 baruk espinoza baruque espinoza nació en el año de 1,632 en ámsterdam holanda

nació en el seno de una familia de inmigrantes sus padres eran judíos nacidos en
portugal pero que habían tenido que escapar de su país debido a la represión
religiosa ejercida por la inquisición católica se establecieron en holanda que era
reconocida por su libertad de pensamiento y en donde como ya dijimos nacerá y
desarrollará su vida baruque espinoza la infancia y la juventud del filósofo se vieron
marcadas por la pérdida de las dos principales estructuras sociales a las que
pertenecía primero la pérdida de su familia y después la pérdida de su comunidad
cuando espinoza apenas era un niño de seis años le tocó vivir la muerte de su madre
y al poco tiempo el fallecimiento de dos de sus hermanos y cuando apenas pasaba de
los veinte años le tocó vivir la muerte de su padre su madrastra y de su hermana
mayor son varios los biógrafos que piensan que estas circunstancias obligaron a
espinoza a madurar de forma rápida y que le hicieron desarrollar desde muy temprana
edad un fuerte sentido de autonomía y después de haber perdido todos estos
miembros de su núcleo familiar le toca ser expulsado de su comunidad religiosa
como miembro de una comunidad de inmigrantes judíos espinoza formaba parte de
una minoría que era apenas el 4% de la población total de ámsterdam y como suele
suceder con grupos de esta naturaleza era un grupo muy unido y muy organizado
donde todos se apoyaban entre todos para educar a los hijos para hacer negocios y
por supuesto para vivir su fe y sus tradiciones de niño espinoza estudió con otros
niños judíos en la escuela hebrea de amsterdam donde aprendió la torá el talmud y la
lengua hebrea y ya de adolescente ayudaba a su padre en el negocio de la familia que
era la exportación e importación de frutos secos y especias haciendo negocios con
otros miembros de la comunidad judía pero algo sucedió algo pasó que hizo que
espinoza fue excomulgado de la comunidad judía cuando apenas contaba con 23 años
esto significaba que por orden expresa de los líderes religiosos de la comunidad
cualquier miembro de la comunidad judía tenía terminantemente prohibido
comunicarse con varón que espinoza hablarle hacer negocios con él no podían tener
contacto de ningún tipo con espinoza maldito sea de día y maldito sea de noche
maldito sea cuando se acuesta y maldito sea cuando se levanta maldito sea cuando
sale y maldito sea cuando regresa que el señor no lo perdone así reza uno de mis
párrafos favoritos del decreto de excomunión de espinoza pero por qué porque
expulsaron a un muchacho tan tranquilo con cara de que no rompe un plato que fue lo
que pudo haber hecho qué mal pudo haber cometido pues al parecer varón que
espinoza tenía algunas ideas que los líderes de la comunidad judía consideraban
peligrosas desde los 13 años había estado estudiando filosofía había estado leyendo
a platón aristóteles a zénica a giordano bruno y a rené descartes y empezaba a
expresar sus dudas acerca de la doctrina religiosa no sólo la judía sino de las
religiones en general empezaba a cuestionar la inmortalidad del alma y el concepto
mismo del dios creador los rabinos lo reprendía le llamaban la atención le pedían que
se callara y en ese sentido la excomunión lejos de causarle pesar significó para él
una liberación era un pase de salida para poder expresar sus ideas y vivir conforme a
ellas se fue de la ciudad abandonó la actividad comercial y se dedicó un oficio de
mucho menor estatus pulir lentes para telescopios microscopios y lentes una
actividad que le daba menos dinero que dedicarse a la importación y exportación de
frutas pero que sin embargo le permitía independencia le permitía autonomía
relacionarse con miembros de la comunidad científica y más importante aún le daba
el tiempo de poder leer y escribir a los 30 años publicó una obra en la cual explicaba
pero también criticaba las ideas del discurso del método de rené descartes esa obra
le hizo famoso entre los círculos intelectuales de europa le hizo poder relacionarse
con otros grandes pensadores de la época pero también le hizo blanco de feroces
críticas de los seguidores de la filosofía de rené descartes y del clero no siendo
afecto a las disputas ni a la controversia y con mayor cautela porque ya también
había sufrido un atentado contra su vida por las ideas que estaba expresando publicó
su siguiente obra de forma anónima esta vez era un tratado de política pero aún
publicando lo de forma anónima causó tal controversia que fue prohibido por los
tribunales holandeses y es que espinoza era un hombre tranquilo era un hombre
callado contenido pero apenas lo dejaba solo con libros pluma y papel te armaba una
revolución una revolución en lo moral en lo político en lo teológico y me después de
muerto dejó de dar lata al hombre ya que cuando sus amigos publicaron de forma
póstuma su tratado de ética la obra no tardó ni seis meses en ser añadida a la lista
de libros prohibidos por la inquisición pero por qué tanto escándalo porque causaban
tanta controversia las ideas de espinoza pues en este vídeo vamos a explicar de
forma breve su filosofía concentrándonos en dos puntos de dios y su propuesta ética
comenzamos el dualismo alma cuerpo en la antigua grecia el filósofo platón decía
que un dios creador en un arrebato de amor y compasión hacia el caos de la materia
decidió dotar le de alma para platón los seres humanos somos pues una unión de
cuerpo y alma pero bajo su filosofía nuestro valor y nuestra identidad residen en el
alma nuestro cuerpo para platón no es más que una carcasa no es más que una
cárcel de la cual el alma busca liberarse debíamos aprovechar entonces nuestras
vidas en dominar nuestras pasiones carnales y luego en perfeccionar nuestras almas
para que al morir el cuerpo pudieran acceder al mundo perfecto de las ideas donde se
podrían regocijar contemplando a la idea de bondad en sí misma pero quedémonos
con esto para platón el ser humano está compuesto por alma y cuerpo y son dos
cosas separadas diferentes en el alma es lo valioso y el cuerpo pues es materia
caótica es es la cárcel del alma de la cual debe liberarse a través de la filosofía
adelantamos la película dos mil años y de grecia nos movemos a holanda donde se
encuentra un filósofo francés llamado rené descartes y rené descartes va a publicar
una obra importantísima en la historia de la filosofía llamada el discurso del método
en la cual va a darle un refresh al dualismo alma cuerpo rené descartes en medio de
una crisis existencial se empieza a preguntar a sí mismo si es capaz de conocer
alguna certeza como sé que esto es real como sé que esto no es un sueño como sé
que mi cerebro no está conectado a un simulador que me hace creer que soy un
