, extrayndolos de un contenido dado, a travs de un proceso que se caracteriza por el intento de rigor de la medicin. Esta tcnica permite analizar y sistematizar la informacin obtenida de las historias de vida de los informantes y las entrevistas en profundidad

73

Taylor, S.J. , Bogdan, R. Introduccin a los mtodos cualitativos de investigacin, Ediciones Paids Ibrica, S.A., 4 edicin , 1998 74 Huber y Marcelo, Citado en Prez Serrano, G., Metodologa de la Investigacin Cualitativa, tomo II Tcnicas y Anlisis de datos, Madrid, Editorial la muralla , 3 edicin , 2000.

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El anlisis de contenido segn Krippendorff75 (1990) lo define como una tcnica de investigacin destinada a formular, a partir de ciertos datos, inferencias reproducibles y validas que pueden aplicarse en un contexto . Fox 76 (1981), en tanto, afirma que es un procedimiento para la categorizacin de datos verbales y de conducta, con fines de clasificacin, resumen y tabulacin. Es un proceso complejo, seguramente el que ms esfuerzo requiere de todas las tcnicas de anlisis de datos. Es uno de los pocos campos comprendidos en las etapas finales del proceso de investigacin, en el que el investigador desempea un papel importante, original y creativo Esta tcnica es pertinente para el tipo de investigacin realizada; para su efecto se elabora un cuadro resumen para relacionar la informacin obtenida, con variables temticas relacionadas con los objetivos especficos, los que tiene relacin, en primer lugar con los facilitadores, seguido de los obstaculizadores, a continuacin la variable de estrategias y por ltimo, el tema de la discriminacin; para el tema de las representaciones sociales, se construye un segundo cuadro resumen que contiene los elementos que la conforman, los cuales se refieren a la informacin, imagen y actitud, el que analiza de manera separada en los puntos descriptivos, interpretativo y conclusivos; ambos cuadros permiten resumir los datos obtenidos con la tcnica de Historia de vida, en base a las representaciones sociales de los informantes.(ver anexo N3)

75

Krippendorff, citado en Prez Serrano, G., Metodologa de la Investigacin Cualitativa, tomo II Tcnicas y Anlisis de datos, Madrid, Editorial la muralla , 3 edicin , 2000, Pg. 135. 76 Fox, citado en Prez Serrano, G., Metodologa de la Investigacin Cualitativa, tomo II Tcnicas y Anlisis de datos, Madrid, Editorial la muralla , 3 edicin , Madrid, 2000, Pg. 134.

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La informacin clasificada en cada tema, permite la elaboracin de una Matriz de anlisis de datos, para lograr las categoras se delimita la informacin, en base a los objetivos propuestos, donde se identifican 4 dimensiones (Facilitadores, Obstaculizadores, Estrategias y Discriminacin), las cuales son divididas consecutivamente en temas, categoras y subcategoras (ver Anexo N6) en donde se incluye la informacin que corresponde a cada una, utilizndose como constantes para seleccionar la informacin la prioridad, frecuencia, el contexto y el medio en el cual se llevan a cabo las acciones descritas por los informantes. Una vez clasificada la informacin obtenida en la categorizacin, se elabora una entrevista (ver Anexo N2) en relacin a los objetivos especficos, la que se aplica indistintamente a los cuatro informantes, para complementar la informacin entregada por cada uno en las historias de vida; para verificar la posibilidad de que pudieran aparecer elementos nuevos en los relatos, se emplea dicha tcnica a dos informantes nuevos; la informacin que se obtiene de stas entrevistas se agrega a la categorizacin antes descrita.

5.8.- PROCESO DE INVESTIGACIN En este apartado, las investigadoras han querido hacer referencia al hecho de que aun cuando esta investigacin estuvo centrada en un principio en C onocer las percepciones de un grupo de homosexuales residentes en Temuco, acerca de su insercin laboral, la gran cantidad y riqueza de la informacin obtenida en el proceso, permite abarcar otros temas importantes en la vida social de los homosexuales entrevistados, particularmente, los procesos de interaccin que stos desarrollan al interior de la sociedad; como este tema trasciende los objetivos planteados inicialmente en la investigacin, se decide ampliar el tema central, quedando finalmente como objeto de estudio, el conocer las representaciones sociales de los informantes acerca de su interaccin social y la forma como sta se manifiesta en diferentes contextos.

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Este cambio o ms bien ampliacin del tema, est considerado al realizar una investigacin de tipo cualitativa, ya que en ella se estudia la realidad, la que lejos de ser esttica se compone de diversos procesos que estn en constante dinamismo, por lo que dicha metodologa acepta el cambio como parte del proceso investigativo.

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VI.- ANLISIS DE RESULTADOS

6.1.- DESCRIPCIN DE LOS RESULTADOS

Segn Latorre y Gonzlez77, el anlisis y descripcin de los datos obtenidos a travs de los instrumentos de recoleccin de datos, es la etapa de bsqueda sistemtica y reflexiva de la informacin, es adems uno de los momentos de mayor importancia en el proceso investigativo, cuya funcin es trabajar los datos, recopilarlos, organizarlos en unidades manejables, con el fin de facilitar su interpretacin y descubrir qu aporta cada uno de ellos a la investigacin. Para el logro de la presente investigacin se plantea como objetivo general el Conocer las representaciones sociales de hombres homosexuales, asumidos en su condicin, con un rango de edad entre 24 y 35 aos, con estudios superiores, tcnicos o universitarios, y un nivel socioeconmico medio, residentes en la ciudad de Temuco, acerca de su interaccin social. Para la consecucin de dicho objetivo se utilizan como instrumentos de recoleccin de datos las historias de vida y entrevista en profundidad, a fin de obtener informacin confiable y representativa a partir de los propios sujetos. A continuacin se describen los principales resultados de la investigacin, obtenidos a partir del relato de los informantes por medio de los instrumentos antes mencionados. sta descripcin se realiza tomando como base los objetivos especficos planteados por las investigadoras.

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Latorre y Gonzlez, citado en Prez Serrano, G., Metodologa de la Investigacin Cualitativa, tomo II Tcnicas y Anlisis de datos, Madrid, Editorial la muralla , 3 edicin , Madrid, 2000.

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6.1.1- En cuanto al objetivo especfico N1 Identificar los facilitadores que permiten la interaccin social de hombres homosexuales, en base a sus representaciones sociales

1.1. Caractersticas Personales: 1.2. Ambiente Favorable de personas que no saben que es gay

1.-Facilitadores

1.3. Confianza: 1.4. Ambiente favorable de personas que saben que es gay 1.5. Nivel-Status:

Con respecto a la dimensin Facilitadores, estos se entienden como todos aquellos aspectos personales y del entorno que le permiten a los informantes disimular su condicin de homosexuales y no tener que darlo a conocer explcitamente. Para efectos de categorizacin, este tema se ha dividido en cinco categoras: Caractersticas Personales, Ambiente Favorable de personas que no saben que es gay, Confianza, Ambiente favorable de personas que saben que es gay, Nivel-Status.

1.1. Caractersticas Personales

1.1.1. Cualidades 1.1.2. Valores

Caractersticas Personales, entendidas como todas aquellas caractersticas de su personalidad que les permite facilitar su pleno desarrollo como gay, este tema se divide a su vez en dos categoras: Cualidades, referidas a las caractersticas propias del informante (modales, gestos, apariencia) que les permiten disimular su condicin de homosexuales, y

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Valores, referida a las caractersticas valricas, ticas y religiosas, que le facilitan vivir como gay el da a da. En relacin a las Cualidades, y de acuerdo a las definiciones entregadas anteriormente, la cualidad ms repetitiva en el relato de los informantes es que no se les nota tanto su condicin , tres de los informantes reconocen haber sido buenos alumnos en la enseanza bsica y media, otra cualidad que es reiterativa en la mayor parte de la muestra, es el ser caballero, amable, atento y respetuoso, dos informantes mencionan que el ser autnticos les ha facilitado el no demostrar su condicin, una gran mayora dicen ser simpticos, piolas, buenos para la talla. yo mismo como gay encuentro que soy re piola, simptico, buena entrada con la gente, aparte que hago mil gues, entonces la gente no cacha (Informante N2). Por ltimo, una caracterstica comn en varios de los informantes, es el que sus padres sean personas reconocidas o de cierta manera influyentes al interior del entorno en el cual les ha tocado desarrollarse, lo que les ha permitido el poseer un cierto estatus o grado de admiracin frente a los que los rodean como era hijo de profesor y amigo de los nietos de la directora, entonces todos nos tenan buena y las cabras andaban detrs de nosotros (Informante N1). Con respecto a los Valores, la totalidad de los informantes, reconoce tener creencias religiosas y pertenecer a alguna religin, adems dicen mantener una buena relacin con Dios y no sentirse culpables de ser homosexuales, ya que fue Dios quien permiti que fuesen as, a modo de ejemplo, uno de los informantes relata:

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Si hay amor entre dos personas, o sea, Dios no te puede enjuiciar por eso, porque si lo vemos por la parte divina, o sea, Quin es el que permite todas las cosas? Dios puh!, Y si l permiti que tu fueras homosexual, no fue pa que te reprimieras toda una vida y le andes cagando la vida a una mujer y que tengay hijos con esa mujer siendo que tu quieres estar con un hombre, entonces yo ya no me cuestiono con Dios porqu soy gay, y en realidad eso del infierno, o sea, a mi me da igual, porque pienso que Dios a mi no me puede enjuiciar por ser gay, si l permiti que fuera gay, y no me puede ponte t, o sea, no me puede maldecir si yo me enamoro de un hombre, despus de todo es amor (Informante N1) Dos de los informantes dicen estar concientes de la promiscuidad del mundo gay, y por lo tanto, optan por cuidarse y no tener relaciones con cualquiera slo por buscar placer, sino que prefieren una relacin ms profunda. Yo vivo bien mi sexualidad, pero..eh..la vivo bien dentro de lo que podemos llamar normaleh.no yndote a acostar con alguien que tu conoces de un rato para otro, sin antes tener una relacin de amistad, de conocerte.para llegar al sexo hay que conocerse y.con esto de tantas enfermedades hay que tener mucho cuidado, entonces lo primero es conocer una persona y no entregarse a la primera. (Informante N6). Finalmente todos los informantes dicen ver la homosexualidad como algo natural y no como algo sucio y malo, o que transgreda los valores entregados por sus familias, ya que la mayora de los casos dicen sentirse atrados hacia otros hombres desde muy nios, entonces siempre lo han visto como algo natural.

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con el tiempo llegu a la conclusin de que no es malo, que Dios me acepta tal cual soy y no tengo por qu avergonzarme de lo que soy, si lo que siento va ms all de mi, es algo que vivo sanamente y no le hago dao a nadie (Informante N4)

1.2. Ambiente Favorable de personas que no saben que es gay:

1.2.1. Laboral Heterosexual 1.2.2. Familia 1.2.3. Entorno heterosexual

Ambiente favorable de personas que no saben que es gay, cmo su entorno favorece que ellos se puedan desarrollar libremente, sin la necesidad de contar su condicin. Para comprender mejor a qu hace referencia este tema, se ha dividido en tres categoras, siendo estos: Ambiente laboral, enfocado hacia cmo el entorno laboral que rodea a los informantes ha facilitado su interaccin al interior de ste, partiendo de la base que en su lugar de trabajo no se conoce su condicin; Ambiente familiar, cmo la familia facilita que los informantes no tengan que contarles su condicin de homosexual; Entorno heterosexual, entendido a cmo el ambiente heterosexual los acepta e integra tal cual son como personas y les permite desenvolverse en la sociedad, sin que conozcan su condicin. Adecundose a estas categorizaciones, ha sido posible evidenciar que en cuanto al Ambiente laboral, la mayora de los informantes comentan trabajar al interior de un grupo joven, lo cual considerando sus edades, los ayuda a desenvolverse en forma plena, otro de los factores comunes es el hecho de tener buena llegada con sus compaeros de trabajo, crendose un ambiente laboral grato y cmodo para ellos, a modo de ejemplo uno de los informante refiere:

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me tenan buena los otros chef, como ramos todos ms o menos de la misma edad, conversbamos harto, tirbamos tallas, guevibamos, buena onda (Informante N2). Con respecto a la misma categora, algunos de los informantes (3) comentan que un factor importante, es el trabajar con personas que no se inmiscuyan en el trabajo de ellos, y que por lo tanto no estn en conocimiento de todo lo que ellos hacen en su jornada laboral, y tienen, asimismo, ms espacio para desenvolverse libremente. trabaj en un restaurant chino, pero como a h eran puros chinos y eran mayores, y yo era el nico garzn, yo poda hacer y deshacer, los chinos se lo pasaban en la cocina, y yo adentro me sentaba, si quera me pona una rosa, si quera desfilaba, y yo desfilaba, yo estaba aburrido de repente cachai?, y pona la msica china y desfilaba (Informante N1) Por ltimo, slo uno de los informantes comenta que un facilitador importante al interior de su trabajo es el que sus compaeros le hagan bromas, crendose un clima agradable, respecto a este punto comenta: de repente bueno, entre gueveo y gueveo, no falta el que dice ay que eres geisho! Y cosas as, como todos andan en esa onda, todos se andan molestando, el otro da un chico me hizo un anillo de alambre y me lo dio y me dijo mira sto te lo mand el chico de all porque est enamorado de ti y yo estoy comprometido con este otro, cosas as, pero no de forma despectiva, si no que en talla puh, (Informante N1) Con respecto a la categora Ambiente familiar, es decir, cmo la familia les ha ayudado a disimular su condicin, la gran mayora de los informantes reconoce como un factor importante la posibilidad de vivir fuera de su casa por razones de trabajo, al respecto uno de los informantes refiere:

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Cuando yo estaba en Santiago, sala ponle tu, le inventaba parientes, como las familias no tenan contacto, la de mi mam con la de mi pap, entonces le inventaba parientes, me quedaba alojar afuera y me iba por una semana pa la playa, y haca sto y sto otro, y no tena tampoco quin me controlara ni que supiera lo que yo hacia (Informante N2). Otro facilitador importante reconocido por algunos de los informantes, es el que en ocasiones en que han tenido parejas homosexuales, en su casa no se han dado cuenta o lo han tomado como si fuera un amigo, como algo normal. mi mam adoraba a M.. , el empez a trabajar en sastrera, le haca trajes, saban que yo viva con l, pero que no era pareja (Informante N1) El haber pololeado con mujeres en algn momento de su juventud es una situacin que los informantes reconocen que les ayud de cierta forma a evitar que sus familias pensaran que tenan una tendencia sexual diferente. cuando yo estaba en el liceo, pololeaba con una nia y ella iba a la casa y mi mam la quera harto, entonces no, nunca cach nada, aunque dicen que las mams siempre saben lo que les pasa a los hijos, pero a lo mejor por ese lado logr despistarla, no s (Informante N5). Por ltimo, dos de los informantes dicen que el vivir con personas mayores, en este caso sus abuelos, ha hecho que no estn tan pendientes de lo que ellos hacen y en caso de llegarles algn comentario, lo toman de forma normal y no hacen caso, a modo de ejemplo: A mis abuelos....les han llegado miles de comentarios de cosas que supuestamente yo he hecho.....pero no dicen nada o lo toman por tonteras de juventud o copucheos..... (Informante N3).

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En relacin al Entorno heterosexual, la totalidad de los informantes refieren que el facilitador ms importante es el que su entorno no sepa su condicin o no se den cuenta de quin tienen al lado, a este respecto uno de los informantes relata: a mi me han tocado casos que yo he vivido con gente que es homofbica a toda raja y resulta que me llevaba a toda raja con ellos y ellos ni siquiera saben lo que es la homosexualidad o con la persona con que estn compartiendo (Informante N4).

1.3.1. Laboral: 1.3.Confianza 1.3.2. Familia 1.3.3. Amigos: 1.3.3.1. Mujeres 1.3.3.2. Hombres

Confianza, entendida en el sentido que para los informantes es necesario una relacin de confianza con las personas a les que deciden contarles, este tema se ha dividido en tres categoras, tomando como punto de referencia el momento en que los informantes revelan a determinadas personas su condicin de homosexuales: Laboral, entendido como el momento en que le cuentan a alguien de su trabajo; Familia, entendido como el momento en que le cuentan a algn miembro de su ncleo familiar; Amigos, entendido como el momento en que le cuentan a un amigo cercano. En el mbito laboral, no hay grandes diferencias en el sentido de contarles a hombres o mujeres de su trabajo, de acuerdo al relato de los informantes, stos deciden contar en su trabajo una vez que adquieren cierto grado de confianza con determinados compaeros de trabajo

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Si, he contado, pero no a todos, el primero fue un colega al que le tena harta confianza, que ya se retir y le cont porque era una relacin , no s, es que guevibamos tanto era una relacin tan rica, l me contaba los dramas de su polola y yo fumaba tanto que l un da me dijo oye fumay como maricn celoso y empezamos a conversar y yo le pregunt oye y qu tens tu contra los maricones?, entonces l me empez a hablar de su teora, de que los homosexuales se van todos al infierno, entonces yo lo mir y le dije entonces yo me tendra que ir al infierno, me dijo Por qu?, porque yo soy gay (Informante N1) Con relacin al mbito familiar, el factor comn de acuerdo a lo relatado por los informantes es el contarles a sus hermanos o hermanas, pero slo una vez que ellos sienten que existe la suficiente confianza como para que no los rechacen, slo en uno de los casos, un informante comenta haberle contado a su pap, y fue antes de que ste falleciera; otro informante tambin reconoce haberle contado a sus padres, pero a causa de un enfrentamiento en una pelea, en la cual se vio obligado a revelar su homosexualidad y no a causa de la confianza existente entre ellos. En cuanto a los Amigos, la mayora de los informantes reconoce haberle contado a una amiga primero, porque de acuerdo a lo relatado, generalmente ellos se relacionan mejor con las mujeres que con los hombres y en todos los casos la decisin de contarles surge luego de una relacin previa de amistad y confianza. Y yo s iempre le deca a mi amiga, oye tengo que contarte algo, qu? me deca.......hay no, no puedo... ya, dos das despus... tengo que contarte algo, tengo un secreto, qu guen?... hay no puedo, hasta que al final un da despus de la disco que salimos a bailar con ella y nos pusimos a conversar, yo la fui a dejar a su casa y nos pusimos a conversar y ah le cont (Informante N2).

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1.4.1.1. Mujeres 1.4.1. Laboral: 1.4. Ambiente favorable de personas que saben que es gay 1.4.2. Familia 1.4.3. Amigos heterosexuales 1.4.4. Gay 1.4.5. Entorno heterosexual 1.4.1.2. Hombres 1.4.1.3. Gay

Ambiente favorable de personas que saben que es gay, partiendo de la base que conocen su condicin de homosexuales, porque ellos mismos le han contado. Este tema se ha dividido en cinco categoras: Laboral, relacionado con cmo su entorno laboral, conociendo su condicin los ha aceptado tal cual son y les han facilitado su desarrollo al interior de este mbito; Familiar, en relacin a cmo la familia, una vez conocida su condicin, les ha dado su apoyo; Amigos heterosexuales, relacionado cmo sus amigos ms cercanos han facilitado su pleno desarrollo e interaccin social, conociendo su condicin; Gay, entendiendo como su grupo de pares (entorno homosexual) les ha facilitado su integracin y el asumirse como tales; Entorno heterosexual, referido a cmo el entorno que los rodea sin ser sus amigos, una vez que conocen su condicin los aceptan, apoya e integra tal cual son. En el mbito laboral, se distinguen tres sub categoras, cuando son aceptados por compaeros de trabajo hombres, mujeres y gay, en cada uno de estos casos el factor comn es la aceptacin y el apoyo, posterior a la revelacin de su condicin. La mayora de los informantes ha revelado su homosexualidad a compaeras de trabajo, aunque tambin hay casos, que son menos, en que han revelado su condicin a compaeros.

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Y un da les cont, no tuvieron ningn problema, pero solamente a las mujeres, cachay?...nunca hicieron ningn problema, desde ah en adelante fui el regaln de todas, que eran como siete, y al resto de los compaeros ni los pescaban... (Informante N2). En el caso de sus compaeros gay, los informantes relatan que el hecho de tener cdigos y lenguaje comn, ha hecho que su entorno laboral sea ms grato debido a la existencia de experiencias similares. En relacin al Ambiente familiar, como se dijo anteriormente, en la mayora de los casos, los informantes han revelado su condicin a sus hermanos y hermanas y slo dos a sus padres, en todos los casos reconocen que posterior a esta revelacin se han sentido ms aliviados al no tener que estar fingiendo constantemente ante sus seres ms cercanos, adems se han sentido queridos y aceptados, sin cuestionrseles el por qu de su tendencia y han recibido el apoyo y consejo de sus familiares. A mi pap yo le cont antes que muriera y a mis hermanas tambin.....lo tomaron sper bien, cero rollo, que me cuidara noms y no llegara con sorpresas el da de maana.....y eso fue pa mejor, con mis hermanas sobre todo mejor la relacin, me preguntan cmo estoy, si estoy bien solo, y mi pap.....era sper machista y mi madrastra le cont de copuchenta, esa es una de las yayitas de mi madrastra, mi pap no me pregunt, slo me dijo que l saba que me gustaban los hombres, que me cuidara (Informante N2). En cuanto a los Amigos heterosexuales, todos los informantes comentan que despus de revelarles su homosexualidad a sus amigos, la relacin ha mejorado, crendose un mayor grado de confianza y complicidad, ya que pueden conversar de cualquier tema con ellos sin preocuparse de qu van a pensar, o de tener que adoptar falsos modales o posturas a fin de disimular su condicin, a modo de ejemplo:

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Con las amigas htero que yo me junto ya tod as me cachan el rollo, entonces yo no tengo pa qu fingir, soy tal cual soy, y en la universidad yo tengo mi grupo definido de amigas, ponte tu, si un mino le preguntan cmo est tu polola a mi me preguntan cmo est tu pololo, cosas as (Informante N1). Uno de los informantes dice incluso que sus amigas le han preguntado si tendran hijos con ellas, en caso de que stas no pudieran casarse. varias amigas me han ofrecido....me dicen: amigui, si yo no me caso de aqu a los 35, usted me ayudara a tener un hijo?, y lo criamos entre las dos......va a tener dos mams, ja ja ja.....eso te hace sentir sper bien, pero yo no estoy hecho para el amor!, ja ja ja (Informante N2). En el Ambiente gay, varios de los informantes reconocen que el relacionarse con personas de su misma condicin los ha ayudado a asumirse como personas y a aprender a sobrellevar bien su condicin, a no dejarse pasar a llevar y darse a respetar ante los dems. no me cuesta reconocer que soy gay, me siento ms libre gracias a toda la informacin y el apoyo de mis amigos que me envalentonan y me dicen que los gays somos muchos y que de a poco iremos ganando espacio en la sociedad (Informante N3) Yo empec a salir, conoc a tanta gente gay y yo creo que eso mismo me ayud a asimilar como persona (Informante N1). La totalidad de los informantes, reconoce adems que cuando estn con otros gays son ms ellos y pueden soltarse sin temor a ser ridiculizados o ser rechazados.

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con los amigos gay es sper, porque ellos no te dificultan el vivir o desarrollarse (Informante N5). En relacin al Entorno heterosexual, la totalidad de los informantes reconocen que cuando han revelado su condicin a alguna persona de su entorno, previa existencia de cierto grado de confianza, han sido bien recibidos sin cuestionamiento ni tampoco rechazos. Uno de los informantes comenta que en su caso, al contarle a una persona que no perteneca a su crculo ms ntimo, lo que facilit su aceptacin fue que el tena un familiar que tambin posea una tendencia sexual diferente. tena un conocido que lea las cartas y toda esa gue... lea las cartas y era sper buen onda, y empez a leerme las cartas... y result que siempre me vea que me sala un hombre ja ja ja, ya pu!, tuve que contarle, le cont: sab que soy gay? o sea, htero, soy bisexual...no s... pero si tuve aventuras con tal y tal persona, ah , ya! -me dijo- por ah me puedo enganchar ms con la historia que veo aqu en las cartas y empec a conversarle, y al final result que l tena una hermana lesbiana y toda la gue, y empez a comprenderme la situacin... y al final nos llevamos a toda raja, nos llevamos sper bien... (Informante N4).

1.5.1. Educacional 1.5. Nivel-Estatus: 1.5.2. Proyeccin 1.5.2.1. Emocional 1.5.2.2. Profesional

Nivel Estatus, relacionado con cmo su nivel socio econmico y educacional les facilita desarrollarse como personas, cmo enfrentarse a la vida y la forma en que interactan con el medio que los rodea, para la mejor comprensin de este tema, se ha dividido en dos categoras: Educacional, relacionado con cmo su nivel de escolaridad les

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permite plantearse frente a la vida de forma ms relajada; Proyecciones, entendiendo cmo los informantes de acuerdo a su forma de ver la vida y de acuerdo a su nivel socioeconmico y educacional, vale decir el poseer un titulo tcnico o universitario, son capaces de proyectarse a futuro. Con respecto al mbito educacional, uno de los informantes cuenta que estar a punto de terminar su carrera universitaria, le ha facilitado el tener que disimular constantemente su condicin frente a sus compaeros, al respecto comenta: ahora, como ya estoy en el ltimo ao, me da lo mismo, si de repente me

llaman por telfono yo empiezo a hablar por telfono ah mismo, de repente yo no estoy pendiente del resto y le cuento mis amigas con quin me he juntado, si he visto a P.. y ellas me preguntan si he visto a P. y yo a veces llevo fotos y las fotos se me quedan ah y de repente se caen y yo no me doy ni cuenta, entonces yo no ando no es una presin de que ay! Las fotos escondmoslas, o de que incluso las chicas me hacen callar porque yo estoy hablando muy fuerte (Informante N1). Otro informante, con respecto a este mismo tema, comenta que al haber estudiado en la universidad, vale decir el tener estudios anteriores, le facilita la posibilidad de continuar con stos, ya que se siente ms capaz y ms seguro a la hora de enfrentar un nuevo desafo educacional. En relacin a las Proyecciones, stas se han diferenciado en Proyecciones Emocionales, es decir, cmo se proyectan a futuro en el plano sentimental, y Proyecciones Profesionales, entendidas en cmo se proyectan profesionalmente a futuro los informantes de acuerdo a la profesin que poseen. Al respecto, y en relacin a las Proyecciones emocionales, la mayora de los informantes confiesa tener la esperanza de encontrar a alguien que los quiera y los respete

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por lo que son, y con quien puedan compartir ojal, el resto de sus vidas; uno de los informantes cuenta que el ideal es conocer a alguien, pero de no ser as prefiere quedarse solo. .a futuro no s, encontrar una pareja con la que pueda estar bien, con la que pueda compartir muchas cosas, esolo bueno, lo malo, pero tampoco me complica el estar solo, o sea, si me toca estar solo como ya he estado durante como siete aos, no me complica, porque prefiero estar solo como se dice que mal acompaado. (Informante N6). Por ltimo, otro de los informantes comenta que le gustara dejar de lado la promiscuidad que caracteriza al ambiente gay, para as proyectarse a futuro con una pareja estable y serle fiel. Referente a las Proyecciones profesionales, la mayora de los informantes comenta que les gustara irse al extranjero para poder crecer profesionalmente, perfeccionarse y adquirir ms herramientas que les permita ser profesionales destacados en sus rubros. Uno de los informantes a diferencia del resto, cuenta que sus proyecciones son independizarse para tener un mayor poder de decisin y autonoma en su trabajo y no menciona el hecho de viajar fuera del pas. Por ltimo dos de los informantes comentan que les gustara seguir estudiando para tener mayores herramientas al momento de insertarse en el mundo laboral. En sntesis, la mayora de los informantes coinciden en que el facilitador ms evidente que les permite ocultar su homosexualidad, es el que no se les note o no demuestren su condicin, ya que segn el relato de todos los informantes el resto no los molesta porque no se les nota que son gay.

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Otro facilitador de gran relevancia, es el contar con amigos gay, los cuales les han enseado de cierta forma a sobrellevar su condicin de manera digna, sin avergonzarse de ella y no dejndose pasar a llevar por cualquier persona. Un facilitador importante adems, es el contar con amigos heterosexuales que aun sabiendo su condicin, nunca los han cuestionado ni discriminado, sino todo lo contrario, les han prestado su apoyo y brindado consejos en momentos difciles, cuando necesitan alguien en quien confiar y a quien contarles sus problemas. Por ltimo, el contar con un cierto nivel socioeconmico y educacional, posibilita un planteamiento ms seguro frente a la vida y el poder proyectarse a futuro tanto emocional como profesionalmente.

6.1.2.- En cuanto al objetivo especfico N2 Identificar los obstaculizadores que dificultan la interaccin social de hombres homosexuales, en base a sus representaciones sociales

2.1. Caractersticas Personales

2.- Obstaculizadores

2.2. Ambiente desfavorable 2.3. Miedo al rechazo

La dimensin Obstaculizadores para efectos de la investigacin, se entiende como todos aquellos aspectos que les dificulten desarrollarse plenamente como personas homosexuales en su interaccin con su medio social, para sto se categorizan los siguientes temas; Caractersticas personales, Ambiente desfavorable y Miedo al rechazo.

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2.1. Caractersticas Personales

Sern entendidas como todas aquellas caractersticas de su personalidad que delaten su condicin de homosexual y que le dificulten interactuar con su medio ms cercano. En este mbito se logra descubrir e identificar que las caractersticas ms comunes entre los sujetos es el ser afeminado o amanerado en sus formas de vestir, de hablar, de pararse, de sentarse y de caminar, a excepcin de uno de ellos dice que no se le nota, adems se pudo constatar que muchos de ellos se sienten reprimidos por su condicin, declarando uno de ellos al adoptar tu homosexualidad ya ms de adulto, o sea, tu estas reprimido, te sueltas en la intimidad, pero estas tan acostumbrado a llevar esa represin social, y te da miedo que la gente te vea con un homosexual. Al igual coinciden que desde su infancia y hasta ahora no les gusta el ftbol, afirmando que c omo no me gusta el ftbol, me gustaba ms la lectura, entonces esa gue me quitaba espacio para estar con los hombres (Informante N 1), Algunos de los sujetos coinciden en que durante su infancia pasaban mucho tiempo enfermos, lo que les impeda salir a jugar con sus dems amigos, al respecto, uno de ellos comenta: entonces jams me gustaba andar sucio, ni jams me gustaba jugar con tierra ...no me gustaba jugar los juegos de los hombres (Informante N 3). Otro factor comn en el relato de los informantes, es que la mayora de los sujetos declaran ser personas muy inseguras desde su infancia con respecto a la belleza fsica y la apariencia, hasta el da de hoy.

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Uno de los informantes declara ser una persona muy caprichosa, afirmando que si siente ganas de tener una relacin de intimidad con otro homosexual la tiene, aunque esto conlleve consecuencias desfavorables para ellos, a modo de ejemplo, este informante refiere: no mido las consecuencias y despus cuando volv a mi trabajo, me dijeron que estaba despedido por haber llegado tarde (Informante N1) Finalmente la totalidad de los informantes concuerda con que el hecho de ser homosexual es una forma difcil de llevar , debido a la constante presin social a la que se ven enfrentados da a da.

