Psicoanalisis I Resumen Final

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Psicoanálisis I Resumen Final
Psicoanálisis I (Universidad Abierta Interamericana)
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Significado de abreviaciones: x: por; xq: porque/ porqué; Icc: inconsciente; Pcc:

preconsciente; CC: consciencia; +: más; q: que
RESUMEN DEL FINAL 2020

UNIDAD 1
Notable combinación planteada por el Psicoanálisis

Como método de investigación de la neurosis y método de tratamiento para el paciente con
base etiológica.
Aplicaciones del método psicoanalítico

1) Aclaración de fenómenos psíquicos normales del individuo.
2) Equivocaciones y fenómenos diversos que contiene un sujeto, es decir, los mitos,
chistes y creaciones artísticas.
3) Estrecha relación entre productos anímicos patológicos y de estructuras normales
como los sueños, que sirven para indagar sobre el cumplimiento disfrazado que
contiene el deseo reprimido y pensamientos disfrazados del soñante, su
interpretación es auxiliar de la técnica psicoanalítica para entender la vida anímica
del Inconsciente (ICC)
Diferencia entre:
Abordaje médico (Psiquiatría) Psicoanálisis
Objetivo Apunta al síntoma, a la enfermedad. Apunta al sujeto del ICC.
Abordaje Interés por lo anatómico, el Método: Asociación libre

precipitado en la reacción química, y Se interroga la estructura del deseo y del
centrándose en el síntoma de la fantasma.
enfermedad con métodos de Es una clínica de la escucha.
preguntas cerradas de la descripción Sobre el síntoma que acontece para
de los síntomas observables, con tratarlo, se trata de hacerlo hablar al
diagnóstico descriptivo y sintomático paciente.
y tratamiento para la disminución del El saber esta puesto en ICC, siendo que
síntoma por medio de la medicación. a partir de la asociación libre, el analista
va a ir punteando ese discurso para que
ese saber no sabido (que tiene que ver
con lo ICC(inaccesible), privado y singular
de c/u) apuntando hacer consciente
aquello inconsciente.
Asociación libre: Método que consiste en la expresión sin discriminación de los

pensamientos que vienen a la mente, ya sea de forma espontánea o a partir de un elemento
dado.

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El valor de la palabra
Pueden servir tanto para calmar o alterar a una persona. Las palabras son un camino
universal con el cual una persona puede influir en otra.
Objeto de investigación del psicoanálisis

Son los procesos psíquicos del ICC, es evidenciar los significados del ICC, de las palabras,
actos, producciones imaginarias (sueños, fantasías, delirios).
El “sentido” de las operaciones fallidas

Comenta Freud, que el sentido de las operaciones fallidas es el para qué sirve y su
ubicación dentro de una serie psíquica, sobre lo que se dijo contra lo que realmente quería
decir, es decir, su finalidad, se produce una interferencia, de dos propósitos diferenciales
que emergen por un hecho que suplanta a otro completamente, con trastrabarse con lo
contrario o en otros casos, que algunos se desfiguran o modifican.
El paradigma y técnica del psicoanálisis

El paradigma de la indagación psicoanalítica y su técnica hacia el paciente es la asociación
libre, el preguntar el porqué de sus dichos y equivocaciones para que se dé cuenta del
desliz cometido.
Los indicios y el valor de la interpretación

Los indicios nos conducen a aceptar con un grado tanto mayor como de menor
credibilidad.
La interpretación supone evidenciar y hacer llegar al paciente, aspectos de sus propios
contenidos inconscientes y de las consecuencias que ellos tienen.
Operación fallida y conflicto psíquico.

En los casos en que el individuo se trastrabó en los actos fallidos, generando lo contrario a
lo que se quiere decir, siendo que la operación fallida es la creencia del conflicto
psíquico entre dos propósitos incompatibles, es decir lo que quiso decir la persona contra
lo que dijo en realidad.
El supuesto con respecto al hablante

El supuesto con respecto al “hablante” que puede manifestar las intenciones, pero no es
consciente, pero puede llegar a ella por medio de indicios, siendo que es un supuesto
novedoso y con grandes consecuencias, siendo un pilar importante para poder llegar a
comprender las operaciones fallidas.

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Hipótesis del Principio de displacer

Es el rechazo que se produce al recordar situaciones que generaron displacer y el acto de
volverlo a recordar, volvemos a sentir ese displacer que produce el recuerdo u otros actos
psíquicos. Un recuerdo displacentero puede generar una huida psíquica de muchas
operaciones fallidas (x ej. omisiones)
Conjunturas de Freud respecto de la condición de

conciencia y ocurrencias
Para Freud, lo psíquico y lo consciente, no son sinónimos. Si bien todo lo consciente es
psíquico, no todo lo psíquico va a ser consciente.
Lo psíquico se va a dar a conocer a través de sus formaciones.
Las ocurrencias son pensamientos que surgen de pronto en la conciencia y que una vez
acabados, no nos damos cuenta de que fueron actos psíquicos.
Histeria según Freud

Para Freud, la histeria no es un trastorno del sistema nervioso, sino que tiene que ver con la
personalidad. La idea de que algunas ideas pueden enfermar.
Freud a partir de Ana O., la cual presentaba: Parálisis parcial en su brazo, fobias, trastorno
del lenguaje (trabismo). Ana comenta que se siente mejor cuando puede hacer catarsis.
Operaciones fallidas
El inconsciente se va a expresar a través de las formaciones del ICC: chiste, síntoma,
operaciones fallidas, sueños.
Ejemplos de operaciones fallidas son, por ejemplo: acontrajarla (acompañar - ultrajar),
Mónaco, Casa de los Huéspedes.
Toda operación fallida va a ser un acto logrado, xq sale a la luz, la expresión de un deseo
inconsciente, la expresión de una verdad propia, pero deformada del sujeto (por: el opuesto,
contracción, desfiguración en los sueños o como un síntoma en el cuerpo xq está queriendo
expresar algo del ICC). Siendo que el objetivo de un psicoanalista es poder interpretar esa
formación del ICC.
Las operaciones fallidas son actos anímicos psíquicos, con un propósito y sentido, un
objetivo: un msj para descifrar. Tiene 2 intenciones contrarías: Del lado consciente e
inconsciente, cuando estas 2 fuerzas chocan, buscan una solución de compromiso. En esta
solución aparece la formación del ICC.
Las personas neuróticas tienen un inconsciente (ICC), que se puede relacionar con el
proceso de la represión de las pulsiones sexuales que estas van a ser el material que está
constituido este ICC.

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TEXTO: “Sobre Psicoanálisis”

Se habla de la conformación del síntoma, la importancia de lo sexual.
El psicoanálisis llega a la conclusión de que esos conflictos, se producen entre las pulsiones
sexuales y deseos del yo.
Para el psicoanálisis, la sexualidad comienza cuando nacemos, al momento de las
primeras caricias, con el vínculo Materno, aparece algo de deseo, del placer, de la
sexualidad ( no tiene que ver con la genitalidad que se pone en juego después de la
pubertad).
Los conflictos entre las pulsiones sexuales y los deseos que viene del yo, en las
neurosis, son las pulsiones sexuales, la que van a sucumbir a la represión y constituyen la
base + importante de la génesis de los síntomas, que en consecuencia pueden
considerarse sustituto de la satisfacción sexual.
Entonces en la base de la conformación de un síntoma que es una formación del ICC va a
estar este conflicto dado por la represión hacia las pulsiones sexuales.
Las 3 características fundamentales constituyentes del norte de la teoría
psicoanalítica: Infantilismo, Represión, Sexualidad.
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La conformación del trauma

Es una vivencia sexual prematura traumática, cuando el aparato psíquico no está
capacitado para poder entender algo de eso y le puede jugar como un exceso, por esto se
conforma un trauma.
Complicaciones que pueden tener la teoría psicoanalítica

(características)
● Larga duración, el tratamiento lleva tiempo a diferencia de otras escuelas.
● Freud habla del sacrificio que se necesita de parte del paciente para poder sostener
una práctica analítica.
● Se trabaja con los tiempos lógicos, no son tiempos cronológicos pero los tiempos
lógicos no es igual a la temporalidad de la consciencia.
● Al tener que esperar al ICC, para que se produzcan esas salidas a través de la
palabra, a través del discurso, va a depender de la persona y de la relación del
sujeto tenga con su ICC.
● En el psicoanálisis se trabaja con un constructo teórico (el ICC) y trabajamos con
palabras, con asociaciones, las resistencias del paciente que este va poniendo al
trabajo analítico. El psicoanálisis va a tomar todo aquello que otras teorías
desechan: Errores, Olvidos y silencios.
Concepto de transferencia:
Es un lazo particular que se debe entablar entre un paciente y el analista, va a reeditar un
vínculo anterior. Es del paciente al analista. Si no se logra la transferencia, el psicoanálisis
no se va a poder llevar a cabo.

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CASO: Signorelli
Trastrabarse por contradicción o por mezcla.

Producto de las operaciones fallidas del sujeto, que se producen cuando este quiere
decir, pero en realidad dice otra cosa (desliz verbal) esto puede cometer por:
1) Si está indispuesto y fatigado
2) Si está emocionado
3) Si es solicitado en demasía por otras cosas.
4) También puede pasar que el sujeto tenga otras intenciones de las cuales no está
consciente de ello o de que quiere olvidar de algo concreto.
Por ejemplo, en el olvido de Signorelli, Freud quería olvidar otra cosa y no el nombre de
Signorelli; entre esa “otra cosa” y el nombre se estableció un vínculo asociativo, de manera
que su acto de voluntad no dio en el blanco, olvidándose el nombre de Signorelli, siendo
que quería intencionalmente era olvidar la “otra cosa”
De modo que el nombre del pintor, asociado a ideas de muerte y sexualidad
reprimidas, había sido arrastrado con ellas a su ICC, es la tendencia a olvidar ese
nombre, la existencia de una represión relativamente reciente y la posibilidad de establecer
una asociación exterior entre el nombre del que se trata y el objeto de la represión, aunque
luego aclara que hay tener cierta prudencia, pues NO TODOS LOS CASOS de olvido de un
nombre propio se pueden incluir en la misma categoría que la del olvido del nombre
Signorelli.
5) El caso del Presidente de la Cámara de diputados de Freud, al trastrabarse fue
provocado por el principio de displacer que le generaba al presidente de la cámara
de que esa sesión no iba a llegar a ningún lado.
Olvido del nombre Signorelli

Siendo que las conclusiones que termina sacando son:
A) La razón x la cual Freud olvido ese nombre, no se debe indagar en la peculiaridad
del nombre como tal, ni en los nexos del carácter psicológico en el cual se insertaba.
Siendo q’ para Freud, el nombre era tan conocido como de los nombres sustitutivos.
Siendo que el nexo x el cual sucedió este hecho fue un viaje y una charla sobre la
obra de Signorelli con un extraño, que se asoció con un hecho displacentero.
B) Ese olvido sobrevino x el recuerdo de una charla anterior y dándose a conocer como
una perturbación del nuevo tema que surgió por su precedente q’ logro
perturbar ese nuevo pensamiento.
Freud deja de considerar el olvido del nombre Signorelli como casual por varios
“indicios”
- Hay motivos que interrumpieron la comunicación de sus pensamientos de
temas relacionados con sexo y muerte (que él asoció con el caso de su paciente)
- Y estos además influyeron para que no se hagan conscientes los pensamientos a
ello anudados. La triste noticia q’ recibió en Trafoi y que trataba de reprimir.
Freud no quiso olvidar ni reprimir la palabra” Signorelli”, pero este nombre propio consiguió
ponerse en conexión asociativa, lo olvidó en contra de su voluntad, cuando quería olvidar lo
otro adrede.