hombre francés del siglo 17 hasta donde se yo podría ser un personaje de un
videojuego controlado por una adolescente con mucho tiempo libre pero ahí es donde
descartes se dice a sí mismo yo puedo dudar de todo yo puedo dudar de la existencia
de esta mesa puedo dudar de la existencia de este libro pero hay algo de lo que no
puedo dudar no puedo dudar que estoy dudando estoy dudando y por lo tanto existo
estoy pensando y por lo tanto existo pienso luego existo pero qué es esto que está
pensando es mi cuerpo lo que está pensando no sé contesta el francés lo que está
pensando es mi alma mi alma es la que tiene la capacidad de razonar es la que tiene
la capacidad de dudar es la que tiene la capacidad de sentir pero mi alma pensante
tuvo que tener un origen tuvo que tener una causa y casualmente dentro de mi mente
hay la idea de infinito como es posible que yo siendo un ser finito tenga la idea de
infinito solo hay una respuesta posible dios dios me ha creado a mí rené descartes
con todo su amor y todo su cariño y me ha dado un alma para que yo pueda razonar y
siendo que me quiere tanto siendo que me tiene tanto cariño no me engañaría
haciéndome creer que tengo un cuerpo y entonces dios me ha dado un alma y me ha
dado un cuerpo dos mil años después de platón nuevamente la dualidad alma cuerpo
se hace presente es más nunca se fue realmente le estamos dando un refresh nada
más para rené descartes dios es una sustancia infinita que a su vez ha creado dos
sustancias la sustancia pensante y la sustancia extensa la sustancia pensante está
en nuestra alma humana de hecho los seres humanos para rené descartes somos los
únicos que tienen alma y la sustancia extensa está presente en los cuerpos en los
cuerpos de las plantas de los animales y en nuestro propio cuerpo nosotros también
somos sustancia extensa en tanto cuerpo un cuerpo que tiene la capa de percibir la
realidad a través de nuestros ojitos a través de nuestros oídos a través de nuestro
olfato con todos nuestros sentidos nosotros obtenemos percepciones de la realidad y
luego nuestra alma pensante nuestra alma que razona para tomar todas esas
percepciones obtenidas por el cuerpo para comprender la naturaleza qué es la
ciencia puedes comprender la naturaleza es hacer ciencia e invariablemente en la
ciencia para descartes vamos a encontrar las evidencias vamos a encontrar las
pistas que nos van a llevar adiós porque así es el dios de descartes es es un dios
juguetón es un dios que nos va dejando las pistas las evidencias los acertijos en la
naturaleza para que a través de nuestra razón podamos acceder a él la propuesta
descartes gustaba mucho tenía mucha popularidad en parte porque dejaba bastante
conformes a los miembros de la comunidad científica como a los miembros del clero
porque haciendo esta dualidad alma cuerpo rené descartes y reparte el conocimiento
reparte la autoridad sobre el conocimiento la ciencia se ocupará del estudio de la
sustancia extensa de los cuerpos pues del cuerpo humano el cuerpo de plantas
animales minerales planetas de todo lo material se va a encargar la ciencia pero no
me corten el cuello porque de las cosas del alma se va a ocupar la iglesia y no debe
de haber ninguna controversia porque todo lo que descubre la ciencia
invariablemente va a confirmar lo que ya ha dicho la religión y así todos quedamos
conformes cuando descartes termina su exposición todo el salón estalló en aplausos
algunos hasta se pusieron de pie pero al final del salón en la última fila había alguien
que no aplaudía un joven que había estado escuchando con mucha atención incluso
hasta con la admiración al filósofo francés pero que no había quedado conforme con
la explicación del joven varón que espinoza toma la palabra y ante la sorpresa de
todos los asistentes va a expresar una filosofía que choca de frente y sin miramientos
con la visión cartesiana del mundo una filosofía que rompe con el dualismo alma
cuerpo que rompe con la visión cartesiana de dios y que rompe con la autoridad de
todas las religiones el dios de espinoza la clave para entender la ruptura entre la
filosofía de descartes y la filosofía de espinoza se encuentra en el concepto de
sustancia en una obra anterior al discurso del método descartes ya había dicho que
una sustancia es aquello que sólo necesita de sí mismo para existir y lo único que
puede cumplir con ese requisito es dios dios es lo único que no necesita de nada ni
de nadie para existir dios sería la única sustancia y hasta ahí espinoza está de
acuerdo con descartes el problema para descartes va a venir después cuando ya le
toca escribir el discurso del método porque entonces tiene que explicar de qué
sustancia estamos hecho nosotros como seres humanos de qué sustancia está hecha
esta mesa de qué sustancias están hechos los animales tienen que explicar de qué
sustancia está hecha esta realidad que percibimos tiene un problema difícil no y el
tratar resolverlo diciendo que dios que es sustancia infinita que sólo depende de sí
mismo crea otras sustancias dios crea la sustancia extensa que es la de los cuerpos
la del cuerpo de nosotros como seres humanos pero también la todos los cuerpos en
la naturaleza y crea otra sustancia que es la sustancia pensante que es de la cual
está conformada nuestra alma nuestra alma que piensa que razona que duda y allí es
donde lo agarra espinoza ahí es donde espinoza se da cuenta que descartes está
cayendo en una contradicción porque si ya había dicho que sustancia es algo que
solo existe por sí mismo entonces la sustancia extensa no puede ser creada por dios
ni tampoco la sustancia pensante porque algo que solo tienen necesidad de sí mismo
no necesita ser creado por nada ni por nadie y esto nos lleva a un grave problema
porque si dios no ha creado la sustancia extensa ni la sustancia pensante entonces
de qué sustancia estoy conformado yo de qué sustancia está conformado mi
pensamiento mi mente de qué sustancia está mi cuerpo de qué sustancia está
conformada esta mesa este micrófono qué es esto pues ahí es donde se le prende el
foco espinoza y dónde va a decir algo como esto ni la materia ni el alma han sido
creadas por dios sino que a lo que llamamos materia ya lo que llamamos alma son
una parte de la única sustancia que existe que es dios esto quiere decir que mi
cuerpo no ha sido creado por dios mi cuerpo es una parte de dios mi alma no ha sido
creada por dios esto que llamo alma aunque llamo mente es una parte de dios para
espinoza dios no crea otras sustancias dios es la única sustancia que existe para
espinoza dios no crea las cosas dios es las cosas los árboles las piedras los
microorganismos y los planetas cada átomo en el universo es una parte de dios tú