2.2.1. Laboral 2.2. Ambiente desfavorable 2.2.2. Familiar 2.2.3. Gay: 2.2.4. Entorno heterosexual

2.2.1.1. heterosexual 2.2.1.2. Gay 2.2.3.1. Amigos 2.2.3.2. Entorno

Ambiente desfavorable, entendido como aquel ambiente que dificulta a los homosexuales interactuar con su medio social de una forma plena. Este tema se dividi en las siguientes categoras; Laboral, definido como aquel ambiente que dificulta a los homosexuales desempearse ptimamente, ya sea en un entorno laboral heterosexual o gay; Familiar, dice relacin a cmo este ambiente dificulta a los homosexuales el declarar su condicin o a vivirla como tal, Gay; entendido como aquel ambiente ya sea amigos o entorno gay que les dificulta a los homosexuales

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desarrollarse completamente; Entorno heterosexual, referido a cmo el entorno heterosexual provoca que los homosexuales se sientan incmodos al interactuar en ste. Con respecto al Ambiente desfavorable laboral heterosexual, la totalidad de los informantes declara haber tenido problemas en su trabajo con sus compaeros ya que han sentido celos y envidia de parte de ellos, uno de los sujetos manifiesta que ha escuchado comentarios de sus otros compaeros relacionados con que el puesto de trabajo que l desempea lo debera ocupar una persona casada; otro sujeto declara haber tenido problemas con sus colegas, ya que l se relaciona muy bien con sus colegas mujeres y ellas le tienen cario, al respecto comenta: Y bueno, ah yo empec a tener problemas con los compaeros, cachay?...por tonteras, por ejemplo, de repente las chiquillas, eran sper atentas, haca mucho fro....butah, oye R. un chocolate caliente?....haca calor, una bebida?, entonces iban el resto de los compaeros y a ellos le cobraban todo, entonces me empezaron a tener como celos.... (Informante N2). Otro hecho importante que varios de los informantes declaran, es que en algn momento en sus trabajos han escuchado especulaciones de parte de sus compaeros acerca de su sexualidad o de que fuese gay. Finalmente, la totalidad de los informantes coinciden en que en sus lugares de trabajo, se les ha dificultado desarrollarse como gay, por no poder asumir libremente su condicin en stos. Con respecto al Ambiente desfavorable laboral gay, slo un informante declara haber tenido un compaero gay en su trabajo y manifiesta que eso le incomoda mucho, debido a las burlas de sus compaeros, al respecto refiere:

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a veces se pasa de listo, me guevea, me agarra el poto, me dice hola mi amor o me dice yo sab a que estabas tu en este turno y por eso vine hoy da, lo hace por molestar, lo hace como broma, los dems como no cachan creen que es talla y nos molestan (Informante N3). Con respecto a la categora, Ambiente desfavorable familiar, la totalidad de los informantes declara, que el hecho de que sus madres tengan ciertas aprehensiones o rechazo hacia los homosexuales dificulta la posibilidad de que ellos puedan revelarle su condicin o asumir plenamente su homosexualidad por miedo a ser rechazados por stas, a modo de ejemplo: yo tuve una enfermedad, hepatitis A ..y lleg el mdico y dijo que menos mal que me haba dado esa clase de hepatitis porque la hepatitis C daba por contagio a travs de relaciones sexuales y que era ms comn en los homosexualesy ah mi mam dijo: menos mal porque si hubiera sido as, me tir altiro por la ventana de este tercer piso abajo...entonces cosas as me han dado miedo de decirle.. (Informante N3). En relacin al Ambiente desfavorable amigos gay, dos de los informantes declara que el ambiente gay ha sido desfavorable para desarrollarse como tal, uno de ellos plantea que un amigo gay le llevaba regalos a su colegio y ste se los entregaba frente a sus compaeros y a raz de esa situacin sus amigos empezaron a sospechar y lo empezaron a molestar, otro informante relata que el salir con amigos gay a algn lugar pblico, lo incomodaba, en el sentido de no poder expresarse de acuerdo a condicin. con amigos gay me pasa de repente que bamos a tom arnos un caf y ms que nada, bueno yo tengo de repente la mana de tener las piernas cruzadas, entonces no falta el nio que se persigue y me dice pero mira como estay sentado, se te cacha el rollo (Informante N1).

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Con respecto al Ambiente desfavorable entorno gay, la mayora de los informantes coinciden en plantear que se han dejado llevar o consumir por la onda gay, de vivir la vida light , y que en muchas ocasiones sto les ha provocado el ser poco responsables frente a sus estudios, familias y trabajo. Adems la mayora de los informantes coinciden en que en el mundo gay son muy discriminadores entre ellos, ya que son personas que se fijan en todo, en la ropa, aspecto fsico, nivel econmico, etc. al respecto uno de ellos refiere: dentro del ambiente gay a veces me he sentido ms perseguido porque se fijan en todo estos maricones cul..jejejej.porque como soy medio entradito en carne (Informante N2). Finalmente, la totalidad de los informantes afirma que en el mundo gay se da mucho la promiscuidad todos con todos, provocando en ellos una inseguridad al momento de entablar una relacin de pareja, a modo de ejemplo: Nunca he sido como tan.....bien correspondido......no s puh.....con la persona que estoy ahora, es 3 aos menor que yo......y l atina con otras personas....no s......ser la edad, de pendejo......no s si se han enamorado.....pero no me he sentido correspondido (Informante N3). Con respecto al Ambiente desfavorable entorno heterosexual, la totalidad de los informantes coincide en afirmar que se cohben al momento de compartir en lugares heterosexuales, en donde no son conocidos, ya que no pueden desenvolverse libremente, del mismo modo sucede cuando comparten con amigos heterosexuales que no saben de su condicin, a modo de ejemplo: me reprimo cuando estoy en una disco htero, el compartir en lugares htero, por ejemplo en la disco gay yo soy sper quebrado para bailar y si voy a una disco htero me cohbo, me aburro y ah me reprimo... (Informante N 1),

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a mi lo que me corta harto, cuando empiezan por ejemplo un grupo de amigos a hablar de minas, me corta harto porque yo no tengo tema de conversacin y esos amigos no saben que yo soy gay (Informante N 1), Uno de los informantes relata que una de las formas en que el ambiente heterosexual le ha impedido desarrollarse como tal, es que su padre trabaja manejando un colectivo, y a raz de sto, le llegaban comentarios de que a su hijo lo haban visto en la calle acompaado de homosexuales, que stos eran bien explcitos en la forma de vestirse, de caminar, o sea que eran bien afeminados, entonces para l era complicado ya que su padre le haca preguntas acerca de que si andaba con hombres homosexuales, y amenazaba dicindole: mira, yo te llego a pillar en el centro en el auto de algn guen, yo te voy a bajar del auto a cachuchazos (Informante N1). Finalmente, la mayora de los informantes coinciden en que uno de los mayores obstaculizadores con que se encuentran en el entorno heterosexual, son los prejuicios que existen sobre el mundo gay, los bajonean, en el sentido de que los heterosexuales opinan que los gay son muy promiscuos y que se tiende a meter a todos en un mismo saco, al respecto uno de los informantes plantea: que lata ser gay, yo mismo me cuestiono, porqu los gay tienen que ser tan promiscuos?... (Informante N1). lo

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2.3.1. Laboral 2.3 Miedo al rechazo 2.3.2. Familiar 2.3.3. Amigos heterosexuales

Miedo al rechazo, relacionado con que los homosexuales sienten miedo a ser rechazados, en distintos mbitos, a la hora de dar a conocer su condicin, para efectos de categorizacin se ha dividido este tema en tres categoras: Laboral, entendiendo por sto que los informantes sienten miedo de revelar su condicin en su lugar de trabajo; Familiar, en relacin a que los informantes sienten miedo de contar su condicin a su ncleo familiar; Amigos heterosexuales., relacionado con que los informantes sienten temor a ser rechazados al revelar su condicin a amigos heterosexuales. En el mbito Laboral, la totalidad de los informantes coincide en que nunca revelaran su condicin en su lugar de trabajo, por miedo a ser despedidos. pero a mis jefes ni cagando!.........no les contara...es por miedo a que te corten ms que nada....no creo que tengan la mente tan abierta como pa aceptar que haya un gay trabajando con ellos.. (Informante N3). Otro factor en comn en el mbito laboral, es que la mayora de los informantes opinan que al estar trabajando en grupos grandes, no logran establecer relaciones de confianza con sus compaeros en lo que se refiere a dar a conocer su condicin, ellos dicen ser muy cuidadosos, a la hora de comportarse y de dar opiniones o de hacer comentarios sobre los homosexuales ya que dicen que no faltan los homofbicos y que me pueden rechazar . En la categora Familiar, la totalidad de los informantes coincide en que nunca le contaran a sus madres, ya que tienen miedo a las reacciones o actitudes que puedan tomar, al respecto, uno de ellos plantea:

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a mi mam se lo tengo que negar, porque no puedo ir contra los principios de ella, tampoco puedo crear un gran conflicto entre la familia, pero mi mam ni cagando!, no lo va a entender nunca ... segn ella comprende mucho a su hermano que es gay, pero a su hijo no, no, no me va a entender nunca ni cagando... (Informante N4); Otros dicen que sus familias jams entenderan o comprenderan que l tuviera una pareja homosexual. Uno de los informantes dice que a sus hermanos no les ha contado por miedo al rechazo y por miedo a que ellos sufran. En relacin a Amigos heterosexuales, uno de los informantes expresa que jams le contara a su amiga aunque siempre conversan acerca de la homosexualidad de las personas, ella siempre se muestra abierta al tema pero l dice que no le contara por miedo a que lo eche de su casa y l no tiene a dnde irse en estos momentos. Otro informante relata que no le contara a sus amigos ya que l sabe la opinin que ellos tienen de las personas homosexuales, opinan de forma burlesca y l esta seguro que si les llegara a contar, es seguro que lo molestaran todo el tiempo. En sntesis, los obstaculizadores identificados por los informantes se evidencian cuando stos evitan realizar actividades netamente heterosexuales como jugar a la pelota o ir a bailar a una discotheque heterosexual. Por otro lado, gran parte de ellos considera que su ambiente laboral les ha dificultado desarrollarse plenamente como homosexuales, principalmente debido a comentarios acerca de su condicin sexual. Por ltimo, otro obstaculizador presente en la mayora de los casos es el miedo al rechazo, respecto de sus familias, trabajo, amigos y tambin de su entorno gay el que reconocen como discriminatorio ya sea por condiciones socioeconmica, etnia o apariencia fsica.

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6.1.3.- En cuanto al objetivo especfico N 3: Describir las diversas es trategias ejercidas por hombres homosexuales para ocultar su condicin en su interaccin social, en base a sus representaciones sociales

3.1. Actitudes 3.2. Enfrentamiento 3.3. Revelacin indirecta 3.- Estrategias 3.4. Cambios de personalidad 3.5. Tantear el terreno 3.6. Vinculacin social heterosexual 3.7. Vinculacin social gay 3.8. Vinculacin laboral 3.9. Vinculacin sexual

Se entender por Estrategias a la Dimensin que incluye todos aquellos actos o situaciones que los informantes utilizan ya sea para disimular su condicin de homosexuales, para integrarse a su medio o para revelar su condicin sexual a quien ellos lo estimen. Para una mejor comprensin, las estrategias se han dividido en nueve categoras: Actitudes, Enfrentamiento, Revelacin indirecta, Cambios de personalidad, Tantear el terreno, Vinculacin social heterosexual, Vinculacin social gay, Vinculacin laboral y Vinculacin sexual.

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3.1.1. Modos varoniles 3.1. Actitudes 3.1.2. Modos femeninos 3.1.2.1. Entorno heterosexual 3.1.2.2. Entorno gay

El tema Actitudes es entendido como todos aquellos modos que adoptan los informantes, sean estos varoniles o femeninos a fin de disimular su condicin de homosexual (varoniles) como para sentirse libres y desenvolverse tal cual son. En la categora Modos varoniles, la mayora de los informantes reconoce adoptar modos varoniles como hablar fuerte, sentarse bien y controlar gestos al momento de enfrentarse a personas desconocidas, principalmente en su trabajo, por ejemplo: Trato de ser lo ms varonil posible, caballero, no ser tan light, como te deca antes por ejemplo, la forma de sentarme, de pararme, la manera de conversar o movimientos de mano o actitudes en general. (Informante N 5) En la categora Modos femeninos, la totalidad de los informantes reconoce adoptar modos femeninos cuando se encuentran solos o con amigos heterosexuales que saben su condicin y que estas actitudes se acentan an ms cuando se encuentran con amigos que tambin son gay, a modo de ejemplo: Pero si estoy con amigos de confianza, con amigos gay o htero, no hay problema de tomar una actitud ms tirado a lo femenino. (Informante N 5) Antes cuando yo viva con amigos gay, tenamos la costumbre de ponernos taco y hacamos el aseo con puro taco, ponte t, yo limpiaba el bao, me suba arriba de la tina con tacos (Informante N 1)

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Por ejemplo cuando estoy entre puros gay, dems que cambia la cosauno se suelta, cachay?...de repente nos pintamos, nos ponemos ropa de mujer, gueviamos caleta, bailamos, cantamos nos palabriamosese tipo de gues. (Informante N 2).

3.2.1. Negacin 3.2. Enfrentamiento 3.2.2. Defensa 3.2.3. Evasin 3.2.4. Revelacin

El tema Enfrentamiento, se entender por este a aquellas situaciones a las que se ven expuestos los informantes y la reaccin de ellos cuando se les pregunta si son o no gay a lo que pueden responder con Negacin, Defensa, Evasin o Revelacin. En cuanto a la categora Negacin, todos los informantes niegan su condicin de homosexuales cuando se les pregunta de improviso o a personas que saben que no aceptarn dicha condicin. Por ejemplo: No mam, si no pasaba nada , si estbamos conversando y la gue, para tratar de embolinarle la perdiz porque no le poda decir que s, que yo soy gay, decirle claro que mi amigo era gay, o sea supuestamente entre comillas y que era mi pareja y la gue porque no lo iba a comprender como tal. (Informante N 4). En la Categora Defensa por su parte ocurre en la mayora de los casos, aqu los informantes defienden su condicin cuando alguien que no sabe que son gays hace comentarios acerca de la homosexualidad y slo uno de ellos defiende la homosexualidad frente a la pregunta de si l es gay pero sin revelar su condicin.

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Estbamos haciendo un trabajo y no s porqu l dijo algo de maricn, no se a quin se refiri y dijo maricn, entonces yo le dije pero maricn puedes ser t, puede ser cualquiera, no - me dijo l,- es que l es maricn porque le gustan las patas de chancho, y yo le dije mira, ser homosexual es muy distinto a ser maricn (Informante N 1). En la categora Evasin, en caso de que le pregunten personas conocidas por ellos pero que no sepan su condicin sexual, casi todos los informantes responderan con bromas evadiendo el tema y slo uno de ellos se preocupara de porqu ese comentario y tambin evadira la respuesta. Si alguien me pregunta qu onda, si me gustan las patitas de cerdito, como siempre lo tiro pa la talla o lo agarrara pal gueveo pa desviar el tema..cosas as, cachay?.... (Informante N 2). Por ltimo, en la categora Revelacin gran parte de los informantes al momento de que alguien que conocen poco les pregunta su condicin, la revelan sin problema y slo uno de ellos lo revela al momento de una pregunta directa en un ambiente tenso, como si estuviese presionado a decirlo. mi mam lloraba, entonces mi pap me agarr del brazo y me lle v pal living y despus agarr a mi mam y me dijo dile a tu mam que eres un maricn, que nuestro hijo es maricn y segua y maricn, me nombr como mil veces la palabra maricn, mi mam lloraba, y entonces yo la mir, yo no llor nada, yo estaba como en shock, estaba choreado, la mir y le dije que s, que era homosexual (Informante N 1).

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3.3. Revelacin indirecta

El tema Revelacin indirecta dice relacin con las instancias en las cuales los informantes dan a conocer su condicin sexual sin decirlo explcitamente a personas que ellos conocen y que no saben que son gay. En este punto, todos los informantes coinciden en que tratan de decir que son homosexuales mediante indirectas, ya sea en la forma de vestir, o gestos. Yo creo que s se dan cuenta que soy gay, porque por ejemplo yo hace poco empec a usar este anillo aqu (en el dedo pulgar), entonces alguien me dijo que supuestamente este anillo en este dedo lo usan los homosexuales, y yo le dije pero y qu tiene si yo soy homosexual?, o sea, en realidad yo siempre digo eso si soy homosexual qu , pero nada ms, entonces y tampoco se que anden hablando de m -. (Informante N 1).

3.4. Cambios de personalidad

El tema Cambios de personalidad se refiere a los cambios que han sufrido los informantes en su carcter una vez que se han asumido como homosexuales. En este punto la mitad de los informantes reconoce haberse puesto ms atrevido principalmente con sus amigos gay, hacer cosas que antes no se atrevan a hacer y la otra mitad de los informantes se puso ms introvertida con sus amigos heterosexuales, dejaron de juntarse con su grupo y se volvieron ms retrados.

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Yo creo que s he tenido ms personalidad para hacer cosas, si me molesta algo, ya no me callo, si me molesta algo, lo digo, en ese sentido he cambiado (Informante N 5). Cuando empec a conocer ms gente del ambiente, me empec a alejar de mis amigos htero, de mis amigos de la U, ya no era el guen buena onda, bueno pa la talla, me puse ms retrado (Informante N 2).

3.5. Tantear el terreno

El tema Tantear el terreno hace referencia a el proceso que dejan transcurrir los informantes para conocer a una persona y as poder revelarles su condicin sexual. La totalidad de los informantes coinciden en que para poder revelar su condicin debe pasar por un proceso de conocer a las personas y slo lo revelan una vez que tienen confianza con ellos. Lo que me lleva a contarle a alguien que soy gay, es la confianza, porque no es cosa de llegar y contarle a cualquier persona, se supone que uno le cuenta a los que siente ms cerca suyo, amigos ms cercanos (Informante N 5).

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3.6.1. Rechazo: 3.6. Vinculacin social heterosexual 3.6.2. Aceptacin 3.6.3. Indiferencia

El tema Vinculacin social heterosexual se refiere a la relacin que tienen los informantes con su entorno heterosexual y cmo estos se integran a grupos heterosexuales. Es as como la vinculacin puede ser de Rechazo, Aceptacin o Indiferencia. Se habla de categora Rechazo cuando los informantes rechazan o evitan mantener relaciones de amistad con heterosexuales, a fin de que no se den cuenta de que son homosexuales o para no tener que hacer cosas que comnmente hacen los heterosexuales. Gran parte de los informantes reconoce que rechaza a los heterosexuales para no tener que salir con ellos a discotheques y tener que sacar a bailar a mujeres y slo dos de ellos reconoce evitar a los heterosexuales para que stos no descubran su homosexualidad. Por ejemplo mira, yo les haca una consulta, o que me ayudaran en algo y me ayudaban, pero ellos ponte t me decan J, oye vamos a no se puh, el sbado vamos a ir a un pub, salgamos, y yo les deca que no quera salir o que tena otro compromiso, entonces ellos al final se cansaban (Informante N1) Se habla de categora Aceptacin cuando los informantes tratan de integrarse a grupos nuevos de heterosexuales y son aceptados por stos.

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En general, los informantes reconocen que no les cuesta integrarse y ser aceptados. La mayora de ellos por su carcter reconoce caer bien y slo uno de ellos hace referencia a que hay que darse a respetar para poder ser integrado y aceptado por un grupo de heterosexuales que viene conociendo. Nunca he tenido problemas con las relaciones d entro de un grupo, soy sper sociable, alegre, a la gente le caigo bien.independiente si son gay o htero soy igual en todas partes (Informante N 4). La categora Indiferencia se refiere a cuando los informantes se aslan y no se integran a un grupo de heterosexuales, se mantienen al margen para que no se descubra que son homosexuales. Gran parte de los sujetos reconoce que no se preocupa de establecer relaciones de amistad con todas las personas heterosexuales que conocen, sino slo las estrictamente necesarias principalmente en sus trabajos y dos de los informantes dicen aislarse y no se integran a grupos heterosexuales que recin conocen para que no se den cuenta de su condicin sexual. Yo creo que es una estrategia porque para que no me conoz can puede ser. No s, lo hago de manera inconsciente. si, yo creo que s, es que de repente yo soy bien raro, no soy de esos que andan por la vida haciendo amigos (Informante N 1)

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3.7.1. Rechazo 3.7. Vinculacin social gay 3.7.2. Aceptacin 3.7.3. Indiferencia

3.7.1.1. De ellos 3.7.1.2. Hacia ellos

El tema Vinculacin social gay se refiere a las relaciones que establecen los informantes con otros homosexuales las cuales pueden ser de Rechazo, Aceptacin o Indiferencia. La categora Rechazo puede evidenciarse, De ellos: desde los informantes hacia otros gay que consideran ms amanerados que ellos para que as no los asocien y no se sepa que son homosexuales, y por otro lado Hacia ellos: el rechazo desde los otros gays hacia los informantes que creen que el resto de los homosexuales son ms amanerados que ellos y tampoco quieren que los asocien. En rechazo se encuentran casi todos los informantes, ya que en su mayora evitan a otros gays que son ms amanerados que ellos para que no los asocien principalmente cuando van en la calle. Slo dos de los informantes reconoce rechazo desde otros homosexuales que consideran que relacionarse con estos informantes les puede perjudicar en su trabajo. Ponte t, voy al centro con un a migo y viene un chico muy loca y ya corrmonos porque o si nos ven van a cachar el rollo, eso en general es como discriminacin (Informante N 1).

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Yo tengo gente conocida que son doctores y J por ejemplo, les ha pedido una ayuda, y le dicen ya, pero ven a tal hora porque hay menos gentepa que no le cachen el rollo, es gente que en el fondo igual sigue reprimida y yo creo que va a morir reprimida (Informante N 1). La categora Aceptacin se refiere a la integracin sin problemas que se da desde los otros homosexuales hacia los informantes. Es as como gran parte de los informantes dice no tener problemas para ser aceptado en un grupo que recin conoce de homosexuales, gracias a su carcter liviano y porque generalmente para llegar a un grupo de homosexuales si bien no los conocen, generalmente se han contactado con anterioridad por otros homosexuales que si los conocen. Slo dos de los informantes reconocen que se integran bien a los grupos nuevos de homosexuales pero que les cuesta al principio y deben ir de a poco conociendo a las personas. Si son gay joteo un poquito ms...jajaja.pero en general bien, no tengo problemas pa relacionarme con la gente.siempre tengo donde llegar (Informante N 2). La categora Indiferencia tiene lugar cuando los informantes no toman en cuenta a otros homosexuales que vienen conociendo y no les interesa seguir indagando para ser sus amigos. La totalidad de los informantes reconoce sentir indiferencia por algunos homosexuales cuando se integran a grupos nuevos, principalmente con los que no tiene mayor afinidad porque no les provoca confianza.

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Yo no los pesqu, me par en un rincn, bueno era la nica mesa, as es que me par en un rincn y eso (Informante N 1).

3.8. Vinculacin laboral

En el tema Vinculacin laboral entran todas aquellas relaciones que establecen los informantes con personas de su trabajo. La totalidad de los informantes afirma no haber tenido inconvenientes para relacionarse con personas de su entorno laboral sepan stas o no su condicin sexual. Siempre me he llevado bien con las personas que he trabajado, hombres y mujeres, que s hay una afinidad con las mujeres la hay, pero con los hombres igual, he tratado de llevarme sper bien...eso (Informante N 6).

3.9.1. Con mujeres 3.9.2. No vinculacin con hombres cercanos a su 3.9. Vinculacin sexual entorno 3.9.3. Con otros gay 3.9.4. Con heterosexuales

Vinculacin sexual es aquel tema en que los informantes se relacionan o se han relacionado alguna vez sexualmente. Esta relacin pudo haber sido con mujeres, con heterosexuales, con homosexuales o con personas homosexuales o heterosexuales que no son conocidas.

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En la categora Vinculacin sexual con mujeres la gran mayora de los informantes dice haber tenido relaciones de pareja con mujeres para que sus familias y entorno que no saben su condicin sexual sigan pensando que son heterosexuales. Slo dos de los informantes dicen haber mantenido alguna relacin de pareja con mujeres para sacarle pica a otros heterosexuales compaeros de ellos, porque las mujeres que se interesaban por ellos eran muy bonitas. Si puh.....era ms pa que no cacharan que me gustaban los hombres......es que mi vieja siempre como que nos presionaba, entre comillas, cachay?....que la polola, que la polola.....incluso yo dej de pololear pendejo, pendejo dej de pololear, como a los 16... (Informante N 2). La categora No vinculacin con hombres cercanos a su entorno se da lugar en todas aquellas ocasiones en que los informantes prefieren relacionarse con hombres no conocidos y que no sean de su entorno ms prximo. Casi la totalidad de los sujetos dice haber mantenido alguna vez relaciones de pareja con hombres no conocidos porque as es ms difcil que alguien conocido se entere y pueda darse cuenta de que son homosexuales. Slo uno de los informantes dice establecer constantemente relaciones amorosas con hombres no conocidos porque le gustan las relaciones informales y prefiere despus de terminada la relacin no volver a verse ms. ..Prefiero tener relaciones con desconocidos, porque generalmente se da en el ambiente que t te acuestas con alguien y despus no lo vuelves a ver ms, entonces yo estoy acostumbrado a eso (Informante N 1).

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En la categora Vinculacin con otros gays, se hace referencia a todas aquellas relaciones de pareja que establecen los informantes con otros homosexuales. La mitad de los sujetos dice vivir de manera tranquila su sexualidad manteniendo parejas homosexuales en relaciones no serias, sino ms bien, para estar constantemente conociendo a ms personas. Algunos de ellos dicen que no estn en busca de pareja, si la hay la viven hasta lo que dure y si no se presenta una oportunidad no se presionan. Dos de los informantes dicen que sus relaciones de pareja con homosexuales deben ser con alguien que conozcan con anterioridad y entablar relaciones de pareja seria, duraderas en el tiempo y con precauciones principalmente dirigidas hacia el tema de las enfermedades de transmisin sexual. Yo he vivido mi sexualidad plenamente, en ese sentido me siento sper libre, tengo mi pareja, por lo menos yo tengo mi pareja no s si l se siente mi pareja todava (Informante N 3). Porque yo toda mi vida he tenido relaciones con varios hombres, para mi la fidelidad no corre... (Informante N 2). La categora Vinculacin sexual con heterosexuales son aquellas relaciones de pareja que establecen los informantes con hombres que se dicen heterosexuales, principalmente aquellos que tiene familia (esposa e hijos). La totalidad de los sujetos reconoce haber tenido alguna vez relaciones de pareja con heterosexuales y la mitad de ellos dicen que las prefieren, ya que los heterosexuales con las caractersticas antes descritas les parecen ms atractivos y ms varoniles.

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Bueno con gente de mi entorno , yo me he acostado con amigos de mis paps, pero no me complica, a mi me gustan ms los htero, porque son ms atractivos, pero al final yo creo que todos son gay, pero es ms atractivo eso (Informante N 1). En resumen, en este punto se han dado a conocer las principales estrategias que utilizan los informantes en su vida diaria para que las personas que no saben su condicin sexual no se den cuenta de ella, y cmo reaccionan frente a situaciones en las cuales tienen la oportunidad de confesar su homosexualidad tanto en el mbito familiar, laboral o amigos, tratando de evadir, negar o revelar de acuerdo con quin se los pregunte y en qu circunstancias.

6.1.4.- En cuanto al objetivo especfico N 4 Conocer la s representaciones sociales sobre la discriminacin de hombres homosexuales 4.1. Discriminacin directa

4.- Discriminacin.

4.2. Discriminacin indirecta 4.3 No Discriminacin

La dimensin Discriminacin, se refiere a la descripcin de datos recogidos desde la perspectiva de los informantes, respecto de circunstancias en periodos de sus vidas en los cuales fueron discriminados directa o indirectamente, por otra parte, la informacin se contrapone en el tema de no discriminacin, ya que a la vez, los informantes aseguran nunca haber sufrido algn tipo de manifestacin discriminatoria por parte del entorno que los rodea. Para facilitar la comprensin de este tema, se ha dividido en tres categoras: Discriminacin directa, Discriminacin indirecta y No discriminacin.

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4.1.1. Laboral 4.1. Discriminacin directa 4.1.2. Entorno heterosexual 4.1.3. Familia 4.1.4. Gay

Discriminacin directa, apunta a hechos concretos en los cuales los informantes han sido discriminados de manera frontal, este tipo de discriminacin se manifiesta a su vez en distintos mbitos: Laboral, referidas a aquellas situaciones en que han sido discriminados de forma directa en sus lugares de trabajo; Entorno Heterosexual, en referencia a situaciones discriminatorias directas, sufridas en el entorno heterosexual que los rodea; Familia, considerando aquellos actos de discriminacin sufridos por los informantes de parte de algn miembro de su ncleo familiar; Gay, referido a actos discriminatorios en su contra, ejercidos por algn miembro de su entorno homosexual (ambiente gay). Con respecto al mbito laboral, la mayora de los informantes (ejemplifican sobre ellos o sus amigos), hacen mencin a que han sido discriminados por comentarios sobre su tendencia sexual en sus lugares de trabajo, los informantes mencionan adems que la discriminacin que han sufrido se manifiesta por alguna consecuencia en el trabajo, como indisponer al afectado con su jefe por saber acerca de su tendencia sexual o despido por recibir una referencia sobre su condicin, a modo de ejemplo un informante comenta lo sucedido a un amigo. yo conoc a un loco que trabajaba en el hospital, en el servicio de salud y yo lo conoc, como no tenia amigos, pero mi pololo no entenda eso, era celoso, entonces lleg y llam al hospital y les dijo algo as como que estaba infectado..acusndolo y lo echarona los dos o tres das lo echaron porque era homosexual y estaba supuestamente infectado de SIDA, y lo echaron de su trabajo slo por esa llamada.. (Informante N 5).

