EL EVANGELIO DE LUCAS

ORIGENES:
De los tres Evangelios Sinópticos, Lucas es el que más proporciona, mayor cantidad de información
referente a su propio origen, porque la mayor cantidad de información referente a la narración y los
hechos la presenta ______________________ cuyo autor se llama
J__________________M___________
Hay algunas afirmaciones que se hacen sobre el origen leyendo los primeros versículos de Lucas
(Lucas 1:1-4).
1. En el tiempo que vivió el autor, existían otros escritos que tenían los relatos de Jesús. (1.1) ponen
en orden la historia.
2. Los hechos conocidos por el mundo cristiano y aceptados como verídicos (1.1). Estas cosas entre
nosotros han sido
3. La información procede de fuentes confiables y oficiales (1:2) Desde el principio lo vieron con sus
ojos.
4. El autor sintió que contaba con buena información y decidió sobre su propia responsabilidad
escribir como ellos un relato (1:3) Me ha parecido también a mí.
5. Según el texto los relatos serían presentados en un orden lógico (no se entiende cronológico),
sino un arreglo sistemático (1:3) Escribírtelas por orden.
6. Finalmente podemos deducir que el libro tiene un destinatario "oh Excelentísimo Teófilo, término
que deja pensar que era una persona de clase superior, a quién se llamaba Teófilo y que
literalmente significa "Amante de Dios" puede ser que Teófilo fuera
 Un hermano consentido por Lucas.
 Un benefactor que ayudaba a la circulación de las producciones de Lucas.
En esta parte del origen hemos hablado de los que el autor se propuso, de lo que el autor dice de sí
mismo, de a quién se dirigió el autor, pero a todas estas ¿Quién era el autor?
AUTOR:
La tradición atribuye el libro de Lucas, llamado también el Tercer Evangelio a un compañero de
Pablo que se menciona en Colosenses 4:14 y. que se identifica con el apelativo de
____________________________ Este apelativo ha hecho que la tradición asegura que el libro de
Lucas fue escrito por una persona de cierto nivel tanto académico como social, la misma relación
con Teófilo nos hace pensar de su formación personal, las razones que se presentan para afirmar
que Lucas era un médico, son lógicas y plausibles. Veamos algunos ejemplos:
En Marcos 1:30 se hace referencia la fiebre de la suegra de Simón, pero Lucas 4:38 dice "Una gran
fiebre", demostrando así algún tipo de conocimiento sobre los asuntos médicos.
Ejercicio
Lea Marcos 1:40 y Lucas 5:12 y marque la diferencia sobre el tema médico
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Otro asunto importante a tener en cuenta con respecto al autor es su lugar de procedencia. Eusebio,
una autoridad histórica, identifica la patria de Lucas como la ciudad de Antioquia. Suponiendo que
Lucas es el autor de hechos, se puede ver cómo está muy bien informado sobre los asuntos de la
Iglesia de Antioquia.
Hay otros asuntos generales sobre el autor que es bueno puntualizar:
1. Pablo nombra a Lucas como uno de los más fieles compañeros, durante la época de arresto
domiciliario que sufrió en Roma (2 Timoteo 4:11).
2. Lucas era soltero, trabajó en Acay (Grecia) y murió a la edad de 84 años.
FECHA Y LUGAR DE COMPOSICIÓN:
La tradición afirma .que Lucas fue escrito antes del arresto domiciliario de Pablo en Roma año 63
d.c., otros defienden una fecha posterior a la caída de Jerusalén año
En cuanto al lugar, el evangelio en sí no da una base clara, probablemente haya sido escrito fuera
de Palestina, aunque podría haber sido compuesto, en Cesarea, la verdad es que no existe, alguna
primitiva tradición, relacionada con el lugar de origen, sin embargo, Jerónimo señala que fue en el
sur de Grecia.
ESTILO LITERARIO Y CARACTERÍSTICAS:
Con Lucas el Nuevo Testamento, entra en un ambiente de buena literatura. El médico Lucas escribe
con una mirada escrutadora, capta los rasgos personales, las reacciones psicológicas y las
motivaciones ocultas. Lucas es una persona abierta a toda clase de personas, Samaritanos,
leprosos, Publícanos, pecadores, públicos, pastores, iletrados, pobres, todos ellos reciben especial
aliento en su evangelio.
Lucas escribe ante todo para Gentiles y por esto introduce numerosos cambios en la tradición
evangélica, es decir Lucas omite términos secretos propios de los Gentiles. Por ejemplo no usa las
siguientes palabras que se encuentran en otros evangelios.
A. Marcos 14:36 dice Abba Padre Lucas 22:42 Padre
En las siguientes citas note igualmente las diferencias:
B. En Marcos 3:17__________________________________(Hijos del trueno) y en Lucas 9:54
_________________________________________________________
C. En lugar del título Hebreo Rabbi, Mateo 23:7, Lucas prefiere el término, Lucas 6:40
Otra característica es que Lucas evita las repeticiones innecesarias de acontecimientos parecidos.