qué estás viendo este vídeo no fuiste creado por dios eres una partícula de dios dios
se expresa en infinitas formas de lo anterior explicado podría mal entenderse que
dios es tan grande como lo es nuestro universo pero para espinoza no es así porque
dios al ser una sustancia infinita es muchísimo más grande que nuestro universo
nuestro universo sería apenas un granito de arena en la playa infinita que es dios dios
al ser infinito se expresa de formas infinitas y de esas formas infinitas nosotros como
seres humanos sólo podemos percibir dos atributos somos y conocemos a dios
expresándose en pensamiento y expresándose en materia hay otros atributos que
nunca llegaremos a conocer sólo conocemos esos dos pensamiento y materia pero no
son cosas diferentes hay que entenderlo no son cosas separadas son una misma cosa
son dios simplemente es dios expresándose de formas diferentes dios expresándose
como materia y expresándose como pensamiento y esa expresión de cuerpo y alma o
cuerpo y mente no nada más está presente en los seres humanos sino que para
espinoza está presente en todos los elementos de la naturaleza y esa es otra gran
diferencia con la filosofía de rené descartes rené descartes consideraba que sólo el
ser humano tiene alma y que por lo tanto otros seres como animales carecen de alma
para rené descartes los animales no piensan no sienten si no que son simplemente
cuerpos casi casi y autómatas y para barro que espinoza no es así para ver que
espinoza los animales también tienen un alma un alma que piensa y que siente los
animales son partículas de diosa como lo somos también los seres humanos son
modos diferentes de dios no de mayor importancia o de menor importancia
simplemente diferentes y no sólo los animales sino todo aquello que se expresa como
cuerpo también se expresa como alma los árboles las plantas las piedras los
microorganismos los planetas cada átomo que conforman nuestro universo es un
modo de dios tanto en cuerpo como en alma y esto te puede sonar ridículo me puedes
decir ok te creo que un animal puede pensar y sentir pero una piedra un átomo puede
una piedra sentir puede un átomo pensar y haber espinoza no está diciendo que una
piedra piense como nosotros no está diciendo tampoco que un animal piensa igual
que un ser humano no es así simplemente está diciendo que en tanto que una piedra
se expresa en materia también se expresa en pensamiento piénsalo de esta manera
tú estás conformado única y exclusivamente de átomos es así no y aún así piensas y
sientes hecho muchos de los átomos que conforman tu cuerpo conforman también los
cuerpos de las piedras tu cuerpo está conformado por átomos de calcio de potasio de
hierro de azufre hasta de magnetita de lo que están hechos los imanes de eso
también estás hecho tú qué piensas y sientes la idea acá es que todo en el universo
tiene cuerpo y tiene alma cuerpos que están expresados en modos diferentes y almas
que están expresadas de modos diferentes pero todo en la naturaleza tienen alma la
humanidad no es el centro si todo en la naturaleza tiene alma entonces qué es lo que
nos va a hacer sentir especiales a los seres humanos para descartes el ser humano
era el protagonista de la película del mundo era el único ser que tenía alma y por lo
tanto podía disponer de los cuerpos sin alma de animales de árboles y de cualquier
cuerpo de la naturaleza pero ahora en la filosofía de espinoza la humanidad es un
personaje más de la película infinita que es dios ahora todo tiene un alma y no
cualquier alma sino un alma que es una partícula de dios y esto a muchos les resulta
en extremo desagradable porque si todo en la naturaleza es dios entonces la
naturaleza es sagrada me dices entonces que ya no puedo patear a un perro de la
calle acaso uno ya no puede contaminar el río tranquilamente porque ahora el río es
una parte de dios que a uno no puede acabar con la selva porque resulta que es
sagrada me estás diciendo que ya no puedo empujar las viejitas maltratar a los niños
ni gritarle a mis vecinos porque todos ellos son una partícula de dios más adelante
vamos a hablar del tema de libre albedrío que es todo un tema en espinoza pero
mientras tanto yo te contestaría que no hagas esas cosas en la medida en que todo
en la naturaleza es dios incluyéndote entonces todo en la naturaleza merece nuestro
máximo respeto y amor el respeto y amor que le daríamos a dios incluyéndote es una
idea bonita es una idea bastante hippie también pero que creo que tiene el potencial
de convertirnos en mejores personas si es que tal cosa es posible entender que todos
somos una misma cosa que todos somos una pequeña parte de un gran sistema y
entenderlo no sólo en lo intelectual sino entenderlo acá en las entrañas yo creo que
sí si lo entendemos acá difícilmente ocasión haríamos un daño a otro ser la ética de
espinoza una de las ideas más radicales en espinoza es que dios no tiene ningún
objetivo la naturaleza no tiene una meta que alcanzar no hay ningún destino porque
cuando alguien tiene una meta cuando alguien tiene un objetivo es porque carece de
algo desea algo porque le hace falta ese algo pero dios que es perfecto no carece de
nada y por lo tanto no desea nada dios no desea nada dios no quiere nada dios
simplemente es y ya en consonancia con eso sería imposible que alguien actuara de
forma contraria a la expresión de dios y esto es muy chocante porque si todo en la
naturaleza es una expresión de dios entonces también los virus son una expresión de
dios los terremotos también son una expresión de dios así como las plagas si todos
los seres humanos somos partículas de dios entonces también el ladrón y el asesino
son partículas de dios si todo en la naturaleza es dios eso significa que todo es como
debe de ser así el concepto de bondad y de maldad desaparecen creo que nadie diría
que un león es malvado por matar a una gacela nadie diría que un mosquito es
malvado por succionar los la sangre todo en la naturaleza tiene un orden todo en la
naturaleza es como debe de ser en este sentido la ética de espinoza se basa en
comprender las leyes de la naturaleza que en última instancia son las leyes de dios
aquel que quiera ser virtuoso debe de tener una mente científica para comprender por
qué pasa lo que pasa al observar una bacteria un científico está observando uno de
los infinitos modos de dios y cuando comprende cómo se comporta esa bacteria está
comprendiendo cómo se comporta uno de los infinitos modos de dios y lo mismo pasa
con quien observa y pretende comprender los planetas las plantas los animales a los
seres humanos oa las sociedades humanas entender las leyes de la naturaleza es
entender a dios y allí es donde se origina la felicidad para espinoza para dejar de
sufrir por la cosas que nos pasan en la vida tenemos que empezar por entenderlas