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Por otro lado, un informante relata que fue discriminado por un compaero de trabajo que saba que ste era gay, molestndolo en su ambiente laboral, lo que haca que el informante se sintiera incmodo y tuviera que reaccionar de manera agresiva para defenderse de l. En cuanto al Entorno heterosexual, todos los informantes concuerdan en el hecho de que en el ambiente en el que han estado insertos desde nios hasta su adolescencia (perodo escolar), los molestaban por tener ms cercana y afinidad con mujeres que con hombres, o por tener algn modo que los dems compaeros consideraban delicado, asocindolo con la tendencia homosexual, a modo de ejemplo: en el colegio s, pero cuando era chico, en la enseanza bsica ms que nada, ah me molestaban, me decan tantas cosas que muchas veces uno como que hace odos sordos, pero me decan soa pizza, que era niita, que le gustaban los hombres, cosas as.. (Informante N 6). Un informante relata la experiencia de homosexuales cercanos a l, que

demuestran su condicin al ser notoriamente afeminados, los cuales han sido agredidos fsica y/o verbalmente por heterosexuales, que no pertenecen a su entorno cercano, manifestndose tal discriminacin de manera explcita, a modo de ejemplo:

me acuerdo una vez un amigo......en un negocio....fue a comprar una tintura de pelo para su mam y el dueo del local le dijo que.....que no atenda gente como l....que se retirara.....y l dijo pero si vengo a comprar, le voy a pagar con plata la tintura!...y lo echaron igual.....incluso fue a los pacos a poner una denuncia y al entrar a los carabineros, el paco de turno le dijo: de lejitos, de lejitos.....y toc tres veces la mesa....es que lo que pasa es que a est e amigo se le notaba demasiado que es cola....entonces por eso la gente se asusta.... (Informante N3),

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Con respecto al mbito Familiar, slo un informante comenta haber sido discriminado directamente por un miembro de su familia su padre, ya que ste cuando supo que su hijo era gay, reaccion de manera agresiva ante la situacin, menoscabando al informante por su tendencia homosexual. Dentro de la categora Entorno gay, un informante declara que personas dentro de dicho ambiente, lo molestan por el hecho de saber episodios de su vida que circulan entre ellos, por ser un ambiente ms cerrado, las personas se conocen entre s y saben cuando pasa algo que pueda afectar de manera negativa a alguien, cualquier tipo de situacin se comenta de manera mal intencionada con el fin de desprestigiar dentro del ambiente homosexual a la persona que es vinculada con tal acontecimiento. Otro informante asegura que los gays, dentro de su mismo ambiente, son ms

discriminadores hacia ellos mismos que las personas heterosexuales, ya que en el ambiente los homosexuales son muy crueles con las personas que se van integrando al mundo gay, sobre todo por la envidia y mal intencin de algunos, siendo determinantes para aceptar del todo a una persona, sus caractersticas personales y estilos de vida, como por ejemplo, contextura fsica, estrato socioeconmico, etc., a modo de ejemplo:

Hasta dentro del mismo ambiente...porque hasta los.....son discriminadores a cagarse, son.....yo me siento discriminado ms dentro de los homosexuales que en la vida cotidiana, yo por el hecho de ser macizo, no voy a decir gordo, jajaja , discriminan a los mapuches, a los enfermos de VIH, a los muy gordos, a los muy flacos, a la gente humilde, cachay?....no, el ambiente es sper.....aunque seay el guen ms pobre, van a la disco y vienen recin bajndose del avin, la mayora es as, y son sper directos pa decir las gues... (Informante N 2).

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4.2.1. Laboral 4.2. Discriminacin indirecta 4.2.2. Entorno heterosexual

Discriminacin indirecta, referida a discriminaciones ocurridas en situaciones dentro de la interaccin con el medio, stas suponen o estigmatizan a las personas homosexuales, asocindolos con enfermedades de transmisin sexual, promiscuidad o menoscabo de su integridad sicolgica. Dicho tema se divide en dos categoras, Laboral, referida a situaciones de discriminacin indirectas ocurridas en su lugar de trabajo y Entorno heterosexual, referida a situaciones de discriminacin indirecta manifestadas en su entorno heterosexual En cuanto a la Discriminacin Indirecta Laboral, se puede decir que los resultados de la informacin entregada por los informantes concuerda con el tipo de labor que cumplen, ya que dos de ellos, por ser chef, trabajan con la manipulacin de alimentos y objetos cortantes como armas blancas, como los homosexuales son asociados generalmente con el SIDA, aseguran, la gente tiene miedo de contagiarse por intermedio de las comidas, as que ellos optan por no contar acerca de su condicin sexual para no sufrir las consecuencias de la discriminacin, a modo de ejemplo: No es necesario andar contndole a todo el mundo la condicin sexual de uno....para qu....si uno no sabe cmo va a reaccionar el resto de la gente, para qu exponerse.......para contar depende del trabajo y de la confianza que se le tenga a la gente que trabaja con uno....ya que a los homosexuales los asocian inmediatamente con el sida....yo por ejemplo, cocino, trabajo con arma blanca, si me corto queda la cag....conozco ene gente que son mdicos, enfermeros, que estn expuestos a cortes, agujas.....entonces igual, mientras uno sea piola se puede evitar esas dudas, cuestionamientos de parte del resto de la gente, porque hay gente que todava cree que si te toco....la gue se pega... (Informante N 2),

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Segn un informante, el hecho de que se evidencie la condicin de homosexual con modales y manera de ser, es determinante a la hora de ser aceptado en todo orden de cosas, ya que la gente no tiene la mentalidad para, por ejemplo, contratar en un trabajo a una persona demasiado afeminada aunque tenga un mejor currculum que una persona heterosexual que tambin postule al mismo cargo. En relacin al Entorno heterosexual, un informante asegura que por haber contado su tendencia sexual, provoc un cambio de actitud en la persona a la cual le confi su condicin, ya que la reaccin a primera instancia fue buena pero despus de ello, trataba de indisponerlo con toda la gente que conocan en comn, hasta refirindose al hecho de que el contacto con cosas que ambos utilizaran poda provocar el contagio de alguna enfermedad, atribuyndole cualquier dolencia que sta padeciera. La mayora de los sujetos coinciden adems, en que el entorno heterosexual los discriminan siendo objeto de constantes comentarios entre terceros, ya que no son capaces de decir frontalmente lo que piensan sobre ellos, dando lugar a especulaciones y malos entendidos con las personas que los rodean, para ejemplificar lo anteriormente dicho se presenta el siguiente caso: yo s que en el curso hablan detrs de m, yo se que dicen, mira, no se puh, ah va el maricn pero yo me saludo con todos, en buena onda, pero de repente estoy chupando un koyac, yo no estoy ni ah, chupo el koyac y empiezan de atrs est bueno el koyac cachay? , pero aparte de eso nunca nadie me ha dicho algo pesado.una vez en la U .una mina me empez a molestar, cada vez que yo pasaba por el casinoya me tenia choreado porque ya me estaba inhibiendo, me estaba cortando, y yo iba al casino y ella me deca uy! molestndome por ser homosexual y eso entonces yo aguant y aguant, y despus yo la empec a odiar, yo la vea y me corra, ya ni siquiera me atreva a ir al casino (Informante N1).

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Finalmente, un informante dice haber sufrido discriminacin indirecta por haber contrado una enfermedad que podra haber sido por contagio sexual, lo que se atribuye con mayor frecuencia a personas homosexuales. 4.3 No Discriminacin No discriminacin, referido a que los informantes no han sentido discriminacin en el ambiente en que estn insertos (en general), por ejemplo en el ambiente laboral, los sujetos concuerdan en que en sus trabajos no han tenido problemas por ser gay, dado que, parafraseando lo dicho por todos ellos, siempre y cuando no se te note, nadie tiene motivos para discriminarte, al no manifestarse fsica o verbalmente la tendencia homosexual, no se da lugar a la accin discriminatoria. Otro factor que incide en el relato de un informante, es que en el trabajo que desarrolla, no posee una interaccin constante con sus colegas de labor, as que puede actuar libremente sin cuidar modos ni palabras que puedan demostrar su homosexualidad. Para un informante es determinante el respeto al que d lugar una persona y el lugar donde trabaje, ya que si el sujeto tiene una actitud que no haga evidente su condicin, la gente no comenta ni discrimina, sino ms bien admira y provoca condescendencia con ellos. En sntesis de lo anterior, los informantes coinciden en que las caractersticas ms relevantes que los han hecho objeto de reacciones discriminatorias a lo largo de su vida, es el hecho de que sus amistades sean preferentemente mujeres (en la poca escolar), y los comentarios que surgen desde dentro del ambiente gay como tambin del ambiente heterosexual al que le han confiado su condicin; por otro lado, el hecho de que no tengan ademanes ni modos femeninos, si no que ante los ojos de su entorno sean un hombre heterosexual, ha determinado el hecho de que no tengan problemas de discriminacin en su vida adulta con su entorno en general, dndose a respetar entre sus pares.

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6.2.- INTERPRETACIN DE LOS RESULTADOS

La interpretacin terica, consiste en guiar y explicar los resultados con una teora adecuada al objeto de estudio. La interpretacin explicacin, busca poner en relacin tales resultados con las categoras y generalizaciones que forman la teora.78 De acuerdo a los resultados descritos en el punto anterior, es posible identificar la Teora de las Representaciones Sociales, como el eje temtico central en el cual se basa la interpretacin; este eje apunta a conocer cmo los informantes construyen su realidad social a partir de sus experiencias. De ste eje temtico, se desprenden tres reas temticas, las cuales son: Interaccin Social, Homosexualidad y Discriminacin, mediante las cuales es posible interpretar los datos obtenidos a travs del relato de los informantes a la luz de la teora, basndose en el objetivo general del estudio. La eleccin de estas reas temticas, tiene la finalidad de comparar la teora con lo emprico, es as que la primera rea temtica, definido como Interaccin Social, apunta hacia cmo los informantes interactan con su medio social en distintos mbitos. Un segundo tema, es la Homosexualidad, el cual servir para definir cules son las causas identificadas por los informantes, acerca del origen de su orientacin sexual. Por ltimo est el tema de la Discriminacin; a travs de esta rea temtica se pretende conocer las representaciones que tienen los informantes acerca de sta y como esta se manifiesta en su vida cotidiana.

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Prez Serrano, G., Metodologa de la Investigacin Cualitativa, tomo II Tcnicas y Anlisis de datos, Madrid, Editorial la muralla, 3 edicin, Madrid, 2000.

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De acuerdo al eje temtico central definido como Representaciones Sociales, se puede afirmar que estas constituyen modalidades de pensamiento prctico orientados ha cia la comunicacin, la comprensin y el dominio del entorno social, material e ideal. En tanto que tales, presentan caractersticas especficas a nivel de organizacin de los contenidos, las operaciones mentales y la lgica79. Las representaciones sociales estn compuestas por tres dimensiones que son la informacin, la cual se refiere a la suma de conocimientos que dan explicaciones sobre la realidad social que se forman los individuos, a partir de sus relaciones cotidianas, el campo de las representaciones sociales, lo que se refiere a cmo las personas se forman una imagen del mundo a partir de la informacin que estos van recibiendo desde el medio social en el que interactan, imagen que se va reconstruyendo constantemente, y en ltimo lugar la actitud, que dice relacin con los valores de cada individuo que lo hacen tener una predisposicin frente a un hecho. A partir de lo anteriormente expuesto, se puede deducir que todas las personas estn constantemente construyendo representaciones sociales de la realidad, as tambin los sujetos entrevistados, los que dan cuenta a partir de sus relatos, como en las diversas etapas de sus vidas han ido elaborando representaciones sociales tanto de ellos mismos como de su medio social. Es as como desde su infancia, los sujetos reconocen haberse sentido como personas distintas al resto de sus pares con respecto a su tendencia sexual. A partir de las representaciones sociales, ellos adoptan una actitud frente al tema definiendo lo que les sucede como alg o que no era normal (informante N 4), provocando un conflicto interno en ellos ya que se opona a lo impuesto por la sociedad, es decir, que a los hombres deben gustarle las mujeres. Adems ellos plantean que iba en contra de sus principios y valores sean estos ticos o cristianos inculcados desde pequeos por sus familias.
79

Moscovici S., Psicologa social II, Pensamiento y vida social. Psicologa social y problemas sociales, Barcelona, Editorial Paids, 1986, Pg. 474.

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Durante la infancia, el proceso de socializacin otorgado tanto por su familia como su formacin escolar, permite que los informantes fueran adquiriendo roles y estatus, funciones, costumbres y valores (ticos y religiosas), formas de pensar que van construyendo a partir de sus propias experiencias vividas, lo que provoca en ellos una actitud de rechazo hacia su orientacin sexual, sintindose distintos y que no se ajustan a los estndares preestablecidos por la sociedad, ya que hacen referencia a que no les gustaba el ftbol o cualquier otro juego preferentemente de varones, no les gustaba ensuciarse y por lo mismo, preferan juntarse slo con mujeres, lo que muchas veces fue motivo de burla hacia ellos con improperios como maricn o coliguacho. Al darse cuenta de que no son como sus compaeros, se cuestionan su condicin sexual, lo que les lleva a buscar informacin ya sea en libros o revistas que den cuenta de la situacin a la que se ven enfrentados, formndose una imagen de que en nuestra sociedad el hecho de que un hombre sienta atraccin por otro hombre no es normal. Por sto, los informantes reconocen haber tratado de revertir esta situacin buscando integrarse a la sociedad de manera normal, llevando a cabo acciones aceptadas como masculinas, por ejemplo, pololear con mujeres, salir con amigos a toples, etc. pero a pesar de estas acciones, no lograron cambiar su orientacin sexual, tomando una actitud de resignacin frente a ello, atribuyendo esta orientacin a causas genticas.

Sin embargo, a travs de los relatos se pone en evidencia que gran parte de ellos vivi en su infancia experiencias traumticas, ausencia paterna o relaciones conflictivas con estos ltimos, algunos revelan tambin haber sufrido abuso sexual por parte de algn familiar o conocido cercano, lo que hace concluir que pudo alguna de stas experiencias haber influido en la tendencia sexual de los informantes segn lo indica la teora psicosocial la que postula que la disposicin sicolgica est determinada por diversos factores que se pudiesen haber manifestado en la niez temprana, tales como abusos y maltratos de orden sexual por lo que el individuo intentara resolver los problemas de la

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niez en la etapa adulta, convirtiendo la experiencia traumtica en una experiencia placentera, de ah la tendencia al homosexualismo en varones abusados. 80

Por otra parte, todos los sujetos dicen haber asumido su condicin de homosexuales en la poca en que cursaron sus estudios superiores, ya que como la mayora de ellos se fue a estudiar fuera de su ciudad natal, al llegar a un lugar en donde no son conocidos, no tienen que demostrar nada ni esconderse de nadie, lo que les permite actuar con mayor libertad, aceptarse a si mismos y por ltimo, asumir su condicin sexual y aprender a vivir con ello de manera natural. Esta actitud est en base a los valores inculcados por sus familias, uno de ellos es el ser cristianos y al asumirse encuentran apoyo en Dios, el que ven como un Dios de amor que los acepta tal cual son. En sta etapa de sus vidas, los informantes comienzan a entablar sus primeras relaciones de pareja significativas o por el contrario, se vuelcan a lo nuevo y desconocido manteniendo relaciones inestables con muchos homosexuales; al conocer ms de cerca el mundo gay, se forman una imagen de ste, elaborando sus propias representaciones sociales tanto de su entorno homosexual (el que ven como promiscuo, discriminatorio entre homosexuales ya sea por apariencia fsica, nivel socioeconmico, etnia, presencia de VIH, infiel y que se evidencia muchas veces al asumir su condicin en la etapa adulta les hace desarrollar una actitud exageradamente promiscua debido al descubrimiento tardo de este nuevo y novedoso mundo para ellos) como de la sociedad que muchas veces los discrimina y excluye, principalmente con aquellos homosexuales amanerados en los cuales es evidente su condicin. Debido a que perciben a la sociedad como discriminadora y para no pasar por situaciones de exclusin y sentirse parte de la sociedad sin cuestionamientos, es que elaboran diversas estrategias para ocultar su homosexualidad frente a personas o situaciones determinadas y por el contrario, revelando su condicin a quien ellos estimen, siendo para sto, primordial la confianza. Gran parte de las estrategias elaboradas por los sujetos, se dan en el mbito laboral, ya que muchas veces temen ser despedidos si se llegase a saber su condicin.
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Freud, S., Obras Completas, Sobre algunos mecanismos neurticos en los celos, la paranoia y la homosexualidad, traduccin.:.Etcheverry,J., Amorrortu, Buenos Aires, 1976, Tomo 18, Pg. 213.

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En este mbito, los informantes se forman representaciones sociales de ellos mismos como homosexuales en relacin al trabajo, se ven como personas trabajlicas y ms eficientes que los heterosexuales, ya que como no han conformado una familia propia a la cual sustentar, no tienen tantas responsabilidades ni las tpicas presiones de mantener los gastos que implica el hogar, educacin de los hijos etc., abocndose slo al trabajo, por otra parte, se consideran personas multifacticas ya que como poseen caractersticas tanto masculinas como femeninas pueden hacer cosas propias de hombres y mujeres heterosexuales, son personas sensibles, perceptivos, afectivos, caballeros, atentos, responsables y creativos. En conclusin, se puede obtener que el campo de las representaciones sociales est conformado por las imgenes ms significativas en las que concuerdan los informantes, a saber: 1. Durante el perodo previo a asumirse, ven la homosexualidad como algo pecaminoso, malo, sucio que quisieron revertir en algn momento. 2. Cuando ya estn asumidos en su condicin, atribuyen la causa de su orientacin sexual nicamente a la gentica por tanto imposible de cambiar. 3. Los informantes dicen estar concientes de que la sociedad posee percepciones acerca de ellos como colectivo homosexual, atribuyndoles ciertos comportamientos desviados, promiscuos y amanerados. 4. Los homosexuales se consideran a si mismos como personas multifacticas y trabajlicas ya que poseen caractersticas de ambos sexos. 5. Los homosexuales construyen en base al concepto de confianza estrategias para ocultar su condicin cuando se encuentran frente a personas en las cuales no tienen confianza.

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A partir del primer tema, Interaccin Social, sta se define, como toda accin que implique reciprocidad entre dos o ms personas, con el fin de provocar la comunicacin, la cual es la base de las relaciones humanas. La Interaccin Social, se compone por los sujetos, que son quienes ejecutan las acciones; la orientacin, que es la que le dar sentido a nuestras acciones, y un contexto, el que dar las caractersticas propias a cada situacin, influyendo las caractersticas propias de los sujetos, sean stas fsicas, sicolgicas o socioculturales, y las caractersticas propias de la sociedad en la que estamos insertos81. De acuerdo a la informacin entregada por los sujetos, se puede inferir que los tres elementos que conforman la Interaccin Social, son determinantes en la manera en que stos se relacionan con su medio social, ya que los entrevistados varan su comportamiento, adoptando diferentes actitudes dependiendo de con quin se estn relacionando (ambiente heterosexual u homosexual), el contexto en el que se desarrolla la accin (trabajo, calle, carrete, etc.) y del sentido de la relacin, sea sta una relacin de amistad, de trabajo o familiar, entre otras. De la forma en que se puede verificar este cambio de comportamiento, es que los informantes afirman sentirse ms cmodos y desenvolverse con mayor naturalidad en ambientes homosexuales, debido a que todos comparten la misma orientacin sexual, viven una misma realidad y experiencias similares, lo que conlleva a que stos compartan un lenguaje, smbolos y cdigos comunes que les permite adems, el reconocerse entre ellos aunque no estn interactuando en un ambiente homosexual. y as fui conocie ndo ms gente y de ah fui desarrollando el sentido de que los que somos nos cachamos eso, a veces voy por la calle y digo ese es.. ese tambin (Informante N5)

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Bustos, R y Valenzuela M. La sociedad humana, Santiago, Editorial Universitaria, 1988.

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Siguiendo la misma idea, es posible rescatar del relato de los informantes, que stos interactan de manera similar a la anteriormente descrita cuando se encuentran en un contexto heterosexual conformado por personas que conocen y aceptan su condicin sexual, ya sea en cuanto a la familia, amigos, trabajo, etc. Con respecto al ambiente heterosexual y de acuerdo a la informacin obtenida a travs de los informantes, stos interactan de manera diferente en un contexto social que desconoce su condicin de hombre homosexual, a travs de cambio de comportamientos, para lo cual, utilizan estrategias para ocultar rasgos de su personalidad (modales, gestos o modismos afeminados) que pudieran delatarlo, a pesar que ellos manifiestan que no se les nota , de igual manera adoptan modos varoniles asociados a lo que deber a ser el actuar de un hombre heterosexual, a fin de que sus acciones sean acordes al contexto en el cual estn interactuando. Segn Davis82, existen cuatro tipos de Interaccin Social; de intercambio, las que se producen cuando uno o ms sujetos dan esperando recibir algo del otro; de cooperacin, las que surgen cuando los sujetos se unen para conseguir un fin determinado; de competencia, en las que los sujetos buscan un fin determinado tratando de sobrepasar a su rival; y de conflicto, las que se dan cuando los sujetos tratan de lograr un fin determinado eliminando la oposicin. A partir del relato de los informantes, se puede constatar que en la prctica, estn presentes estos cuatro tipos de Interaccin, siendo el ms recurrente el de Intercambio, ya que los sujetos establecen relaciones de amistad con personas heterosexuales, ya sea en su entorno cercano o en el trabajo, y crean lazos de confianza para que al momento de revelar su condicin de homosexual sean aceptados y respetados, no as en el caso de su familia, en donde existe una relacin preestablecida, en la cual la confianza no es determinante para revelar su homosexualidad, si no que no lo hacen por miedo a ser rechazados o hacerlos
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Davis, K, citado en Bustos, R y Valenzuela M. La sociedad humana, Santiago, Editorial Universitaria, 1988.

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sufrir. Otro caso, es que en el momento que estos hombres homosexuales se asumen como tal, establecen relaciones con otros homosexuales con la finalidad de conocer, integrar e informarse sobre el ambiente gay. Con respecto a la Interaccin de Cooperacin, sta se evidencia cuando los sujetos entrevistados, ya asumidos en su condicin de hombres homosexuales, prefieren relacionarse con otros gay, con el fin de apoyarse mutuamente a nivel emocional y no tener que disimular su condicin, es as como gran parte de ellos reconoce tener ms amigos homosexuales que heterosexuales, a excepcin de que stos ltimos estn al tanto de su orientacin sexual. Otra situacin que se deja ver en este punto, es que los homosexuales se ayudan entre s, estableciendo una especie de redes de apoyo que les facilita, por ejemplo, encontrar trabajo, buscar pareja, conseguir informacin acerca del tema homosexual, entre otros. En relacin a la Interaccin de Competencia, de acuerdo a la informacin entregada por los informantes, sta se da preferentemente en el mbito laboral, en donde constantemente deben demostrar sus capacidades profesionales, con la finalidad de mantener sus puestos de trabajo, es importante aclarar que sta competencia laboral, no tiene relacin con su homosexualidad, ya que esta interaccin se manifiesta en cualquier equipo de trabajo, teniendo en cuenta que en sus lugares de trabajo (de los informantes) no se conoce su orientacin sexual. En cuanto al cuarto tipo de Interaccin Social, Interaccin de Conflicto, segn la informacin obtenida, sta se demuestra cuando se produce un enfrentamiento entre un informante y un opositor, sean stos familiares, amigos, compaeros de trabajo o entorno en general, enfrentamientos producidos por el cuestionamiento o burla a causa de su orientacin sexual. La interaccin social, se define a partir de la teora del interaccionismo simblico, la cual se posiciona en la lnea del pensamiento sobre la accin humana, dndole prioridad al

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mundo social y a las interacciones que se dan dentro de sta, lo que pretende esta teora es poder comprender la experiencia social, o sea, para comprender a los sujetos debe basarse principalmente en la comprensin de lo que ellos hacen realmente en el mundo social. El interaccionismo simblico, se orienta hacia las capacidades mentales de las personas, persiguiendo la relacin en que se da la accin e interaccin de stas en el mundo social, entregando de esta forma informacin sobre el modo en que las personas ajustan sus pautas de interaccin y el cmo stas comunican mutuamente sus intenciones. A partir de esta teora y a la luz de la informacin obtenida a travs del relato de los sujetos, se evidencia que stos, a travs de los distintos procesos de interaccin, ya sea sta de intercambio, de conflicto, de cooperacin o de competencia, tanto gay como heterosexuales, van construyendo una visin de la realidad compartida y adecuada para esos contextos, de acuerdo a la finalidad que persigan en determinada interaccin, al mismo tiempo que se construye esta visin compartida de la realidad, es en la interaccin donde se va construyendo la identidad, en el contacto e interaccin con los diversos mundos, a travs de la elaboracin del self y de los procesos de etiquetamiento. En relacin a la segunda rea temtica, denominada Homosexualidad, sta se define como una atraccin ertica y/o afectiva por personas del mismo sexo83; para efectos de esta investigacin, como ya se dijo anteriormente, se considera como homosexuales a hombres gay, vale decir, hombres con apariencia masculina que sienten atraccin hacia otros hombres, condicin que cumple la totalidad de los sujetos entrevistados.

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Denniston, R.H.: La ambisexualidad en los animales , citado en Marmor J. y otros Biologa y sociologa de la homosexualidad, Editorial Horm, Buenos Aires, 1967.

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Segn Martnez84, histricamente la sociedad ha estereotipado a los hombres homosexuales dentro de la imagen del hombre afeminado, atribuyndole caractersticas propias de comportamientos femeninos. En el caso de las personas entrevistadas, esta informacin se contrapone a la realidad, ya que stos sin tratar de ocultar su condicin o adoptar falsas posturas, poseen gestos, modales y formas de vestir atribuibles a comportamientos netamente masculinos. Las causas de la homosexualidad han sido explicadas comnmente desde tres teoras: La teora biolgica, la sicosocial, la teora de la privacin, y relacionado al comportamiento social, la teora del etiquetamiento. De acuerdo a los datos obtenidos en la investigacin la causa que los informantes atribuyen al origen de su condicin serian las de origen gentico, ya que segn su relato, desde nios siempre se han sentido atrados hacia otros hombres, lo que concuerda con la teora biolgica, que segn Marmor85, propone que un ser humano desde el momento de su nacimiento esta predestinado genticamente a ser homosexual, y que las condiciones del medio no influirn en su tendencia sexual pero s en su comportamiento. Esto es demostrable en el hecho de que si bien los informantes estn seguros de su orientacin sexual, en algn momento de sus vidas, generalmente en la adolescencia, y debido a la presin del medio social en el cual se desenvuelven, han tenido experiencias sexuales y/o afectivas heterosexuales, vale decir, con mujeres; en este sentido los informantes justifican el origen gentico de su homosexualidad, ya que aunque han tratado de cambiar su orientacin sexual hacia una socialmente aceptada, esto no ha sido posible debido a que es algo que va ms all de ellos, porque es algo gentico, no modificable. Es necesario mencionar que este tema, es decir, que los informantes identifiquen como causa de su homosexualidad nicamente el factor gentico, se retoma y analiza ms detalladamente en la interpretacin de sus representaciones
84 85

Martnez, J., Homosexualidad, disponible en: http:// www.gaychile.com, ao 2003 Marmor J. y otros. Biologa y sociologa de la homosexualidad, Editorial Horm, Buenos Aires, 1967.

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Otra teora que intenta explicar las causas de la homosexualidad, es la sicosocial, que segn Freud86, advierte que existen diversas situaciones ocurridas en la niez temprana, tales como abuso y maltratos de orden sexual, las cuales en la vida adulta, el individuo intentara resolver convirtiendo la experiencia traumtica en una experiencia placentera, y de ah la tendencia al homosexualismo en varones abusados, a los cuales Freud denomina como invertidos. De acuerdo a la informaron recogida a travs del relato de los sujetos, se comprueba que en la mayora de los casos, stos han sufrido situaciones de abuso durante su infancia, sin embargo ellos no atribuyen tales hechos al origen de su homosexualidad. Con respecto a lo anterior, Freud87 considera que los elementos aprehendidos del medio son determinantes en la orientacin sexual de las personas, entre estos elementos se contemplan a la familia, la relacin simbitica entre madre e hijo y la ausencia de figura paterna. Respecto de lo anterior, los informantes manifiestan ser muy apegados y mantener una relacin muy estrecha con sus madres y abuelas en algunos casos, adems tambin coincide el hecho de haber tenido carencia de figura paterna durante su infancia, y de haber tenido un padre presente, la relacin con stos se caracteriz por ser distante y conflictiva. Al analizar las distintas teoras que intentan explicar las causas de la homosexualidad y contraponerlas al relato de los informantes, es posible inferir que si bien stos atribuyen el origen de su homosexualidad a factores genticos, todos ellos presentan caractersticas que explicaran su orientacin sexual a travs de la teora sicosocial, sin embargo tales caractersticas no son reconocidas por los informantes como causantes de su homosexualidad.

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Freud, S. Obras Completas, Sobre algunos mecanismos neurticos en los celos, la paranoia y la homosexualidad, traduccin.: Etcheverry, J., Amorrortu, Tomo 18, Buenos Aires, 1976. 87 Ibid, 78.

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En relacin a la teora de la privacin88, la cual postula que la homosexualidad puede ser producto de las circunstancias (aislamiento, presidio, seminarios) en donde no exista presencia femenina, no es pertinente interpretar en este estudio, ya que ningn informante puede atribuir su homosexualidad a esta teora. El comportamiento de las personas homosexuales, as como la forma en la que responden al preguntrsele a qu atribuyen la causa de su homosexualidad, puede tambin, interpretarse a travs de la teora del etiquetamiento, proveniente del interaccionismo simblico, la cual considera que en la conducta de los homosexuales, influyen procesos psicolgicos guiados por las percepciones que otros tienen acerca de ellos. La teora del etiquetamiento, plantea que todas las conductas desviadas como la conformidad de los individuos, son el resultado de un proceso de definicin y clasificacin por parte de otros individuos 89 De acuerdo a esta teora, la sociedad tiende a reaccionar en contra de las personas que no se conforman a las normas y tradiciones, catalogndolas como desviadas; el relato de los informantes, da cuenta de este etiquetamiento social, a tal punto que durante el proceso de asumirse como homosexuales, estos optaron por negarse al sentimiento de atraccin hacia otros hombres, buscando relaciones heterosexuales, a fin de revertir su tendencia hacia una socialmente aceptada. El etiquetamiento de las conductas de los individuos como algo desviado, los deja expuestos a una serie de reacciones sociales desagradables e inconfortantes cada vez que se relacionan con otros miembros de la sociedad.

88 84

Cartilla Informativa DUM, Temuco Mayo de 2001. Gilbert, J. Introduccin a la sociologa, Santiago, Editorial LOM, 1988, Pg. 214.

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En el relato de los informantes, sto se evidencia en el hecho de que en su poca escolar, bastaba que una persona los tratara de mariquitas o delicado, debido a alguna conducta femenina, para que quedaran marcados con esa etiqueta frente al resto del colegio. Las etiquetas que la sociedad adjudica a personas que no cumplen las normas socialmente aceptadas como correctas, desembocan en la creacin de estereotipos, en los cuales encasillan a estas minoras como anormales, atribuyndoles comportamientos acordes a su desviacin. En el caso de los homosexuales, se les suele atribuir conductas promiscuas y actitudes femeninas, en el caso de los informantes entrevistados, stos comentan estar concientes de estos estereotipos, y debido a esto mismo, evitan adoptar actitudes y comportamientos que puedan considerarse como desviados, utilizando diversas estrategias, para no tener que sufrir la discriminacin social; sin embargo, en algunas ocasiones, aburridos de tener que demostrar constantemente algo que no son, optan por comportarse de acuerdo al etiquetamiento que la sociedad les ha asignado, adoptando modales exageradamente femeninos y asistiendo a lugares en los que pueden obtener sexo fcil, como baos pblicos y cuartos oscuros de discotheques. Por ltimo, un tercer tema en que se bas la interpretacin, es la Discriminacin. Segn Marsden90, se entiende por discriminacin a cualquier postergacin, segregacin o minusvaloracin que un grupo ejerce sobre otro, cuando tal proceso excluyente viene asociado a una diferencia entre ambos colectivos e implica por tanto, un abuso de poder de parte del grupo discriminante, provocando un estatus de inferioridad en el grupo discriminado. La manifestacin ms evidente de discriminacin hacia los homosexuales, es la homofobia. Segn la Corporacin Chilena de Prevencin del SIDA91, la homofobia se
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Marsden, D., Mercados de trabajo. Lmites sociales de las nuevas teoras, Ministerio de Trabajo y Seguridad social, Madrid, 1994. 91 Revista Manual de homosexualidad, homofobia, ciudadana y prevencin del VIH/SIDA, Hacia el respeto y dilogo sobre los derechos sexuales, Corporacin Chilena de Prevencin del SIDA, primera edicin, Julio 2001.