Este es el caso de una sola unción de Jesús. Lucas 7:36-50.
Una sola multiplicación de panes y peces. Lucas 9:12-17. Estos son Solo algunos ejemplos mínimos.
En conclusión, podemos notar que el estilo literario de Lucas está navegando entre el presenten el
futuro, entre asumiendo un estilo para Gentiles claro y definido y entre evitando repeticiones de
acontecimientos.
Por último vamos a notar algunas características doctrinales importantes.
En el Evangelio de Lucas vamos a notar al hacer un análisis literario un interés predominante en los
asuntos religiosos. Por ejemplo: Lucas va desarrollando 'temas como: El Evangelio de la
Misericordia, que es el evangelio de los grandes perdones
Solo se encuentra más episodios o parábolas como la Pecadora, Lucas 7:36-50, El Hijo Pródigo,
Lucas 15.
El Evangelio de Lucas, el perdón alcanza a todos los hombres y en este sentido Lucas es el
Evangelio de la solución universal absoluta, pues los discípulos deben dejar todas las cosas,
Lucas 5:11. Este desprendimiento y esta renuncia son posibles, porque Jesús y sus discípulos
aparecen dedicados sin la interrupción a Dios.
También Lucas escribió el Evangelio del Gozo Mesiánico. Jesús es puente de gozo y alegría para
todos los que le escuchan. En Lucas aparece con notable frecuencia diversas voces griegas que
significan gozo o alegría. Cuántas veces aparece la palabra gozo en Lucas 6:20-26 El término griego
para gozo es CHAIRO Lucas desborda de alegría más que cualquier otro de los evangelistas, Lucas
habla de la admiración de la muchedumbre que seguía a Jesús, y Jesús promete a sus seguidores
que serían felices, afortunados, Lucas 1:45.
Vamos entonces a tratar de revisar algunos asuntos claves, para ver el nivel de comprensión que
tenemos hasta el momento.
1. ¿Sobre qué tópico es que Lucas presenta mayor cantidad de información?
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2. Escribe dos afirmaciones sobre el origen del tercer evangelio.
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3. ¿Se puede afirmar que el Evangelio de Lucas fue escrito en orden cronológico? (V) ó (F)
4. ¿Con qué apelativo Se conoce a Lucas?____________________________________________
5. ¿Qué dice la tradición sobre el lugar de composición de Lucas?
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6. ¿Qué fecha se le asigna a Lucas y cuál es el acontecimiento que se toma como base?
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7. Según las características doctrinales, escriba los 4 tipos de Evangelios que hay en Lucas.
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BOSQUEJO Y CONTENIDO:
En su organización general el Evangelio de Lucas, sigue el desarrollo principal de los
acontecimientos. En Lucas se puede ver algunas adiciones y detalles importantes para
complementar la información del lector.
Vamos ahora a mirar el bosquejo general del libro de Lucas; este bosquejo se desarrolla en torno a
Jesús como el centro de la humanidad, uno de los bosquejos propuestos es el siguiente:
Lucas: El Evangelio del Salvador de los hombres
1. El Prefacio 1:1-4
2. Preparación para la venida del Salvador 1:5 - 2:52
Las anunciaciones (1:5-56) El nacimiento de Juan (1:57-80) El nacimiento y niñez de Jesús (2:1-52)
3. presentación del Salvador 3:1 - 4:15
El Ministerio de Juan (3:1-20) El Bautismo (3:21-22) La Genealogía (3:23-38) La Tentación (4:1-13)
El regreso a Galilea (4:14-15)
4. El Ministerio del Salvador 4:16 - 9:50
Anuncia su propósito (4:16-44) La manifestación de su poder (5:1 = 6:11) Designación de ayudantes
(6:12-19) Declaración de sus principios (6:20 - 49) Su Ministerio de compasión (7:1 - 9:17) La
revelación de la cruz (9:18-50)
5. La Misión del Salvador 9:51 -18-30
Invitaciones públicas (9:51-62) La designación de los setenta (10:1-24) La enseñanza del Reino
(10:25 - 13:21) Conflicto Público (13:22 -16:31) Instrucciones para los discípulos (17:1 -18:30)
6. Pasión de]. Salvador 18:31 --23:56
Acontecimiento sobre el camino de Jerusalén (18:31 -19:27) La llegada a Jerusalén (19:28 -44)
La lucha en Jerusalén (19:45 - 21:4) Predicaciones acerca de Jerusalén (21:5-38) La Santa Cena
(22:1-38) La traición (22:39-53) El arresto y el juicio (22:54 -23:25) La crucifixión (23:26-49) El
entierro (23:50-46)
7. La resurrección del Salvador 24:1-53
La tumba vacía (24:1-2) La presentación ante los discípulos (24:36-43) Los comisiona (24:44-49)
La ascensión (24:50-53) aparición de Emaús (24:13-35)