con un ojo analítico y no nada más es ver las cosas que nos rodean si no están bien
vernos a nosotros mismos comprendernos a nosotros mismos como funcionó yo qué
es lo que me provoca placer qué es lo que me provoca dolor cuáles son mis apegos
cuáles son mis deseos si yo no llego a comprender cómo funcionan mis emociones
toda la vida voy a hacer esclavo de ellas la ética espinoza se parece muchísimo al
estoicismo en tanto que aboga por un autocontrol un autocontrol que nace de la
razón que nace de tener las ideas adecuadas porque aquí ya no estamos hablando de
lo bueno y de lo malo ya hemos superado esos conceptos cuando entendemos que
todo en la naturaleza siendo dios es intrínsecamente bueno todo está
intrínsecamente en orden todo está intrínsecamente en armonía pero ahora tenemos
que ver cuáles son las ideas adecuadas y cuáles son las ideas inadecuadas una
persona que tiene un pensamiento inadecuado es una persona que sufre porque es
esclava de sus emociones es esclava de sus deseos de sus circunstancias en cambio
una persona que tiene un pensamiento adecuado es una persona que tiene disciplina
en sus emociones es una persona que logra obtener paz serenidad y felicidad a través
de la comprensión de aquello que le rodea a través de comprenderse a sí mismo no
es esclavo de la lujuria de la avaricia ni de la ira cuando llega a experimentar estos
sentimientos los analiza y al ser analizados estos sentimientos pierden la fuerza que
tienen sobre el individuo una persona con pensamientos adecuados logra comprender
cómo funciona su mente y de esa manera logra liberarse de los apegos que le hacen
sufrir y no es que le dejen de pasar cosas las cosas le van a pasar igualmente pero ya
no va a tener ese mal hábito de clasificarlas como cosas buenas o cosas malas
simplemente las va a experimentar las va a analizar y no le van a causar sufrimiento
la persona sabia no deja de tener emociones tiene emociones pero ya no lo
esclavizan para espinoza el sabio no es un robot sin emociones sino que es una
persona que vamos a poder reconocer por sus emociones de felicidad de alegría
sobre todo por la serenidad y tranquilidad que nos va a transmitir bajo la visión de
espinoza aquella persona que sea verdaderamente sabia será invariablemente una
persona feliz comentarios finales bueno amigos pues hemos llegado a la parte final
del vídeo donde me permito dar algunos comentarios personales de lo ya explicado
en el vídeo primero decir que es una filosofía bellísima una filosofía que me parece
hermosa de verdad este decir que todos somos uno todos somos una misma cosa
dentro de la naturaleza la verdad es que es una idea es muy bonita pero en él hay un
tema que es problemático para muchos comentaristas y para muchos estudiosos de
la filosofía que es el tema del libre albedrío y el problema en cuanto al libre albedrío
es el siguiente para espinoza todo lo que existe es dios no ok todos nuestros
pensamientos entonces son una forma de expresión de dios lo mismo que nuestros
cuerpos lo cual llevaría a la conclusión de que todos nuestros pensamientos bueno
que sentimos como nuestros no son realmente nuestros son pensamientos de dios
son expresiones de dios y por lo tanto también nuestras acciones las acciones serían
expresiones de dios entonces en cierto sentido tenemos la ilusión de un libre albedrío
no tenemos la ilusión de que hacemos las cosas porque porque nosotros hemos
decidido hacerlas pero si entramos en este determinismo de espinoza pues realmente
nuestra nuestros pensamientos y nuestras acciones son expresiones de dios y así lo
parece expresar espinoza sobre todo en la primera parte de su libro de ética y en las
siguientes partes como que trata de luchar con eso trata de decir no pero bueno el
hombre si tiene cierta libertad tiene un pequeño espacio de libertad que es su actitud
ante la vida no para mí personalmente ya no cuadra ese tema de la libertad con el
determinismo inicial que se establece en la primera parte de su obra y no solo en su
obra sino también en sus cartas se han llegado a publicar sus cartas y este ha sido
un tema no el tema del libre albedrío donde incluso él ha expresado bueno aja
podemos un poco excusar no al ladrón al asesino porque bueno a lo mejor no
entiende porque ha hecho lo que ha hecho no pero que lo escuchemos no le quita que
sea temible y que debamos castigarlo así como él ha estado a lo mejor determinado a
robar nosotros vamos a decirlo la gente decente estamos determinados a castigarlo a
través de los sistemas de prisión y demás no pero entonces también se hace muy
vano todo su sistema todo su propuesta de ética y de moral todo éste decir que la
persona sabia es aquella que logra tener los pensamientos adecuados a ver si
estamos hablando de un determinismo la persona que está determinada a tener los
pensamientos adecuados los va a tener con o sin la obra de espinoza con o sin su
propuesta el que está determinado a ser una persona razonable lo va a hacer y la
persona que está determinada a tener pensamientos inadecuados pues está
determinada ya no cabe ninguna decisión del ser humano no cabe ninguna decisión
del individuo no hay libre albedrío si tomamos todo este terminis mo que está
planteado en la primera parte de la ética de espinoza y es complicado y es chocante
porque aún no le gusta pensar que tiene cierto control sobre su vida que tenemos
cierto control sobre nuestros pensamientos sobre nuestras acciones y no sé qué
tanto eso sea verdad tal vez debamos quedarnos tranquilos con la idea de que el
mundo es como debe ser pero nuevamente entramos en un dilema porque algunos
estarán determinados a estar tranquilos y otros estarán determinados estar en
tranquilos entonces no lo sé creo que por eso hay mucha crítica espinoza espinoza
mismo se da cuenta en su obra de este problema del libre albedrío y como que trata
de dar un espacio no a la libertad en el hombre aunque sea un espacio muy pequeño
en cuanto a su pensamiento pero la verdad es que se siente que la pieza del
rompecabezas está muy forzada sinceramente como que ha tratado de meterla muy
muy a los golpes a mí personalmente se me hace que entra en contradicción el
determinismo no el pensar que todos nuestros pensamientos son expresiones de dios
entra en contradicción con la idea de que a pero algunos pensamientos son nuestros
nodos son nuestra responsabilidad entra en contradicción esa parte tal vez estoy
determinado a expresar eso no lo sé o tal vez lo estoy diciendo por libre albedrío te
toca a ti decidir cuál será esa esa visión del mundo que tengas creo que la que te
 traiga más paz mayor paz la que traía mayor placer ve por ella y nada se hace un
filósofo súper interesante es una visión disruptiva se me hace muy diferente a lo que