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relaciona estrechamente con la creencia de que la heterosexualidad es o debera ser la nica orientacin sexual aceptable, lo cual genera visiones estereotipadas, actitudes prejuiciosas, discriminacin e incluso agresiones hacia los homosexuales. La homofobia se expresa en forma sutil y silenciosa, y otras veces de manera abierta y violenta, pudindose manifestar en el plano personal, institucional y cultural. De acuerdo a las definiciones entregadas anteriormente sobre discriminacin y homofobia, es posible constatar que stas concuerdan con el relato de los informantes, ya que si bien, el nico tipo de discriminacin que reconocen haber sufrido directamente, es en la poca escolar, por medio de trminos peyorativos tales como: maricn, colipato, coliguacho, soa pizza, mariposa, etc. de parte de sus compaeros, dicen estar concientes de que en nuestra sociedad existen prejuicios muy arraigados acerca de la homosexualidad, los cuales se manifiestan, segn sus palabras, en diferentes tipos de discriminacin, presentes tanto a nivel institucional como social y cultural, lo que a ellos no les afecta de manera concreta, debido a que su condicin de homosexual no es reconocida pblicamente, pero s reconocen que les afecta a nivel emocional, ya que tambin se sienten parte del colectivo gay. Si a esta discriminacin de la sociedad hacia los homosexuales, se le agrega el rechazo de la familia, las personas homosexuales desarrollan mecanismos de defensa para negar su condicin y negarse a s mismos, pues se tiene la percepcin que la misma existencia es ilegal, esto es un fenmeno llamado Homofobia interiorizada, la que se puede traducir en agresiones contra si mismo tanto en el plano fsico como en el psquico92.

92

Barzani, C., La homosexualidad a la luz de los mitos sociales: Algunas puntualizaciones acerca de los conceptos "homosexualidad" y "homofobia" previas al abordaje de pacientes con eleccin de objeto homosexual, disponible en http://www.carlosbarzani.com.ar.

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Con respecto a los mecanismos de defensa que crean los homosexuales, sto se puede ver en la realidad a travs de las estrategias descritas y utilizadas por los informantes, ya sea de manera conciente e inconsciente, ya que ellos dependiendo de las personas, el contexto y las situaciones en que se encuentren, desarrollan distintos mecanismos, a fin de ocultar su condicin, por miedo a ser rechazados y excluidos por las personas con las cuales interacta. Los informantes al crear estas estrategias, aprovechan caractersticas personales que les facilitan el pasar inadvertidos y ocultar su homosexualidad. Con respecto a la homofobia interiorizada, es posible afirmar que los informantes, antes de asumir plenamente su homosexualidad, pasaron por una etapa de rechazo hacia sus sentimientos de atraccin por otros hombres, tratando de revertir tal situacin, convencindose de que era algo pasajero, producto de su inmadurez y que con el tiempo cambiaran, lo que provocaba en ellos sentimientos de frustracin por no encontrarse dentro de los parmetros socialmente aceptados como normales.

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6.3.- DISCUSIN DE LOS SUPUESTOS TERICOS En este apartado, se realiza una discusin de los supuestos tericos planteados por las investigadoras al inicio del estudio, con la finalidad de dar cuenta de ellos a la luz de los resultados y de reformularlos para continuar posibles investigaciones en el rea.

6.3.1.- Supuesto N1. Los homosexuales revelan su tendencia, slo cuando sienten que existe suficiente confianza en su entorno inmediato y tal revelacin no afectar de manera negativa su relacin con las personas a las cuales les cont. A travs del anlisis de los resultados de la investigacin, se puede afirmar que el supuesto terico nmero uno, se adecua a la realidad que viven los informantes, ya que los homosexuales utilizan, en su interaccin con el medio, mecanismos de defensa para no ser discriminados a la hora de revelar su condicin sexual, dichos mecanismos son estrategias que stos elaboran para asegurar de alguna manera la aceptacin del otro y que la relacin entre ellos cambie de una forma positiva al haber ms complicidad entre ambos. Dicha estrategia usada para crear lazos afectivos que se traducen en confianza, est ligada estrechamente con la idea de indagar - lo que ellos llaman tantear el terren o sobre cul es la postura de su futuro confidente frente a la homosexualidad, si tal actitud satisface sus expectativas, revelarn su condicin sexual. Para las estrategias, no existe teora que la defina como tal, s se puede asociar al hecho de que para entablar amistad y crear la confianza necesaria para revelar la homosexualidad, se hace indispensable la interaccin social, ya que la comunicacin

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entre los individuos es el nico camino para conocer las representaciones sociales de las personas. Para tal efecto de retroalimentacin, se relaciona la teora de la interaccin social por intercambio, que se produce cuando uno o ms sujetos dan esperando recibir algo del otro, en este caso, lo que los informantes esperan recibir es la aceptacin, entregando confianza como medio de intercambio. Para comprender de mejor manera la forma de relacionarse de los homosexuales con su entorno y las condicionantes que producen los cambios a los que recurren frecuentemente para establecer amistad y comunicacin con el medio, se hace necesario el estudio de esta minora desde una perspectiva emptica, ya que no existen parmetros para entablar comparaciones ni bases tericas que puedan explicar los procesos que stos manejan en la vida cotidiana, estos cambios son producto de la constante discriminacin y exclusin social de personas que desconocen la realidad gay, desde un prisma documentado y serio acerca de sus representaciones sociales en cuanto a convivir dentro de una sociedad netamente heterosexual. Como forma de ajustar en detalle el supuesto planteado originalmente, se propone como nuevo supuesto Los homosexuales revelan su condicin sexual, slo cuando existe confianza, y tal revelacin dado el grado de intimidad manejado, no afectar de manera negativa, sino por el contrario, estrechar su relacin con la persona a la que confidenci su homosexualidad.

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6.3.2.- Supuesto N2 Los homosexuales aplican diversas estrategias para ocultar su orientacin sexual; y de este modo insertarse favorablemente en el medio social, sin las cuales seran rechazados. Dichas estrategias obedecen a la necesidad de utilizar mecanismos de defensa para desarrollarse en sociedad. Este supuesto se crea a partir de las percepciones que tenan las investigadoras frente al tema de las personas homosexuales, en relacin a que ellos realizan estrategias al interactuar con su medio social. El interaccionismo simblico, que da prioridad al mundo social y a las interacciones que se dan dentro de ste, lo que pretende es poder comprender la experiencia social a travs de los sujetos, basndose principalmente en la interpretacin que ellos hacen realmente del mundo social. Esta teora orienta a la comprensin de la interaccin social de los hombres homosexuales en la sociedad A raz del anlisis de la informacin obtenida, se comprueba que los homosexuales entrevistados, al interactuar en un contexto en donde desconocen su orientacin sexual, utilizan ciertas estrategias con el fin de ocultar rasgos de su personalidad que delaten su orientacin sexual. Se logra comprender y verificar que ellos s utilizan estrategias tales como el adoptar actitudes varoniles en aquellos contextos sociales en donde no quieren que sepan de su condicin, por ejemplo en la familia, amigos o trabajo, entre otros. Otra de las estrategias ms recurrentes, es el indagar en las dems personas sobre la percepcin que stas tienen de la homosexualidad y una vez que estn seguros de que no van a ser rechazados, deciden revelar su condicin; si perciben en cambio alguna reaccin homofbica o actitud de rechazo o desagrado frente al tema, prefieren ocultar su condicin,

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y en caso de ser enfrentados, evaden el tema. Esta estrategia dice relacin a que ellos sienten miedo al rechazo, revelando su homosexualidad, slo cuando estn seguros que los dems los aceptarn. Se puede dar cuenta que los informantes desarrollan estrategias, pero estas estrategias dicen relacin con el logro o consecucin de un objetivo por ejemplo, en el trabajo ellos ocultan su condicin para no ser despedidos, ocultando ciertos rasgos de su personalidad. Este tipo de estrategias estn orientadas a ocultar su condicin a ciertas personas, pero no dice relacin con que ellos estn constantemente realizando estrategias en su vida cotidiana. Por medio de la informacin obtenida y a travs de la comprensin e interpretacin de los datos, las investigadoras consideran que el supuesto planteado en un principio dice relacin con la realidad, pero es necesario reformularlo, a fin de hacerlo ms especfico, quedando de este modo: los homosexuales utilizan estrategias para ocultar su condicin frente a los otros, solamente cuando persiguen un fin determinado, y no en su vida cotidiana

6.3.3.- Supuesto N3 Al aplicar estrategias de interaccin social, los homosexuales se enfrentan a diversos obstaculizadores y facilitadores en su vida cotidiana, los cuales les dificultan o permiten un desarrollo integral como seres sociales, en su condicin de hombres gay. Con relacin a este supuesto terico, es equivocado decir que al aplicar estrategias se ven enfrentados a facilitadores y obstaculizadores en su interaccin social, sino por el contrario, las relaciones sociales que ellos establecen en todo orden de cosas, ya sea en sus

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familias, amigos o trabajo, presentan caractersticas que facilitan u obstaculizan su interaccin social. Tanto facilitadores como obstaculizadores, slo se dan en el marco de la interaccin social, la que puede ser de diversos tipos, siendo las ms frecuentes de intercambio en los facilitadores y de conflicto en los obstaculizadores. En caso de que estas interacciones les dificulten el desarrollarse plenamente como personas, ah los sujetos elaboran estrategias para superar los obstculos en la interaccin generalmente cuando quieren que determinadas personas no se den cuenta de su orientacin sexual. Es s como de acuerdo al relato de los informantes se puede obtener que uno de los principales obstaculizadores al que se ven enfrentados es en relacin a sus familias, principalmente orientado a la percepcin que tiene las madres de los informantes frente a la homosexualidad, y teniendo en cuenta que la gran mayora de ellas no saben de la orientacin sexual de sus hijos. Los sujetos entonces, como no quieren causar dolor a sus madres confesndoles su homosexualidad, prefieren callarlo y continuar con una relacin que no puede ser de plena confianza con sus madres lo que no les permite desarrollarse plenamente, ya que para ellos es fundamental el apoyo de sus familias. Frente a los obstaculizadores a los que se ven enfrentados los informantes y principalmente al antes mencionado, es que elaboran estrategias para disimular su condicin, como justificar frente a sus familias que a su edad no tienen pareja o no se han casado por su apariencia fsica o por que su sueldo no les alcanza para mantener una familia. Es as como el supuesto reformulado para ser ms acotado a la realidad es: los homosexuales se enfrentan a diversos obstaculizadores y facilitadores en su vida cotidiana, los cuales les dificultan o permiten un desarrollo integral respectivamente, como seres

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sociales, siendo en el caso de los obstaculizadores cuando ellos se ven enfrentados a elaborar estrategias para disimular su condicin sexual a quienes ellos estimen conveniente.

6.3.4.- Supuesto N4 Existen diversos tipos de discriminacin a los cuales se ven enfrentados los homosexuales en su interaccin social. Esto los coacciona a recurrir a diferentes alternativas, entre ellas el doble estndar, que una vez descubierto, es condenado y censurado socialmente. La discriminacin es una realidad la que en la sociedad afecta principalmente a las minoras, por ende, a los homosexuales los que son considerados una minora sexual que debe ser excluida porque se tiene una percepcin de ella como desviacin o perversin por lo tanto debe ser corregida. Sin embargo, los informantes reconocen no haber sido discriminados por ser homosexuales en esta sociedad, ya que su condicin no es evidente, por lo tanto, no se les nota que son gays, lo que les ha permitido interactuar de manera normal con todas las personas ya sea con sus familias, con sus amigos, conocidos y en su trabajo. S reconocen tener miedo a ser discriminados y rechazados en caso de que se sepa su condicin, por sto es que ellos establecen lazos de confianza antes de revelar su homosexualidad y as asegurar la aceptacin del otro, ya que s es sancionado el doble estndar, pero no es el caso de los informantes ya que ellos son tal cual son y no estn constantemente ocultando su condicin, puesto que en sus caractersticas personales evidentes no se les nota su homosexualidad.

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Los sujetos dicen que s han sufrido discriminacin pero dentro del ambiente gay, el que confiesan ser muy discriminatorio sobretodo con aquellos socioeconmica baja, mapuches, gordos, con VIH etc. Entonces, el supuesto debe replantearse y ajustndolo a la informacin obtenida queda: los homosexuales se ven enfrentados a ser discriminados sobretodo cuando su condicin sexual es notoria,lo que no es el caso de los informantes, ya que en ellos no es evidente su condicin, pero s sufren discriminacin al interior del mundo gay . de condicin

6.3.5.- Supuesto N5 L os homosexuales ocultan su condicin sexual a la hora de insertarse al mundo laboral, a fin de evitar ser discriminados por el equipo de trabajo o el hecho de ser despedidos. Los homosexuales entrevistados poseen caractersticas propias masculinas y en ningn caso se les nota que son gay, por lo mismo, al momento de insertarse al mundo laboral no deben disimular ni comportarse de manera diferente ya que a simple vista no se les nota, s le temen al rechazo y a ser discriminados o bien ser despedidos en el trabajo por ser homosexuales, por esto, ellos se basan en la confianza para poder revelar su condicin y as saber de antemano la visin que tienen los dems acerca de la homosexualidad con lo que aseguran la aceptacin al momento de contrselo al otro. Como el mbito laboral es muy importante para ellos, reconocen tener cuidado en no adoptar gestos o cualquier modo que pudiese entenderse como femenino para no levantar sospechas en su trabajo, principalmente con sus jefes. En todo caso, la totalidad de los informantes dice que el ser homosexuales no debiera influir en sus trabajos, ya que se consideran eficientes por lo que su condicin sexual debiera pasar a segundo plano, aunque

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como dos de ellos son chef, reconocen que el trabajar con arma blanca implica riesgo y causa de despido, ya que generalmente se asocia la homosexualidad con el VIH. Los informantes dicen ser en el mbito laboral, ms eficientes que las personas heterosexuales, ya que no tienen responsabilidades familiares ni presiones externas, dedicndose exclusivamente a su trabajo. Por lo tanto debe decir que los homosexuales ocultan su condicin al integrarse al mundo laboral slo cuando se les nota que son gays, por miedo a ser discriminados o ser despedidos de sus trabajos .

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VII.- CONCLUSIONES

7.1.- CONCLUSIONES SUSTANTIVAS: En relacin a los facilitadores que permiten a los homosexuales interactuar favorablemente como tal con el medio social, stos dicen relacin con la informacin que los sujetos entregan a distintas personas y en distintos contextos acerca de su orientacin sexual, lo cual les permite desenvolverse en un ambiente que no los cuestiona y los acepta tal como son, al haber revelado su condicin de homosexual, se provoca una relacin de mayor confianza, estrechando los lazos afectivos entre los confidentes y los informantes, acercndolos positivamente por no tener que ocultar, stos ltimos, su homosexualidad; en cuanto a los obstaculizadores que dificultan su interaccin social como hombres gay, son el tener que asumir conductas tpicas de hombres heterosexuales, las cuales son determinantes para asegurar, en el ambiente que los rodea y que desconocen su homosexualidad, el anonimato a nivel sexual, para as producir nuevas respuestas, nuevos juicios y nuevos comportamientos que se ajusten a las normas sociales ya establecidas, ya sea para ser aceptados, por miedo a perder sus trabajos o para no provocar sufrimiento, decepcin o rechazo entre las personas que los rodean. Ambas dimensiones estn determinadas por el contexto en el cual se desarrollan, ya sea en el mbito familiar, laboral, amigos heterosexuales o amigos gay, ya que deben adecuar su comportamiento segn la situacin a la que se vean enfrentados. Con respecto a las estrategias y a su utilizacin, stas se dan teniendo en cuenta el contexto social donde se desarrolla la interaccin y con quines estn interactuando. Estas estrategias se manifiestan en el tipo de comportamiento que se vinculan con el ocultamiento de su condicin, cuya funcin es el de expresar y generar imgenes de masculinidad en los otros, adoptando modales y actitudes como tal, como por ejemplo, vincularse sexualmente con mujeres.

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La utilizacin de estrategias tales como el ocultamiento de su condicin y el tener que asumir conductas obligadas, ha permitido que no se hayan visto enfrentados a discriminacin de tipo directa, solo han escuchado comentarios acerca de su homosexualidad, mayormente en su poca escolar, o sea, discriminacin indirecta, lo que en su vida adulta no les repercute en absoluto.

7.2.- CONCLUSIONES TERICAS. Bajo una mirada terica de la interaccin social, los hombres homosexuales, adoptan comportamientos acordes al contexto y las personas con las cuales se relaciona. Lo que determina este cambio de actitud es el hecho de que las personas con las cuales interacta estn al tanto o desconozcan su tendencia sexual. En cuanto a la teora de la homosexualidad, la nica causa reconocida como origen de su orientacin sexual es la gentica, la que est relacionada directamente con la teora biolgica, restndole importancia a experiencias traumticas vividas en su niez, que pudiesen haber sido condicionantes en su tendencia sexual, lo que puede atribuirse a la teora sicosocial; esta conclusin es parte de la formacin de una representacin social manifestada por los informantes. A partir de la teora del etiquetamiento, basada en el interaccionismo simblico, se evidencia que los informantes, de acuerdo a la imagen que la sociedad posee respecto de su orientacin sexual, optan por comportarse de manera totalmente distinta a sta, adoptando actitudes y comportamientos netamente masculinos, o bien exageran la etiqueta asignada, siendo muy femeninos, promiscuos e infieles, conductas asignadas como propias de los homosexuales, segn las representaciones que la sociedad posee de stos.

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Bajo el prisma de la discriminacin, los homosexuales elaboran estrategias como mecanismos de defensa para ocultar su condicin, con el fin de no verse enfrentados a la accin discriminatoria del medio social en el que se relacionan, como por ejemplo, adoptar conductas con marcados rasgos masculinos, relacionarse afectiva o sexualmente con mujeres, involucrarse con hombres desconocidos o lejanos de su entorno, indagar sobre la perspectiva que tienen los dems sobre el tema de la homosexualidad, entre otras. En relacin a la homofobia interiorizada, se puede sealar que los informantes entrevistados, han tratado de cambiar su orientacin sexual hacia una socialmente aceptada, manteniendo relaciones afectivas heterosexuales, a fin de convencerse que es algo modificable, provocando sentimientos de frustracin por no encontrarse dentro de los parmetros socialmente correctos. A la luz de la teora de las representaciones sociales, una de las ms significativas identificadas en los informantes es la idea de que el origen de su homosexualidad es gentica (teora biolgica), obviando los sucesos traumticos ocurridos en su infancia (teora sicosocial), a fin de que la sociedad no los cuestione ni discrimine por su condicin, por ser una orientacin sexual irreversible, la cual no pueden cambiar aunque traten de hacerlo. Siguiendo con la teora anterior, la imagen que ellos tienen de la sociedad, es que la perciben como una sociedad machista, que rechaza y discrimina a todas aquellas personas que no se ajusten a las normas establecidas por sta, para evitar la sancin social, los homosexuales elaboran estrategias a fin de ocultar su condicin., por el slo hecho de pertenecer a esta minora ellos se sienten afectados, aunque no hayan sufrido discriminacin de forma directa; en cuanto al ambiente gay, representan como aspectos positivos de las personas homosexuales, el ser multifacticos y eficientes en el trabajo, en cuanto a lo negativo, que son promiscuos, discriminadores en su mismo ambiente e infieles, aspectos con los cuales los informantes se han identificado en algn momento de sus vidas.

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Otro punto que se relaciona con la teora de las representaciones sociales es la informacin, sta la reciben los sujetos a travs del medio, ya sea por las experiencias de vida propias o de personas cercanas, por su constante interaccin social, por los medios de comunicacin, entre otros, tal informacin influye directamente en la percepcin que tienen sobre las cosas, lo que se evidencia en el discurso que comunican a los dems.

7.3.- CONCLUSIONES REFLEXIVAS Al inicio de la investigacin, se plantean una serie de interrogantes, las cuales, se responden a lo largo del proceso, es as que a partir de los datos obtenidos, se concluye en primera instancia, que el hecho de ser homosexual, no es un problema en la interaccin social de los informantes, ya que su condicin sexual no es evidente y poseen apariencia masculina. La real problemtica que se identifica, es el pertenecer a una sociedad con poca apertura a los cambios, enmarcada en los parmetros que histricamente han sido establecidos para guiar el comportamiento de la sociedad sobre la base de lo que correcto e incorrecto. Son estos mismos parmetros de normalidad, los que impiden el pleno desarrollo de las minoras que no se ajustan a los estndares preestablecidos. Los homosexuales forman parte de una minora que no se ajusta a la norma, y por ende, son considerados por la sociedad como un mal ejemplo, que representa lo que no se debera hacer o lo que no se debera ser, esta concepcin de la homosexualidad como algo errado o desviado, fuera de la normalidad, provoca una serie de prejuicios y estereotipos negativos, mediante los cuales la sociedad estigmatiza a las personas que siendo hombres demuestran algn rasgo femenino, ya que se tiene la idea de que no se puede ser hombre y homosexual a la vez (el hombre debe ser muy masculino y el homosexual demasiado femenino).

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Tales concepciones de lo masculino y femenino, se encuentran enraizadas en la mentalidad de las personas, debido que a lo largo del proceso de socializacin desde el seno familia, se han ido inculcando patrones de comportamiento, basados en una cultura en la cual predomina la masculinidad de acuerdo al formato del machismo. A raz de esta formacin machista, los miembros de la sociedad adoptan actitudes de intolerancia frente a la homosexualidad, las que se concretizan en actos discriminatorios hacia esta minora, excluyndolos y marginndolos de los espacios simblicos. El proceso por el cual atraviesan los homosexuales cuando comienzan a asumirse en su condicin, se entiende por una transicin que contempla como problema principal, el hecho de definir sexualmente la atraccin por hombres o mujeres, segn sea el caso. Las investigadoras como personas ajenas a tal accin, slo asocian dicho proceso con la eleccin definitiva de vivir su sexualidad, y que renuncian por decisin propia a involucrarse sexualmente con sujetos del sexo opuesto. En cuanto a lo anterior, la realidad es totalmente distinta, por lo cual el hecho de salir del closet es un paso fundamental y muchas veces se aleja de ser liberador para transformarse en una constante bsqueda de la satisfaccin afectiva para los gay, ya que al asumirse cien por ciento homosexual, deben dejar de lado y renunciar a cosas que son trascendentales para todos los seres humanos, como formar una familia, tener hijos, dejar descendencia, ver crecer el fruto de la unin con su pareja, casarse en una iglesia y celebrar tal acontecimiento con orgullo ante los ojos de todo aquel que los rodea, por tales motivos, el asumirse es sinnimo de rechazo social, ser parte de una comunidad invisible, que se esconde por el slo hecho de ser diferente. A partir de la conclusin antes descrita, se generan nuevas interrogantes que pueden ser respondidas en estudios posteriores, tales como cules son las condicionantes que provocan la decisin de asumirse como homosexual?, cmo viven ste proceso?, pasan por el proceso de asumirse los sujetos homosexuales que mantienen una relacin formal con una persona heterosexual?, llevan una doble vida o reprimen sus impulsos sexuales?

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Los homosexuales en general, no tienen proyecciones sentimentales a largo plazo, tienen miedo de envejecer, ya que en su mundo no es comn tener una pareja con la cual compartir este proceso, es por eso que muchos de ellos dicen que es ms fcil ser gay cuando se es joven, ya que al llegar a viejos, si no poseen los recursos econmicos suficientes, no pueden pagar por tener una buena compaa, porque saben que en el ambiente homosexual cuando se es mayor, la nica manera de tener una pareja es retribuyendo econmicamente el cario que se les entrega; la falta de creencia en el amor verdadero que tienen los hombres gay, hace que se refugien de manera constante en cuanta pareja tengan a su alcance. Como proyeccin en cuanto a esta conclusin, se plantea la siguiente interrogante, cmo viven la sexualidad y las relaciones de pareja los homosexuales en la tercera edad? El ser promiscuos y vivir el momento, es una idea arraigada en la mayora de los homosexuales, ya que al estar en su condicin no pueden optar a nada ms, hechos tan simples para el comn de la gente, como sentarse en una plaza con su pareja de la mano, tomar un helado y pasar desapercibidos, son cosas que los gay no pueden hacer con normalidad en esta sociedad, actuar con amor y creer en la ilusin, no tienen ni se dan el tiempo para ello, lo que los hace actuar de manera muy instintiva, bsicamente sexual, lo que se transforma en parte de su cotidianeidad. Como proyeccin de investigacin y en relacin a lo anterior, seria interesante estudiar la manera en que los homosexuales manifiestan su afectividad hacia sus pares y los contextos en los que sta se desarrolla. Existe una dualidad constante entre los hombres gay, que se traduce en el hecho de que si bien son masculinos y su apariencia as lo indica, cuando estn entre ellos tiende a predominar lo femenino, gestos, modales, hasta vestirse y peinarse como una mujer, tienen caractersticas tanto femeninas como masculinas, pueden utilizar la fuerza bruta que posee un hombre, y al mismo tiempo tener la delicadeza y sensibilidad de una mujer, es as como surge la interrogante a continuacin presentada, es la sociedad la que determina el hecho de que exista tal dualidad en un hombre gay, por no poder actuar con plena libertad,

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asimilando tal represin de manera inconsciente?, dicho cuestionamiento puede ser estudiado en otro documento. El trabajo social tiene como caracterstica principal, la constante interaccin social, un trato directo, cara a cara, empatizando con todo tipo de personas, adentrndose en sus realidades, en su problemas y en sus distintas formas de vivir la vida, se supone que todo aquel dentro del entorno corresponde a la nica orientacin sexual reconocida, o sea es heterosexual; por el hecho de estar totalmente ajenos a una realidad que cada vez es ms conocida en el pas; si como Trabajadoras sociales se busca la integracin, equidad e igualdad en todo mbito, cmo se trabajar con personas homosexuales si ni siquiera se les conoce?, se hace necesaria la investigacin de esta comunidad empezando por lo bsico, quines son, cmo viven e interactan en sociedad, cmo piensan, acercarse a esta minora, conocer de qu manera aportan a la sociedad y cmo se puede retribuir este aporte en todo orden de cosas, como por ejemplo la tolerancia. De acuerdo a los antecedentes recolectados a lo largo de la investigacin, se propone como lnea de accin desde el Trabajo Social a nivel comunitario, el realizar una labor de concientizacin a la comunidad, a modo de hacer visible la existencia de la realidad homosexual, sacando partido de la diversidad de mbitos laborales, ya sea pblicos o privados en los que se insertan las Trabajadoras Sociales, abarcando distintas reas como salud, pobreza, infancia, recursos humanos, justicia, entre otras, siendo capaces como profesionales de generar espacios a travs de los cuales se pueda informar a las personas sobre el tema, promoviendo el respeto y la tolerancia hacia esta minora sexual, a fin de lograr a largo plazo la integracin de los homosexuales a la sociedad. Como Trabajadoras Sociales que han estudiado la realidad homosexual, se conoce la existencia de grupos organizados en el pas, tales como el MOVILH y Traves Chile, y que a travs de la unin, se alcanzan mayores posibilidades de satisfacer sus demandas colectivas. Es por esto que la forma en que se podra abordar un intervencin con personas homosexuales, es a nivel grupal, a travs del conocimiento de sus redes de apoyo ya sean

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stas institucionales o familiares, a fin de generar acciones conjuntas en pos de la satisfaccin de las necesidades de la poblacin homosexual, necesidades que ellos mismos deben ser capaces de reconocer. Junto con la intervencin grupal, es necesario considerar adems, la intervencin individual, para de esta manera potenciar sus capacidades, destacando sus aspectos positivos, reconociendo y mejorando sus aspectos negativos, contribuyendo de sta manera al desarrollo integral del individuo a travs de su autoaceptacin y valoracin en su calidad de homosexuales.

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ANEXOS

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ANEXO N1

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CARACTERIZACIN DE LOS INFORMANTES

Informante N1 Edad : 27 aos. Educacin: Estudios superiores en Pedagoga general bsica en la Universidad Autnoma de Temuco. Profesin : Realizando tesis para optar al Ttulo de Profesor de Educacin General Bsica. Ocupacin: Cajero de peaje.

Informante N2 Edad: 30 aos. Educacin: Estudios superiores, tres aos agronoma en la Universidad catlica de Temuco, carrera completa de Cocina Internacional en el Instituto Diego Portales, Concepcin. Profesin: Chef Ocupacin: Chef en un hotel.

Informante N3 Edad: 28 aos. Educacin: Estudios superiores, Instituto Andrs Bello, Temuco. Profesin: Tcnico Elctrico Ocupacin: Operador de maquinaria electrnica.

Informante N4 Edad: 25 aos. Educacin: Estudios superiores, Cocina Internacional, Instituto INACAP, Concepcin. Profesin: Chef. Ocupacin: Chef restaurante.

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Informante N5 Edad: 25 aos. Educacin: Estudios superiores tcnicos de Secretariado Contable en Instituto Andrs Bello, Temuco. Profesin: Secretario Administrativo. Ocupacin: Vendedor de telemarketing.

Informante N6 Edad: 32 aos. Educacin: Estudios superiores tcnicos contables Profesin: Contador. Ocupacin: Administrativo en una ferretera.

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ANEXO N2

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MATRIZ RECOLECCIN DE DATOS Dimension Facilitadores Tecnicas Preguntas

Historia de Vida Entrevista

Relato libre de los informantes, guiado por las investigadoras 1. Qu cualidades de tu personalidad, en general, crees t que te han ayudado a que las personas que te rodean, que t no quieres que sepan que eres gay, no se den cuenta de tu condicin a lo largo de tu vida? 2. Cmo asocias t la religin con la homosexualidad, el tener alguna creencia religiosa te ha ayudado a asumir mejor tu condicin? 3. De qu manera has vivido el proceso de asumirte como gay? es para ti natural la homosexualidad? 4. Cmo tu entorno te ha ayudado a disimular que eres homosexual? (trabajo familia, amigos, otros gay) 5. Cules son los factores que te llevan a contarle a una persona que eres gay? De qu depende? 6. En cuanto al ambiente laboral, cmo ha sido la relacin que has llevado con tus compaeros de trabajo? 7. Cmo han tomado, la gente a las que les has contado, el hecho de que eres gay? 8. Cules son tus proyecciones profesionales como gay a futuro?

Obstaculizadores

Historia de Vida

Relato libre de los informantes, guiado por las investigadoras 1. De qu manera te ha jugado en contra tu manera de ser, en general, para que la gente que te rodea se de cuenta que eres gay? 2. Has tenido alguna vez en tu trabajo, amigos u otros gay un ambiente que te dificulte vivir o desarrollarte plenamente siendo gay? 3. Has sentido alguna vez miedo al rechazo por contar que eres gay, en todo mbito (laboral, familiar, amigos)? Ejemplifica.