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Los vínculos que tiene el nombre Signorelli con lo reprimido

El nombre Signorelli está divido en dos fragmentos. Uno retoma inmodificado “elli” en
“Botic elli” y, por otro lado, “Signor” que traducido es: herr— señor, ha cobrado múltiples
vínculos con los nombres contenidos el tema reprimido (muerte y sexualidad) y por este
motivo se perdió para la reproducción.
Mecanismo del recordar fallido y Condiciones para el

olvido de un nombre en recordar fallido.
Existen predisposiciones (huellas mnémicas) que crean la posibilidad de que el elemento
reprimido se apodere por vía asociativa del nombre buscado y lo arrastra consigo a la
represión.
Condiciones para el olvido de un nombre con recordar fallido:
1) Predisposición para su olvido (huella mnémica)

2) Un proceso de sofocación (represión) transcurrido poco antes
3) La posibilidad de establecer una asociación extrínseca (es decir un nexo externo, que
puede ser por “homofonía”) entre el nombre sustituto y el elemento antes reprimido.
Enunciado final de Freud sobre el olvido del nombre

Freud dice que el olvido de nombres con recordar fallido es muy frecuente en todo ser
hablante y casi siempre pueden ser explicados por la represión.
Cree lícito separar el caso de olvido de nombres con recordar fallido de aquellos en que no
acuden nombres sustitutivos incorrectos. En estos casos se pueden hacer emerger
concentrando la atención. Para el devenir consciente del nombre sustitutivo es
importante: el empeño de la atención y la condición interna propia del material
psíquico. De esta forma buena parte de los casos de olvido de nombres sin recordar fallido
se asimilan a los casos de formación de nombres sustitutivos para los que rige el ejemplo
de Signorelli.
Conclusión: junto al olvido simple de nombres propios, se presenta también un

olvido que está motivado por la represión
Unidad 2
Neuropsicosis de defensa
Novedad y caracterización de la histeria de defensa y el

conflicto de inconciabilidad
La novedad, según Freud, es que la escisión de consciencia pues, es secundaria, es
adquirida, se produce en virtud de q’ las representaciones q’ afloran en estados hipnoides,
están segregadas del comercio asociativo con el restante contenido de conciencia.

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La caracterización de la histeria de defensa, para Freud, se genera por la

represión desde la fuerza motriz de la defensa de una representación reprimida, que se
vuelve una huella mnémica debilitada y el efecto inerva una zona del cuerpo (conversión de
la excitación). En virtud de la representación se vuelve patógena.
Conflicto psíquico e Inconciabilidad psíquica:

La representación inconciliable provoca un conflicto con el resto de las representaciones
que forman el yo. La defensa se activa cuando se da un conflicto psíquico, y a partir de
este, se conforman las neuropsicosis.
Proceso en la histeria y su diferencia con la neurosis

obsesiva
El estallido de la histeria o de una neurosis obsesiva se debe a un conflicto
psíquico; en un momento dado aparece una representación inconciliable (desagradable)
sexual que provoca un conflicto con el resto de las representaciones qué forman al yo y
pone en movimiento a la defensa (= esfuerzo al desalojo). Se trata de una vivencia que
despierta un afecto tan penoso que la persona decide olvidarla, no pudiendo solucionar la
contradicción que le pone esa representación.
El “yo defensor” trata como no acontecida a la representación inconciliable, pero
como no puede extirpar la representación y el aspecto de la conciencia la defensa separa/
divorcia la representación de su afecto transformando a la representación interna
(inconciliable) en una débil, y arrancándole el afecto que tiene q´ ser aplicado a otro empleo.
De esta manera, el yo queda exento de contradicción, sin embargo, carga con un símbolo
mnémico. Es decir, el producto de la defensa es el síntoma qué funciona como un sustituto
de la representación sexual reprimida. La sustitución se produce a partir del desplazamiento
del monto de afecto
En la HISTERIA, el afecto se traspone a lo corporal: conversión histérica: se
desplaza por una “vía falsa” al cuerpo, a una inervación motriz (síntoma) que mantiene un
nexo asociativo con la representación reprimida. Por lo tanto, el factor característico de la
histeria NO es la escisión de conciencia, ni una predisposición hereditaria, sino la aptitud
para la conversión.
En el caso de las NEUROSIS OBSESIVAS/ FOBIAS, el mecanismo de defensa es
el mismo, pero el afecto se adhiere a otras representaciones inconciliables, que en virtud de
este “falso enlace” devienen representaciones obsesivas (síntoma). Entonces, aquí el afecto
aparece dislocado, transportado, sin embargo, permanece intacto, es decir, la alteración
permanece en el ámbito psíquico (falso enlace), en cambio, en la histeria se traspone a lo
corporal (conversión).
Tanto en la histeria como en las neurosis obsesivas, la representación reprimida,
debilitada queda separada de toda asociación dentro de la conciencia, queda excluida del
recuerdo y constituye el núcleo de un segundo grupo psíquico.
La representación auxiliar de la que se valió Freud

para explicar el mecanismo de la defensa
La representación auxiliar que ha servido de auxiliar es q’ en las funciones psíquicas cabe
distinguir algo (monto de afecto, suma de excitación) tienen todas las propiedades de una

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cantidad algo susceptible de aumento, disminución, desplazamiento y descarga y se difunde

por las huellas mnémicas de las representaciones.
La etiología de la histeria y Fundamento para la

neurosis
El fundamento para la neurosis tiene un contenido sexual que sería determinado en la
infancia, por adultos, pero en ciertos casos, se dan por ejemplo entre hermanos o primos, y
los niños mismos se trasferirían entre sí la tendencia a contraer luego una histeria.
En la etiología de la neurosis, tienen tanto peso las condiciones cuantitativas como las
cualitativas, y siendo que para que la enfermedad devenga manifiesta es preciso que sean
sobrepasados ciertos valores del umbral.
La tesis sostenida por Freud respecto del síntoma

histérico
Ningún síntoma histérico puede surgir de una vivencia real sola, sino que todas las
veces el recuerdo de vivencias anteriores por las que paso el sujeto, despertado por vía
asociativa, cooperando en la causación del síntoma por un hecho del pasado que en ese
tiempo el individuo ha guardado inconscientemente.
Formado contra una representación dificultosa; además muestra un enlace lógico o
asociativo con un recuerdo inconsciente a través de pocos o muchos eslabones, que
permanecieron en ese momento inconsciente; por otra parte, aquel recuerdo inconsciente
únicamente puede ser de contenido sexual.
Siendo que la cadena asociativa siempre consta de más de dos eslabones; las
escenas traumáticas no forman unos nexos simples, sino unos nexos ramificados.
Síntomas del cuadro de la neurosis de Angustia

El cuadro clínico de la neurosis de angustia comprende los siguientes síntomas:
a) la irritabilidad general: este es un síntoma nervioso frecuente. En efecto una irritabilidad

acrecentada indica siempre una acumulación de excitación o una incapacidad para
tolerarla, vale decir, una acumulación absoluta o relativa de estímulos.
b) la expectativa angustiada: es el síntoma central de la neurosis.
c) ataque de angustia: un ataque tal puede consistir en el sentimiento de angustia solo, sin
ninguna representación asociada, o bien mezclarse con la interpretación más espontánea,
como la aniquilación de la vida, la amenaza de volverse loco, o por último se conecta con la
sensación de angustia una perturbación de una o varias funciones corporales.

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¿Cuál es su tesis y qué dice del “trauma banal”? ¿Cuál es

el mecanismo de la neurosis de angustia?
En su tesis Freud, nos lleva a afirmar que la nocividad específica sexual del coito
interrumpido, no llega a provocar por sí sola la neurosis de angustia, sino q predispone, por
lo menos, a su adquisición. La neurosis de angustia surge entonces en cuanto al efecto
latente del factor específico viene a agregarse el de otro factor innocuo. Este último puede
representar cuantitativamente el factor específico, pero no sustituirlo cualitativamente. El
factor específico permanece siendo siempre el que determina la forma de la neurosis.
El trauma banal es universal, pero es un acontecimiento singular para cada uno. Una
misma experiencia puede ser vivida como traumática x una persona y no x otra. La
condición para que algo sea traumático es que el momento en que se vivió no pudo ser
simbolizado. Siendo que la conformación del trauma una vivencia sexual prematura
traumática en que el aparato psíquico no estaba capacitado para poder entender la
situación x la que estaba atravesando, siendo que la pudo juzgar como un exceso y por eso
se conforma el trauma.
El mecanismo de la neurosis de angustia haya de buscarse en ser desviada de lo
psíquico la excitación sexual somática y recibir, a causa de ello, un empleo anormal.
Diferencia de afecto de angustia y neurosis de angustia

La psique cae en el afecto de la angustia cuando se siente incapaz para tramitar,
mediante la reacción correspondiente, una tarea (un peligro) que se avecina desde afuera;
cae en la neurosis de angustia cuando se nota incapaz para reequilibrar la excitación
(sexual) endógenamente generada. Se comporta entonces como si ella proyectara la
excitación hacia afuera. El afecto, y la neurosis a el correspondiente, se sitúan en un
estrecho vínculo recíproco; el primero es la reacción ante una excitación exógena, y la
segunda, la reacción ante una excitación endógena análoga. El afecto es un estado
en extremo pasajero, en tanto que la neurosis es crónica; ello se debe a que la
excitación exógena actúa como un golpe único, y la endógena como una fuerza
constante.
Correspondiente somático de la histeria

La neurosis de angustia con la histeria muestra en primer término una serie de
concordancias en la sintomatología. La aparición de los fenómenos como síntomas
duraderos permite conjeturar que mucho de lo que se atribuye a la histeria debería incluirse
con más derecho en la neurosis de angustia. Y si se considera el mecanismo de las dos
neurosis se dilucidan unos puntos de vista que hacen aparecer a la neurosis de angustia
directamente como el correspondiente somático de la histeria.
Lo esencial para entender a la neurosis de angustia

La neurosis de angustia es producida por una tensión sexual somática, que perturba el
procesamiento psíquico, es decir, una desviación que no fue concretada en la libido o
placer. Una insatisfacción sexual, abstinencia o una interrupción del coito o el desinterés

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psíquico sexual, sea por causas físicas o ambientales son las causas de las neurosis de
angustia.
También existe según Freud una neurosis de angustia congénita, que, por herencia,
desarrollan perturbaciones exteriores qué no permiten la sexualidad placentera aún en el
coito normal.
Esquema para la etiología de las neurosis de angustia

Esquema etiológico:
A) Condición: son los factores necesarios para producir el efecto, no producen el
efecto por sí solos, pero sí determinantes para que existan.
B) Causa específica: Son los factores específicos que están siempre presentes en el
efecto, dependiendo la intensidad o cantidad que se posea y estén dadas las
condiciones.
C) Causas concurrentes: Son los factores que pueden estar presentes o no en todos
los casos, pero no son capaces por sí solos de causar el efecto, pero si cooperar el
cumplimiento.
D) Las causas desencadenantes son los hechos temporales que preceden a los
ataques.
CASO EMMA
Síntoma: Emma no puede ir sola a una tienda.
1° Recuerdo: 12 años
Dos empleados se ríen de su vestido y uno le gusta sexualmente.
Le otorga un valor sexual a la escena que ocurrió a sus 8 años.
Puede interpretar el asalto sexual que sufrió a los 8 años.
El recuerdo le produce un desprendimiento de placer
Más cercano en el tiempo y más alejado de lo traumático
2° Recuerdo o escena: 8 años
Fue a una tienda y el pastelero le pellizco los genitales a través del vestido y se ríe. Sin
contenido sexual, ya que fue anterior a la pubertad.
Conexión asociativa entre los recuerdos es la risa.