estamos acostumbrados sobre todo en la filosofía occidental en la filosofía oriental
encuentro mucha similitud del budismo por ejemplo con espinoza del taoísmo con
espinoza pero en la filosofía occidental la verdad es que espinoza es es disruptivo es
diferente y es mucho de mi agrado entonces pues nada espero que les haya gustado
este vídeo si fue así por favor den like suscríbase y díganme en los comentarios que
les parece la filosofía de espinoza les parece que es una filosofía válida les parece
que hay libre albedrío o que todo está determinado cuéntamelo ahí voy a estar muy
atento a sus comentarios aprovecho para agradecer a los patrones que hacen posible
este proyecto de divulgación si alguien gusta aportar voy a dejar el link en la
descripción agradezco muchísimo su atención y nos vemos hasta la próxima chao

Alicia lore <alicia020ar@yahoo.com.ar>

Para:Alicia lore

mar, 28 mar a las 04:48

el excomulgado la llanta que se sentía coche maldito sea de día maldito sea de
noche así es amigos hoy vamos a hablar de baruk espinoza baruque espinoza nació
en el año de 1,632 en ámsterdam holanda nació en el seno de una familia de
inmigrantes sus padres eran judíos nacidos en portugal pero que habían tenido que
escapar de su país debido a la represión religiosa ejercida por la inquisición
católica se establecieron en holanda que era reconocida por su libertad de
pensamiento y en donde como ya dijimos nacerá y desarrollará su vida baruque
espinoza la infancia y la juventud del filósofo se vieron marcadas por la pérdida de
las dos principales estructuras sociales a las que pertenecía primero la pérdida de
su familia y después la pérdida de su comunidad cuando espinoza apenas era un
niño de seis años le tocó vivir la muerte de su madre y al poco tiempo el
fallecimiento de dos de sus hermanos y cuando apenas pasaba de los veinte años le
tocó vivir la muerte de su padre su madrastra y de su hermana mayor son varios los
biógrafos que piensan que estas circunstancias obligaron a espinoza a madurar de
forma rápida y que le hicieron desarrollar desde muy temprana edad un fuerte
sentido de autonomía y después de haber perdido todos estos miembros de su
núcleo familiar le toca ser expulsado de su comunidad religiosa como miembro de
una comunidad de inmigrantes judíos espinoza formaba parte de una minoría que
era apenas el 4% de la población total de ámsterdam y como suele suceder con
grupos de esta naturaleza era un grupo muy unido y muy organizado donde todos se
apoyaban entre todos para educar a los hijos para hacer negocios y por supuesto
para vivir su fe y sus tradiciones de niño espinoza estudió con otros niños judíos en
la escuela hebrea de amsterdam donde aprendió la torá el talmud y la lengua
hebrea y ya de adolescente ayudaba a su padre en el negocio de la familia que era
la exportación e importación de frutos secos y especias haciendo negocios con
otros miembros de la comunidad judía pero algo sucedió algo pasó que hizo que
espinoza fue excomulgado de la comunidad judía cuando apenas contaba con 23
años esto significaba que por orden expresa de los líderes religiosos de la
comunidad cualquier miembro de la comunidad judía tenía terminantemente
prohibido comunicarse con varón que espinoza hablarle hacer negocios con él no
podían tener contacto de ningún tipo con espinoza maldito sea de día y maldito sea
de noche maldito sea cuando se acuesta y maldito sea cuando se levanta maldito
sea cuando sale y maldito sea cuando regresa que el señor no lo perdone así reza
uno de mis párrafos favoritos del decreto de excomunión de espinoza pero por qué
porque expulsaron a un muchacho tan tranquilo con cara de que no rompe un plato
que fue lo que pudo haber hecho qué mal pudo haber cometido pues al parecer
varón que espinoza tenía algunas ideas que los líderes de la comunidad judía
consideraban peligrosas desde los 13 años había estado estudiando filosofía había
estado leyendo a platón aristóteles a zénica a giordano bruno y a rené descartes y
empezaba a expresar sus dudas acerca de la doctrina religiosa no sólo la judía sino
de las religiones en general empezaba a cuestionar la inmortalidad del alma y el
concepto mismo del dios creador los rabinos lo reprendía le llamaban la atención le
pedían que se callara y en ese sentido la excomunión lejos de causarle pesar
significó para él una liberación era un pase de salida para poder expresar sus ideas
y vivir conforme a ellas se fue de la ciudad abandonó la actividad comercial y se
dedicó un oficio de mucho menor estatus pulir lentes para telescopios microscopios
y lentes una actividad que le daba menos dinero que dedicarse a la importación y
exportación de frutas pero que sin embargo le permitía independencia le permitía
autonomía relacionarse con miembros de la comunidad científica y más importante
aún le daba el tiempo de poder leer y escribir a los 30 años publicó una obra en la
cual explicaba pero también criticaba las ideas del discurso del método de rené
descartes esa obra le hizo famoso entre los círculos intelectuales de europa le hizo
poder relacionarse con otros grandes pensadores de la época pero también le hizo
blanco de feroces críticas de los seguidores de la filosofía de rené descartes y del
clero no siendo afecto a las disputas ni a la controversia y con mayor cautela
porque ya también había sufrido un atentado contra su vida por las ideas que
estaba expresando publicó su siguiente obra de forma anónima esta vez era un
tratado de política pero aún publicando lo de forma anónima causó tal controversia
que fue prohibido por los tribunales holandeses y es que espinoza era un hombre
tranquilo era un hombre callado contenido pero apenas lo dejaba solo con libros
pluma y papel te armaba una revolución una revolución en lo moral en lo político en
lo teológico y me después de muerto dejó de dar lata al hombre ya que cuando sus
amigos publicaron de forma póstuma su tratado de ética la obra no tardó ni seis
meses en ser añadida a la lista de libros prohibidos por la inquisición pero por qué
tanto escándalo porque causaban tanta controversia las ideas de espinoza pues en
este vídeo vamos a explicar de forma breve su filosofía concentrándonos en dos
puntos de dios y su propuesta ética comenzamos el dualismo alma cuerpo en la
antigua grecia el filósofo platón decía que un dios creador en un arrebato de amor y
compasión hacia el caos de la materia decidió dotar le de alma para platón los
seres humanos somos pues una unión de cuerpo y alma pero bajo su filosofía
nuestro valor y nuestra identidad residen en el alma nuestro cuerpo para platón no
es más que una carcasa no es más que una cárcel de la cual el alma busca
liberarse debíamos aprovechar entonces nuestras vidas en dominar nuestras