Entrevista

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Estrategias

Historia de Vida

Relato libre de los informantes, guiado por las investigadoras 1. Cmo te comportas en tu vida cotidiana para que no se te note que eres gay? (Modales) 2. En qu circunstancias adoptas modos masculinos o femeninos? 3. De qu manera reaccionas si alguien te pregunta directa o indirectamente si eres gay? 4. Crees haber cambiado en algo tu personalidad a medida que has ido asumiendo que eres gay? 5. Al momento de contarle a alguien que eres gay, de qu manera lo haces? Qu te lleva a contarlo? 6. Cmo es tu relacin con los dems, con personas conocidas o que recin conoces, ya sea gay o htero? (cmo llegas a un grupo) 7. En cuanto a lo anterior, es determinante el hecho de que sepan tu condicin, en qu? 8. Cmo vives tu sexualidad? 9. Has tenido experiencias sexuales con mujeres? 10.- Prefieres tener encuentros sexuales con hombres cercanos a tu entorno o desconocidos? 11.- Qu opinas de los gay, del mundo gay? 12.- Cul crees tu que es la causa de tu homosexualidad? (justificacin)

Entrevista

Discriminacin

Historia de Vida Entrevista

Relato libre de los informantes, guiado por las investigadoras 1. Has sufrido discriminacin? En qu momento? 2. De qu manera? 3. Quines te han discriminado? 4. Sabes de alguien a quien hayan discriminado? 5. Cmo crees tu que influye el hecho de que se diga que los homosexuales son m s promiscuos que los htero en la discriminacin en general?

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ANEXO N3

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CUADRO RESUMEN OBJETIVOS Objetivos

Facilitadores

Informante N1
yo empec a salir, conoc a tanta gente gay y yo creo que eso mismo me ayudo a asimilar como persona. Es que en ese sentido yo soy sper caprichoso, o sea, no mido las consecuencias

yo creo que no tuve problemas porque no se me nota que soy gay

Informante N2

Informante N3
Y sabs que me han respetado....nunca me han dicho nada......o no se han dado cuenta y la gente cree que soy alternativo, porque no soy amanerado Era sper inseguro....hasta hoy.

Obstaculizadores

Estrategias

Trato de no adoptar tantos gestos femeninos, trato de controlar esos gestos

Discriminacin

Despus empec a salir como a los seis meses, andaban comentarios, por que me decan: la viuda negra, y gevadas as

yo siempre tuve miedo de eso, cachay?...porque yo siempre me encontr amanerado, como que se me notaba......no s... si alguien me pregunta que onda, si me gustan las patitas de cerdito, como siempre lo tiro pa la talla o lo agarrara pal gueveo pa desviar el tema..cosas as, cachay?.... despus que supo que era gay, se puso caguinera....tena actitudes mala clase, le hablaba mal de mi a mi pap,

En mis experiencias laborales, lo principal es que nunca se me ha notado la gue, eso me ha ayudado bastante Para mi no es una gue normal, sino que es una gue difcil llevarla, es sper difcil ser as

Informante N4

Adopto modales masculinos en mi trabajo, sobre todo cuando hay reuniones con los jefes

Igual trato no s... trato de ocultar, o he tratado de pasar ms piola

......yo tuve una enfermedad.....hepatit is A......entonces fuimos a un mdico en un edificio grande.....estbamos en el tercer piso y lleg el mdico y dijo que menos mal que me haba dado esa clase de hepatitis, porque la hepatitis C daba por contagio a travs de relaciones sexuales y que era mas comn en los homosexuales.....

si hay una persona que es gay, pero sper demostrado con la gue, y ha tenido el medio currculum y otra persona que no es gay y no tiene un gran currculum como el gay, prefieren a la persona que no es gay

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CUADRO RESUMEN REPRESENTACIONES

Representaciones Informante N1 Informacin
yo lea mucho lo que era la mitologa griega, y ah yo empec a conocer el concepto de homosexual, como en sexto bsico ya conoca la palabra homosexual. el ambiente gay encuentro que supera todo lo htero, todo tan innovador todo tan creativo todo tan lindo

Informante N2

Informante N3
ya no me cuesta reconocer que soy gay, me siento mas libre gracias a toda la informacin y el apoyo de mis amigos que me envalentonan y me dicen que los gays somos muchos y que de a poco iremos ganando espacio en la sociedad somos el sexo fuerte en el mundo, que estamos en todos lados...en comparacin con el tiempo pasado....estaba demasiado escondido.....y que ahora vamos en expansin, va a ser de a poco, va a ser a largo plazo..... trato de no pensar en el futuro..me da miedo......porque......no me imagino como un gay de 40 aos, ... a lo mejor solo.....ahora estoy bien....maana.....trato de vivir el presente....

Informante N4
Yo lea harto, y ah empec a conocer el termino homosexualidad y a investigar

Fui a la disco con el tipo y sus amigos y ah empec a meterme en el ambiente gay y conocer gente.

Imagen

yo mismo como gay encuentro que soy re piola, simptico, buena entrada con la gente.....

Actitud

mi sexualidad ha sido sper normal, yo con varias parejas obviamente..no bamos a andar de la mano en el centro, pero conversamos nos vamos a tomar un trago, coqueteamos

qu le voy hacer si yo ya eleg, qu le puedo hacer yo.....si el que se va forjando es uno noms....no voy a vivir del resto....

yo opino que es una hue sper turbia porque en algn momento esta con alguien que te quiere mucho, pero si esa persona encuentra a alguien que quiere ms o de repente un poco de sexo... la hue se acaba, yo ahora estoy viviendo mi sexualidad como si pasa algo bien, y si no no, para mi no es una hue normal sino que es una hue difcil llevarla, es sper difcil ser as

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ANEXO N4

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HISTORIA DE VIDA INFORMANTE N1 Lugar : Casa del informante Fecha : 31 de Agosto y 1 Septiembre Mi nombre es J, soy el mayor de cinco hermanos, soy de ac, de Temuco, Mira prcticamente yo me cri con mi abuela, me cri con ella porque mi mam es profesora, y siempre, bueno! Mi mam sufri harto en el matrimonio, nosotros ramos chicos, entonces ella sala afuera a trabajar y generalmente ella trabajaba en escuelas rurales y mi pap se quedaba ac y yo me acuerdo cuando yo era chico mi mam se llevaba a mi hermano a una escuela al campo, l estudiaba con ella, donde trabajaba ella y yo me quedaba en la casa de mi abuela con mi pap. Ustedes vivan en la casa de tu abuela? Claro, nosotros vivamos en la casa de mi abuela eso fue hasta la edad, yo creo, hasta como los tres y cuatro aos, despus yo empec a viajar con mi mam tambin y de ah, y bueno mi infancia la pas de escuela en escuela y todos los aos prcticamente mi mam sala a trabajar conmigo. Y la relacin con tu pap cmo era? Mira, yo me acuerdo cuando chico, mi pap, yo vi cuantas gues que hizo mi pap cuando era chico que le empec a agarrar como un odio a l, porque l, bueno era lacho, claro era sper lacho! Mi mam sufri harto por eso, que era sper violento, el nico recuerdo que tengo de l bonito que para mi cumpleaos me regal unas botas mmm! Ya despus empec a viajar con mi mam y l, haber, cuando tena cuatro a cinco aos, mi mam se fue a una escuela rural a Catrimalal que queda para all, para el campo como yendo a Chivilcn. La calle Chivilcn, pero siguiendo para el campo y yo me acuerdo que ah mi mam nos tena un nano, tena una nana, pero la mina era sper reventada, me acuerdo que llevaba al pololo, mi mam una vez la pill y la ech, entonces, cerca de la casa, como mi mam era bien querendona, tena una apoderada que viva cerca de la escuela y ese chico nos iba a cuidar, el hijo de ella, nos iba a cuidar y me acuerdo un da yo estaba con mi hermano, haba una litera y yo estaba con mi hermano y el tipo se acost con nosotros, porque mi mam iba a Temuco a ver a mi pap y volva en la maana y yo me acuerdo que ese tipo deca Cmo est mi mujer? Una gue as nos deca por nosotros, pero yo no me acuerdo que l me haya violado, yo recuerdo que l le deca lo mismo a mi hermano, yo asumo que a mi me encantaba esa gue cuando era chico, que me dijera esa gue a mi, yo encontraba que a mi me excitaba esa gue.

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Cuntos aos tenas t? Cinco aos, por eso yo asumo que a mi me gustaban los hombres antes de tener cinco aos. Mi mam estuvo ese ao anterior en Carahue y ah se hizo un grupo de amigos, yo recuerdo que miraba a sus amigos y los encontraba bonitos, yo o puedo decir que soy gay porque fui violado que yo recuerde! Pero no! despus mi mam empez Ustedes no le contaban a tu mam de esa situacin? no puh!, o sea, yo en realidad nunca le cont hasta los aos despus, casi fue un ao que estuve en esa escuela, l tena dieciocho o diecinueve aos. Y con tu hermano nunca hablaste de eso? no! Porque mi hermano no creo que se acuerde, yo recuerdo, como soy gay, a mi esa cuestin me llam la atencin, yo me acuerdo cuando ramos chicos tenamos juegos erticos, si! Cuando tenamos seis a siete ao, bueno, mi hermano se cas ahora no tiene na` que ver, bueno, despus nos fuimos a otra escuela. ah! En esa poca mi mam tena a otra amiga, que tambin tena un hijo mayor y yo me acuerdo que una vez, una noche dorm con l y lo empec a manosear, el tipo se excit puh!, pero no tuve nada de sexo. De ah me fui dando cuenta que bueno, yo hasta octavo bsico estaba supero enamorado con una nia, y tuve como tres pololas en octavo, pero en el fondo igual me atraan los hombres. Yo no s si con las nias era una parte ms afectiva, no s, pero estuve bajoneado como por tres nias. Bueno, mi infancia fue speryo le agarr un odio inmenso a mi pap porque el guin se iba de la casa dos a tres meses, yo iba donde la mina, pero yo como cabro chico no tomay el peso de las gues y la gueona me daba plata el hecho que nosotros tuviramos ausencia de padre, pero de todo esto yo quiero dejar bien en claro que la ausencia de padre no tiene que ver con esto por ser homosexual -A qu te refieres con eso, por que hay mucha gente que dice que es homosexual o porque mucha gente piensa que uno es homosexual porque no hay una imagen paternal al lado.... Cmo lo concibes t? Yo creo nac homosexual de hecho, cuando yo empec a viajar con mi mam, como yo era el mayor, ella trabajaba y yo empec a cuidar a mis hermanos, yo estaba en un internado yo cuidaba a mis hermanos, les hacia la pap, yo tenia todo el aseo hecho, hasta le cocinaba, era un internado grande, largo, entonces la pieza de mi mam quedaba ponte tu como a cincuenta mts. De donde estaba el lavadero y yo me acuerdo que pasaba con los paos de mis hermanos y yo los iba a lavar, eso era de chico, despus ya estaba como en sptimo B y yo segua haciendo esa gue, pero despus me empezaron a molestar mis compaeros y los cabros del internado, para las amigas de mi mam yo era una adoracin porque yo era tan hacendoso, todos le decan me gustara tener un hijo como el tuyo! Yo dej de hacer esas cosas, pero yo empec a ponerme ms introvertido porque me daba vergenza hablar, porque yo hablaba y los otros chicos me empezaban a molestar, me

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empec a poner cohibido, igual siempre me junte tanto con hombre como con mujeres pero siempre me llevaba mejor con las mujeres, como no me gustaba el ftbol, me gustaba ms la lectura , entonces esa gue me quitaba espacio para estar con los hombres, o sea haba filing con ellos pero algunas cosas no compartamos de repente jugbamos a la capacha hombres y mujeres ,o sea como ramos los hijos de los profesores, porque la directora tenia como dos hijos y nueras que eran profesoras y vivan cerca de la casa , entonces como ramos hijos de profesores y como ramos amigos de los nietos de la directora como que las cabras andaban a la siga de uno, a todo esto yo era sper mateo en el colegio siempre competamos entre los hijos de los profesores y yo siempre me sacaba los primeros lugares, siempre era muy aplicado y muy artstico, en todo acto estaba yo, el primer ao cuando llegue a esa escuela se celebro el aniversario y yo Sal de rey feo ese ao , esa gues como que igual fueron bonitas o sea que tuve una infancia traumada! No, yo creo que lo que me cag fue eso, o sea no tuve una infancia normal, yo creo que de repente, cuando yo era chico me regalaban mucha ropa y gues as, yo de repente hasta el da de hoy deseo que me regalen un juguete cachay?, yo cuando estaba en octavo, primero medio yo tena juguetes, tena hartos animalitos! Los peinaba, Me encantaban y como te digo hasta el da de hoy yo veo un juguete y me dan ganas de comprarlo. Bueno, recuerdo, bueno todo esto, siguiendo con mi pap, era, no s si era alcohlico, no! Era alcohlico pero tomaba y dejaba la cag, adems, como mi mam no estaba en Temuco el guen llevaba minas pa` la casa, mi abuela trabajaba en ese tiempo, ella era jefe en una fbrica, entonces, creo que l, mi pap llevaba mujeres pa` la casa, eso me hace pelear mucho con mi abuela, porque yo una vez escuch a mi mam que deca que mi abuela le aceptaba las mujeres a mi pap, entonces, para la navidad, para el ao nuevo siempre quedaba la cag cachay? Y despertaba de repente pillaba sangre en las sbanas de mi mam y mi mam no la pillaba ah! Y mi hermano menor que yo, siempre estuvieron presente en las peleas, porque yo cuando era ms chico me daba sueo y me iba a acostar y mi hermano siempre estuvo al lado con mi mam, entonces mi hermano vio toda esas peleas cachay? Y mi mam era de esas que arrancaba con mi hermano, le daba el arranque de pnico, entonces yo de repente veo por qu mi hermano tienen una sper buena relacin con mi pap de repente?, de repente como que me alejo de l, traidor! no s por qu. l vio esas cosas que yo vi y no tengo una sper relacin con mi pap, o sea yo, bueno mi mam ahora se hace! Y dice esas cosas ya pasaron ahora ellos viven juntos. Qu ms les puedo contar de mi infancia?, bueno, mi mam se fue a Hualpn. Yo empec a tener cuantos con compaeros, cuando llegu yo estaba en tercero bsico y ah sal de rey feo y toda la gue de ah me fui un ao en el cual viva con mi abuela, mi mam sigui trabajando en Hualpn, trabaj como siete aos. Yo pas el tercero, cuarto, el quinto, y el sexto y sptimo estuve ac en la escuela Pedro de Valdivia ac en Temuco. Entonces yo volv en octavo a terminar a Hualpn, porque aqu ya estaba, no tena problema, pero me estaba poniendo flojo, pero yo aqu tena mi mejor amigo, que ramos un grupito que ramos cuatro hombres, todos los trabajos los hacamos juntos y de repente igual me molestaban, pero mis amigos me defendan, haba otro igual que yo, pero era ms amanerado, no creo que haya sido gay! Y con ese amigo yo me veo hasta el da de hoy.

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Despus yo volv a Hualpn y empec a dormir en la casa de la, porque en Hualpn la directora, la hija que era colega de mi mam me adoraba por las cosas que yo haca cuando chico, no, entonces me dijeron J..., mi hermano todava segua all, y todava dorma en el internado y yo empec a dormir en la casa, era una tremenda casa! Era sper linda! Y los chicos tenan sus dormitorios arriba y me acuerdo que un da unos compaeros que yo tena de tercero bsico que todava seguan en el colegio y empezamos a conversar de los cambios fsicos y un compaero me dijo mira! Y te han salido vellos? Y yo le dije s, eso fue, pero ah no pas nada, esos fueron como incursiones algo as, despus yo me cambi a la casa de mi mam y cuando mi mam no llegaba a alojar los fines de semana porque se quedaba hasta tarde conversando con sus colegas en la casa, no faltaban chicos que no viajaban a sus casas los fines de semana y yo me quedaba a alojar para no dormir slo! Me iba al internado, porque mi mam manejaba las llaves o entraba por las ventanas y me iba a alojar con mis compaeros, con los chicos que estaban en octavo, yo estaba en sptimo y dormamos juntos porque en el internado es tpico que los chicos duermen juntos, porque son hermanos, amigos, para no pasar fro y yo recuerdo que ah empec a acostarme con chicos del internado, haba uno que era de Temuco que viajaba cada quince das y guevibamos, nunca sexo! Pero nos masturbbamos, nos besbamos, nos acaricibamos, y haba un chico en particular que me gustaba y yo me acost con l. Yo desde chico fui bien osado, llegu y me empec a acostar con varios chicos con el que me sala gueveo, yo gueviaba, haban dos compaeros de curso con los que me acostaba, haba uno que me encantaba en especial, era sper lindo, haba otro chicos que andaban que en esa poca sali rey feo y con l me acost varias veces nunca tuve sexo, pero esas fueron mis primeras incursiones. A mi me gustaba mucho la gente mayor, yo creo que eso lo asumo a la figura paterna, siempre he andado con chicos mayores, dos veces he andado con chicos menores que yo, en ese tiempo, me acostaba harto con un primo que la mam de l habl con mi mam para que se lo llevara al internado, con l siempre guevibamos! Siempre nos duchbamos juntos y siempre todas las noches guevibamos, era cuestin de casi todos los das que nos acostbamos. Pero, tu mam nunca se dio cuenta de eso? No, porque yo despus, empec a dormir en el internado, ah! Ahora me acuerdo cuando yo estaba en cuarto B, era fin de ao haban hecho un acto y en las duchas haba un nio que estaba cociendo un pantaln que estaba en octavo bsico, era un chico del campo, entonces el estaba con los pantalones abajo y yo no s qu pas que yo lo empec a manosear y yo si a l lo penetre y el segua cociendo su pantaln y no me dijo nada, yo asumo que le gustaba el gueveo, despus yo andaba con vergenza horrible pero como era el ltimo da y como yo volv a los tres aos despus, l ya no estaba en la escuela

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Ah decidiste venirte a Temuco ? Claro , por esa gue que yo les contaba a mi me gueviaban harto, ha mi me estaba reprimiendo mucho, haban chicas que andaban detrs mo y yo nunca las pescaba, porque a mi no me gustaban, pero a mi igual me daba lata que me molestaran cuando yo estaba con ellas, porque t comprenders que en el internado se conversa todo el da , despus empezaron ayer hartas chicas que tambin me molestaban, porque yo era afeminado no lo se yo creo que era afeminado yo cuando me encantaba ponerme le ropa de mi mam . Un da recuerdo estebamos en mi casa con mi hermano y haba un grupo de amigos que estaba fuera de la casa jugando y de repente entre y saque el vestido de novia de mi mam y me lo puse y me pinte, tenia como ocho aos y llame a todos mis amigos y ellos me vieron y salieron corriendo me encantaba! yo siempre me pona ropa de mi abuela Bueno yo pas despus a la enseanza Media y yo de primera me integr harto al grupo, despus ya me empec a juntar con ms mujeres, estuve en el comercial dos aos y ah mi mam empez a ir a la iglesia y nos obligaba ir a nosotros ir a la iglesia Centros Cristianos yo empec a ir no esto fue despus de tercero medio, cmo te digo me integr bien al grupo , pero siempre me juntaba ms con mujeres, comparta harto con los pololos de mis amigas, salamos a tomar cualquier gue que haba, en esos aos igual me mande hartas cagas, no entraba a clases, quebraba vidrios, pero no me recuerdo haberme acostado con alguien. Y ah en primero y segundo fue ah donde mi pap todava se mandaba cags y era como una guerra silenciosa que haba en la casa, porque yo no le hablaba, si yo pona la mesa, y no le pona la mesa a l, ah mi pap me sacaba la cresta, entonces yo ms lo odiaba y no me gustaba la actitud de mi mam, ella siempre justificndolo, siempre defendindolo cachay!, mi pap se haba ido de la casa y ella lo haba aceptado, una vez yo recuerdo que mi pap se haba ido de la casa, ella lo aceptaba, una vez yo recuerdo que mi pap lleg y lloraba mi hermano corro a abrazarlo y yo recuerdo que esa vez yo me qued taimado y mi pap me fue a pedir perdn y yo le mande una cachetada y hasta el da de hoy me lo saca en cara, si con mi pap no nos llevamos happy, papi, yo ya no vivo con l, de repente empieza a comprenderlo, porque mi mam, ponte tu se aboco mucho a su trabajo y de repente igual se descuidaba. A finales de segundo medio yo me busque un trabajo, tenia como 16 aos y me sali un trabajo de recepcionista en el Hotel Cervalln, que ahora hay una sala cuna, en Vicua Mackenna donde hay una guev de milicos, pero al lado hay un jardn infantil, ese era antes el hotel Cervalln, fue en el verano claro! Fue en el verano de segundo medio y yo estuve trabajando como tres meses y me tocaban de noche, yo en la noche sala y me quedaba mirando ah en la calle y un da recuerdo, una noche pas un tipo, empez a dar vueltas y vueltas y hasta que par y empez a conversar claro! Yo tena 15 aos, empezamos a conversar y como a eso de las tres o cuatro de la maana no llegaba nadie al hotel yo me sub al auto y me fui con l y fuimos a gueviar, yo digo gueviar y no me refiero al sexo, ms que nada era sexo oral, corras de mano y cosas as, yo creo que ah me empec a meter de lleno en el cuento. Bueno, yo me segu viendo como tres veces, un da me tom un par de cervezas y me hice como que estaba curado y el tipo ste andaba con otro tipo arriba y los dos eran gays y yo iba abrir la puerta del auto y partieron y no los volv a ver ms yo me imagino que era para hacer un tro no se, ahora yo pienso as despus de eso yo iba al trabajo, me daban turnos de noche y yo empec a salir todas las

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noches iba todas las noches a darme una vuelta al centro y me di cuenta que el gueveo en Temuco funcionaba de noche, andaban hombres caminando, tipos en auto y yo me di cuenta de eso y empec a salir todas las noches, yo sala como a las 03:00 hrs. y llegaba a las 05:00 hrs. al trabajo, yo no me preocupaba si me llamaba por telfono la duea del hotel, yo era andar en las noches en el centro porque despus se me hizo un vicio y ah comenc a conocer gente y en ese tiempo conoc a un nio, el nio era estupendo se llamaba Javier, empec a salir con l y a mi me tena embobado, yo tena como 15 aos y me pasaba a buscar al hotel, ahora l est casado, fue pareja del C..... como 5 aos. Despus segu saliendo, conociendo gente, los chicos me pasaban a buscar al hotel. En ese tiempo, eso fue en enero, en ese tiempo, yo conoc harta gente, conoc viejos, conoc a todos, despus yo empec a salir con un viejo y ah no era que me comprara guev, yo nunca acept!, siempre bamos pa` camino a Cajn y un da una noche! Yo no estaba trabajando, yo me junt con l, entonces una noche fuimos para un camino viejo y estbamos vistindonos cuando de repente llegaron los pacos y a este tipo le encontraron droga y despus a l no lo vi nunca ms, no s qu pas con el ya! Y a m me detuvieron como menor de edad. Al otro da me dijo que lo que haba dicho el tipo era penado por la ley por dos cosas, por portador de droga y por el hecho de andar con un menor de edad, yo me largu a llorar y le cont todo, que yo me acostaba con l y que sala todas las noches. Y le avisaron a mis paps y lleg mi mam y la tipa le cont a mi mam lo que yo le haba contado y mi mam lloraba, y mi mam no saba nada de lo que haca! Y ese da siguiente me llevaron al SENAME, mi mam lloraba, mi mam no supo todo, porque mi mam siempre se ha hecho la loca, estuve como dos das en el SENAME, en el hogar que queda en Paula Jaraquemada. Despus fui a pasar a la crcel, me llevaron al juzgado y ah no me hicieron nada y me pasaron altiro a la crcel, y cuando yo sal del juzgado para la crcel mi mam estaba llorando! Llegu a la crcel una asistente social, una gueona me dijo que yo era muy despierto y que saba lo que haca - y t ests involucrado con el tipo!- y me pasaron ala crcel. Pas por hartos mdulos y me llevaron a la seccin de menores y yo que me asust y ah empec a conocer gente en ese mdulo, haba un chico que haba matado a las monjas y yo andaba bien arregladito ya! Me llevaron para arriba donde dorman todos y yo los primeros das dorma solo en mi cama, despus empec a conversar con el grupo, y yo les deca que estaba por el asunto de las drogas y yo empec a cachar altiro el cuento que haban gueones que se acostaban entre ellos, como eran literas haban frazadas por los lados y en particular eran chicos que se acostaban con otros, entonces en esa guev, como ya pas la angustia me empez a llamar la atencin no gustar! Pero en la noche es tpico que t empesai a juntarte con grupos, conversando, viendo tele, y haba un da que este chico de las monjas, habamos como cuatro acostados en un acama y una noche el tipo de las monjas empez a puntear a un chico y despus empez a puntearme a m y yo me haca el guen y el chico de al lado se dio cuenta y me dijo, me explico como era el asunto, mira! Si tu empesai a gueviar con un guen y despus empesai a gueviar cuando el quiera y despus con los amigos cachay?- entonces, uno de los chicos que yo era maricn y yo me haca el loco, pero no s qu pas yo no s si le cont a alguien no creo si que un da yo estaba tomando desayuno y llega un tipo de la seccin de la mayor claro fue as, yo creo que alguien le cont a este chico, llega el guen, el negro, as todo malacatoso y me dijo si yo era nuevo, que cuanto tiempo llevaba me dijo yo a ti te puedo proteger pero tu tendras que acostarte conmigo, yo tengo tres seoras ya y yo qued plop igual me llamo

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la atencin y como que eso me excit, despus yo empec ha pensar en otra cosas de acostarme con el cuando el quisiera y si el guen ms me gustaba y despus por cuantos ms tenia que pasar y despus yo tenia que volver a los menores y el guen no iba a estar para defenderme, despus de esa guev yo me acost con un chico sper lindo y me acost con el. La asistente social fue hacerme un informe, le cont que haba un chico que le dicen el monja y que me quera violar, esa mina le cont a mis paps y al da siguiente tenamos visitas, era domingo y me cambiaron de ah, me llevaron a una torre, que era el descanso para subir al tercer piso que tenia la crcel, eran las escaleras y ah estuve como un mes y medio, solo. Un da lleg mi mam llorando, porque mi mam no le haba contado nada a mi pap de las gues que yo sala con hombres y un da la Asistente Social les cont, mi mam ya saba, un da mi mam llego llorando un da me dijo - tu pap no va ha venir ms, porque tu sals con hombres y que bien hecho que t estuvieras ac!- y esa gue me ardi harto, pero fue una visita no ms. T le contabas lo que hacas? Yo no les contaba nada, porque a mi me gustaba la gue y otra que yo saba que estaba sufriendo, mi mam se haca la lesa. Yo adentro apreciaba todo, todo lo que me llevaban, ponte t, si me llevaban un pedazo de pollo hasta un hueso lo guardaba era un recuerdo de mi familia, puh! Empec a leer, despus me empezaron a llevar revistas de modas cachay? Empec a hacer gues que salan, empec a hacer ejercicios, empec a tomar agua, empec a tomar tres litros de agua, viendo por la parte frvola, tena un cutis sper lindo. Estuve ah como dos meses, coincidi justo para el verano, vea peleas todos los das, de repente yo despertaba por la maana y haban tipos esposados en los barrotes de la escaleras y la sangre chorreaba por las escaleras, cachay? Era como que yo me fui perdiendo, ya no daba nocin del tiempo, era un alma. Haba un gendarme que me trataba sper mal y un da me llam y yo baj supero osado! Y le pregunte qu pasaba? Y le pas a insinuar y le agarr el paquete as! cachay? En el fondo me insinu con el gendarme y de ah yo gueviaba, generalmente era sexo oral, el guen siempre iba y yo se lo chupaba y el tipo cambi del cielo a la tierra, me dejaban que me llevaran comida, l me deca cmo iba el proceso. Pas el tiempo y mis paps me sacaron por va de uno amigos que tenan en el magistrado, mis paps todava se lamentan por no haber ido a hablar con l antes, o si no hubiese estado ah, estuve como dos meses, sal una semana despus de entrar a clases, de mis amigos nadie supo que yo estuve ah. Cuando yo sal altiro me llevaron al psiclogo, pero yo nunca le cont nada y al final me aburr, fui como a tres sesiones, yo estuve en la casa de mis paps, bueno todos felices y la gue! Que ahora bamos a estar ms unidos que nunca que la mierda.