Para comprender el 1.º recuerdo o escena (empleados) se recurre a la escena II (pastelero).
La risa de los empleados le hacía acordarse de la risotada con el que el pastero había
acompañado su atentado. El recuerdo despierta (cosa que, al momento de suceder, la 2°
escena, era incapaz de hacer) un desprendimiento sexual que se traspone en angustia. Con
esta angustia, tiene miedo de que los empleados pudieran repetir el atentado, y se escapa.
¿Cuál es la representación que subroga al complejo

íntegro y qué enlaces falsos se produjeron?
● El complejo integro está subrogado en la conciencia bajo la representación de
“vestidos”, que es la representación más inocente. Se trata aquí de una represión en
forma de símbolo.
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● Solo llegó a la conciencia el fragmento “vestidos”, y se produjo dos enlaces falsos

con el material preexistente: que se le reían a causa de sus vestidos y que uno de
los empleados ha excitado su gusto sexual.
¿Qué quiere decir Freud cuando afirma que ha

sobrevenido una represión como formación de símbolo?
El complejo íntegro está subrogado en la conciencia por una única representación,

«vestidos»>, evidentemente la más inocente. Ha sobrevenido aquí una represión con
formación de símbolo. Que la conclusión —el síntoma— se haya formado de manera por
entero correcta, de suerte que el símbolo no desempeña ningún papel en ella, es en verdad
una particularidad de este caso. Ahora bien, en el ejemplo lo notable es justamente que
no ingrese en la conciencia el eslabón que despierta interés (atentado), sino otro,
como símbolo (vestidos).
¿Qué quiere decir la afirmación que como “causa” del

síntoma es “el desprendimiento sexual”?
Quiere decir que la causa del síntoma es que a Emma le resulta intolerable para el yo, que
uno de los empleados le haya gustado sexualmente
Elizabeth Von R
Elizabeth y su historia de su padecimiento, da cuenta cómo le afecto la muerte de su
padre y de su hermana, siendo que Elizabeth era una mujer ambiciosa y necesitada de
amor. Se encontraba peleada con su destino y disgustada de sus planes de tener a su
familia unida (una de sus hermanas no estaba presente en la familia de Elizabeth por estar
más ocupada con la familia de su esposo y la muerte de su hermana mientras daba a luz)
Para llegar a un diagnóstico con Elizabeth, no fue fácil, ya que, primeramente, la
paciente le daba importante valor a los dolores y se podía deducir que su atención estaba
entramada con pensamientos y sensaciones que se unían a los dolores. Al momento que se
le estimulaba la zona de la dolencia, Elizabeth mostraba una expresión más de placer que
de dolor. Siendo que Freud termina deduciendo que esa dolencia que manifestaba era una
histeria y la estimulación afectaba una zona heterogénea.
Zona heterogénea es la pierna de Elizabeth, ya que encubre algo de lo erógeno, una
zona embestida eróticamente. Es un caso de histeria de defensa.
Conflicto psíquico— defensa— síntoma conversivo en

Elizabeth
En la paciente el conflicto psíquico entre su ser moral y su inconsciente por el
motivo de la culpa que le generaba el sentir enamoramiento hacia el marido de su hermana,
lo cual era inconcebible. Siendo que frente a lo que le pasaba, su inconsciente la defendía
de esos pensamientos que no debería tener. La idea de la «defensa» frente a una
representación inconciliable; de la génesis de síntomas histéricos por conversión de
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una excitación psíquica a lo corporal (dolor emocional hacia un dolor en las piernas);
de la formación de un grupo psíquico separado por el acto de voluntad que lleva a la
defensa.
Es decir, ese conflicto psíquico que se generaba entre ser moral e inconsciente
por ese hecho inconciliable, genera que su inconsciente la defendiera y se produjera una
génesis /traspaso de los síntomas histéricos a manifestarse en lo corporal (dolor
emocional hacia un dolor en las piernas)
Escena del Acompañamiento

En esta escena Elizabeth había ido a una reunión para encontrarse con un joven, siendo
que se quedó un poco más por la promesa que el joven la acompañaría a su casa. Pero
cuando volvió, el cuadro de salud de su padre enfermo, estaba mucho peor, siendo que por
este motivo Elizabeth se reprocha darse un gusto personal. A raíz de esto no volvió a dejar
el lecho de su padre, alejándose cada vez más de aquel joven, convirtiendo así en su primer
fracaso amoroso, que le seguía doliendo a la hora de recordarlo.
Estallido de la histeria de conversión “Escena del

Restablecimiento Alpino”
Mientras hacía la caminata Elizabeth piensa en su soledad y compara su soledad con la
felicidad de su hermana que quiere ser tan feliz como ella. Producto esta caminata nace un
dolor primeramente atribuido al cansancio, pero realmente es por la culpa que siente por
comparar y desear la felicidad de su hermana, pero reprimía ese deseo que tenía por
sentirse culpable.
En el momento de lecho de muerte de su propia hermana, al observar a su cuñado y creer
que ahora es libre para que esté con ella y ser su nueva esposa.
Frente a este hecho inconciliable que atentaba contra su ser moral, por desear al marido de
su hermana, la defensa frente a esto fue una conversión de una excitación psíquica a un
dolor corporal. Esto se acompañó que el dolor corporal apareció frente a hechos de
muerte y momentos que resultaron angustiantes mientras que Elizabeth se encontraba
de pie, pero esto se asocia que frente a un hecho inconciliable aparezca un dolor en las
piernas.
Conflicto que constituye el punto central del historial

clínico y la interpretación de Freud
El conflicto que constituye el punto central del historial clínico fue la idea de que amaba a su
cuñado. La idea de la “defensa” frente a una representación inconciliable; de la génesis de
síntomas histéricos por transformación de una excitación psíquica a lo corporal; de la
formación de un grupo psíquico separado por el acto de voluntad que lleva a la defensa:
siendo esto la interpretación que Freud hace sobre esta paciente. Esta muchacha siente
que estos sentimientos por su cuñado rumiaban dentro de su conciencia y en su ser moral.
Siendo que había suprimido, ahorrándose la cuestión de que amaba al cuñado, pero, en
cambio, se creó unos dolores corporales.
El efecto de la readmisión de aquella representación reprimida fue impactante para
la paciente. Siendo que desde el momento que Freud le marcó esto, ella entró en negación,
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siendo que en ese instante se quejó de dolores, y todavía intentó negar ese
esclarecimiento. Siendo que al final, resultó fácil demostrarle que sus propias
comunicaciones no admitían otra interpretación.
Power 1 de Unidad 2
Método catártico: terapia de la chimenea o cura por la

palabra
Este método tanto Breuer como Freud lo usaban como terapia contra los síntomas de las
afecciones histéricas. Este método consiste en provocar, por medio de la hipnosis, un efecto
terapéutico a través de la purga o descarga a través de su evocación. Un caso destacable
es de Anna O.
¿Por qué abandona el método catártico?

● El rehusamiento a la hipnosis de algunos pacientes
● La necesidad de deslindar la histeria de otros cuadros neuróticos.
● Otro motivo primordial del abandono de la hipnosis es que enturbiaba la producción
del vínculo personal con el médico, la transferencia, requisito indispensable para la
cura.
● El Método catártico limitaba la neoproducción del síntoma. Es decir, la producción de
una nueva enfermedad, diferente que se denominará: neurosis de transferencia.
La vía regia de acceso al inconsciente

● Asociación libre de los sueños: “Interpretación de los sueños” realizaciones de
deseos, los cuales generalmente se disfrazan por ser inaceptables para la
organización consciente del individuo
● Los lapsus son actos erróneos para la conciencia,
● En el chiste encuentra el psicoanálisis una de las manifestaciones paradigmáticas
del inconsciente.
Estudio sobre la histeria (1883).
Freud y Breuer
● Los autores pretenden demostrar por primera vez que un síntoma histérico actual
puede tener una causa psíquica en un hecho ocurrido en el pasado remoto (en la
infancia temprana, del paciente.
● Un recuerdo tiene una carga afectiva o «monto de afecto», asociada. Que dicha
asociación entre el recuerdo y el afecto persista depende de la manera en que el
sujeto reacciona frente a los sucesos de su vida.
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● Si el «monto de afecto» es intenso y no logra descargarse, el afecto permanece

ligado al recuerdo.
¿Qué es el síntoma?
● Fuerzas anímicas contrapuestas
● Fracasa la represión
● El síntoma aparece como “formación sustitutiva de una idea reprimida”
● La teoría del trauma constituye la primera consideración que Freud hace para situar
la etiología de las neurosis en general y, en particular, en el caso de la histeria.
Retroacción
Freud denomina a la retroacción: es una interpretación que supone un efecto de

significación sexual.
La teoría del trauma supone que las palabras y los cuerpos se relacionan, está regulada
por el síntoma. El síntoma de conversión en la histeria, “un estado psíquico se expresa
mediante uno corporal”
¿De qué se trata el mecanismo de la histeria?