pasiones carnales y luego en perfeccionar nuestras almas para que al morir el
cuerpo pudieran acceder al mundo perfecto de las ideas donde se podrían regocijar
contemplando a la idea de bondad en sí misma pero quedémonos con esto para
platón el ser humano está compuesto por alma y cuerpo y son dos cosas separadas
diferentes en el alma es lo valioso y el cuerpo pues es materia caótica es es la
cárcel del alma de la cual debe liberarse a través de la filosofía adelantamos la
película dos mil años y de grecia nos movemos a holanda donde se encuentra un
filósofo francés llamado rené descartes y rené descartes va a publicar una obra
importantísima en la historia de la filosofía llamada el discurso del método en la
cual va a darle un refresh al dualismo alma cuerpo rené descartes en medio de una
crisis existencial se empieza a preguntar a sí mismo si es capaz de conocer alguna
certeza como sé que esto es real como sé que esto no es un sueño como sé que mi
cerebro no está conectado a un simulador que me hace creer que soy un hombre
francés del siglo 17 hasta donde se yo podría ser un personaje de un videojuego
controlado por una adolescente con mucho tiempo libre pero ahí es donde
descartes se dice a sí mismo yo puedo dudar de todo yo puedo dudar de la
existencia de esta mesa puedo dudar de la existencia de este libro pero hay algo de
lo que no puedo dudar no puedo dudar que estoy dudando estoy dudando y por lo
tanto existo estoy pensando y por lo tanto existo pienso luego existo pero qué es
esto que está pensando es mi cuerpo lo que está pensando no sé contesta el
francés lo que está pensando es mi alma mi alma es la que tiene la capacidad de
razonar es la que tiene la capacidad de dudar es la que tiene la capacidad de sentir
pero mi alma pensante tuvo que tener un origen tuvo que tener una causa y
casualmente dentro de mi mente hay la idea de infinito como es posible que yo
siendo un ser finito tenga la idea de infinito solo hay una respuesta posible dios
dios me ha creado a mí rené descartes con todo su amor y todo su cariño y me ha
dado un alma para que yo pueda razonar y siendo que me quiere tanto siendo que
me tiene tanto cariño no me engañaría haciéndome creer que tengo un cuerpo y
entonces dios me ha dado un alma y me ha dado un cuerpo dos mil años después de
platón nuevamente la dualidad alma cuerpo se hace presente es más nunca se fue
realmente le estamos dando un refresh nada más para rené descartes dios es una
sustancia infinita que a su vez ha creado dos sustancias la sustancia pensante y la
sustancia extensa la sustancia pensante está en nuestra alma humana de hecho
los seres humanos para rené descartes somos los únicos que tienen alma y la
sustancia extensa está presente en los cuerpos en los cuerpos de las plantas de los
animales y en nuestro propio cuerpo nosotros también somos sustancia extensa en
tanto cuerpo un cuerpo que tiene la capa de percibir la realidad a través de
nuestros ojitos a través de nuestros oídos a través de nuestro olfato con todos
nuestros sentidos nosotros obtenemos percepciones de la realidad y luego nuestra
alma pensante nuestra alma que razona para tomar todas esas percepciones
obtenidas por el cuerpo para comprender la naturaleza qué es la ciencia puedes
comprender la naturaleza es hacer ciencia e invariablemente en la ciencia para
descartes vamos a encontrar las evidencias vamos a encontrar las pistas que nos
van a llevar adiós porque así es el dios de descartes es es un dios juguetón es un
dios que nos va dejando las pistas las evidencias los acertijos en la naturaleza para
que a través de nuestra razón podamos acceder a él la propuesta descartes
gustaba mucho tenía mucha popularidad en parte porque dejaba bastante
conformes a los miembros de la comunidad científica como a los miembros del
clero porque haciendo esta dualidad alma cuerpo rené descartes y reparte el
conocimiento reparte la autoridad sobre el conocimiento la ciencia se ocupará del
estudio de la sustancia extensa de los cuerpos pues del cuerpo humano el cuerpo
de plantas animales minerales planetas de todo lo material se va a encargar la
ciencia pero no me corten el cuello porque de las cosas del alma se va a ocupar la
iglesia y no debe de haber ninguna controversia porque todo lo que descubre la
ciencia invariablemente va a confirmar lo que ya ha dicho la religión y así todos
quedamos conformes cuando descartes termina su exposición todo el salón estalló
en aplausos algunos hasta se pusieron de pie pero al final del salón en la última fila
había alguien que no aplaudía un joven que había estado escuchando con mucha
atención incluso hasta con la admiración al filósofo francés pero que no había
quedado conforme con la explicación del joven varón que espinoza toma la palabra
y ante la sorpresa de todos los asistentes va a expresar una filosofía que choca de
frente y sin miramientos con la visión cartesiana del mundo una filosofía que rompe
con el dualismo alma cuerpo que rompe con la visión cartesiana de dios y que
rompe con la autoridad de todas las religiones el dios de espinoza la clave para
entender la ruptura entre la filosofía de descartes y la filosofía de espinoza se
encuentra en el concepto de sustancia en una obra anterior al discurso del método
descartes ya había dicho que una sustancia es aquello que sólo necesita de sí
mismo para existir y lo único que puede cumplir con ese requisito es dios dios es lo
único que no necesita de nada ni de nadie para existir dios sería la única sustancia
y hasta ahí espinoza está de acuerdo con descartes el problema para descartes va
a venir después cuando ya le toca escribir el discurso del método porque entonces
tiene que explicar de qué sustancia estamos hecho nosotros como seres humanos
de qué sustancia está hecha esta mesa de qué sustancias están hechos los
animales tienen que explicar de qué sustancia está hecha esta realidad que
percibimos tiene un problema difícil no y el tratar resolverlo diciendo que dios que
es sustancia infinita que sólo depende de sí mismo crea otras sustancias dios crea
la sustancia extensa que es la de los cuerpos la del cuerpo de nosotros como seres
humanos pero también la todos los cuerpos en la naturaleza y crea otra sustancia
que es la sustancia pensante que es de la cual está conformada nuestra alma
nuestra alma que piensa que razona que duda y allí es donde lo agarra espinoza ahí
es donde espinoza se da cuenta que descartes está cayendo en una contradicción
porque si ya había dicho que sustancia es algo que solo existe por sí mismo
entonces la sustancia extensa no puede ser creada por dios ni tampoco la
sustancia pensante porque algo que solo tienen necesidad de sí mismo no necesita