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Tu abuela y hermanos te preguntaron lo que habas vivido all? No, yo creo que no saba, yo creo que fueron ms cosas de mis paps. Despus empec a ir al liceo, yo no asimil nada de cundo yo estuve all, yo creo que tengo traumas, yo sal y al da siguiente entre a clases, yo llegu a tercero medio y todos me preguntaban donde haba veraneado, yo empec a inventar chivas y la gue y me decan y cmo tal blanco?- empec ah! A tener conflictos con mi pap y empec a hacer puras cags, empec a correrme de clases solo, yo no quera estar con nadie yo me iba al ro Cautn me llevaba unas pastillas, me llevaba una botella de pisco y empezaba a tomar solo, tuve problemas con mis paps, empez el mismo gueveo, mi pap gorreaba a mi mam y yo que ya le tena pica por todo lo que haba hecho yo no haca mis tareas como yo era el mayor tuve que volver a hacer las mismas cosas de siempre, me tocaba hacer el aseo y yo no quera estar ah. Cuando ibas al Cautn qu pensabas? Nada, bueno, yo igual ganas de matarme no! Pero pensaba, no s , yo sal como un alma de la crcel, era como una sombra, haca cosas sper incoherente, yo lo nico que pensaba, las cosas que iba hacer despus que saliera de cuarto y lo nico que pensaba que quera irme de mi casa. Ese ao qued repitiendo por puras inasistencias, el ao siguiente yo volv al mismo liceo y me segua mandando cags y me echaron de ah, ah tuvo que ir mi mam a poner la cara y el tipo que yo no debera estar en un liceo sino en el siquiatra, me seguan pasando gues, yo no asimilaba nada, me echaron del liceo y yo a la semana siguiente empec a estudiar afuera, viajaba al Vilcn todos los das, mi mam era de all. Le contaste a tus amigos lo que habas vivido en la Crcel? Como a dos, porque me daba vergenza, hasta el da de hoy yo no lo cuanto por vergenza, despus llegu a Vilcn y fue un cambio total, llegu a tercero, haba un grupo tan rico, No s! Era todo tal clido, carioso todo el grupo comparta, haban chicas que andaban detrs de m y le mandaba saludos y atinaba con ellas pero era una gue como por drmelas de algo, tena como tres amigos hombres, bamos a todas partes y haba uno que me atraa y yo siempre lo gueviaba. Yo despus de la crcel saqu una personalidad distinta, era como sper extrovertido y lo gueviaba le tocaba el pelo, porque el nio era como tmido, hacamos fiestas, tomateras. En ese tiempo bamos a la iglesia, haba un tipo casado y yo lo miraba, no se si fue mi amor platnico! Pero yo, aunque bamos obligados a esa iglesia, fuimos siete aos a esa iglesia y yo disfrutaba ir a esa iglesia, cuando estuve preso iba gente a verme y yo deseaba que ese chico fuera a verme, pero nunca fue a verme que pena!. En ese lapso yo llegaba a la iglesia, como era los domingos a las seis de la

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tarde, en el invierno estaba oscuro yo me iba detrs, no me iba con mis paps, yo siempre iba con esas para darme vueltas en el centro, los domingos en la tarde, generalmente siempre haba gueveo y conoca a tipos!, me acostaba con los tipos, o sea, no me acostaba porque bamos a cualquier parte, guevibamos y despus yo me iba pa` la iglesia. Una vez llegu con un tipo cerca de la iglesia, yo en ese sentido era sper hereje! gueviaba y despus entraba a la iglesia! En el lapso anterior a eso, yo haba escuchado de una discote que gay y fui solo a esa discote que y conoc a una pareja de chicos y me fui con ellos y con otro grupo de amigos ms y termin el carrete en la casa de ellos y conoc a M.... que fue mi pareja con la que anduve cinco aos, ya y me empec a correr de clases y yo no iba Vilcn y m e iba al trabajo de l y estaba con el todo el da, fue una poca sper linda nos veamos todas las tardes, el me invitaba a comer y esas cosas. El dueo de casa rea un nio que le dicen la G..., tiene una peluquera en el caracol y que es conocido por todo el mundo, M... estaba de visita en la casa de l y un da estaba en clases y me corr y fui ala casa de R... que es la G...., me qued a dormir y no s qu pas que este nio me pidi que lo acompaara al centro y yo estaba con el igual urgido, porque tenia miedo que me pillarn con l en el centro y estbamos doblando en una equina y me encuentro con mi pap, mi pap mira a R... lo cachaba no se porqu, como era colectivero, no se lo vea gueviando en el centro y ah me fui para la casa le cont a M....., entonces yo ese da yo no hallaba que hacer, llevbamos 15 das saliendo con M..... y yo en realidad andaba buscando una excusa para irme de la casa, M... me dijo si tu quieres te vienes a vivir ac, yo arriendo y la G... y yo fascinado y no fui pa` la casa. Y ah empec a conocer gente gay, y hacamos fiestas todas las noches, l trabajaba en la compra y venta de metales y le sper bien y por eso salamos ya, empezaron a llegar gente que hacia show que se vestan de mujer producidos, porque la mayora de los chicos eran peluqueros y saban maquillar bien y yo era delgado tu ves sper lindo y desfilbamos. M..... siempre estaba preocupado de mi y me deca que yo tenia que terminar el cuarto, yo me puse sper introvertido con mis amigos de Vilcn no me quera juntar con ellos yo lo nico que quera era estar en Temuco quera ver a mi pololo cachay , despus cero conversacin yo no comparta nada, nada, nunca les cont a mis amigos que yo ara gay, porque nunca sent la necesidad de contar que yo era gay, porque yo jams me sent presionado porque me molestaran tanto que me dijeran maricn , coliguacho nunca me molestaron tanto para que yo quisiera explotar y quisiera contar y yo no llevaba una doble vida, siempre ha sido as como yo soy ahora, ser un poco amanerado pero, pero o sea no tengo miedo de hablar y que me salga una palabra amariconada. Bueno sal de cuarto, me aleje de mis compaeros, despus me met de lleno al ambiente. Una vez pali con M.... y me fui para la casa de mis paps, mis paps sper contentos hicieron un asado y la gue y ellos saban que yo viva con ellos, pero no saban que eran gays. En esa poca, en el colegio, yo estaba sper rebelde y pali con mi hermano y le peje en la cabeza y yo me encerr y mis paps andaban en la iglesia y cuando llegaron y fueron a mi pieza, les cont que andaba sper rebelde y mi mam me dijo y se fue por la

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parte, por la parte sicologa, y yo senta una necesidad de contarle que era gay, eso fue despus que estuviera la crcel y yo le dije mam sabes que yo no le dije que era gay yo le dije no se siento que tengo traumas y le cont del tipo nano que tenamos, le cont, mi mam se puso a llorar, despus escuch que mi pap gritaba como loco, y ah como que tuvieron, mi pap ms que nada como que acept, o sea se hacen los gueones, entonces esa vez que peli con M..... llegu a la casa y mi pap me puso sus condiciones y me dijo mira yo te llego a pillar en el centro en el auto de algn guen yo te voy a tratar igual como fuera la Carola, yo te voy a bajar del auto a cachuchazo , y ah yo di por entendido que el saba, porque mi pap tiene hartos amigos colectiveros, entonces siempre le llegaron comentarios, bueno yo no sea ahora si poco. En todo caso yo cuando volv dure como un da, porque me empez a dar como una angustia, llame a M.... y no volv a ni casa hasta que despus que muri M...... Bueno yo sal de cuarto y empec hacer mi practica, yo hice mi prctica en el Departamento de Educacin, nunca sent discriminacin, incluso iban pololos ha verme, iban chicos que me iban a buscar salamos al hall nunca me dijeron nada, incluso yo agarr la costumbre de llamar al -fono gay y lo hacia de ah y nunca me pillaron Escuchaste algn comentario sobre ti? La mayora de las personas eran cincuentonas y llega un pendejo de dieciocho aos hacer su practica y yo hago lo mo y conversaba con ellos a los viejitos les encanta conversar con nios! En ese tiempo ya nosotros vivamos con otra pareja de amigos en los block Duran, M..... ya empez a tener discos gays, se asocio con otros chicos para tener discos gays, lo pasaba en disco ,disco ah empec a salir con otros chicos, o sea soy de naturaleza infiel ah empec a comprender a mi pap pero no lo justificaba, pero de repente tendra sus razones y empec a conocer gente. De mi mam, adoraba a M..., M..... empez a trabajar en sastrera, le hacia trajes, saban que yo viva con el, pero que no era pareja, yo empec a salir, conoc a tanta gente gay y yo creo que eso mismo me ayudo a asimilar como persona. Despus M.... empez a tener otras parejas, el muri de SIDA hace como 4 aos atrs. Esa fue una poca muy triste, porque a M..... le empez a salir una alergia, el no saba como se haba pegado el SIDA, tenia todo , todo podrido le empez a salir como granitos era horrible y le empez a esparcir por toda la pierna, todo el cuerpo, yo no saba que el tenia SIDA , fue como el 96` no, el 99`. En ese tiempo estaba haciendo un curso para conducir, el me cont que se iba a ser el test de ELISA yo no tomaba el peso cachay y un da lo fui a buscar y me dijo- J... me pidieron que me hiciera los exmenes de nuevo- de ah, yo me empec a urgir, o sea en realidad yo, bueno me vino una angustia

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horrible y M..... no empezamos como inconscientemente a acercarnos ms a Dios, empezamos como a confesarnos, yo le cont de todas las cosas que haba hecho, el tambin. Despus me vino un miedo atroz, pasaron los das y le llegaron los exmenes y eran positivos cachay y me dijo tu tambin J... tienes que hacerte los exmenes, no, que no que no me voy a hacer el examen, yo me hice el examen como al ao despus, l se Mario, fue como una cosa de un ao, yo quise hacerme el loco cachay, yo empec a acercarme harto a mi mam, yo me hice el loco. Despus a M... se le quito la alergia, y como si nada, pero despus M.... se hizo el examen en el laboratorio donde trabajaba un amigo, de ah llegaron los comentarios, de ah se tuvo que lidiar con los comentarios yo me hacia el loco y no los tomaba mucho en cuenta, como en ese tiempo a todos les encajaban el SIDA, era comn. Despus nos vinimos a la avenida Alemania a vivir con el M..... e instalo un saln de belleza y trabajo con un chico que conoci en Santiago, de ah comenz a viajar a Santiago a hacerse el tratamiento, y yo me sent sper culpable, yo me empec a preocupar cuando se enteraron amigos, yo me empec a angustiar, de ah yo hable con M.... y le dije mira, yo no me voy a hacer el examen, si tengo SIDA yo no me voy a tratar, yo no voy a gastar plata en una enfermedad que yo me busque. Despus yo empec a usar condn con el M....., por que el me lo pidi, hasta que yo me haga el examen. Despus muri M...., yo me fui pa` mi casa, ah me chante, me encerr en mi casa y no sal ms, los chicos me invitaban a fiestas, no poda ir, despus que M..... muri, sent una paz ya todo pas una paz interior por que M..... descans, despus empec a salir como a los seis meses, andaban comentarios, por que me decan: la viuda negra, y guevadas as. Un da agarre el valor y me fui a hacer el examen, y cuando fui a buscar el examen, era negativo. Y ahora estoy a punto de salir de la U quiero cortar todo lo negativo para yo estar bien, tener mis proyecciones, viajar, eso. Nos podras explicar a que te referas con el molestar? (tus amigos en la escuela cuando estabas ac en Temuco) Bueno, cuando estaba ac en Temuco haban algunos chicos que, bueno que eran mayores, que eran remitentes y siempre me molestaban, me decan colipato, coliguacho, pero o sea, por eso yo me cambiaba de colegio, porque cuando me empezaba ya como a cohibir mucho a traumar, yo le peda a mi mam que me llevara con ella Pero Por qu te molestaban, por amanerado, o porque te juntabas con mujeres? No, porque yo tambin era sper, o sea yo en la bsica era bien fino, era, a ver en que sentido era fino haca muchas muecas de mujer cachay?, o sea desprecios eh ese

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tipo de cuestiones bueno a mi en esa poca me gustaba mucho la Xuxa, o sea a mi me encantaba ponerme las calceta largas hasta ac (hasta la rodilla), porque como ella usaba unas botas largas, yo soaba con ser una paquita de la Xuxa , esa era una parte, y la otra cosa era que en ese tiempo daban Carrusel y a mi me gustaba mucho una nia que se llamaba Mara Joaquina, yo me identificaba mucho con ella porque era sper pesado, yo siempre fui pesado entonces aparte, los chicos me molestaban porque yo era pesado y me decan gues as, yo creo que si yo hubiese sido simptico, a lo mejor no hubiera sido tanto Entonces t adoptabas los gestos de las nias que veas en la tele? Claro, y daban, yo vea mi pequeo pony , vea todos esos monos, puras gues as, me gustaba y siempre cuando jugbamos, yo peda que jugramos a mi pequeo pony Y a las muecas jugaste? A las muecas yo jugu harto, me encantaba peinarlas, jugaba solo, mira, nosotros siempre bamos a la casa de unas primas, de una hermana de mi mam, y ellas siempre tenan Barbies y yo siempre las peinaba, y al final mis primas escondan las muecas porque yo al final las dejaba pelas tanto peinarlas, tambin de repente yo iba donde mi hermana y le haca ropa a sus muecas Me dijiste que eran cinco hermanos verdad, Cuntos hombres y cuantas mujeres? Y con quien te llevabas mejor? Cuatro hombres y una mujer, lo que pasa es que ahora estamos distanciados pero, mira mi hermana yo no, nunca le he contado que soy gay Pero ella sabe? No, yo creo que todos sospechan, pero nadie me ha preguntado, bueno a excepcin de cuando les aclar la duda cuando tuve esa vez la pelea con mi pap, hace un par de meses atrs haba recin entrado a trabajar a Brinks, entonces mi mam me pidi que le fuera a buscar unos exmenes y las cosas andaban medio tensas en la casa porque mi pap hace poco tiempo atrs andaba saliendo con una galla, y ese da yo trabaj de noche, entonces al da siguiente en la maana yo pas a buscarle los exmenes a mi mam y vena muerto de cansancio, pas a la casa de mi mam , me tire en la cama de mi hermana a dormir, eran como las 10, como a las 11:30 empec a sentir unos gritos que mi pap estaba

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discutiendo con mi mam y yo pens que le estaba pegando entonces yo sal y me enfrent, porque un vez antes yo lo haba enfrentado pero haba quedado la pura cag, lo enfrent y le dije que cortara su gueveo, o sea que hasta cuando iba a seguir haciendo sufrir a mi mam, que nosotros ya estbamos grandes y que si segua en esa, que mejor se fuera, entonces el guen andaba medio curao, como es chofer y trabaja de noche, haba llegado recin medio copeteao y se me fue a tirar encima a pegar y yo me tire encima de la cama y me tir un combo y yo puse la rodilla y el combo fue a dar a la rodilla, despus me agarr del brazo y me dijo que te met tu maricn, y empez a insultarme, maricn que tu eres un maricn, que tengo un hijo maricn, que te he visto en el centro dando vueltas de brazos cruzados con otros maricones. Y yo estaba, no se puh qued espanta do esa vez, no se... que me empezara a decir esas gues, y me agarr , y mi mam lloraba, entonces me agarr del brazo y me llev pal living y despus agarr a mi mam y me dijo dile a tu mam que eres un maricn , que nuestro hijo es maricn y segua y maricn, me nombr como mil veces la palabra maricn, mi mam lloraba, y entonces yo la mir, yo no llor nada, yo estaba como en shock, estaba choreado, la mir y le dije que s, que era homosexual, despus lo mir a l y le dije.y l se puso a llorar y yo le dije si tu crees que me voy a avergonzar de ser homosexual , ests equivocado , despus el guen se emocion y me abraz, me dijo yo igual te quiero hijo , y me empez a decir pero como si yo siempre he visto que andaban chicas detrs de ti, tu siempre andabas bien vestido, que como poda ser homosexual, me dijo que siempre me iba a defender cuando escuchara rumores mos, como los colegas son choferes, que cuando el escuchara siempre me iba a defender despus no se hablo ms del tema, hasta que un da yo fui. En ese tiempo la I..., la hermana de M....., nosotros le tenamos la guagua porque la I.... tuvo un drama y no pudo criar a su guagua, entonces yo habl con mi mam y ella la cri, entonces yo un da fui a la casa y le dije a mi mam, o sea ella me pregunt que qu bamos a hacer con la ropa de la Agustina porque ella ya creci, entonces yo le dije que se la dejara para las guaguas de mis hermanos, ella va y me dice y porqu no para tu guagua?, entonces yo ah entend que ella no aceptaba que yo fuera homosexual, y yo le dije ay mam si usted sabe que yo nunca me voy a casar , y de ah ya no se habl ms del tema, entonces por eso yo asumo que ella no acepta que yo sea homosexual, adems ella est tan metida en la religin que habla que los homosexuales se van al infierno y eso, y se mortifica porque yo por ser homosexual me voy a ir al infierno. no creo que lo vea como una enfermedad, pero el hecho de que ella no quiera hablar de eso yo creo que bueno, como ahora sabe la verdad. no s Nos gustara hora que nos enfocramos en cuando entraste a trabajar Mira, cuando entr a trabajar la primera vez, fue de garzn, he trabajado como tres veces de garzn y bueno ramos dos personas entonces yo no me complicaba, o sea, yo tampoco fui con la idea de que se me notara o algo as , yo tena 19 aos en ese tiempo, o sea, ese fue ya como mi primer trabajo, yo llegu por el dato de un amigo, entonces yo fui a hablar con la duea de esta pizzera, porque era una pizzera y yo no s mira yo cono zco poco a los gay que son medio alborotados para hablar, no s siempre tienen como un.

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Aunque no sean educados tienen como una llegada a la gente, o sea, tienen como gestos ms de caballeros, o sea, la gente los mira ms como bien educados que como otra cosa, y yo soy un poco as tambin, y ya qued contratado y al da siguiente empec a trabajar, y como te digo, era otro chico y yo, y haba un cocinero, yo entre porque haba un cocinero que era gay y el siempre me contaba que este otro chico siempre preguntaba por m, que siempre le preguntaba por m, entonces nosotros pensbamos que el tambin era gay puh, pero siempre andaba en el centro con una polola, o sea, lo que pasa es que son hermanos gemelos y yo nunca los supe distinguir bien Cunto duraste en ese trabajo? Yo estuve ah como tres meses, y me sal porque porque igual yo por personalidad he perdido hartos trabajos, o sea, porque yo me aburro, o sea, soy sper impulsivo, soy sper arisco, no me gusta una gue y chao no ms Y que no te gust de ah? Yo creo que el atender gente, o sea a mi no me gusta el servir a otros, pero no fue porque fuera gay, pero el J..., el cocinero, todava sigue trabajando ah Y l no ha tenido problemas? O sea, de hecho saben que l es gay, pero lo respetan harto, yo no s si hablaran detrs de l, igual hay esos tpicos gueveos de ay! cundo me vai a dar la pas? y eso, pero en talla, uno lo nota como talla y al final se cag de la risa porque el J... es de los gay que contesta, o sea, les dice ma ana, no se puh, cuando quieran, no es de esos que se trauma, que se pone rojo, o sea nunca se ha sentido discriminado por sus compaeros, lo toma como un juego Y despus de eso en que trabajaste? Despus entre a Falabella de vendedor, ah estuve como dos meses, y despus me fui no ms porque la gue me aburri, bueno , o sea yo en ese tiempo recin estaba empezando a salir con P.... y yo estaba loco por sacarme una foto con l y no fui a trabajar por sacarme la foto, es que en ese sentido yo soy sper caprichoso, o sea, no mido las consecuencias, y despus cuando volv, me dijeron que estaba despedido a ese trabajo llegu por una amiga de mi mam, me dio el dato y yo fui a hablar con el encargado de

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personal, me llamaron como a los dos meses, pero ah not una no un rechazo , sino que...bueno, en primer lugar yo nunca supe que hablaran de mi, yo trabajaba en la parte de librera, el problema es que yo cuando llego a una parte, no s si te haz dado cuanta, yo como que me aslo de repente, como que no permito que la gente se acerque a mi.. no s, ser porque , no por el miedo a que se den cuanta que soy gay, no s, pongo como una pared por el hecho que no me interesa formar grupo con otras personas, ser por el hecho de que antes sal tanto, conoc muchas personas En el tiempo que estuviste trabajando Cmo fue la relacin con tus compaeros al ser as, parco? Por ejemplo mira, yo les haca una consulta, o que me ayudaran en algo y me ayudaban, pero ellos ponte t me decan J., oye vamos a no se puh, el sbado vamos a ir a un pub, salgamos, y yo les deca que no quera salir o que tena otro compromiso, entonces ellos al final se cansaban Pero tu dijiste en una parte que te molestaban o que no sabas que si hablaban detrs tuyo No, nunca supe que hablaran detrs mo, por eso te digo que no creo que hayan sabido que yo era gay, incluso en Falabella hay hartos homosexuales trabajando, y haban clientes que de repente yo, haba un chico que me iba a ver, que iba a ver libros pero yo cachaba que me iba a ver a mi iba como cuatro veces a la semana Y los dems saben que hay homosexuales trabajando ah o t sabas porque los conocas? No puh, es que yo los haba visto en discos y yo no, yo no creo que sepan los dems Y t conversabas con ellos? No porque ellos no me daban espacio tampoco, por eso te digo que yo no creo que los dems sepan, aunque se den cuanta que son gay porque porque ellos no daban pie como para que yo me les acercara, yo creo que por una cuestin de imagen , porque tpico, ponte t que hay chicos sper amanerados, pero ellos creen que el resto es ms amanerado que ellos, entonces ellos no se juntan con nadie gay, para que no se den cuanta que son homosexuales Un da fue un chico que es el encargado de entregar l as telas para hacer las cortinas, o sea, hace las cortinas, ellos son una pareja de gay, yo los conozco, entonces yo los fui a saludar puh, ya, estuvimos conversando como diez minutos, y despus l hizo el trmite con la encargada de las telas, y va la chica y me dice tu los conoces a l?, si le

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dije yo, me dijo pero si ese es maricn, y yo le dije Cmo sabes t que es marin?, porque se le nota me dijo. Al chico no se le nota nada, seguramente ella escuch comentarios, no se le nota, siempre iba con otro chico, pero nada ms, ese fue el nico caso. Y despus que pas eso, tu sentiste que te miraban distinto o algo? No, nada Y despus de ese trabajo, donde ms estuviste? De ah empec a trabajar de garzn otra vez, aunque no me gustaba, y trabaj en un restaurant chino, pero como ah eran puros chinos y yo era el nico garzn, yo poda hacer y deshacer, los chinos se lo pasaban en la cocina, y yo adentro me sentaba, si quera me pona una rosa, si quera desfilaba, y yo desfilaba, yo estaba aburrido de repente cachay?, y pona la msica china y desfilaba lo nico que me complicaba de ser garzn, es que de repente iban chicos que eran gay, muy amanerados, y una vez fueron unos tipos muy amanerados que me conocan y como que me empezaron a molestar uy! no se puh. Y t que actitud tomaste? Yo no los pesqu, me par en un rincn, bueno era la nica mesa, as es que me par en un rincn y eso Tu en un momento decas que cuando trabajabas en Falabella, haban ms colegas que eran gay, pero que ellos se alejaban de la gente amanerada para no ser descubiertos tu cmo ves eso? Claro, eso era, una estrategia para que no los asocien pero sabes que, yo creo que es como una estrategia ma eso de no querer entablar relaciones, o sea, relaciones laborales ms que las necesarias, hacer mi trabajo y punto

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Con qu fin? Yo creo que es una estrategia porque para que me conozcan puede ser. No se, lo hago de manera inconsciente. si, yo cero que s, es que de repente yo soy bien r aro, no soy de esos que andan por la vida haciendo amigos Pero cuando t vas a pedir un trabajo, vas con la predisposicin a que no se te note, vas con ese miedo a que se den cuanta que eres homosexual? No, no con ese miedo, el nico miedo que yo agarr despus estando en la U, era el manejar la voz, porque a mi me sale. yo tengo un timbre de voz, no s , mira, mis amigas , en el curso hay tres chicas que yo les cont que soy gay, entonces, segn ellas, siempre la voz me sale muy. cuando yo diserto , la voz me sale muy distorsionada, me sale muy. entonces yo trato de controlar eso porque cuando yo hablo fuerte me tira a salir esa voz y la controlo, y tambin por el hecho, porque yo no s si mi timbre de voz es. o sea, yo la escucho y es sper chil lona, cuando la escucho por video, pero ponte tu si yo hablo as normal con alguien, no es tan obvia puhmira, ese miedo por la voz empez como en tercero medio, cuando tambin me di cuanta, o sea, mis amigas me dijeron que de que andaba comentarios que yo era maricn, entonces ah yo me urg y empec a controlar la voz en el tema de las disertaciones, porque yo cuando alzo la voz, me sale una voz no de pito, pero. Como que se me afina ms, entonces esa parte yo trataba de controlarla, y pa mi hubo un ti empo en que disertar para mi era un show, era un trauma disertar, por el asunto de la voz, nada ms que por eso, y la forma como yo lo trat de alivianar, fue yendo a las disertaciones sper bien vestido, porque en la U por ejemplo hay como tres nias que me miran y me miran, y me mandan saludos y ellas como que la llevan en el curso, entonces ellas cuando yo estoy adelante me empiezan a gritar, entonces yo para que se fijaran ms en la parte de la vestimenta, o sea, para centrar ms la atencin en la vestimenta y desviarla de la voz, yo empec a hacer eso, pero fue en ese tiempo no ms. cuando yo entr a la universidad, yo nunca tuve miedo a no tuve ningn rollo, mira, siempre cuando entro a un lugar, me integro por lo general a todo el grupo, y despus me voy, bueno, tu vas conociendo gente, y yo en primer ao haban chicos como bien machistas, chicos casados y son tipos que yo estoy sper seguro que son reprimidos en sus casas por sus mujeres, porque en la U andan mira la mina, se guevean entre ellos y parecen unos cabros chicos, haba uno de esos chicos que estaba en primer ao, y nosotros una vez asistimos. Estbamos haciendo un trabajo y no s porqu l dijo algo de maricn, no se a quin se refiri y dijo maricn, entonces yo le dije pero maricn puedes ser t, puede ser cualquiera, no - me dijo l,- es que l es maricn porque le gustan las patas de chancho, y yo le dije mira, ser homosexual es muy distinto a ser maricn , entonces l como que se corri. Bueno, aun as hacamos las fiestas de la U, siempre me llamaban, yo siempre iba y hay una nia sper linda en el curso, y yo empec a atinar con ella en todas las fiestas, porque la encontraba linda y senta algo, pero no una excitacin como la que siente un hombre por una mujer, adems que a la mina, los chicos siempre la

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molestaban y yo creo que les gustaba, entonces, fue como pa sacarles ms pica que nada, por eso yo atinaba con ella. Y ella saba que t eras homosexual? No, las tercera vez, ya la ltima vez que atin con ella, estbamos en una fiesta y me dijo J., sabes que andan hablando de ti , bueno en el curso yo soy sper buena onda, son pocos los que me tienen mala, y me dijo J., sabes que andan diciendo que.tu eres homosexual?, le dije Por qu?, me dijo porque en el curso andan diciendo que tu eres homosexual , yo le dije pero,y que tiene si soy homosexual? no - me dijo- es que lo que pasa es que en el curso siempre dicen que tu eres afeminado, sper cursi, siempre andas bien arreglado ,y yo me dijo yo lo miro por la parte que tu eres un caballero, por la forma de tratar a las mujeres, eres sper delicado y yo le dije, o sea, no le contest la pregunta, y le dije entonces si yo fuera homosexual, tu estaras atinando con un homosexual? yo nunca me acost con ella, pero la ltima vez que estuvimos, o sea, hubo manoseo, perohubo manoseo y a mi me gust, pero no era algo que me hiciera cuestionarme si soy homosexual o no, como nunca haba llegado tan lejos con alguien, yo creo que fue eso no ms. Por qu no le respondiste que s eras homosexual, por miedo a que se supiera y te molestaran? No, porque yo se que en el curso hablan detrs de m, yo se que dicen, mira, no se puh, ah va el marin pero yo me saludo con todos, en buena onda, pero de repente estoy chupando un koyac, yo no estoy ni ah, chupo el koyac y empiezan de atrs esta bueno el koyac cachay?, pero aparte de eso nunca nadie me ha dicho algo pesado, yo no le cont a ella porque ya como mi grupo saba y ella no es de mi grupo yo obviamen te si le cuento esto, le cuenta a gente a la que le tengo confianza y que conozco, yo a ella le podra haber contado y no hubiera hablado nada, pero en el curso yo sospecho de dos personas ms que son gays, entonces, yo soy sper aguja, y empec a preguntarles a la chica ella se junta con uno de los chicos, entonces cuando ella me hizo esa pregunta yo le dije bueno, pero y que tiene si yo fuera gay, o sea, tu te juntas con J... que as se llama ese nio- y ese si me da la impresin que es gay, me dijo no, si yo le conozco pololas , pero el hecho que tenga polola no significa nada - le dije yo- , o sea, yo puedo ser gay y estoy atinando contigo yo le di a entender que era gay, pero no se lo dije directamente, ahora yo creo que sabe que soy gay, porque ya ahora, como ya estoy en el ltimo ao, me da lo mismo, si de repente me llaman por telfono yo empiezo a hablar por telfono ah mismo, de repente yo no estoy pendiente del resto y le cuento mis amigas con quien me he juntado, si he visto a P...... y ellas me preguntan si he visto a P...... y yo a veces llevo fotos y las fotos se me quedan ah y de repente se caen y yo no me doy ni cuenta, entonces yo no ando no es una presin de que ay! las fotos escondmoslas, o de que incluso las chicas me hacen callar porque yo estoy hablando muy fuerte.