● En el texto “Neuropsicosis de defensa”, se trata de la posibilidad para el sujeto de
debilitar la intensidad afectiva de una representación que provoca displacer.
● En la histeria, dicha intensidad pasa a las inervaciones corporales, se debilita por

medio de un “trasponer a lo corporal”. La conversión da cuenta del modo en que las
palabras y el cuerpo se regulan en la histeria.
● El síntoma conversivo tiene el estatuto de un símbolo lingüístico. Supone ya una

idea del cuerpo, el cuerpo está organizado por los símbolos lingüísticos, es lo que
les permite funcionar como puentes.
Carpeta:
El afecto NUNCA SE REPRIME, lo Que SI lo hace es el recuerdo, la representación,

la huella mnémica.
En el caso de las neurosis obsesivas se liga a una representación cualquiera, nimia.
El afecto se convierte:
histeria → Cuerpo
Fobia→ Exterior ej. en un animal.
Los procesos patológicos hay un exceso de energía en el aparato psíquico que no

logro ser tramitado. El exceso tiene que ver con la sexualidad vivida en un tiempo
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prematuro. Esas impresiones vividas, vistas y oídas que quedaron sin significar, pura
impresión inscripta en el aparato psíquico.
Psiconeurosis y Neurosis actuales

Neurosis actuales: tiene que ver con una mala praxis sexual, no tiene que ver con una
causa de una vivencia del pasado, sino que es actual y los síntomas carecen de
determinismo psíquico, son síntomas NO ANALIZABLES, son síntomas que pasan al
cuerpo, pero que no hay una sustitución, no hay conflicto de inconciabilidad en el aparato,
no hay 2 tiempos de trauma, es más simple, ya que fue un mal uso de energía sexual que
quedo sin tramitar.
Psiconeurosis: Neurosis debida a conflictos emocionales del pasado no resueltos que se
caracteriza por síntomas psíquicos. Las psiconeurosis agrupan la histeria, la obsesión, la
fobia.
Huella mnémica
El modo en que se inscribe los acontecimientos en el aparato psíquico, como una
marca que queda en el aparato de una vivencia. Es una impresión directa del afecto,
después retroactivamente y luego se puede investir y se le puede poner en palabras,
pensando directamente y dejando una marca, lo que Freud va a llamar
REPRESENTACIÓN (cosa), después si le sumamos la representación palabra se
puede nombrar.
La huella persiste de forma permanente en el aparato psíquico, no se puede
borrar, una vez que ingreso en el aparato, se instaló en uno de los sistemas (Consciente,
Preconsciente, Inconsciente)
Representación:
Esta capacidad consiste en poder tener la imagen de una cosa o concepto, aunque los
mismos estén ausentes. Ej.: si te piden imaginar un árbol, se tendría una IMAGEN MENTAL
de esté.
Trauma y Recuerdo:
Por un lado, tenemos el trauma vivido, la vivencia sexual prematura traumática, pero
de esa vivencia objetivamente vivida, la histérica va a construir un recuerdo, una
representación de eso que paso.
Nunca son iguales de lo que dice la histérica de lo que paso, de cómo dice que
sintió, de lo que efectivamente paso. Xq todo recuerdo en sí, es un recuerdo encubridor.
Cuando se habla de recuerdo, hablamos de construcciones, ya que cada individuo recuerda
distintas cosas, tienen diferentes puntos de vista, xq cada uno hace una construcción de
aquello que vivieron.
Freud expresa que el trauma se va a sustituir por el símbolo, pero esa sustitución
nunca es plenamente sustituible, ya que no son calcadas del otro, hay ahí siempre una
construcción. En psicoanálisis, la verdad tiene forma de ficción, incorporando el concepto de
realidad psíquica.
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Realidad Psíquica:
Relacionado con las fantasías y lo que aporta a la construcción del recuerdo, pero cuando
se escucha al paciente, hay bastantes incongruencias de sus vivencias infantiles, pero para
el analista esto cuenta como realidad psíquica.
Conflicto Psíquico:
Es esa representación inconciliable para el yo y el yo despliega distintas defensas y al tipo
de defensa, va a dar lugar a una enfermedad distinta.
Sustitución y conversión va al cuerpo.
En las operaciones fallidas como debajo de cada operación, había un conflicto psíquico de 2
fuerzas que se oponían, la base es el mismo conflicto psíquico.
Las formaciones en el inconsciente tienen consigo un conflicto psíquico,
aparejándolo con un deseo y una representación inconciliable.
Núcleo Patógeno:
En el análisis en un sujeto se presentan determinadas resistencias, de parte del paciente
que no se acuerda, y está asociado (resistencia de asociación) pero se van levantando a
lo largo del tratamiento. Pero hay una resistencia, que no se puede levantar y resolver, la
resistencia radial.
Resistencia radial:
Es si tuviéramos en un espiral y en el centro del espiral, tuviéramos un núcleo (núcleo
patógeno). Y a través de la asociación libre va a ir sorteando de lo más consciente a lo
menos consciente, hasta llegar a la inconsciencia. Pero hay un punto de tensión (núcleo
patógeno) en nuestro aparato psíquico que no se puede poner en palabras, queda en el
inconsciente y nunca se revela xq cierto material que fue tomando lugar a partir de las
percepciones y sensaciones y que queda inscripto, impregnado en el aparato. El núcleo
patógeno es algo estructural de los sujetos del aparato, de lo ICC, y tiene un límite.
Unidad 3
Interpretación de los sueños (1900)
Sueños:
Acto psíquico de pleno derecho y la fuerza impulsora para que el sueño se lleve a cabo, se
forme va a ser un deseo inconsciente por cumplir. En su interpretación no hay un
referente fijo va a variar según lo que signifique para el sujeto, a determinados elementos.
Los sueños traumáticos tienen que ver con la pulsión de muerte.
El sueño es un fenómeno psíquico y anímico. El sueño es la vía regia de acceso al
inconsciente.
El sueño es desfigurado para que pueda aparecer en el ICC, y se pueda conectar el sujeto
con el cumplimiento del deseo.
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Los sueños tienen 2 tipos de contenido:

1. Contenido Manifiesto: contenido que contamos cuando nos despertamos, es un relato
que el paciente lo relata de forma consciente lo que soñó. Dentro de este contenido,
estamos haciendo elaboración secundaría. A partir de este contenido, tenemos que arribar
al siguiente contenido: contenido latente.
2. Contenido Latente: Es un contenido inconsciente, es el contenido que tiene encubierto
un deseo que se cumple en el sueño, es inconciliable para el yo y la consciencia. Entonces
a lo que recurre el aparato psíquico cuando sueña es a algunos mecanismos para
desfigurarlo haciendo que el sueño se vuelva ilógico.
Acerca del cumplimiento de deseo y elementos para

la formación del sueño
Los elementos para la formación del sueño son: deseo onírico ICC que proviene de un
deseo infantil sexual reprimido, los restos diurnos son deseos pre CC, mociones psíquicas
de cualquier otra índole, impresiones recientes y un deseo preCC de dormir.
El sueño, como continuador del trabajo diurno, lleva a término una tarea irresuelta de
la vigilia.
Durante el sueño, lo ICC, ofrece la fuerza pulsionante (energía) para un cumplimiento
de deseo.
La naturaleza psíquica del desear se relaciona con el alucinar.
Trabajo del sueño:

Va a constar de 4 elementos; propios del inconsciente:
1. Condensación: Mecanismo por el cual una representación inconsciente concentra
los elementos de una serie de otras representaciones.
● Varias características unidas en una.
● Concentración de varios significados en un solo símbolo.
2. Desplazamiento: Mecanismo de defensa. El desplazamiento hace que se
traslade el significado desde la parte central del sueño a lugares accesorios de
este, ocultando en cierto modo para el soñador el contenido onírico.
● Es efecto de la censura onírica y es la causa de la transposición
(dislocación) del deseo onírico ICC mediante sustituciones de materiales
vecinos.
3. Miramiento por la figuralidad: consiste en la mudanza de pensamientos en

imágenes predominantemente visuales en un tiempo presente. Puesta en escena.
● Freud las compara con las escrituras antiguas no alfabéticas, los jeroglíficos
egipcios. Las imágenes se presentan como acertijos en imágenes (rebus).
4. Elaboración secundaria: proceso secundario
● Le da coherencia, una fachada lógica al sueño, el material es ordenado
según un sentido que a menudo implica un malentendido total.
● Termina haciendo más ajeno e incomprensible al sueño, es decir, que la censura

sigue actuando.
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Censura onírica
CENSURA onírica causa la trasposición onírica, hace que el sueño nos parezca
ajeno e incompresible. Esto se manifiesta en las lagunas dentro del contenido
manifiesto o cuando un elemento onírico es recordado de manera débil, confusa e
imprecisa.
El YO ejerce una censura contra aquellos elementos de naturaleza repudiable,
chocante en el aspecto ético, estético o social, que causan repugnancia.
En el trabajo de la interpretación del sueño, la censura se sigue manteniendo
(es permanente), ya que nos encontramos ante resistencias por parte del soñante
que se presentan como objeciones críticas contra la comunicación de sus
ocurrencias. La resistencia es un factor cuantitativo variable, puede ser mayor o
menor.
La censura puede actuar por:
POR OMISIÓN: ciertos elementos latentes omitidos en el contenido manifiesto.
POR ALUSIÓN O APROXIMACIÓN: implica decir algo sin decirlo, decirlo a medias.
POR CORRIMIENTO DEL ACENTO PSÍQUICO: Implica restarle importancia.
Restos diurnos
En el sueño, sus motores son: un deseo inconciliable y va a tomar algunos restos diurnos
(restos del día) que son los pensamientos de la vigilia, impresiones recientes vividas
durante el día, emociones, sensaciones.
Esquema del peine:
Mecanismo de formación del sueño

Freud explica que este mecanismo es que el aparato psíquico va a producir un movimiento
que se llama “Dirección Regrediente” del momento cuando estamos soñando, pero
cuando estamos despiertos es “Dirección Progrediente” (del polo perceptivo al polo
motor), percibimos cosas y las expresamos a través del polo motor ej.: a través de la
palabra, llanto y gestos.
Polo motor cuando dormimos se cierra, estamos en reposo y el movimiento que se va a dar
es la “Dirección Regrediente” (del ICC al polo perceptivo).
Y ese camino contrario que hace el sueño, es cuando la barrera de la represión de la
censura baja y la persona está en pleno estado inconsciente.
Las imágenes perceptivas que están en el aparato psíquico instaladas como
huellas mnémicas, son revividas, investidas de energía y así cuando se activan lo
hacen alucinatoriamente.
Se transponen los pensamientos en imágenes visuales que cuando se habla
de “proceso de conversión” se habla de una transposición de lo psíquico a lo somático.
En el sueño se dramatizan y se ilustran los pensamientos. Ese es el sueño alucinatorio
(sueño de imágenes)
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CONSTITUCIÓN DEL APARATO PSÍQUICO