ser creado por nada ni por nadie y esto nos lleva a un grave problema porque si dios
no ha creado la sustancia extensa ni la sustancia pensante entonces de qué
sustancia estoy conformado yo de qué sustancia está conformado mi pensamiento
mi mente de qué sustancia está mi cuerpo de qué sustancia está conformada esta
mesa este micrófono qué es esto pues ahí es donde se le prende el foco espinoza y
dónde va a decir algo como esto ni la materia ni el alma han sido creadas por dios
sino que a lo que llamamos materia ya lo que llamamos alma son una parte de la
única sustancia que existe que es dios esto quiere decir que mi cuerpo no ha sido
creado por dios mi cuerpo es una parte de dios mi alma no ha sido creada por dios
esto que llamo alma aunque llamo mente es una parte de dios para espinoza dios no
crea otras sustancias dios es la única sustancia que existe para espinoza dios no
crea las cosas dios es las cosas los árboles las piedras los microorganismos y los
planetas cada átomo en el universo es una parte de dios tú qué estás viendo este
vídeo no fuiste creado por dios eres una partícula de dios dios se expresa en
infinitas formas de lo anterior explicado podría mal entenderse que dios es tan
grande como lo es nuestro universo pero para espinoza no es así porque dios al ser
una sustancia infinita es muchísimo más grande que nuestro universo nuestro
universo sería apenas un granito de arena en la playa infinita que es dios dios al ser
infinito se expresa de formas infinitas y de esas formas infinitas nosotros como
seres humanos sólo podemos percibir dos atributos somos y conocemos a dios
expresándose en pensamiento y expresándose en materia hay otros atributos que
nunca llegaremos a conocer sólo conocemos esos dos pensamiento y materia pero
no son cosas diferentes hay que entenderlo no son cosas separadas son una misma
cosa son dios simplemente es dios expresándose de formas diferentes dios
expresándose como materia y expresándose como pensamiento y esa expresión de
cuerpo y alma o cuerpo y mente no nada más está presente en los seres humanos
sino que para espinoza está presente en todos los elementos de la naturaleza y esa
es otra gran diferencia con la filosofía de rené descartes rené descartes
consideraba que sólo el ser humano tiene alma y que por lo tanto otros seres como
animales carecen de alma para rené descartes los animales no piensan no sienten
si no que son simplemente cuerpos casi casi y autómatas y para barro que espinoza
no es así para ver que espinoza los animales también tienen un alma un alma que
piensa y que siente los animales son partículas de diosa como lo somos también los
seres humanos son modos diferentes de dios no de mayor importancia o de menor
importancia simplemente diferentes y no sólo los animales sino todo aquello que se
expresa como cuerpo también se expresa como alma los árboles las plantas las
piedras los microorganismos los planetas cada átomo que conforman nuestro
universo es un modo de dios tanto en cuerpo como en alma y esto te puede sonar
ridículo me puedes decir ok te creo que un animal puede pensar y sentir pero una
piedra un átomo puede una piedra sentir puede un átomo pensar y haber espinoza
no está diciendo que una piedra piense como nosotros no está diciendo tampoco
que un animal piensa igual que un ser humano no es así simplemente está diciendo
que en tanto que una piedra se expresa en materia también se expresa en
pensamiento piénsalo de esta manera tú estás conformado única y exclusivamente
de átomos es así no y aún así piensas y sientes hecho muchos de los átomos que
conforman tu cuerpo conforman también los cuerpos de las piedras tu cuerpo está
conformado por átomos de calcio de potasio de hierro de azufre hasta de magnetita
de lo que están hechos los imanes de eso también estás hecho tú qué piensas y
sientes la idea acá es que todo en el universo tiene cuerpo y tiene alma cuerpos
que están expresados en modos diferentes y almas que están expresadas de modos
diferentes pero todo en la naturaleza tienen alma la humanidad no es el centro si
todo en la naturaleza tiene alma entonces qué es lo que nos va a hacer sentir
especiales a los seres humanos para descartes el ser humano era el protagonista
de la película del mundo era el único ser que tenía alma y por lo tanto podía
disponer de los cuerpos sin alma de animales de árboles y de cualquier cuerpo de la
naturaleza pero ahora en la filosofía de espinoza la humanidad es un personaje más
de la película infinita que es dios ahora todo tiene un alma y no cualquier alma sino
un alma que es una partícula de dios y esto a muchos les resulta en extremo
desagradable porque si todo en la naturaleza es dios entonces la naturaleza es
sagrada me dices entonces que ya no puedo patear a un perro de la calle acaso uno
ya no puede contaminar el río tranquilamente porque ahora el río es una parte de
dios que a uno no puede acabar con la selva porque resulta que es sagrada me
estás diciendo que ya no puedo empujar las viejitas maltratar a los niños ni gritarle
a mis vecinos porque todos ellos son una partícula de dios más adelante vamos a
hablar del tema de libre albedrío que es todo un tema en espinoza pero mientras
tanto yo te contestaría que no hagas esas cosas en la medida en que todo en la
naturaleza es dios incluyéndote entonces todo en la naturaleza merece nuestro
máximo respeto y amor el respeto y amor que le daríamos a dios incluyéndote es
una idea bonita es una idea bastante hippie también pero que creo que tiene el
potencial de convertirnos en mejores personas si es que tal cosa es posible
entender que todos somos una misma cosa que todos somos una pequeña parte de
un gran sistema y entenderlo no sólo en lo intelectual sino entenderlo acá en las
entrañas yo creo que sí si lo entendemos acá difícilmente ocasión haríamos un
daño a otro ser la ética de espinoza una de las ideas más radicales en espinoza es
que dios no tiene ningún objetivo la naturaleza no tiene una meta que alcanzar no
hay ningún destino porque cuando alguien tiene una meta cuando alguien tiene un
objetivo es porque carece de algo desea algo porque le hace falta ese algo pero
dios que es perfecto no carece de nada y por lo tanto no desea nada dios no desea
nada dios no quiere nada dios simplemente es y ya en consonancia con eso sería
imposible que alguien actuara de forma contraria a la expresión de dios y esto es
muy chocante porque si todo en la naturaleza es una expresión de dios entonces
también los virus son una expresión de dios los terremotos también son una
expresión de dios así como las plagas si todos los seres humanos somos partículas
de dios entonces también el ladrón y el asesino son partículas de dios si todo en la
naturaleza es dios eso significa que todo es como debe de ser así el concepto de