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Y en la U, t decas que haban ms homosexuales, y a ti no te gustaba juntarte con ellos? Mira, haba una fuerte, el C...., mira el C..... era un nio que iba a las discos gay y yo lo vea, al principio lo saludaba, pero despus yo me aleje de l, no fue tanto por el hecho de que me diera vergenza que l era gay, si no que iba por otro lado el asunto, porque l siempre me traa pelambres que andaban diciendo cosas de mi, entonces eso a mi me molestaba e s que la cuestin de M.... a mi me sigui hasta hace poco Y dentro de la universidad decan cosas de ti? No, es que l esta en la universidad pero yo me lo encontraba generalmente fuera de la U, porque el iba en la semaname empez a molestar, y cad a vez que yo pasaba por el casino, esto fue como cosa de un mes, haba una mina que ya me tenia choreado porque ya me estaba inhibiendo, me estaba cortando, y yo iba al casino y ella me deca uy! y lo nico que saba decir era uy!, molestndome por ser homosexual y eso entonces yo aguant y aguant, y despus yo la empec a odiar, yo la vea y me corra, un da yo iba de la mano con una amiga, bamos por el casino y ella estaba con dos hombres ms y una mujer y cuando yo pas por ah, estaban pegados a la ventana los cuatro, entonces yo le dije a mi amiga mira esa es la gueona que me anda molestando y ella me dijo ya, no la pesqui y yo le dije no puh, lo que pasa es que me esta cortando, ya ni siquiera me atrevo a ir al casino y un da agarr las patas, le cont a un amigo, a J..., y el me dijo que a l le haba pasado lo mismo, haba un grupo de hombres que lo molestaba, entonces a l igual le estaba pesando, dice que el va un da y los enfrenta y les dijo: si, soy maricn y que y no se qu gue le dijo uno de los chicos y J... les volvi a responder, no se que fue lo que le dijo, pero me dijo cuando alguien molesta a una persona y esta le contesta, los chicos agarran vuelo y te siguen molestando y cuando tu los enfrentas se cortan entonces eso fue lo que yo hice, el sbado siguiente fui a la U , y fui al casino solamente para encontrarme con la mina, yo saba que estaba ah, estaba con dos chicas ms , y haba un tipo, entonces yo me sent y empec a fumar un cigarro y la empec a mirar fijamente, y la mina se empez a cortar, y como yo la vi corta claro, yo me par con mi cigarro y le dije ten algn problema conmigo? me dijo no, es que si le dije yo- s ten un problema porque siempre me andai gueviando, dime que mierda te pasa, me dijo no, es que te encuentro sper lindo y la gue y que yo le gustaba, pero ese no es el problema le dije yo- tu me andabas tratando de maricn, que problema ten si soy maricn? , no me dijo- si yo no creo que seas maricn, si lo que pasa es que no se, yo creo que pa irse por otro lado me dijo no, es que tu me gustai , y nunca me hizo un gesto de que yo le gustara, si la gueona me andaba gueviando y yo le dije mira, a la prxima que me empieces a molestar, yo te voy a mandar un cachuchaso y agradece que no te quemo el cigarro en la cara , sabes que santo remedio, nunca ms me dijo nada y ahora yo me la encuentro en el centro y de repente le da codazos a los que van con ella pa que me miren y yo la miro fijo y ya. Yo creo que adopt esa actitud porque aprend que lo que me dijo J... era cierto, o sea, tu

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enfrentas al grupo y el grupo se corta, adems que yo no tengo porqu andar soportando que me ande gueviando gente que ni siquiera me conocen y que yo ni siquiera le he contado mi vida, porque a los que les he contado no me guevean T crees que fue el apoyo de J... el que te hizo reaccionar as? No, yo creo que fue ms su experiencia, pero que l me haya animado a hacerlo, no, fue ms que nada cosa ma porque si no lo haca , iba a tener que seguir todo el ao aguantando Hay un punto en el que nos gustara indagar ms, y es en cuando t te das cuanta que eres homosexual, o ms bien, cmo conoces t esa palabra Mira, yo a todos les pregunto lo mismo, a mis amigos les pregunto y todos me han dicho lo mismo: que ellos s han sentido en una etapa de sus vidas que han tenido una crisis y se han cuestionado porqu ellos han sido homosexuales, que cmo, que porqu, y yo sabes, yo nunca me cuestion, para mi fue algo sper natural, yo nunca llegu a una etapa de crisis En qu momento lo aceptaste? Es que yo no s si lo acept, mira, yo soy homosexual como ustedes son heterosexuales, yo no creo que ustedes se cuestionen porqu son htero y no son homosexuales, es una onda as, sper natural, que pas no ms Y te hubiera gustado ser heterosexual? S, pero no por el problema de. social, sino por las experiencias que he tenido, sentimentales Y cmo conociste la palabra homosexual? Mira, desde chico yo era fantico de la lectura, yo lea mucho lo que era la mitologa griega, mucho, yo desde quinto bsico, incluso me llevaron al psiclogo una vez porque yo lea mucho y era muy chico, bueno tu sabes que la mitologa griega tiene muchas parejas homosexuales, entonces a m eso me, como que me alentaba, me estimulaba, y ah yo empec a conocer el concepto de homosexual, como en sexto bsico ya conoca la

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palabra homosexual. Aparte, yo desde chico miraba a los amigos de mi mam, me llamaban la atencin, cuando chico igual me gustaban las mujeres, pero porque las encontraba bonitas, porque no se porque yo a veces deseaba vestirme como ellas cachay?, yo creo que era como una admiracin Tu nos decas que tu siempre le haz preguntado a tus amigos cmo se dan cuenta o en que momento asumen que son homosexuales Claro, yo siempre les he preguntado, porque yo en realidad, como te digo nunca pas ese proceso de duda Y recuerdas algn caso que nos pudieras comentar? Si, bueno, experiencias ms que nada de gente mayor los chicos de ahora, yo creo que ya son pocos los que no son como yo puh, como ahora los homosexuales estn ms aceptados, o sea, no se los cuestiona tanto, esta es gente ms que nada que vivi reprimida muchos aos, es de un amigo que l me contabaque l polole con una ni a como cinco aos, y como a los tres aos, l empez a dudar de que si quera esto o sea, si l era homosexual, pero era la presin de los paps, la misma nia que lo quera harto, entonces todas esas cosas a l lo llevaban a que siguiera manteniendo esa relacin y que siguiera ocultando su homosexualidad y que evitara andarse acostando con hombres, o sea l no se acostaba con hombres sabiendo que le gustaban, hasta que lleg un momento que seguramente se cag tanto la cabeza, que no dio ms y como al mes y medio antes de casarse, se retract, y de ah dej a la mina y se tir a la vida loca puh porque tpico que los homosexuales muy reprimidos caen en una promiscuidad espantosason tantos aos reprimidos, en cambio los que somos, o sea, que desde chicos hemos tenido experiencias y ha sido un proceso normal, la promiscuidad no es tantaconozco casos de otros amigos tambin que, bueno, que siempre han estado con psiclogos para aceptar porqu son homosexuales, y son chicos que generalmente ya a los catorce o a los quince aos ya la mam saba que eran homosexuales y ella mismas los mand al psiclogo, ahora son gay, pero pasaron por crisis muy fuertes Tu decas que tu mam es cristiana, que tu pap es cristiano, que tu fuiste a la iglesia como nueve aos , verdad? Cmo te ves t frente a esa realidad? Mira, yo he hablado harto con amigos en relacin a eso, y todos me han dicho lo mismoehsi hay amor entre dos personas, o sea, Dios no te puede enjuiciar por eso, porque si lo vemos por la parte divina, o sea, Quin es el que permite todas las cosas? Dios puh! Y si l permiti que tu fueras homosexual, no fue pa que te reprimieras toda

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una vida y le andes cagando la vida a una mujer y que tengai hijos con esa mujer siendo que tu quieres estar con un hombre, entonces yo ya no me cuestiono con Dios porqu soy gay, y en realidad eso del infierno, o sea, a mi me da igual, porque pienso que Dios a mi no me puede enjuiciar por ser gay, si l permiti fuera gay, y no me puede ponte t, o sea, no me puede maldecir si yo me enamoro de un hombre, despus de todo es amor Y cmo te ves tu frente a tus paps? En el sentido de cmo tus paps perciben a su hijo hombre te sientes culpable? No, culpable para nada, aparte ellos tienen otros hijos hombres y ellos les darn nietos Ahora hblanos de tu trabajo actual, Cmo entraste a trabajar ah, quien te contrat? Bueno, fui a una entrevista personal con el encargado de Brinks, pero como fue una entrevista de quince o veinte minutos, creo que en ese tiempo no se puede dar cuenta si una persona es maricn o no y no la voy a contrataro sea, yo creo que en mi caso hay que conocerme ms para decir l es homosexual, adems si yo hago una entrevista, yo hablo como estoy ahora puhbueno, siempre me da miedo entr ar a un grupo grande de gente por porque en Brinks hay hartos cajeros y es un miedo que dura poco si siempre entro con ese miedo de que capaz que no falten los homofbicos. Yo nunca antes haba trabajado en un grupo tan grande y joven, y me encanta, porque gueviados harto, conversamos, nos remos. Claro que nosotros s lo podemos conversar en el transfer, que son como veinte minutos de viaje hasta el peaje, entonces ah vamos gueviando Y t siempre te has sentido aceptado por tus compaeros, nunca has sentido algn tipo de discriminacin por ser homosexual o por algn gesto o actitud tuya? No, de repente bueno, entre gueveo y gueveo, no falta el que dice ay que eres geisho! Y cosas as, como todos andan en esa onda, todos se andan molestando, el otro da un chico me hizo un anillo de alambre y me lo dio y me dijo mira esto te lo mand el chico de all porque est enamorado de ti y yo estoy comprometido con este otro , cosas as, pero no de forma despectiva, si no que en talla puh, en ese sentido yo no he tenido problemas en ningn tipo de trabajo, se podra decir que el ser gay no me ha obstaculizado mis trabajos, adems no se me nota tanto adems lo nico que me complic un poco fue el tema de la voz, pero ya no ms

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Pero no crees tu que como el tema hay en da est ms aceptado, puede que se den cuenta y no te digan nada? En realidad yo creo que s se dan cuenta que soy gay, porque por ejemplo yo hace poco empec a usar este anillo aqu (en el dedo pulgar), entonces alguien me dijo que supuestamente este anillo en este dedo lo usan los homosexuales, y yo le dije pero y que tiene si yo soy homosexual?, o sea, en realidad yo siempre digo eso si soy homosexual que , pero nada ms, entonces y tampoco se que anden hablando de m, claro uno de repente se pasa rollos porque a veces uno ve que los cajeros conversan entre ellos y estn cagaos de la risa yo siempre he sido de esos que ve a un grupo cacao de la risa y digo ay!, esos gueones se estn riendo de m, pero nada ms, y eso me pasa con todo el mundo hilo demasiado fino , en ese sentido soy sper inseguro, pero no tiene nada que ver con mi homosexualidad, si no que yo veo a alguien ponte t , voy a una entrevista de trabajo y veo que alguien hace algn gesto raro y digo no, no me van a contratar es cierto, a mi no me complica ser homosexual, pero creo que esa inseguridad viene de cuando era chico, que soy muy inseguro, por parte de mis paps, yo creo que por eso ms que nada Y tu en tu trabajo le haz contado a alguien que eres homosexual, y porque se lo contaste? Si, he contado, pero no a todos, el primero fue un colega, que ya se retir, y le cont porque era una relacin , no s, es que guevibamos tanto era una relacin tan rica, l me contaba los dramas de su polola y yo f umaba tanto que l un da me dijo oye fumai como maricn celoso y empezamos a conversar y yo le pregunt oye y qu ten tu contra los maricones?, entonces l me empez a hablar de su teora, de que los homosexuales se van todos al infierno, entonces yo lo mir y le dije entonces yo me tendra que ir al infierno , me dijo Por qu?, porque yo soy gay le dije- y ah l me dijo que siempre haba sospechado que yo era homosexual a ver, me dijo que yo era muy enrollado, eso es cierto porque uno ponte t, yo todos los das le deca pero t que crees que va a pasar con esto, con la relacin con esta nia y la gue, entonces l me deca que un hombre no se enrollaba tanto, que dejaba pasar no ms las gues Pero de cierta manera t no crees que se te nota entonces? O sea, de hecho yo creo que se me nota, o sea, yo se que se me nota que soy gay, ahora en qu medida se me nota, no s, pero eso fue lo que l me dijobueno igual me dijo igual se te nota de repente

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Por lo que has contado, yo entiendo que t antes de contarle a alguien que eres homosexual, primero indagas lo que piensa esa persona acerca de los gays Claro, me formo una percepcin de las personas, pero ponte t, si yo tuviera que decirle a alguien que odia a los gay, se los digo, como pas con una compaera de curso que era medio homofbica y que me dijo que ella crea que los homosexuales no deberan ser profesoresyo lo hago ms que nada por m, o sea, me incomoda estar con gente as Y no te da miedo contarle a tus colegas y perder el trabajo por eso? Es que eso es a lo que voy yo puh, yo s a quien contarle es que nunca me han echado de un trabajo por ser homosexual, y yo creo que me va a pasar en algn colegio, yo siempre me he puesto en esa posicin, que no va a faltar el que me conoce, y va a ir al colegio y va a decir que el profesor que hace clases es homosexual, yo creo que recin ah voy a enfrentar la situacin y puede que ah me traum o enfrente al director, pero como son cosas que no me han pasado porque si yo ya tuv iera la experiencia de que ya me han echado de un trabajo por ser gay, a lo mejor yo sera distinto, yo sera ms reprimido, no s, pero igual, la sociedad como que me ha ayudado harto despus que le cont a ese amigo que ya se fue, le cont a otra nia, a una nia del trabajo, que ella igual me empez a encontrar a mi siempre ponte tu, con las que yo me junto harto, porque yo soy de esos que no me junto con todos igual, me junto con unos ms que con otros, entonces ella siempre me deca que yo era distinto, que yo era demasiado caballero, que yo no era como los otros, que ella le haba contado sus problemas con su pololo a otras personas, y ellos le haban dicho ya, d vuelta la pgina no ms , y que yo le pona atencin a su problemas, y eso era raro encontrar en un hombre y siempre me deca cosas as puh y yo creo que la gente igual me prueba porque esta nia, y me ha pasado en varios casos , que como que me tratan de demostrar esa confianza para que yo les cuente me dicen que tienen amigos homosexuales y eso entonces yo le cont, un da andaba mal, y ella me pregunt que qu me pasaba, yo le dije que tena problemas con mi pareja, y ella me dijo pero deja a esa mujer, y yo le dije es que no es mujer, es hombre, y yo soy homosexual Pero nunca haz tenido la experiencia de contarle a alguien que reaccione mal? No, por eso te digo que yo creo que el entorno me ha ayudado. mira, es que cuando yo me empec a juntar con amigos gay, empec a dejar de juntarme con los htero, o sea, con muy pocos, es que a mi la vida heterosexual ya no

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Y de tus amigos gay, alguno te ha contado alguna experiencia en la que se hayan sentido discriminado al contarle a alguien en el trabajo, que se hayan sentido pasados a llevar? Si, el mismo J... puh, en la Municipalidad haba una vieja que le cach el rollo y le haca la vida imposible, pero mira generalmente el homosexual, yo no se si por ser gay y estar solo, y no tener a quien entregarle como cosas, yo creo que se abocan a lo que estn metidos, entonces el J... era sper metido en su trabajo, entonces por ese lado l me deca si yo hago bien mi trabajo al J... no se le nota, pero esta vieja trat de dejarlo mal con el Alcalde, bueno, el J... es de esos que siempre ha tenido hartos amigoseh gente que ha conocido gueviando, gente que est metida en la poltica, esa onda y l tiene muchos amigos casados con los que se acuesta, entonces esta mina, la vieja, creo que trat de dejarlo mal con el Alcalde y el J... no falt a quien le cont el problema y alguien movi, no se puh, movi algo y esta mina de repente se tranquiliz, pero como les deca, a veces a uno tambin le llegan comentarios de cosas que le pasan a gente que no es ni amiga ma, o sea, llegan por llegar no ms, es como si me hablaran de.. no se puh haba un nio que trabajaba, que haca de barman en un pub, y creo que un compaero lo pill chupndole la corneta a un guen en el bao y lo echaron pero cosas as Me gustara saber tambin que antes que t le comentaras a tus amigas que eres gay, si ves alguna diferencia de la relacin antes y despus de contarle Mira, como yo soy rollero, yo veo que si yo le cuento a alguien y al otro da no me pesca mucho, yo me paso altiro el rollo de oh! Es porque yo le cont que soy gay, pero despus la relacin claro ponte t a esta nia despus de que yo le cont not que no me pescaba mucho, y al final era porque tena problemas con su pololo, pero despus la relacin sigui tal cual, incluso mejor ahora pinte t, nos dateamos si van a echar a alguien , a quien van a echar, le avisamos cachay? Por ejemplo yo por eso ahora voy a tirar licencia no , ms que nada es que me llevo sper mal con la jefa porque lo que pasa es que hay un problema de adaptacin, o sea, un da yo me agarr con ella, o sea, ella me dijo yo estaba en un peaje lateral y me llevaron pal troncal, entonces en el troncal yo conozco sper poca gente y como te dijo , a mi siempre me da miedo enfrentarme a lo desconocido, pero no es por un cuento e que me saquen el rollo, si no por de relaciones laborales y ya puh, segn ella le llegaron comentarios de que yo iba a mandarme puras cags en el peaje troncal, entonces la gue es que a mi me tienen como el nio rebelde que me han hecho sacarme el anillo como mil veces y yo no me lo saco . cosas as, lo que pasa es que Brinks trata sper mal a sus cajeros, te hacen gues sper injustas con lo del contrato, te contratan por un mes y despus pueden echarte o renovarte, y eso y como a mi ya me pas una vez , yo ahora tomo las medidas y me aseguro con esta licencia, y aleono a los cajeros que no tienen que permitir eso que Brinks es una mierda y cuestiones as

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Pasando a otro punto,Qu diferencia ves tu entre una persona que acepta su homosexualidad ms joven, y otra que lo acepta siendo ms mayor? Mira, yo he conocido harta gente que despus de mayor se han separado, o otros que han estado a punto de casarse, as pisando el altar y despus yo los he visto, tipos cuarentones, todos vestidos de mujer, entonces, de primera a mi como que me chocaba ver gente tan mayor y tan loca, porque como recin se estn sacando lo homosexual que tienen, es como que se sueltan, se sueltan y se afeminan igual yo conozco el caso de gallos que son locas, pero locas y trabajan en la Municipalidad y andan con terno y ponen voz sper distorsionada, falsa la voz Y a ti nunca te han dado deseos de vestirte de mujer? O sea no, mira nosotros en el departamento de un amigo, al final siempre gueviados y hacemos concursos y nos grabamos en cintas de video, y nos vestimos de mujer, pero eso es normal, o sea igual que con el P..., no vieron las fotos?, entonces, igual hay gente buena onda Pero enmrcate ms en las diferencias Claro, porque al adoptar tu homosexualidad ya ms de adulto, o sea, bueno tu estas reprimido, te sueltas pero en la intimidad, pero estas tan acostumbrado a llevar esa represin social, y les da miedo que la gente los vea con un homosexual yo tengo gente conocida que son doctores y J... por ejemplo, les ha pedido una ayuda, y le dicen ya, pero ven a tal hora porque hay menos gente pa que no le cachen el rollo, es gente que en el fondo igual sigue reprimida y yo creo que va a morir reprimida los que aceptan su homosexualidad ms jvenes, se lo toman ms light, como a lo que voy puh, tu nunca te cuestionas porque eres heterosexual porque tu siempre has crecido en ese ambiente , y yo por ejemplo nac en el contexto de ver parejas heterosexuales pero tambin vi parejas homosexuales desde chico y no me trauma porque conozco casos de gay que van por primera vez a la disco y quedan impactados, siendo que ellos tambin son homosexuales hay muchos homosexuales reprimidos y los ms reprimidos son los ms discriminadores, discriminadores con ellos mismos, entre homosexuales. El J... por ejemplo tiene cuarenta y cuatro aos, y l desde chico siempre supo y asumi que era gay, y l es como una mam conmigo, siempre salimos, regaloneamos, nos vestimos de mujer, de nana, l est sper bien asumido, a pesar que ha tenido relaciones heterosexuales, o sea, ha tenido tros, y se ha acostado con el hombre, con la mujer, o sea, a mi me parece espantoso pero no s puh!

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Ahora, para terminar, podras contarnos algunas de las palabras ms comunes que utilizan entre ustedes? Bueno, el gueveo generalmente son encuentros sexuales con otra persona; la bicha que le dicen al SIDA, el chiste, por ejemplo si tu ten SIDA, te dicen que estai chistosa; la loca, mira yo el trmino de loca lo atribuyo a un homosexual muy afeminado; los colas, son los homosexuales en general ; la igualada, que es como decir estpida; pico en el ojo es cuando te venden la mula; la regia es un guen regio, que ms que nada tiene modales regios, y es regio pa vestirse, le gusta ir a lugares top; la chula, todo lo contrario; la loca pobre, poco top, nada de top ; fuerte, es el que anda vestido de mujer, pintado, esa es la loca fuerte; la loca trauma, que no acepta que es gay; la loca enajenada, la que se le tira a todo el mundo cuando est cura.

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HISTORIA DE VIDA INFORMANTE N2 Lugar Fecha :Casa del Informante :2 de Septiembre

Cuntanos la historia de tu vida..... Quieren que les cuente la historia de mi vida?......soy oriundo de Laja, de la rinconada del Laja....eh mi madre....eh....enviud a los 21 aos..y ella qued con 4 hijos....3 hermanos mayores y una hermana.....como a los 23 conoci a mi viejo, mi viejo era casado....l tena 2 hijos, un hombre y una mujer......a los 26 aos se fueron a convivir, cuando ella tena 26, en Laja.....y......a los 28 aos de mi vieja nac yo, y mi pap vivi con nosotros y con mis otros hermanos, los hijos de mi pap se quedaron con una ta en Concepcin.....y mi pap muri el 10 de septiembre del 2002, igual me dio pena porque siento que yo no quera a mi pap.....l estuvo 2 aos sper mal y antes de que muriera estuvo 2 meses en que yo no lo fui a ver estando todos los fines de semana libre.....no me naca, yo encuentro que fue un mal pap.....siempre le importaban otras cosas antes que nosotros, mi hermana igual lo siente as....tiraba ms pa la familia de mi madrastra, ella era sper buena, pero despus que supo que era gay, se puso caguinera....tena actitudes mala clase, le hablaba mal de mi a mi pap, que yo gastaba mucha plata, que ocupaba todo el gas...una vez le dio una alergia y me dijo que yo se la haba pegado porque me haba acostado en su cama....... Y la mam de tus hermanos de Conce? La mam de ellos.....yo no tengo idea, pero s que es de Laja.....pero mayor informacin de la seora ni siquiera la conozco y.......bueno, mis paps vivieron juntos hasta que yo cumpl 6 aos.......no 5 aos y ah mi mam...se separaron porque mi pap era demasiado celoso......entonces mi pap se fue pa Concepcin y.........eh, se fue a convivir con otra mujer......y tuvo otra hija....convivi, en realidad anduvo como pololeando, cachay?...como 2 aos y despus decidieron irse a convivir y ya tenan a la nia, pero ella tena 5 aos...nos llevamos por 5 aos....justo la edad que se separaron mis viejos y ah se fueron a convivir, pero era un cacho esa familia....era un cacho, un cacho.... Tu seguas viendo a tu pap?... Si poh, yo iba los veranos...

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Tu pap se preocupaba de ti?.. No mucho.....es que mi pap era como las gueas con nosotros......en el sentido de que.......o sea no....y en realidad con todos mis hermanos....o sea....eh....ponle tu cuando estuvo con mi mam dej como tirados a mis hermanos....si es que tena que ir por obligacin a Concepcin se acordaba que tena hijos, cachay?......entonces cuando pas...cuando se fue para all....le pas lo mismo conmigo, cachay?......incluso mi mam....o sea ponle tu.......pasaba tiempo....un ao, 7, 8 meses que yo no vea a mi pap y no saba nada de l, cachay?, en los puros veranos..... Y cmo lo hacan con la plata?.. Mi mam trabajaba....y nosotros nos quedbamos con alguien que contrataba...siempre eran las vecinas, ellas venan a cuidarnos......en todo caso ramos re independientes todos....yo empec a cocinar como a los 9 aos y todos sabamos hacer las cosas de la casa, entre todos ayudamos a mi mam... Estuviste toda la enseanza bsica en Laja?. Si poh.......y en la enseanza media me fui pa Angol...estuve en primero y no me gust y volv a Laja y ah hice toda la enseanza media.... En la enseanza bsica y media te sentas atrado por tus compaeros? No, es que nunca me gustaron las personas de mi edad, me gustaban no s puh.......me gustaban los amigos de mis hermanos, me gustaban los paps de mis amigos, cachay?.....y pero siempre y....siempre sabiendo, cachay?...como reacio a la gue......pero me gustaban fsicamente solamente.........igual me gustaban las mujeres..o sea.....era como raro cachay?....era como raro el sentimiento, pero yo saba.....siempre supe que me gustaban los hombres, siempre...... Pero tu no sabas lo que era la homosexualidad?..... Claro, saba que me gustaban......incluso haba tenido relaciones pero no.....con personas mayores, pero una gue noms......es que da vergenza.....mi primera polola fue mujer....pero mi primera experiencia sexual con un hombre.......yo les voy a contar una gue......no s si heavy....no igual es heavy.....ya......me da plancha, ya.......yo tuve un hermano de Concepcin que igual siempre nos llevamos mal, por el hecho de que mi pap siempre deca de que yo era su hijo favorito.......delante de todos......y mi hermano era re malo, ponle....ac eran todos ponle tu...mis hermanos iban a trabajar con mi vieja, en los

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veranos cachay?, iban todos a buscar metros all en la papelera pa tenerle a mi vieja, porque todos mis hermanos estudiaban afuera........todos iban a buscar metros para tenerle lea todo el invierno a mi mam o trabajaban en una o otra gue......pero siempre tratando de ayudar en la casa.......mi hermana igual, siempre dando un buen ejemplo, y mi hermano de all era pero!.....porque igual mi hermana de all era sper piola, mi hermana mayor por parte de mi pap......y mi hermano era malo, era malo, malo, cachay?.....fumaba mariguana de pendejo, le iba mal en el colegio, mis hermanos de ac siempre fueron los primeros lugares de todos sus cursos.......le robaba plata a mi viejo, sacaba las gueas de la casa de mi ta y las venda cachay?, todo ese tipo de gueas.....y mi pap no le deca nada, el saba, si le robaba plata a l cachay?....y.....como te dijera entonces......siempre como mal ejemplo....la gue es que yo los veranos me iba pa all, yo me acuerdo cachay.....de pendejo....a mi vieja no le gustaba mucho, pero me mandaban a buscar, de repente mi ta sobre todo o de repente, sobretodo, la hermana de mi pap, cachay?...me mandaban a buscar, me venan a buscar, nos escriban, todo el cuento.......mi viejo no tanto.......ah, pero ponle tu, mi viejo siempre cuando entraba al colegio me tena todas las gueas del colegio, esa gue era sagrada......pero como mandarme plata mes a mes no......ya puh.....entonces en ese momento cuando iba yo, comparta pieza con mi hermano, cachay?.con el que me llevaba mal, nos llevbamos mal y no s cmo ni cundo..que no me recuerdo....que mi hermano me haca que yo lo masturbara, cuando yo era pendejo cachay?....y yo no me acuerdo de haber tenido nunca un sentimiento de rechazo en contra de eso, solamente que yo saba que era malo y que no se lo poda decir a nadie....l me deca que no le dijera a nadie, si yo le deca a alguien me iba a sacar la chucha......ponle tu de repente nos quedbamos solos los fines de semana........y el guen llevaba amigos pa que yo les corriera la paja......o sea no tantos, eran como 3 gueones cachay?......y primero empez como ya......solamente lo masturbaba cachay?...despus claro, era sexo oral, cachay?....pero con el tiempo hasta como los.....tendra 8 aos y el guen tendra 14...ah fue primera relacin.....no me molest es que yo igual lo vea como un juego de pendejo......bueno, yo tuve relaciones con mi hermano hasta como los 14 aos......despus ya no lo haca porque el guen me amenazara, sino porque me gustaba y porque no vea con quin ms poder hacerlo, cachay?....no s poh.....era una gue que no les puedo explicar.......al final iba porque saba que me iban a comprar ropa......ponle tu ac, cuando mis hermanos empezaron a crecer y a trabajar.....porque yo empec a agarrar todas las malas costumbres de mi hermano, cachay?....menta en puras gueas cachay?...de repente le sacaba plata a mis hermanos, a mi vieja, y ac no s puh...500 pesos, 100 pesos era una millonada de plata...mi mam ganaba plata pa comprar...no s..compraba me recuerdo un quintal de harina de 50 kilos, gas, 5 kilos de azcar y t.....y con cuea si haba margarina pa echarle al pan......pero igual vivamos bien....o sea, nunca nos falt nada......y aparte mi vieja es bien responsable, nunca nos vinieron a cortar la luz, el agua ni nada......y en cuanto a ese hermano, despus de que termin la enseanza media nunca ms lo v, slo pal funeral de mi pap...no s si esta muerto, no tengo idea y no me interesa.....

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Y despus cuando entraste a la enseanza media, estuviste con mujeres?... si puh.....era ms pa que no cacharan que me gustaban los hombres......es que mi vieja siempre como que nos presionaba, entre comillas, cachay?....que la polola, que la polola.....incluso yo dej de pololear pendejo, pendejo dej de pololear, como a los 16....me acuerdo que mi primera polola de verdad me gustaba....incluso recuerdo una polola que todava me gusta, no s que sentimiento ser....me gustaba como era como persona, y bueno.....hasta como los 16, aparte que era re flaco y no mal encachao.....despus empec a engordar y ah me dej de juntar casi con hombres, cachay?.....incluso estaba en un curso de puros hombres y no tena ningn amigo......o sea con puras minas, cachay?...y tena como 5 grupos distintos de puras amigas......y ah olvdate, todo el mundo poco menos que yo era el maricn del....o sea yo lo vea as.....en todo caso me molestaban re poco......ni siquiera mis compaeros, mis compaeros me tenan re buena porque yo era el mejor alumno del curso, le ayudaba a todos, con las tareas, con las pruebas, siempre tuve buena relacin con mis compaeros...nunca tuve mala onda con nada...yo tampoco era tmido.....es que yo soy sper extrovertido, bueno pa conversar, como pa echar la talla, cachay?....el que la lleva......ajaaj...nunca tuve problemas con las relaciones.......los que me molestaban eran gueones de otros cursos...que me ubicaban o que me cachaban....me molestaban porque me vean siempre con minas, pero no porque se me notara...mira yo siempre tuve miedo de eso, cachay?...porque yo siempre me encontr amanerado, como que se me notaba......no s....como que de repente hablaba muy fino, o porque no me gustaba jugar a la pelota cachay?...siempre anduve como yo perseguido, cachay?.....en todo caso yo no haca nada para que no se notara......hasta el momento no se me nota, cachay?....y era como una gue ma, yo andaba perseguo noms...porque nunca...incluso, cuando le cont a mi mejor amiga....no s si ser mentira, pero ella me dijo que nunca se le hubiera pasado por la cabeza que yo era gay, cachay?.....y a todas las personas que saben....me dicen...pero guen t?, de cundo?, en qu momento?........no s, era una gue ma noms....y de repente...como dos veces me gueviaron en el liceo....y qu le iba hacer....me haca el loco....me acuerdo una vez, estbamos en el ro y me gritaron: Maricn!, y salieron todas mis amigas a la defensa, cachay?..........igual.....nunca tuve alguna experiencia de sepso con mis compaeros....nada as como trascendente.....tonteras.....incluso estuve en un internado de hombres, en primer ao medio me fui a estudiar a Angol..todos mis hermanos estudiaron en Angol.....y me fui a un internado....y ah tambin, nunca pas nada, incluso me....se me daban las gueas as, fcil....pero no, no......porque era distinto gueviar por fuera cachay?...que en tu entorno.....o sea, con el que compartes tu diariamente, porque no me gustaba involucrarme con gente conocida para que no se supiera el rollo...... Alguna vez alguien te pregunt si eras gay?... No...nop...es que en la media todava no me asuma como gay...pero yo si saba...de pendejo, pero no....y en esos aos, cachay?...uno nunca iba a tener la confianza de llegar y decir: oye mam, oye pap...y yo encuentro que no tena la necesidad tampoco....igual era como va pa, cachay?...nunca pens en cambiar porque yo no lo encontraba malo, nunca lo

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encontr malo.....dej de andar con minas...de todo, eran amigas noms......pero de frentn me asum......fue cuando entr a la U....cuando me fui a estudiar a Temuco.....ah...yo dije, ya!......aqu no hay nadie que me conozca, filo, estoy solo......eh....entonces no tengo necesidad de tener polola.....me quedar solo.....definitivamente no estoy hecho para el amor!!...jejeeje........ Cmo te llevabas con tus compaeros?.... Me llevaba bien, pero fue raro....porque....como que llegu a la Universidad y....no s porqu me cost adaptarme...yo encuentro que me cost adaptarme en la U, no s, pero.....haba un grupo de 4 compaeros que me invitaban a todo, a todo.....oye R... vamos a tomarnos sto, a todos los carretes, cachay?, y yo nunca, nunca fui a compartir con ellos....solamente con mi amiga, andbamos pa arriba y pa bajo....salamos de clases y me iba corriendo a buscar a mi amiga y andbamos pa rriba y pa bajo, cachay?.....y nunca el primer semestre, nunca me hice amigos, nada......el segundo semestre empec a compartir con el M..., el P..., y ah tambin me empec a adaptar en la U....pero siempre solo, cachay?......por ejemplo, a mi la gue que me daba lata es que deca...ya vamos a salir con los cabros, vamos a ir a la disco, vamos a tener que salir puros hombres, ir a la discotheque........y andar oye, bailemos?..no!....oye bailemos?..no!....y esa gue a mi me carga!...esa gue la odio!....y pa evitar eso deca que no, no sala con ellos....incluso de repente, igual cachay?....ya! yo deca, nunca ms con minas!.....igual pinchaba de repente......un par de veces con una mina, cachay?....de repente bamos a gueviar...fuimos con mis compaeros un par de veces a casas de putas.....pero siempre ah noms....yo creo que haca eso como para sentirme aceptado, jajaajaj.....porque igual me daba miedo sentirme discriminado, cachay?......aparte que a esa edad todo es re pendejo......nunca vay a saber lo que va a pensar la otra persona...pero yo nunca...no, nunca me sent mal.... Y cmo llegaste a asumir tu homosexualidad cuando estabas en la Universidad? Es que mira...yo viv en hartas partes, y viv en el centro, donde est la plaza Teodoro Schmidth.....viva ah, en toda la esquina donde hay un jardn infantil, cachay?, en un segundo piso...a una cuadra antes de los Bo-Bo.....viva con puros compaeros y compaeras....no, miento.....yo me fui ah 2 semanas antes porque mi vieja se vena pa Temuco y andaba buscando casa, entonces yo 2 semanas antes....claro, porque mi hermano estaba encargado de buscar casa......pero yo ya tena que estar en la U, cachay?....mis compaeros me dijeron que me quedara ah por mientras y toda la gue.....incluso yo me iba a ir a vivir con ellos, pero como mi vieja se iba a venir, yo no pude....ya puh....en una de esas, estbamos carreteando....dando la bienvenida al ao, y haba una puerta que daba a la calle, cachay?....y haba una escalera grande pa subir al departamento...y estbamos todos carreteando, buajaja....happy, happy, y de repente se acab el copete, y quedbamos como 3 tomando.....ya poh..de repente los cabros dicen: ya poh, compremos algo ms...ya, hicimos la cucha y fueron los otros 2 compaeros a comprar....y que daban como puros conchos y yo agarr un embudo y los met todos en una botella...y me fui a sentar a tomar a