El sueño nos servirá como fuente de prueba para dar cuenta de las instancias psíquicas.
2 SISTEMAS:
SISTEMA PERCEPCIÓN CONCIENCIA (extremo sensorial): es el sistema que recibe los
estímulos perceptivos, pero nada se conserva en él. Por lo tanto, carece de memoria, es el
encargado de recibir percepciones del mundo exterior e interior.
SISTEMA DE MEMORIA: es el sistema en que se almacenan las huellas mnémicas:

registros de los estímulos que se asocian con la vivencia mítica de satisfacción. Las huellas
que se almacenan son las más alejadas del polo perceptor. Las huellas mnémicas se
relacionan entre sí en una especie de red de neuronas con energía psíquica que se
llaman: VÍAS FACILITADAS. Ese monto de afecto, tiende a circular por algunas huellas y
otras no, creando asociaciones que quedan establecidas por semejanza o por similar monto
de afecto. Las huellas se asocian a través de estímulos y se enlazan remitiendo una a la
otra. Son el modo en que se inscriben las representaciones ordenándose temporalmente.
Primera tópica
Inconsciente: Atemporal, no lógico. Formando x recuerdos que influyen en el
pensamiento y en la conducta.
Preconsciente: Temporal, lógica de la realidad. Recuerdos almacenados en la
mente. Se pueden recordar fácilmente (por ej. x asociación de ideas)
Consciente: Temporal, lógica de la realidad. Pensamientos, emociones actuales y
recuerdos traídos a la consciencia.
El preconsciente El inconsciente
Alude a lo que es susceptible en la Lo que no es susceptible de conciencia y

conciencia, lo latente en la memoria que no puede aparecer directamente en la
puede llegar a la conciencia. conciencia a menos que surja de manera
Indica que los procesos de excitación deformada a través de un disfraz. Recibe a
existentes en él pueden alcanzar la través del preconsciente, modificaciones en
conciencia cuando se satisfacen las su proceso de excitación.
condiciones de: cierta intensidad y Actúa en la formación del sueño como
distribución de atención. punto de partida.
Está situado en el extremo motor que es el Formaciones del icc: chistes, sueños,
sistema de descarga. síntomas, lagunas, fallidos.
Su función es la motilidad voluntaria y guiar
la vida en la vigilia.
Entre ambos sistemas, aparece LA CENSURA para que un hecho que es inconsciente
pase a ser consciente tiene que pasar de manera disfrazada, deformada por las leyes de
condensación y desplazamiento.
● Lo que ocurre en el sueño alucinatorio es: la excitación que toma un camino de

reflejo. En lugar de ir hacia el extremo motor del aparato psíquico, va hacia el
extremo sensorial y por última alcanza el sistema de percepciones.
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● La regresión es la característica de los sueños. Es el hecho de que en el sueño la

representación vuelve a mudarse en la imagen sensorial de la que alguna vez partió.
Se censura el mundo exterior. Los pensamientos mudados en imágenes tienen
vinculación con recuerdos sofocados, reprimidos icc.
Evocación por la vía sensorial del deseo reprimido infantil. La regresión facilita la
alucinación
● El sueño puede describirse como EL SUSTITUTO DE LA ESCENA INFANTIL
ALTERADO POR LA TRANSFERENCIA A LO RECIENTE.
● La REGRESIÓN es un efecto de la resistencia que se opone a la penetración del

pensamiento icc a la cc por la vía normal, así como simultáneamente atracción que
sobre el ejercen recuerdos que subsisten con vivacidad sensorial.
● Resistencia de la censura, lo icc, huellas que surgieron en la infancia atraen

cualquier pensamiento que se conecte.
El trabajo del sueño, une y mezcla los restos diurnos con el deseo icc reprimido, es
guardián del dormir, y trabaja en hacer que lo perturbador se tramite para no producir
displacer. El trabajo de la interpretación de los sueños es el contrario: intentar separar el
deseo icc de los restos diurnos, desarma lo que el sueño armó.
El sueño es: una formación del inconsciente, es guardián del dormir, y representa el
cumplimiento de un deseo infantil reprimido. Para que se produzca tiene que haber un
deseo motor. Cuando alguien se despierta es porque algo falló, es decir, se produjo un
despertad de la realidad.
Los sueños tienen dos características:

● Figuración como situación presente: el presente es el tiempo en que el deseo se
figura como cumplido.
● Se presentan en imágenes distorsionadas, se trasponen los pensamientos en
imágenes. El contenido de representaciones no se piensa, sino que aparece como
imágenes sensibles a las que se cree vivenciar. Pero no todos los sueños muestran
esta transmudación de la representación en una imagen sensible: hay sueños
compuestos solo por pensamientos. Es más, hay elementos que son pensados o
sabidos como en la vigilia en alucinaciones o visiones.
Sueño diurno y Sueño nocturno

Sueño diurno: Fantaseo, se piensa, es la cuestión imaginativa, aparecen imágenes.
Sueño nocturno: sueño alucinatorio.
Olvido del sueño y resistencia

Olvidos en los sueños:
El contenido del sueño suele estar mutilado por la memoria.
Al contarlo suele estar lagunoso y suele ser modificado, embellecido.
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Elaboración secundaria: Desfiguración del sueño en el intento por reproducirlo a través de

la instancia del pensamiento.
La resistencia en el sueño es la principal responsable del olvido en el sueño y, además, es
la responsable de la desfiguración. La resistencia baja en las noches y eso permite la
formación del sueño. Hace que se desfiguren aquellos deseos que perturban al YO, a través
de la censura onírica.
INTERPRETACIÓN DE LOS SUEÑOS

Escritura jeroglífica antigua (Rebus) Pictograma
● Indeterminaciones, Ambigüedades. ● Posee referente fijo.

● Los signos no valen por ellos ● Representa algo concreto.
mismos sino por sus relaciones. ● El signo vale por sí mismo.
● El referente fijo está perdido.
● La significación se produce. No está
dada de antemano.
● Tiene carácter combinatorio y
asociativo.
Deseo inconsciente------- realidad sexual.
Restos diurnos + fuerza de pulsión= pensamientos oníricos latentes.
ANHELO: es lo que se cumple en el sueño, pero con la transferencia del deseo
inconsciente. Ese cumplimiento enmascara el deseo inconsciente, Reprimido y
sexual.
Formas del manejo de la energía psíquica

Proceso Primario Proceso Secundario
● La energía psíquica fluye libremente ● Es un grado más elevado de

de representación en representación estructuración del A. P.
● Condensación y desplazamiento. ● La energía psíquica: primero se liga
● Propio del sistema ICC. y luego fluye controladamente.
● Busca satisfacerse inmediatamente. ● Propio del sistema PCC y
● Identidad de Percepción consciente.
(alucinación primitiva). ● No busca la satisfacción inmediata.
● Regido por el Principio de Placer. Espera, busca, en la realidad para
● Sobredeterminación del síntoma. encontrar la acción específica que
● Facilitación asociativa. calme la insatisfacción.
● Identidad de pensamiento
● Regido por el Principio de
Realidad (Yo) se requiere postergar
la satisfacción inmediata.
● Desarrollo de las ficciones,
memoria, pensamiento, etc.
● ASOCIACIÓN CONSCIENTE.
Huellas mnémicas
● Forma en que se inscriben los acontecimientos en la memoria.
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● Persisten de un modo permanente.

● Solo son reactivas una vez catectizadas (dotar de energía psíquica a una idea u
objeto)
Lo inconsciente (1915)
Representación cosa = ICC
PCC = Representación palabra
Para acceder a la CC debe unirse:
Representación cosa + representación palabra = CC
A la Representación cosa se le rehúsa la representación palabra PCC, a consecuencia
permanecen en el ICC, no accede a la CC.
El deseo
También denominado “Wunsch”, vale como anhelo preconsciente o consciente. Este es un
deseo formulado, articulado y fácilmente reconocible como cumplido cuando un sueño se
somete a interpretación. En el sueño el presente es el tiempo en el que ese deseo es
cumplido.
Sueño: “Padre ¿no ves que estoy ardiendo?

Un padre después que su hijo muriera, y que un anciano se durmiera, provocando que
cayera una vela sobre el cadáver y su padre soñando que su hijo le toma el brazo y le
susurra en torno de reproche: “¿Padre, ¿entonces no ves que me quemo?”. El padre se
despierta y observa un resplandor en la habitación: era el cadáver de su hijo que se
quemaba.
El padre se despierta xq falla el disfraz del sueño, la persona se despierta, ya que no
está tan desfigurado.
Aquí tenemos una identidad idéntica entre el texto del sueño y lo que estaba sucediendo
en la realidad.
El contenido del sueño está sobredeterminado, el dicho del niño puede haberse referido a
dichos pronunciados en vida y enlazados con sucesos importantes del padre. Por ejemplo,
quizás la queja "me quemo" fue expresada por el niño en medio de la fiebre mortal. La voz
del niño tiene un carácter nítido y traumático. Aquí aparece la función de la angustia (sueño
de angustia), por ejemplo, cierta falla del padre.
Deseo del sueño anteriormente mencionado

Este sueño también es un cumplimiento de deseo. El deseo del padre de representarse al
niño con vida. Justamente en su sueño, el niño está vivo (tiempo presente-característica
sueño) lo cual permitió prolongar el sueño del padre. El otro deseo es el de dormir (deseo
preconsciente) para sustraerse de esa realidad.
Anticipa también la función del despertar del sueño: se trata de un despertar a la realidad
(por ejemplo, cuando tenemos un sueño desagradable y nos despertamos para salir de esa
escena).
Aquí no fue necesaria una interpretación del sueño, su sentido está dado sin disfraz.
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Guardián del sueño

Nos protege de despertar, mantiene el buen dormir.
Unidad 4
Psicosexualidad y fenómenos del amor
Primera experiencia de satisfacción

Da cuenta de cómo surge el deseo. Deseo de un bebé que tiene que ver con lo biológico,
tensión endógena, por hambre que genera displacer y hace que él bebe se motorice a
través del polo motor al llanto, patalear. La primera vez que lo amamantan, calma su
hambre, él bebe se siente satisfecho y genera placer extra, denominado “Plus de
placer” → algo más de saciar el hambre.
La segunda vez, vuelve a tener esa tensión y su aparato en formación y primitivo, va
a investir a esa huella que marco el aparato que se instaló ahí que dejo un recuerdo, una
representación de esa primera alimentación, busca estar satisfecho xq está regido por el
principio de placer. Frente a cada aumento de deseo al lactante se le presentará la
IMAGEN del objeto de deseo. Se producirá SATISFACCIÓN ALUCINATORIA. Su yo
inmaduro no diferencia satisfacción real de satisfacción alucinatoria.
Busca IDENTIDAD DE PERCEPCIÓN
Se hace necesario detener la regresión. Hay que buscar el objeto específico en la
realidad que calme el hambre.
Aparece la espera y con la alucinación no alcanza
Consecuencias de la primera experiencia de satisfacción