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la escalera....esperando a mis compaeros....y de repente pas un tipo cachay....yo ya estaba tomando...y pas el tipo y me qued mirando y yo lo mir y pas de largo...despus pas de nuevo, como de vuelta..andaba a pata... ya y a la tercera vuelta se puso a conversar conmigo...ya, el guen ms fletits no poda ser...sper amanerado, y empezamos a conversar gues, esto y lo otro....y... ah el guen me dijo, que ayuna discotheque sper buena aqu...ya... no se si me habr notado algo raro... no s cachay... en ese tiempo no cachaba que haba una disco de puros homosexuales, que estaba en tal y tal parte y la gue...ah! le dije que buena onda... me gustara ir a conocerla, me dijo mira yo soy uno de los dueos de la disco, el guen, me dijo mira yo vivo aqu a la vuelta y me dio su direccin cachay... eh...anda cuando queray, nos ponemos de acuerdo y vamos....ya poh cachay...y se fue el tipo....llegaron mis compaeros, seguimos tomando y chao... sabis que yo pasaba todos los das por el departamento donde viva este guen y me cost un triunfo llegar a ir, yo deca hoy da voy a pasar..no, no, no....despus pasaba de vuelta ahora si que voy a pasar no, no, no...fueron como dos meses, hasta que un da fue cara de raja me di fuerza, cachay y fui...y el guen me dijo claro y la gue y la gue, ven el sbado y vamos a la disco...y ah part a la disco, claro ....y efectivamente era uno de los dueos de la disco....igual era re cutico porque yo me senta sper bien en la gue cachay... era re cutico no s.... era como tan raro... y bueno... yo tena con mi grupo de compaeros con los que me juntaba... nosotros siempre nos sentbamos al final en todas las clases, tenamos un compaero que se sentaba al principio.... y era pero... ya no se pona la pierna en la rodilla se la pona en el cogote, no poda cruzar ms la pierna cachay... y pucha el guen pasaba y todos uhuhuhuh!!! jajaja!...yo me acuerdo que jams lo guevi, yo me senta sper incmodo cuando lo molestaban cachay, yo jams lo molest ni nada, y los que ms lo molestaban eran el grupo con el que yo me juntaba cachay... la gue me daba lata no ms... y cuando daba su opinin era pero.... todos lo molestaban.... era fuerte, fuerte... pero el no hacia nada, no pescaba no ms.... y de repente yo me estaba tomando un trago en la barra de la disco y entra el guen...jajaja... y yo me tapaba con al mano... jajaja... y ah me puse el cigarro en la cara y el me dijo oye R..... y yo le dije no soy un cigarro...jajaja..... oye pero sabis que yo me fui a esconder... yo deca concha de su madre, que voy a hacer... toda la gue, le va a decir a mis compaeros, buta pero estaba sper urgido.... y uno de los gueones que trabajaban en la disco me dijo: pero oye qu te pasa que estay aqu escondido?, no, lo que pasa es esto y esto otro, y me dijo hay guen reljate, si el guen anda aqu es porque anda en lo mismo que tu, qu gue va a andar gritando, no y yo dije.. si tenis razn, y fui ya, despus me relaj, y yo mismo fui y lo salud... hola J....!...cmo estay?..... wuohhhh!!!!....R..... Qu tay haciendo aqu!!!! ...guajaja.....y de ah en adelante fue mi mejor amigo... buajaja... y desde ah lo amo, y conoc el amor!... buajaja... bueno y ah me relaj, el guen era re simptico, me dijo, incluso cuando termin la disco, oye no te sintay mal, yo no te pienso ni saludar en la U porque tus amigos, tu cachay como son y capaz que empiecen a molestarte a t y toda la cuestin, as que piola el guen... ah me encontr con harta gente de la Universidad cachay... mujeres y hombres, y todos hola y t?.. qu andas haciendo aqu!, y yo, vah!, me equivoqu..jajaja. chucha soy sonmbulo...buajaja... y ah entre todos los gueones de la U que andaban......andaba un tipo que estudiaba en la U que siempre me miraba..pucha dos aos me miraba y me miraba, pero nunca conversamos, yo igual lo miraba... bueno y ese da nos encontramos n la disco y ah empezamos a conversar, y despus de un par de tragos terminamos culiando..jajaja.... no, pinchamos y todo el

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cuento, intercambiamos numero de telfono... a ver yo... claro mi mam ya viva ... claro estbamos viviendo los dos ac, y fue toda porque mi mam estuvo como dos meses viviendo ac, pero no par en la casa, supuestamente iba a trabajar, iba a dar pensin y arrend una casa ms o menos grande, amoblada, todo, lo arrendaron mis hermanos... y mi mam deca oh, estoy aburrida voy pa Angol, oh, estoy aburrida voy pa Valdivia, y despus llegaba y deca oh estoy aburrida voy pa laja, entonces andaba pa todos lados y yo estuve solo en la casa, estaba casi todo el tiempo solo, y ese fue nuestro primer nidito de amor,.... ajajaja... aprovechamos bien la casa... ah empezamos a salir y todo, me presento a sus amigos cachay, que eran el J... y el J... y el M...., y ah empec a entrar en la onda gay... y no y fue penca pa mi, yo analizando cachay, fue sper penca, porque yo me dej consumir por la gue, as lo veo yo ahora, porque a mi no me iba mal en la U, cachay, yo estaba estudiando y no me iba mal, no era el mejor alumno tampoco, pero en el grupo de compaeros bamos todos como en el mismo nivel, nos iba relativamente bien, entonces estaba contento con lo que estaba haciendo con la u y quera seguir estudiando, entonces de repente me empec a meter en esta gue y me dej de gustar la carrera, no quera estudiar, quera puro salir a gueviar, cachay, y cagu y despus no que ra estudiar ms, de hecho el semestre en que yo me retir o sea, me tenia que retirar, no tena ninguna causal de eliminacin, nada de eso pero el semestre falt a todo, tenia todos los ramos con laboratorios obligatorios y falte como dos meses cachay, lo nico que hacia era gueviar ah ya se haba ido mi mam de ac y yo me fui a vivir... no, no, no, me fui a vivir con un amigo que no cachaba la onda, mi vieja tampoco cachaba porque ya se haba ido, y yo viva con un amigo ah con el oscar, no iba a clases, bueno en ese tiempo terminamos yo estaba redondo cachay... ah cuando termin con mi pareja empec con la etapa living la vida loca a toda raja, con mi amigo ac presente, eh... butah ah nos pasbamos en la disco, yo de repente hacia gues, eh... yo iba a la casa de mi pap a Conce, yo a laja ya no iba cachay porque no haba disco, no haba nada como pa salir a gueviar.... iba cuando iba mi amiga y nos juntbamos y ah salamos... yo me iba a con los fines de semana, inventaba alguna cosa y me mandaba a cambiar y sala a bailar... buta, una vez conoc un guen que era de via, despus empezamos a tener contacto telefnico, me mand a cambiar pa Via, cachay?, unos das, andaba......tena la cabeza conectada con el poto, andaba puro gueviando. Tu mam y hermanos saban lo que t hacas? No puh,.... no tenan cmo saber, nunca le llegaron comentarios nunca me dijeron nada y mi mam lo que me deca era porque no pololeaba y como yo era gordito, entonces mi mam me trataba como la gues, o sea me trataba sper mal, claro!, Mrate al espejo! Quin te va a pescar alguna vez! Cosas as... quien te va a querer y la gue cachay, y yo le deca por eso no pololeo, nadie me pesca, nadie me quiere todos me odian cachay, pero no saba, yo me senta sper mal puh, es penca que te digan esas cosas y... no... yo soy sper traumado con la gue y hasta el da de hoy no he logrado bajar de peso jajaja... nunca me dieron ganas de contarle a mi vieja incluso ella si me preguntaba, me preguntaba de frentn, me deca oiga hijo, tanto tiempo que usted no pololea, no estar jugando pal otro equipo? Y yo.... ya pero mam las cosas que dice y nos largbamos a rer no ms.... pero

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nunca senta necesidad de decirle, pa qu, aparte que me iba a dar vergenza cachay, no es o mismo decirle aun amigo cachay que a alguien de tu familia, as es que piolita... bueno y a mis amigos de la U los dej de lado, yo ah me dej de juntar con todos mis compaeros, con todos con todos mis compaeros, incluso con mi mejor amiga no sal en harto tiempo... deje todo, todo de lado cachay... es que yo estaba contento porque me estaba desenvolviendo como yo quera cachay, y yo de verdad quera compartirlo pero me daba plancha me daba vergenza... A quines le contaste primero? A mi mejor amiga, a mis mejores amigos.. a mi amiga con ella siempre hemos compartido, siempre hemos estado juntos cachay... y bueno yo empec a andar con el Jorge cachay, y como a los dos meses y medio tres meses... y yo siempre le deca a mi amiga, oye tengo que contarte algo, qu? me deca.......hay no, no puedo... ya, dos das despus... tengo que contarte algo, tengo un secreto, qu guen?... hay no puedo, hasta que al final un da despus de la disco que salimos a bailar con ella y nos pusimos conversar, yo la fui a dejar a su casa y nos pusimos a conversar y ah le cont, y la verdad despus de eso, de que le haba contado a mi mejor amiga, ya no me importaba un pico contarle a nadie... desde ah empec a contarle a todo el mundo, andaba con un megfono soy gay, soy gay!..jajaja... hola soy M...... soy gay!..jajaja... y empec a contarle a, es que fueron siempre en realidad puros amigos....nunca he querido contarle a mi mam o a mis hermanos siempre le contaba a puros amigo o amigas, es que con ellos yo me juntaba y con ellos pasaba la mayor parte del tiempo, iba a clases y despus me juntaba con mis amigos o con mi ex y los amigos de el, entonces pa no andar hablando gues mentiras.... de partida no se puh, te imaginai? de repente estay conversando con una amiga y te lleva una mina pa presentarte cachay, tpico esa gue, entonces no puh, mejor que lleve a un amigo..jajaja.... cachay y eso puh... bueno, despus ya pas un tiempo, yo ya estaba apestadsimo, no de Temuco sino de la carrera, no quera seguir estudiando, no quera compartir con mis compaeros cachay nada, y yo s que si yo hubiera estado... no me hubiese metido... hubiese seguido con mi vida tal cual hubiese terminado mi carrera y todo el cuento, como siguindole el trote a mis compaeros, igual yo encuentro que soy como sper...ya puh...entonces yo estaba tan apestado de todo, cachay?...que despus en mi casa yo ya haba estado...que no me gusta la carrera, que no quiero estudiar esta carrera, quiero estudiar otra cosa....qu queris estudiar?...no s , pero no me gusta esta carrera, no me gusta!, no me gusta!..todos mis hermanos no!!!...pero cmo???, si ya te queda poco...me quedaban 2 aos..oye guen, te falta tan poco...y yo no, si la gue no me gusta, no me gusta!!...y sabis que senta que haba aprendido tanto, y senta que todo se me haba olvidado, que no saba nada, puras gues..cachay?..y no poh..aparte que estaba sper nervioso, y bueno, yo estaba con tratamiento porque tena un problema en la sangre, cachay?..VIH creo que se llama, jjajajaajaja......no puh....era una enzima que cuando yo me pona nervioso el cerebro me enviaba a la sangre y haca que me diera picazn y se me hinchaba aqu, los brazos, las manos, la cara, el cuello, cachay?..se me hinchaba todo y me empezaba a picar, me pona colorado entero, as como cuando te intoxicay?, as me pona....ya, y andaba con la gue, iba pa Laja y....porqu tanta pregunta, que la carrera, que cmo no te va a gustar y...ya puh, la cosa es que yo, buta, no quiero, no

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quiero, no quiero!!!......y un tiempo ac en Temuco me te el pelo rojo cachay?..pero teido total, as de cejas y barba, y cachay que de repente lleg mi vieja a verme de sorpresa ac a Temuco y yo estaba en la casa de una amiga y me llama la hermana de la que....bueno yo ya en ese tiempo haba terminado con el Jorge y todo el cuento.....llega mi vieja, la seora me llama y todo el cuento, oh mi mam!!...yo contento, de repente bamos en la micro y...oh guen el pelo!!!, qu va a decir mi mam??...y yo si mi mam se va a cagar de la risa.....y sabis que casi se muri!!, se le subi la presin..y yo mam, mam!!...y mi mam: no te quiero, ver no te quiero ver!!!, este no es mi hijo!, y la gue....si fue heavy, y la seora, uh echndole vientecito!, y mi amiga cag de la risa.... y yo bucha, pero mam, mam!....y yo arriba tena una tintura de pelo negra y me afeit y me te el pelo negro, y cagaos de la risa, me pas al lote con el apuro las cejas y me te unos pelos de hasta la frente color negro, as, la media ceja!!.....ya poh, y despus baj y ah convers con mi mam, y ah mi mam me dijo que ya...y justo haban salido unos programas en la tele parecidos al mea culpa, de unos locos que les haba dado esquizofrenia, y me dijo: ya, prefiero que seay un vago a que terminis loco en esta ciudad, as que has lo que queray y qued de salirme de la U y me qued gueviando como 4 meses ms despus de...fue la despedida, esa si que fue despedida!!...y despus decid estudiar cocina y ya....en mi casa me dijeron que bueno, que estudiara cocina pero que trabajara, que juntara plata y ellos me ayudaban igual a estudiar pero en una ciudad donde viviera alguno de mis hermanos para estar ms controlado cachay?, en Valdivia o en Valdivia, no....en Valdivia o en Concepcin, igual tena la ventaja en Conce de que mi pap viva all, por el asunto de los arriendos y todo eso, aparte que en Valdivia no haba cocina....as es que lo que hice fue que me dediqu a gueviar...y no es talla, me dediqu a gueviar y no le trabaj un da a nadie, conoc en Chilln a unos gueones que tenan una disco, estuve viviendo con ellos como 3 o 4 meses ah....y nada poh..no trabajaba, no haca nada.....viva de mi cuerpo, jjaajajaa...vala mi peso en oro......bueno empec en la disco, ah, viva, gueviaba, andaba de all para ac.....despus los chiquillos me dijeron que por qu mejor no trabajaba con ellos y ah empec a trabajar los fines de semana..en la disco...y ah ya estaba medio apestado, porque no estaba haciendo nada, empec a buscar pega..incluso me fui a Santiago a buscar pega..tengo un hermano que vive en santiago, ah estaba la otra posibilidad de haberme ido a estudiar....y tambin me dediqu a puro gueviar....sala ponle tu, le inventaba parientes, como las familias no tenan contacto, la de mi mam con la de mi pap, entonces le inventaba parientes, me quedaba alojar afuera y me iba por una semana pa la playa, y haca esto y esto otro, y no tena tampoco quin me controlara, as si realmente estaba buscando pega.....ya puh...un da mi hermano me pill y me vine cagando pal sur, cachay?....me fui a Conce y ah mis amigos de la disco de Chilln me pusieron en contacto con unas personas de Conce de un servicentro entonces fui a ver y me qued trabajando, era el primer trabajo que tena as con contrato....me qued trabajando en el servicentro de bombero, ya puh...entonces yo dije, esta pega no es tan difcil y mi mam me haba dicho que trabajara, me dijo: mira, si tu pones 100 lucas, yo te pongo 100 lucas, si tu pones 10 lucas, yo te pongo 10 lucas, cachay?....pero ah que sea parejo....ya..yo dije, butah el trabajo fcil, buta estudiar cocina igual debe ser fcil, porque tu cachay, el sistema no es el mismo, yo ya haba estado en la U, tena capacidad para estudiar y todo, entonces dije: voy a estudiar y voy a trabajar!, as no pierdo ms tiempo porque ya me estaba haciendo

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viejo.....trabajaba de noche y estudiaba en las maanas, y me fue re bien, fui el primero, el mejor alumno de la promocin, promedio 6,7 y la gue.... En tu trabajo, supieron que eras gay?... Mira, supieron pero porque, bueno....yo viva solo, primero viva con mi pap y mi madrastra, despus me fue a vivir solo, porque mi pap se cambi muy lejos, cachay?, entonces me qued viviendo solo y bueno...ah yo igual sala los fines de semana, cachay?...y viajaba a Temuco a ver a mis amigos.....y bueno....en una de esas salidas, me empec hacer como amigo de un tipo que conoc en la disco, y con el tiempo el guen igual viva solo y todo el cuento....y nos fuimos a vivir juntos, l se fue a vivir donde yo viva, ya despus nos cambiamos cerca de mi trabajo, como yo trabajaba de noche.....entonces l me iba a ver al trabajo, y todo el cuento, y a l se le notaba demasiado que era gay, y mis compaeras empezaron a especular...y un da les cont, no tuvieron ningn problema, pero solamente a las mujeres, cachay?...nunca hicieron ningn problema, era el regaln de todas, que eran como 7, y al resto de los compaeros ni los pescaban...y bueno, ah yo empec a tener problemas con los compaeros, cachay?...por tonteras, por ejemplo, de repente las chiquillas, no s poh, eran sper atentas, haca mucho fro....buta R....., un chocolate caliente?....haca calor, R..... una bebida?, R.... esto y esto otro...entonces iban el resto de los compaeros y a ellos le cobraban todo, entonces me empezaron a tener como celos....eran como 3 pendejos y el resto eran personas mayores, entonces con los mayores no tena problema y tena buena relacin con los jefes y todo.......igual en el instituto tampoco, nunca tuve problemas con ningn compaero, porque yo los ayudaba a todos, cachay?, en todos los ramos, en todo los ayudaba, a hacer las tareas, de repente les haca reforzamiento, entonces no tena problemas con nada, tampoco en los trabajaos anteriores, porque tambin trabaj de garzn, de cajero, en una maestranza.........yo creo que no tuve problemas porque no se me nota que soy gay....aparte que tengo un carcter bien liviano, mi personalidad y eso......as como que de buenas a primeras le caigo bien a la gente, cuando me empiezan a conocer y yo creo que aunque se hayan dado cuenta de que....no tampoco hubiese tenido problemas.....yo creo que si me hubieran preguntado de frentn no lo habra negado, pero porque el trabajo en el que estaba en ese tiempo no era trascendental en mi vida.....ahora lo hubiera pensado 2 veces......aunque yo soy bueno para trabajar y siempre que hago algo trato de hacerlo lo mejor posible, entonces encuentro que eso pesa ms que tu condicin sexual.......en todo caso prefiero quedarme piola, en el anonimato.......igual depende en qu uno trabaje, no es lo mismo trabajar en una faena, ah te agarran pal gueveo firme......por ejemplo, yo hice mi prctica en el hotel Araucano y un amigo tambin la est haciendo ah, y es re piola.....a mi me tenan re buena los maestros, toda la gente que trabajaba ah, y a mi nunca me hicieron ningn comentario, nunca ninguna insinuacin, nunca.......y ponle tu, yo conoca a gente de ah, que trabajaba ah, que haba tenido sus rollos con otros hombres, cachay?....igual piola, no iba andar, oye tu!, no...piola noms....me haca el guen, porque igual ellos no saban lo mo, as que me haca el guen, pero a un amigo, al Diego, sabis que tampoco, no encuentro que sea amanerado ni nada, ehh..el Chef, el jefe, le pregunt a una compaera de l si es que el diego era homosexual y la compaera dijo que no tena idea y obviamente ella le dijo al Diego y

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hasta el da de hoy no le encuentra explicacin, qu hubiese pasado si hubiese dicho que si, aunque creo que no hubiese tenido problema, solamente en los camarines, cuando estaban todos duchndose, oh ah viene el maricn!!!,jajajaja.... Tu no has sabido de alguien que haya tenido malas experiencias?... No, a nadie..incluso mi amigo con el que viva, era sper amanerado, y era vendedor en ENTEL, era sper, sper amanerado, pero era uno de los mejores......los que ms producan, entonces no....igual a mi me ha ayudado que no se me note, porque del momento en que mova un poquito las caderas, algn gesto, se presta pal gueveo....hasta dentro del mismo ambiente...porque hasta los.....son discriminadores a cagarse, son.....yo me siento discriminado ms dentro de los homosexuales que en la vida cotidiana, yo por el hecho de ser macizo, no voy a decir gordo, jajajaja, discriminan a los mapuches, a los enfermos de VIH, a los muy gordos, a los muy flacos, a la gente humilde, cachay?....no, el ambiente es sper.....aunque seay el guen ms pobre, van a la disco y vienen recin bajndose del avin, la mayora es as, y son sper directos pa decir las gues....

Qu imagen tienes t de los gay? Es que yo lo veo como algo natural, yo encuentro que uno nace as, qu le voy hacer si yo ya eleg, qu le puedo hacer yo.....si el que se va forjando es uno noms....no voy a vivir del resto.....ah.....se me olvid contarles que a mis hermanas y a mi pap yo le cont antes que muriera.....lo tomaron sper bien, cero rollo, que cuidara noms y no llegara con sorpresas el da de maana.....y eso fue pa mejor, con mis hermanas sobre todo mejor la relacin, me preguntan cmo estoy, si estoy bien solo, y mi pap.....era sper machista y mi madrastra le cont de copuchenta, esa es una de las yayitas de mi madrastra, mi pap no me pregunt, slo me dijo que l saba que me gustaban los hombres, que me cuidara, pero nunca ms me toc el tema......yo mismo como gay encuentro que soy re piola, simptico, buena entrada con la gente......la salida noms es la penca, ja ja ja, aparte que hago mil gues.....aparte de mi trabajo de Chef en un hotel de ac, hago show en una disco gay los fines de semana, canto......me gusta cantar y no......pero los show que hago son como hombre, porque ni cagando seria travesti, ni me operara nada, lo nico que me sacara sera la guata, ja ja ja.........pero a futuro me encantara tener un negocio propio, de a poco voy....ya tengo 3 bandejas pa vender berlines, ja ja ja...no, de a poco, pero por el momento no son tan grandes las comodidades que tengo pero me he dejado estar, tengo mis proyectos a futuro, lugares que quiero conocer......ahora en noviembre s si me voy a trabajar a Alemania......en lo sentimental igual me gustara pasar el resto de mi vida con alguien, igual me gustara encontrar a alguien,.....nadie quiere morir solo.....pero no tendra hijos aunque varias amigas me han ofrecido....me dicen: amigui, si yo no me caso de aqu a los 35, usted me ayudara a tener un hijo?, y lo criamos entre las dos......va a tener dos mams, ja ja ja.....eso te hace sentir sper bien, pero yo no estoy hecho para el amor!, ja ja ja.......

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En cuanto a la discriminacin laboral de los homosexuales, qu piensas? Yo creo que ms va en uno, mientras uno se de a respetar.....y depende en lo que trabajes, no te van a discriminar si trabajas en una peluquera.....yo creo que por eso la mayora de los gay son peluqueras, pero mientras uno se de a respetar no debera tener problemas.....no es necesario andar contndole a todo el mundo la condicin sexual de uno....para qu....si uno no sabe cmo va a reaccionar el resto de la gente, para qu exponerse.......para contar depende del trabajo y de la confianza que se le tenga a la gente que trabaja con uno....ya que a los homosexuales los asocial inmediatamente con el SIDA....yo por ejemplo, cocino, trabajo con arma blanca, si me corto queda la cag....conozco ene gente que son mdicos, enfermeros, que estn expuestos a cortes, agujas.....entonces igual mientras uno sea piola se puede evitar esas dudas, cuestionamientos de parte del resto de la gente, porque hay gente que todava cree que si te toco....la gue se pega..... En cuanto a los modismos, tienes algn vocabulario interno entre gays? Yo puedo ser la loca ms grande, me gusta gueviar pero dentro de estas 4 paredes, pero no s....hablar como las de las novelas venezolanas: igualada, arrimada, marginal, mosca muerta, atrevida, etc....y todo ese tipo de cosas, gritar, gueviar, bailar, disfrazarse como mina......lo que si tenemos los homosexuales es que somos sper promiscuos en general, no todos.....tengo amigos re piola, que pueden pasar aos a pura Manuela, no s...va en uno, yo lo justifico por mi parte, porque yo toda mi vida he tenido relaciones con varios hombres, para mi la fidelidad no corre....... yo creo que uno es promiscuo porque uno igual es hombre, la mayora de nosotros nos pasamos por la raja los valores, siempre se asocia la homosexualidad con el VIH y en realidad hay ms VIH entre los htero que entre los homosexuales, son los gueones los que se meten con prostis y despus llegan a sus casas.....y sus seoras...y sus hijos.....los hombres se dejan llevar por sus instintos, las mujeres son contados los casos que hacen gues sin pensarlo dos veces...yo en lo personal me cuido, ms que antes, porque donde queray ir hay gueveo, hay gente que va a los baos pblicos, cines porno....adonde vayay hay gays.... Cmo te das cuenta que otra persona es gay? No s....tenis que arriesgarte noms, es que se cacha.....son miradas, formas de hablar, de bailar....uno sabe, es como instintivo....con el carrete que uno tiene se da cuanta altiro.....

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HISTORIA DE VIDA INFORMANTE N3 Lugar :Casa del Informante Fecha :5 de Septiembre Soy Titi, tengo 28 aos, nac en Laja, soy gay... declarado hace...como a los 22, 23 aos ms o menos.... yo creo que siempre supe que era gay, desde chico....eh...ahora pensando framente como era antes....no me gustaba agarrar con mujeres.... siempre miraba a mis compaeros....un poco porque yo mismo no me gustaba como era, siempre andaba mirando a los dems porque...quera ser como ellos....esa fue una de mis pocas ...ah...... No te gustaba como eras t fsicamente? Claro... fsicamente no me gustaba como era yo....cuando era chico.....siempre tuve como bien claro esas cuestiones como de belleza....fsica.....era sper inseguro....hasta hoy. Cmo recuerdas tu infancia? Bien...tenamos de todo...yo tena una hermana mayor como 2 aos ms que yo....ella muri cuando tena como 3 aos....y ah mi mam me sobreprotegi mucho....aparte que yo era sper enfermizo....no poda salir a jugar....mi mam tenia hartas muecas que las vesta con la ropa de mi hermanita que muri.....as que yo me pona a jugar con ellas... mi mam no me deca nada....ella feliz de que yo me entretuviera en la casa....me tenan muy regaln....y el doctor le dijo a mis paps que era bueno que yo tuviera un hermano para que se me pasara lo aguaguado....as que ah mis paps se pusieron en campaa y tuvieron a mi hermano que es 3 aos menor que yo....as que ah me puse malo ..... o sea, era pesado con mi hermano chico, lo haca llorar, le meta miedo....cosas de pendejo....y ah mi pap lo protega...lo otro que me acuerdo...es que cuando tena como 7 aos me empec a mear en la cama...no s porque.....yo creo que porque me daba miedo ir al bao...vea cosas escuchaba cosas......es que penaban en la casa....no s si yo era el mas sensible pero siempre cachaba las gueas.......me dej de mear como a los 10 aos.....cuando nos cambiamos de casa........siempre vivimos en Laja, yo estudi toda la bsica all....era bien tmido...as que no tena muchos amigos...ms encima era malo pal ftbol y esas cosas... as que siempre me juntaba ms con mujeres...

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Y no te molestaban por eso? No mucho... como era enfermizo y asmtico... ah me las sacaba pa que no me dejaran hacer educacin fsica... Qu recuerdas de tus padres? Mi mam siempre pasaba harto tiempo sola... mi pap siempre fue bueno pa salir ... con amigos... era putero...una vez mi mam lo ret porque lleg muy tarde y medio curao y el le peg una cachetada.... yo me met a defenderla....de ah que le tom distancia a mi pap...cuando sal de octavo me fui pa Angol al Liceo Industrial.....mi pap trabajaba all y arrendaba una pieza....pero yo prefera irme interno que con l....mi mam no me quiso dejar solo, as que se fue pa Angol y arrendaron una casa para que viviramos todos juntos..... Cmo fue tu experiencia en la enseanza media? Bien... lo pas bien... carreteaba harto... haba puros hombres, pero yo los miraba noms... me gustaban rasgos... de todos..... Y cundo tuviste tu primer acercamiento con hombres? Carreteando... all en Angol... nos curbamos raja... y de repente con algunos gueones nos corramos mano, pero nada ms... con locos ajenos al liceo... pero la primera vez que me penetraron fue un vecino... un loco medio punga que viva cerca de la casa... yo estaba solo en la casa y lo invit a tomar, ah se fueron dando las cosas y terminamos acostados......... Cundo estuviste en el colegio nunca pinchaste o te gusto alguna nia? De repente, pero poco... me acuerdo una vez... hace como... cuando estaba como en tercero o cuarto medio, me met con una mina... estbamos carreteando... nos tomamos unos copetes y fuimos a la disco... despus salimos un grupo a tomar afuera... y... yo creo que le agrad a la nia... andbamos medios copeteados y pinchamos... tuvimos relaciones... Te gust? No s... fue raro... anduve como 3 das perseguido... me ola las manos y me las encontraba pass al olor de la nia... me daban como nauseas...

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Pero eso te pasaba con las nias que pinchabas o con todas las mujeres te daba recelo? No... no... fue solamente con las que pinchaba... Pero t crees que aunque la mina hubiera sido estupenda, te hubiera pasado lo mismo? Yo creo que s... Y a qu edad ms o menos te asumiste o dejaste de pinchar con mujeres? Ah... con las de la ley?... no, ah como a los 23 aos... Y qu te hizo tomar esa actitud? Un amigo... de Yumbel... l es como bien tirado a la poltica.......pertenece a una agrupacin, es presidente de una agrupacin....y l me deca que tena que darme a respetar, que no poda vivir del resto.....que si miray estos gueones.....estos gueones no son nada.....y a mi me gustaba ir para all...viajaba cada vez que poda.......me juntaba con l, l me daba nimos....me deca que saba ms que cualquier otro guen.....hice hartos amigos all......y pude cambiar un poco y ser ms abierto con el tema gay......l me aconsej que me liberara y que fuera igual en cualquier parte, as como era en Yumbel.......no voy andar con tacones o con peluca.....pero que de cierta forma se supiera que soy gay.......y sabs que me han respetado....nunca me han dicho nada......o no se han dado cuenta y la gente cree que soy alternativo, porque no soy amanerado.......pero yo creo que va en la forma de ser......la manera de ser......no, pero nunca nada....y a todos los lados que voy, mis amigos saben...y nada.....incluso en mi trabajo hay gente que sabe...... Pero porque t les has contado? Si....porque yo les he contado...en todo caso a pura gente que me da confianza......es que en mi trabajo es ms complicado....si la gente sabe, puede reaccionar mal....o no les va a gustar....as que con el resto prefiero mantenerme al margen.... Pero es que a ti no se te nota que eres gay o tratas de disimularlo? No.....no....es que no se me nota......creo yo...ajajaajjaaa