Se inaugura:
● Nueva modalidad de rememoración. Necesidad de REPETICIÓN de determinadas
cuestiones que quedaron configuradas.
● El corte con el orden natural. Se negativiza el objeto de la necesidad biológica
Apuntalamiento.
- Constituye el Deseo y su Resto
- se constituye el signo de una perdida que atrae, rehallar el objeto
- Se constituye la noción de estímulo endógeno (monto de energía en el
aparato interno)
Deseo
Lo que puede poner en constante funcionamiento al aparato psíquico
● Fuente de energía que no se agota y que no se satisface completamente
● Es uno de los polos del conflicto defensivo, tiende a realizarse restableciendo los
signos ligados a las primeras experiencias de satisfacción.
● El hecho que el individuo busca restablecer la situación de la primera satisfacción;
tal moción es lo que se denomina deseo.
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Deseo inconsciente ligado a signos infantiles indestructibles.
Pulsión
Cargada de libido es una energía que mueve, una fuerza de trabajo constante y exige al
aparato psíquico se ponga a trabajar.
● Es una fuerza constante (Trieb), es una energía que va un poco más allá.
● NO es instinto (comportamiento animal fijado por la herencia, el objeto es fijo)
● NO es estímulo
● Se establece para describir la sexualidad humana.
Meta: satisfacción. Suprimir la tensión.
Objeto: es lo más variable, es contingente. A través del objeto alcanza su fin
Fuente: zona erógena (punto de intercambio con el medio ambiente)
Esfuerzo: factor motor, cuantitativo económico, una exigencia de trabajo impuesta al
aparato psíquico.
Sexualidad humana
Freud basándose en el estudio de las perversiones y de la sexualidad infantil, refuta la
concepción popular que atribuye a la pulsión sexual un objeto específico y lo localiza en las
excitaciones y en el funcionamiento del aparato genital.
Por el contrario, muestra que el objeto es variable y contingente y sólo es elegido en su
forma definitiva en función de las vicitudes de la historia del sujeto. Tiene fines múltiples,
parciales. Que depende de las fuentes somáticas (son múltiples) no se subordinan a la zona
genital.
EL OBJETO
Freud afirma que la Pulsión es autoerótica, pero NO ANOBJETAL.
A partir de la experiencia primaria de satisfacción, desde esa instancia mítica, solo se
puede acceder a una ganancia de parcial de satisfacción (x ej.: En el sueño el trabajo
interno del ICC, o en el síntoma inconscientemente hay satisfacción parcial)
Esa satisfacción de la pulsión es parcial. No hay satisfacción total, sino satisfacción
en las zonas erógenas, en forma autónoma.
Sexualidad infantil:
● Amnesia infantil: represión del contenido sexual (recuerdos encubridores)
● Autoerotismo: encuentra satisfacción en el propio cuerpo, en las zonas erógenas.
● Pulsiones parciales: cada una separada sin estar integrada.
● Niño PERVERSO POLIMORFO
1) Enuncie la opinión popular y qué elementos observa

Freud para apartarse de la misma.
Macho y hembra que aspiran a reunirse en el amor (con el fin de la reproducción)
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Pero podemos discernir que esas indicaciones son un reflejo o copia muy infiel de la
realidad: y si las miramos más de cerca, las vemos plagadas de errores, imprecisiones y
conclusiones apresuradas. Para Freud, la sexualidad está desde la infancia, LOS NIÑOS
SON PERVERSOS POLIMORFOS
Freud introduce dos términos: objeto sexual a la persona de la que parte la
atracción sexual, y meta sexual a la acción hacia la cual se esfuerza la pulsión. Si
hacemos, la experiencia espigada científicamente nos muestra la existencia de numerosas
desviaciones respecto de ambos, el objeto sexual y la meta sexual PERVERSA
POLIMORFA (que el fin no sea la reproducción es perverso, y polimorfo por las zonas
erógenas). Es decir, hombres cuyo objeto sexual es otro hombre y mujeres cuyo objeto
sexual es otra mujer. A este tipo de personas Freud las llama de sexo invertidas; y al hecho
mismo, inversión.
2) Comente el siguiente párrafo: “la pulsión sexual es al comienzo

independiente de su objeto y tampoco debe su génesis a los
encantos de este”.
La experiencia recogida con los casos considerados anormales nos enseña que entre
pulsión sexual y objeto sexual no hay sino una soldadura que corríamos el riesgo de no ver
a causa de la regular correspondencia del cuadro normal donde la pulsión parece traer
consigo al objeto Entonces debemos aflojar en nuestra concepción los lazos entre pulsión y
objeto, probablemente la pulsión sexual es al comienzo independiente del objeto y tampoco
debe su génesis A los encantos de este.
“Bajo gran cantidad de condiciones, y en un número sorprendentemente alto de individuos,
la clase y el valor del objeto sexual pasan a un segundo plano. Alguna otra cosa es lo
esencial y lo constante en la pulsión sexual.
3) ¿Qué se plantea respecto de la exigencia al objeto sexual de una

condición fetichista?
El objeto sexual normal es sustituido por otro que guarda relación con él, pero es
completamente inapropiado para servir a la meta sexual normal. El sustituto del objeto
sexual es una parte del cuerpo muy poco apropiada a un fin sexual (pie, cabellos) o un
objeto inanimado que mantiene una relación con la persona deseada preferiblemente con la
sexualidad de esta (prenda de vestir ropa interior).
Cierto grado de tipo de fetichismo pertenece al amor normal. El caso patológico sobreviene
cuando la aspiración al fetiche se fija y reemplaza a la meta sexual normal y además
cuando el fetiche se desprende de esa persona determinada y pasa a ser un objeto sexual
por sí mismo.
4) ¿Por qué se sostiene para los casos normales la construcción

de poderes o diques anímicos y cuáles son?
La pulsión sexual tiene que luchar contra ciertos poderes anímicos en calidad de
resistencia. Entre ellos se destacan la vergüenza y el asco. Estos poderes han contribuido a
circunscribir la pulsión dentro de las fronteras consideradas normales.
En el periodo de latencia se edifican el asco, la vergüenza y la moral.
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5) ¿Cómo se define en este texto a la pulsión?

Agencia representante física de una fuente de estímulos intrasomática en continuo fluir. Han
de considerarse solo como una medida de exigencia de trabajo para la vida anímica. Lo que
distingue una pulsión de otra son sus fuentes somáticas y sus metas. La fuente es un
proceso excitatorio en el interior de un órgano y la meta consiste en cancelar ese estímulo
de órgano
6) ¿Por qué se considera al chupeteo como una exteriorización sexual y

en qué consiste dicha acción?
Chupeteo consiste en un contacto de succión con la boca repetido rítmicamente que no
tiene por fin la nutrición. La acción de mamar con fruición cautiva por entero la atención y
lleva al adormecimiento, incluso a una reacción motriz en una suerte de orgasmo. No es
raro que al mamar con fruición se combine con el frotamiento de ciertos lugares sensibles
del cuerpo, el pecho y los genitales externos. Por esta vía muchos niños pasan del
chupeteo a la masturbación.
Nota al pie: La satisfacción sexual es el mejor somnífero.
7) ¿Cuál es la meta de la sexualidad infantil?

La meta sexual de la pulsión infantil consiste en producir la satisfacción mediante la
estimulación apropiada de la zona erógena.
Introducción al narcisismo
Diferencia entre:
Neurosis de transferencia Neurosis narcisistas(psicosis)
- La libido está siempre desplazada -dificultad o imposibilidad de transferencia

sobre objetos reales o imaginarios libidinal
(fantasía) -retiro de la libido sobre el yo
- Son más accesibles al tratamiento
psicoanalítico
- Se prestan a la constitución de una
neurosis de transferencia (neurosis
artificial que se arma en torno a la
figura del analista, representa una
nueva edición de la neurosis clínica.
Su esclarecimiento conduce al
descubrimiento de la neurosis
infantil)
La libido yoica y la libido de objeto

Libido yoica: dentro del yo y la libido de objeto es hacia los objetos.
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La libido objetal en su máximo desarrollo caracteriza el estado amoroso, mientras que, a la inversa,
la libido del yo en su mayor expansión da fundamento al fantasma del fin del mundo en el paranoico.
La libido yoica se nos aparece como el gran reservorio desde el cual son emitidas las investiduras
de objeto y al cual vuelven a replegarse; y la investidura libidinal narcisista del yo, como el estado
originario realizado en la primera infancia, que es solo ocultado por los envíos posteriores de la libido,
pero se conserva en el fondo tras ellos
Desarrollo de la libido = ameba con sus seudópodos .

Desarrollo de la libido:
1) Autoerotismo: lo oral, lo anal, pulsiones parciales. La libido está en varias zonas
erógenas (la boca, el ano)
2) Narcisismo: la libido está en el YO (en el propio cuerpo, en la imagen propia) se
trata al cuerpo como objeto de amor. Se ama uno mismo,
3) Elección de objeto: la libido narcisista se transforma en libido de objeto. Entonces
el YO embiste a otro. Por ejemplo: el niño quiere ser el novio de la madre.
Ya que los padres son incestuosos, entonces se frustra, se reprime el deseo de” ser el novio
de mamá” y la libido de objeto vuelve a ser libido narcisista vuelve al YO, para disponibilidad
para investir nuevos objetos EXOGÁMICOS (que no sean de la familia) por ejemplo: una
pareja.
Explique la siguiente frase “[....] originaria investidura libidinal del yo, cedida
después a los objetos, empero, considerada en su fondo el, la persiste y es a
las investiduras de objeto como el cuerpo de una ameba, a los seudópodos
que emite”.
Dan cuenta de la doctrina del narcisismo en Freud según la cual el yo, el cuerpo y la
realidad se constituyen en la operación del narcisismo que se produce al reunir en una
unidad- la libido- las pulsiones parciales, al tiempo que toman al cuerpo propio como primer
objeto de amor. Una primera hipótesis es que una versión del narcisismo se articulara con
un deseo que no ha caído bajo la represión, pero que se entrama con lo que luego llamará
inconsciente no reprimido. Por otro lado, la elección del objeto narcisista implica elegirse
a sí mismo como objeto de amor y es lo que ocurre sostiene Freud- en los casos en donde
el desarrollo libidinal se ha visto perturbado.
Con la comparación de la ameba, quiere explicar el desarrollo de la libido. Como la
libido está en el yo en la etapa del narcisismo y luego en la etapa de la elección de objeto, la
libido narcisista (libido yoica) pasa a ser libido de objeto disponible, para embestir objetos
externos. Sin embargo, esa libido puede regresar al yo. Por ej.: los padres, son investidos,
luego desexualizados por una frustración en la realidad, la libido vuelve al yo (regresión)
para que esté disponible para volver a investir nuevos objetos externos.
Lo que Freud ha intentado describir mediante estas indicaciones es la teoría de la libido
referida a las neurosis.
¿Por qué para Freud es un supuesto necesario que no esté presente

desde el comienzo una unidad comparable al yo?
La relación que guarda el narcisismo con el autoerotismo, que fue descrito por Freud como
un estado temprano de la libido, es que es un supuesto necesario que no esté presente
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desde el comienzo en el individuo una unidad comparable al yo; el yo tiene que ser
desarrollado. Ahora bien, las pulsiones autoeróticas son iniciales, primordiales; por tanto,
algo tiene que agregarse al autoerotismo, una nueva acción psíquica, para que el
narcisismo se constituya.
Una dificultad del psicoanálisis

¿Qué quiere decir Freud cuando afirma que, para la salud de la
persona, es necesario que la libido no pierda la movilidad?
Si se estanca hay una fijación, un detenimiento de la libido que no sigue su curso,
que no avanza, se queda en el YO. La fijación es la posibilidad de enfermar, es una
predisposición a enfermar.
Un individuo pasa del autoerotismo, al narcisismo, a la elección de objeto. Cuando
está en la etapa del narcisismo, toda la libido está en el YO. Cuando el desarrollo de la
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libido avanza a la etapa de la elección de objeto, la libido narcisista se transforma en libido

de objeto. Esto quiere decir, que la libido puesta en el yo, se coloca en un objeto externo.
Pero cierto monto de libido permanece siempre junto al yo, cierta medida de
narcisismo persiste aún en el más desarrollado amor de objeto. El yo es un gran reservorio
del que fluye la libido destinada a los objetos y al que ella refluye desde los objetos. La
libido de objeto fue primero, libido yoica y puede volver a trasponerse en libido yoica. Para
la salud integral de la persona es esencial que su libido no pierda su plena movilidad.
Narcisismo
Define al narcisismo como un estadio intermedio entre el autoerotismo y el amor de objeto.
Es decir, es una etapa fundamental que debe atravesar el niño para poder diferenciarse del
objeto y para poder amar al objeto. Tiene pues, un lugar crucial en el desarrollo sexual del
niño. Sería “el comportamiento libidinoso del egoísmo inherente a la pulsión de
autoconservación “necesario en todo ser humano. Una concepción de un estadio de varios
meses que precede la relación de objeto.
El narcisismo implica, por tanto, una necesidad de libido sexual que inviste al yo. El
yo es usado para sí mismo como un objeto libidinal Freud distinguió dos tipos de
narcisismo:
● Primario: primordial, se origina después del autoerotismo, el niño caracteriza toda
su libido sobre sí mismo. El psiquismo debe salir de él, debe renunciar a él para
poder investir, pero tiene una necesidad, un deseo de volver, aunque no de manera
directa porque supondría la muerte psíquica.
● Secundario: Viene de retirar la investidura del objeto, desinvestirlo, y llevar la libido
al yo, una vuelta sobre el yo de la libido. Designa estados tales como el narcisismo
esquizofrénetico, pero también constituye una estructura permanente del sujeto.
El sujeto necesita al narcisismo y requiere tres aspectos fundamentales, el primero

un narcisismo infantil y la valoración de los adultos que hacen al niño, el segundo
proviene de la omnipotencia corroborada por la experiencia, es decir la experiencia de
logros (es un pilar fundamental en la adolescencia que se obtiene mediante la
comprobación en la realidad, mediante la acción, de que se puede lograr objetivos), el
tercero proviene de la satisfacción de la libido de objetos, la libido de los demás:
gente que valore y aprecie al sujeto.
Los caminos para el hallazgo del objeto

Freud postula dos caminos para el hallazgo de objeto. Uno se realiza por apuntalamiento en
los modelos de la temprana infancia, siendo una elección apoyada en la elección infantil
incestuosa, implicando una repetición. Y el otro es el denominado narcisista, en donde
busca al yo propio y lo reencuentra en otros.
Relación que guarda el narcisismo con el autoerotismo

El narcisismo es un estadio intermedio entre el autoerotismo y el amor de objeto. Es
decir, es una etapa crucial que debe atravesar el niño para poder diferenciarse del objeto y
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para poder amar al objeto. Tiene pues, un lugar fundamental en el desarrollo sexual del
niño.
Análisis de la Fobia de un Niño de Cinco Años (1909) -Pequeño HANS
Fobia: Síntoma infantil, desencadenado en la infancia y resuelve alguna angustia excesiva.
Lo que hace el aparato psíquico es negociar a través de la sintomatología de una fobia.
Las primeras comunicaciones que se recibió de Hans

A través de diversos dichos y preguntas, exteriorizaba ya entonces un interés por la parte de
su cuerpo que tenía la costumbre de designar como «hace-pipi (pene). El niño tenía interés
de comparar su miembro masculino con el de otros, incluso animales (vaca, león) también
en objetos inanimados como el tren. Luego discierne que los animales (seres vivos) tienen
pene y los objetos inanimados no.
El pequeño Hans nos cómo de ser el típico del desarrollo sexual del niño. Ese
interés lo estimula también a tocarse el miembro. Su madre lo encuentra con la mano en el
pene. Ella lo amenaza: «Si haces eso, llamaré al doctor A., que te corte él hace-pipí. Y
entonces, ¿con qué harías pipí?». Hans: "Con la cola (Popo)". El responde todavía sin
conciencia de culpa, pero es la ocasión en que adquiere el "complejo de castración"
Tiene curiosidad sexual que lo convierte en investigador (pulsión escópica: pulsión de
saber) Apetito de saber y curiosidad sexual parecen ser inseparables entre sí.
Niño: la organización genital (el desarrollo sexual)

1) TODOS TIENEN FALO:
Para él todos los seres vivos, humanos y animales tienen un genital parecido al que él
posee. Esta parte del cuerpo, se excita con facilidad ocupa en alto grado el interés del niño
y tiene una pulsión de investigación. Querría verlo en otras personas para compararlo con el
suyo.
2) LAS NIÑAS LO TIENEN, PERO CHIQUITO, YA LES VA A CRECER:
Luego llega a descubrir que el pene no es patrimonio común: cuando ve los genitales de
una niña, se impresionan con que la niña no lo tenga. Creen ver un miembro a pesar de
todo, desconocen esa falta, engañan a sus percepciones. Perjuicio de que es pequeño y ya
le va a crecer.
3) Y por último llega a la conclusión de que LAS NIÑAS lo tuvieron y les fue removido.
ACEPTAR QUE LAS NIÑAS SON CASTRADAS.
4) Castración a modo de castigo (POR MASTURBARSE): es lo que el niño piensa. Solo
personas despreciables del sexo femenino probablemente culpables de las mismas
mociones prohibidas (masturbaron) para él habrían perdido el genital. Pero las personas
respetables como su madre, siguen conservando el pene.
5) Solo más tarde, cuando aborda los problemas de la génesis y el nacimiento de los niños
colige que solo las mujeres pueden parir hijos, también la madre perderá el pene:
CASTRACIÓN DE LA MADRE.
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Reacción que promovió el nacimiento de su hermana

Cuando nació la hermana, Hans creía que venía la cigüeña. Al ver sangre tras el parto,
desconfía de la cigüeña, al principio tenía celos de su hermana. Un día la vio bañándose y
dijo "su hace pipí es muy chiquito todavía'' creyendo que le va a crecer algún día. Otra vez
ve como la bañan y advierte la diferencia entre genital masculino y femenino.
Primero desmiente que las niñas no tienen, engaña sus percepciones y dice ya le va a
crecer cuando sea grande. Después acepta que fue castrada.
¿Qué se comenta sobre vínculos de amor con otros

niños?
Se comenta sobre sus vínculos de amor, de los que se desprende una " elección de
objetos" y notabilísima movilidad y una propensión polígama. A la edad de 3 ¾ años, las
nenas lo miran de forma despreciativa, él las mira con admiración. A los 4 años, le dice y
abraza a un primo mayor que él que lo quiere mucho. Es el primer rasgo de
homosexualidad con que se puede observar en el niño. Una niña de 8 años que observa y
admira por horas. Cuando aparece, se siente feliz. La vehemencia con que emerge ese
"amor a distancia '' halla su explicación en que Hans no tiene camaradas ni compañeritas
de juego. Para su desarrollo normal, el niño requiere, es evidente, trato asiduo con otros
niños. Ese trato le es dado a Hans cuando poco después (4½ años) en la residencia de
verano en Gmunden. En la casa, sus compañeros de juego son los hijos del propietario:
Franzl, Fritzl, Berta y, además, los vecinitos Anna. Su preferido es Fritzl, a quien a menudo
abraza y le asegura su amor. Una vez le preguntan: «¿Cuál de las nenitas te gusta más?».
Y él responde: "Fritzl". Al mismo tiempo es muy agresivo, varonil, conquistador, hacia las
niñas, las abraza y besuquea o de querer dormir con sus amiguitas(Mariedl). Pero obtiene
una negativa de los padres de que se quede con él para dormir, él propone que duerme con
la madre o el padre, pero se le deniega esto y cuando se quiere ir la madre le dice que se
vaya.
Tras el deseo "Que Mariedl duerma en casa" se esconde, naturalmente este otro: «Que
Mariedl) (con quien tanto le gusta estar) sea integrada en nuestra comunidad hogareña».
Pero, sin duda, como el padre y la madre, si bien no con demasiada frecuencia, suelen
tener a Hans en su cama, a raíz de este yacer juntos se han despertado en él sentimientos
eróticos, y el deseo de dormir junto con Mariedl tiene el sentido (deseo). Yacer en la cama
junto al padre y la madre es para Hans, como para todos los niños, una fuente de mociones
eróticas. Para Freud, Hans, se comportó ante el desafío de la madre como un auténtico
varón, a pesar de sus veleidades homosexuales.
● La elección de objeto es homosexual, pero luego es heterosexualidad (primero
elige a alguien similar a él y luego se pasa a elegir el sexo opuesto) tendencia a la
poligamia.
¿Cuál es el material que comunica el Padre por escrito?

Hanz ha desarrollado una perturbación nerviosa. Sin duda ha sido una hiperexcitación
sexual por ternura de la madre, pero el padre no sabe indicar el excitador de la
perturbación. El miedo de que un caballo lo muerda por la calle parece entramado de
alguna manera con el hecho de que le asusta un pene grande. En su momento él reparó ya
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en el pene grande del caballo, y entonces sacó la conclusión de que la mamá, puesto que
es tan grande, por fuerza ha de tener un hace-pipí como el de un caballo.
¿Cómo caracteriza el primer rasgo de la vida sexual de Hans y qué se

comenta acerca de la necesidad de comparar?
INTERÉS POR SU HACE PIPI: 1) se fija quienes lo tienen y quiénes no. 2) diferencia lo
inanimado que no tiene falo y los seres vivos que si tienen falo.
LA MADRE LO AMENAZA con perder el hace pipi si se sigue tocando, la perdida
hace que el empiece a aceptar que las niñas son castradas y la diferencia de sexo.
Placer de ver-placer de saber. PULSIÓN ESCÓPICA: investigador. El pequeño procura
ver el hace-pipi de otras personas, desarrolla una curiosidad sexual. y gusta de mostrar el
propio. Uno de sus sueños del primer periodo de la represión tiene por contenido el deseo
de que una de sus amiguitas lo asista para hacer pipí, vale decir, partícipe de esa visión.
POSICIÓN ACTIVA MASCULINA: QUIEN TIENE FALO VS. POSICIÓN PASIVA
FEMENINA: castración.
Se comenta de la necesidad de comparar, lo siguiente: Cuando repetidas veces deja
traslucir, tanto al padre como a la madre, su queja de no haber visto todavía nunca el hace-
pipi de ellos, es probable que lo haga esforzado por la necesidad de comparar. El yo sigue
siendo el criterio con el cual uno mide al mundo: por una comparación permanente con la
propia persona se aprende a comprenderlo. Hans ha observado que los animales grandes
tienen un hace-pipi tanto más grande que el suyo: por eso conjetura igual proporción
también respecto de sus progenitores, COMPARA EL HACE PIPÍ SUYO CON EL PADRE
para ver quién se queda con la madre.
El piensa que cuando sea grande, le crecerá más el falo.
¿Qué lugar ocupaba en Hans la zona genital?

Por el periodo de latencia, comienza a tener diques de asco, moral y vergüenza del hace
pipi, recordando por momentos el autoerotismo, la satisfacción al retener excrementos o
cuando su madre excitaba su zona anal para limpiarlo.
Dentro de la constitución sexual del pequeño Hans, la zona genital es, entre
las zonas erógenas, la teñida desde el principio con el placer más intenso. No hay
primado de lo genital por los diques.
En el curso de su fobia es inequívoca la represión de estos dos componentes del quehacer
sexual, bien marcados en Hans. Le da vergüenza orinar delante de otros, se acusa de
pasarse el dedo por el hace pipi, se empeña en resignar también el onanismo, y le produce
asco el hace pipi. Freud dice que no es una perversión sino una histeria, porque se
singulariza por el relegamiento de la zona genital frente a otras zonas erógenas.
¿Qué iniciación le aportó el nacimiento de la hermana?

● La llegada de esta hermana le aparejo muchas cosas que desde entonces no lo
dejaron tranquilo. En primer lugar, un poco de privación; al comienzo, una
separación temporaria de la madre, y luego, una disminución duradera de sus
cuidados y atención, que tuvo que acostumbrarse a compartir con la hermana.
○ En segundo lugar, una reanimación de sus vivencias placenteras en la
crianza, provocada por todo lo que veías era su madre con su hermana. Un
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acrecentamiento de su necesidad erótica, que empezó a sufrir una falta

de satisfacción. Esta pérdida se resarció mediante la fantasía de que el
mismo tenía nenes. Nueva privación cuando fue desterrado del
dormitorio de los padres (4 años). Su excitabilidad erótica acrecentada
se exteriorizó entonces en fantasías y satisfacciones autoeróticas por
estimulación masturbatoria del genital.
● En tercer lugar, empero el nacimiento de la hermana le aportó la incitación para
un trabajo de pensamiento. Se le planteó el gran enigma; saber de dónde
vienen los hijos, Hans rechaza el esclarecimiento ofrecido, a saber, que la
cigüeña trajo a Hanna. Es que él había observado: meses antes que su madre
tenía un gran vientre; luego se metió en la cama; gimió durante el nacimiento y se
levantó delgado. Infirió, que Hanna había estado en el vientre de su madre y
después salió. Por anudamiento con sus tempranas sensaciones de placer a
raíz de la deposición de las heces, pudo representarse placentero ese parto,
puedo desear tener hijos el mismo a fin de parirlos con complacer y luego
cuidarlos.
¿Qué comentaba el Padre respecto de sus hijos y desde qué lugar

estorbaba a Hans?
El padre por fuerza tenía algo que ver con el nacimiento de la pequeña Hanna, pues aseveraba que
Hanna y Hans, eran sus hijos. Pero no era él quien los había traído al mundo, sino la mamá. Ese
padre le estorbaba estar junto a la madre. Presente el padre, Hans no podía dormir con la madre, y
cuando esta quería tomar a Hans en la cama, el padre gritaba. Hans había experimentado qué bien
le iba cuando el padre se ausentaba, y el deseo de eliminarlo estaba muy justificado. Ahora esa
hostilidad recibió un refuerzo. El padre le había contado la mentira sobre la cigüeña, y así le
imposibilitó pedirle esclarecimiento en estas materias. No solo le impedía estar en la cama junto a la
madre, sino que además le escatimaba el saber que él ansiaba. En ambos aspectos lo perjudicaba,
evidentemente, en su propio beneficio.
¿Qué impedía a Hans resolver el enigma de la diferencia de los sexos?

El padre en realidad ejecutaba aquello que Hans solo podía vislumbrar oscuramente. Era
preciso que algo tuviera que ver con ello, el hace-pipí, cuya excitación acompañaba a todos
estos pensamientos, y por cierto un hace-pipi grande, mayor de lo que Hans hallaba al suyo
propio. Si uno seguía como a unos indicadores las sensaciones que ahí se ofrecían, debía
de tratarse de una acción violenta perpetrada en la mamá, una rotura, una
perforación, una penetración en un recinto clausurado; el niño podía sentir dentro de
sí el impulso a ello, no podía resolver el enigma, pues no tenía noticia de que hubiera
algo como aquello que el hace-pipí necesitaba: más bien le estorbaba la solución del
convencimiento de que la mamá poseía un hace-pipi como él. El intento de solucionar
qué había que hacer con la mamá para que tuviera hijos, se hundió en lo inconsciente, y los
impulsos activos de ambas clases, el hostil hacia el padre y el sádico-tierno hacia la madre,
permanecieron sin aplicarse: uno, a consecuencia del amor presente junto al odio, y el otro,
en virtud del desconcierto resultante de las teorías sexuales infantiles.
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Teorías sexuales infantiles

1) Teoría de la cloaca: son concebidos por la boca y paridos por el ano (algo se ingiere, luego
está en el vientre y se evacua por el ano). Anuda algo del orden de la satisfacción pulsional del
comer con la satisfacción pulsional de la zona erógena anal. Esta teoría va de la mano de que
no existe diferencia entre hombres y mujeres (es solidaria con la ausencia de los sexos) y la
ignorancia de la abertura genital femenina por lo que el ano es el lugar por donde algo puede
salir del propio cuerpo (como las heces). El niño es atravesado por el placer que le genera el
alimento y tiene la experiencia de la evacuación intestinal.
2) Teoría de la concepción sádica del coito: el niño se pregunta ¿Qué se hace detrás de esa
puerta cerrada? La respuesta es orinar en presencia del otro, mostrarse la cola sin vergüenza.
Esta curiosidad esta sostenida en lo que ve y oye e inscribe la escena sexual que ve a partir de
su propia constitución pulsional (función de apoderamiento: dominación muscular) el niño se
arma una historia de escena de lucha donde, al no saber la diferencia de los sexos, los roles
quedan reducidos a masculino (activo, sujeto) y femenino (pasivo, objeto), donde los padres
“juegan a pelear”.
Estas dos teorías se articulan sobre la ignorancia que no se deja sustituir: el

desconocimiento de la diferencia de los sexos.
4) Premisa universal del pene (PUP): (reconoce la diferencia de sexos). Existe un

momento en que el niño se pregunta por la diferencia de los sexos, inicialmente la
desconoce y otorga a todo ser vivo la existencia del mismo órgano que él posee: el
pene. Las teorías doblegan la percepción y ante la falta de pene en la mujer afirman que
lo tiene chiquito o que ya le crecerá o que se lo cortaron (amenaza de castración basado
en la propia obtención de placer autoestimulándose). Freud dice que se eleva el pene a
lo universal PUP. Se construye entonces un patrón de construcción sexual primario, que
sirve de patrón inicial donde el pene pierde su estatuto de órgano, se trata de que ese
elemento adquiere el orden de la medida genital.
En el campo biológico se habla de pene y vagina, en el campo psicológico se
refiere a falo y ausencia del mismo (la mujer lesbiana va al ginecólogo, biológicamente
tiene vagina, psicológicamente tiene falo), por lo que el cuerpo de la sexualidad se
construye sobre el cuerpo biológico. Esta diferencia de los sexos no es una cuestión
biológica, sino que es un proceso psíquico.
34

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Psicoanálisis I Resumen Final

Psicoanálisis I (Universidad Abierta Interamericana)

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Significado de abreviaciones: x: por; xq: porque/ porqué; Icc: inconsciente; Pcc:

RESUMEN DEL FINAL 2020

Notable combinación planteada por el Psicoanálisis

Aplicaciones del método psicoanalítico

Objetivo Apunta al síntoma, a la enfermedad. Apunta al sujeto del ICC.

Abordaje Interés por lo anatómico, el Método: Asociación libre

Asociación libre: Método que consiste en la expresión sin discriminación de los

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Significado de abreviaciones: x: por; xq: porque/ porqué; Icc: inconsciente; Pcc:

Objeto de investigación del psicoanálisis

El “sentido” de las operaciones fallidas

El paradigma y técnica del psicoanálisis

Los indicios y el valor de la interpretación

Operación fallida y conflicto psíquico.

El supuesto con respecto al hablante

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Significado de abreviaciones: x: por; xq: porque/ porqué; Icc: inconsciente; Pcc:

Hipótesis del Principio de displacer

Conjunturas de Freud respecto de la condición de

Histeria según Freud

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Significado de abreviaciones: x: por; xq: porque/ porqué; Icc: inconsciente; Pcc:

TEXTO: “Sobre Psicoanálisis”

La conformación del trauma

Complicaciones que pueden tener la teoría psicoanalítica

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Significado de abreviaciones: x: por; xq: porque/ porqué; Icc: inconsciente; Pcc:

Trastrabarse por contradicción o por mezcla.

Olvido del nombre Signorelli

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Significado de abreviaciones: x: por; xq: porque/ porqué; Icc: inconsciente; Pcc:

Los vínculos que tiene el nombre Signorelli con lo reprimido

Mecanismo del recordar fallido y Condiciones para el

1) Predisposición para su olvido (huella mnémica)

Enunciado final de Freud sobre el olvido del nombre

Conclusión: junto al olvido simple de nombres propios, se presenta también un

Novedad y caracterización de la histeria de defensa y el

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Significado de abreviaciones: x: por; xq: porque/ porqué; Icc: inconsciente; Pcc:

La caracterización de la histeria de defensa, para Freud, se genera por la

Conflicto psíquico e Inconciabilidad psíquica:

Proceso en la histeria y su diferencia con la neurosis

La representación auxiliar de la que se valió Freud

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Significado de abreviaciones: x: por; xq: porque/ porqué; Icc: inconsciente; Pcc:

cantidad algo susceptible de aumento, disminución, desplazamiento y descarga y se difunde

La etiología de la histeria y Fundamento para la

La tesis sostenida por Freud respecto del síntoma

Síntomas del cuadro de la neurosis de Angustia

a) la irritabilidad general: este es un síntoma nervioso frecuente. En efecto una irritabilidad

Downloaded by Juan Soto (francosoto1952@gmail.com)

Significado de abreviaciones: x: por; xq: porque/ porqué; Icc: inconsciente; Pcc:

¿Cuál es su tesis y qué dice del “trauma banal”? ¿Cuál es

Diferencia de afecto de angustia y neurosis de angustia

Correspondiente somático de la histeria

Lo esencial para entender a la neurosis de angustia

Downloaded by Juan Soto (francosoto1952@gmail.com)

Significado de abreviaciones: x: por; xq: porque/ porqué; Icc: inconsciente; Pcc:

Esquema para la etiología de las neurosis de angustia