bondad y de maldad desaparecen creo que nadie diría que un león es malvado por
matar a una gacela nadie diría que un mosquito es malvado por succionar los la
sangre todo en la naturaleza tiene un orden todo en la naturaleza es como debe de
ser en este sentido la ética de espinoza se basa en comprender las leyes de la
naturaleza que en última instancia son las leyes de dios aquel que quiera ser
virtuoso debe de tener una mente científica para comprender por qué pasa lo que
pasa al observar una bacteria un científico está observando uno de los infinitos
modos de dios y cuando comprende cómo se comporta esa bacteria está
comprendiendo cómo se comporta uno de los infinitos modos de dios y lo mismo
pasa con quien observa y pretende comprender los planetas las plantas los
animales a los seres humanos oa las sociedades humanas entender las leyes de la
naturaleza es entender a dios y allí es donde se origina la felicidad para espinoza
para dejar de sufrir por la cosas que nos pasan en la vida tenemos que empezar por
entenderlas con un ojo analítico y no nada más es ver las cosas que nos rodean si
no están bien vernos a nosotros mismos comprendernos a nosotros mismos como
funcionó yo qué es lo que me provoca placer qué es lo que me provoca dolor cuáles
son mis apegos cuáles son mis deseos si yo no llego a comprender cómo funcionan
mis emociones toda la vida voy a hacer esclavo de ellas la ética espinoza se parece
muchísimo al estoicismo en tanto que aboga por un autocontrol un autocontrol que
nace de la razón que nace de tener las ideas adecuadas porque aquí ya no estamos
hablando de lo bueno y de lo malo ya hemos superado esos conceptos cuando
entendemos que todo en la naturaleza siendo dios es intrínsecamente bueno todo
está intrínsecamente en orden todo está intrínsecamente en armonía pero ahora
tenemos que ver cuáles son las ideas adecuadas y cuáles son las ideas
inadecuadas una persona que tiene un pensamiento inadecuado es una persona que
sufre porque es esclava de sus emociones es esclava de sus deseos de sus
circunstancias en cambio una persona que tiene un pensamiento adecuado es una
persona que tiene disciplina en sus emociones es una persona que logra obtener
paz serenidad y felicidad a través de la comprensión de aquello que le rodea a
través de comprenderse a sí mismo no es esclavo de la lujuria de la avaricia ni de la
ira cuando llega a experimentar estos sentimientos los analiza y al ser analizados
estos sentimientos pierden la fuerza que tienen sobre el individuo una persona con
pensamientos adecuados logra comprender cómo funciona su mente y de esa
manera logra liberarse de los apegos que le hacen sufrir y no es que le dejen de
pasar cosas las cosas le van a pasar igualmente pero ya no va a tener ese mal
hábito de clasificarlas como cosas buenas o cosas malas simplemente las va a
experimentar las va a analizar y no le van a causar sufrimiento la persona sabia no
deja de tener emociones tiene emociones pero ya no lo esclavizan para espinoza el
sabio no es un robot sin emociones sino que es una persona que vamos a poder
reconocer por sus emociones de felicidad de alegría sobre todo por la serenidad y
tranquilidad que nos va a transmitir bajo la visión de espinoza aquella persona que
sea verdaderamente sabia será invariablemente una persona feliz comentarios
finales bueno amigos pues hemos llegado a la parte final del vídeo donde me
permito dar algunos comentarios personales de lo ya explicado en el vídeo primero
decir que es una filosofía bellísima una filosofía que me parece hermosa de verdad
este decir que todos somos uno todos somos una misma cosa dentro de la
naturaleza la verdad es que es una idea es muy bonita pero en él hay un tema que
es problemático para muchos comentaristas y para muchos estudiosos de la
filosofía que es el tema del libre albedrío y el problema en cuanto al libre albedrío
es el siguiente para espinoza todo lo que existe es dios no ok todos nuestros
pensamientos entonces son una forma de expresión de dios lo mismo que nuestros
cuerpos lo cual llevaría a la conclusión de que todos nuestros pensamientos bueno
que sentimos como nuestros no son realmente nuestros son pensamientos de dios
son expresiones de dios y por lo tanto también nuestras acciones las acciones
serían expresiones de dios entonces en cierto sentido tenemos la ilusión de un libre
albedrío no tenemos la ilusión de que hacemos las cosas porque porque nosotros
hemos decidido hacerlas pero si entramos en este determinismo de espinoza pues
realmente nuestra nuestros pensamientos y nuestras acciones son expresiones de
dios y así lo parece expresar espinoza sobre todo en la primera parte de su libro de
ética y en las siguientes partes como que trata de luchar con eso trata de decir no
pero bueno el hombre si tiene cierta libertad tiene un pequeño espacio de libertad
que es su actitud ante la vida no para mí personalmente ya no cuadra ese tema de
la libertad con el determinismo inicial que se establece en la primera parte de su
obra y no solo en su obra sino también en sus cartas se han llegado a publicar sus
cartas y este ha sido un tema no el tema del libre albedrío donde incluso él ha
expresado bueno aja podemos un poco excusar no al ladrón al asesino porque
bueno a lo mejor no entiende porque ha hecho lo que ha hecho no pero que lo
escuchemos no le quita que sea temible y que debamos castigarlo así como él ha
estado a lo mejor determinado a robar nosotros vamos a decirlo la gente decente
estamos determinados a castigarlo a través de los sistemas de prisión y demás no
pero entonces también se hace muy vano todo su sistema todo su propuesta de
ética y de moral todo éste decir que la persona sabia es aquella que logra tener los
pensamientos adecuados a ver si estamos hablando de un determinismo la persona
que está determinada a tener los pensamientos adecuados los va a tener con o sin
la obra de espinoza con o sin su propuesta el que está determinado a ser una
persona razonable lo va a hacer y la persona que está determinada a tener
pensamientos inadecuados pues está determinada ya no cabe ninguna decisión del
ser humano no cabe ninguna decisión del individuo no hay libre albedrío si tomamos
todo este terminis mo que está planteado en la primera parte de la ética de
espinoza y es complicado y es chocante porque aún no le gusta pensar que tiene
cierto control sobre su vida que tenemos cierto control sobre nuestros
pensamientos sobre nuestras acciones y no sé qué tanto eso sea verdad tal vez
debamos quedarnos tranquilos con la idea de que el mundo es como debe ser pero
nuevamente entramos en un dilema porque algunos estarán determinados a estar
tranquilos y otros estarán determinados estar en tranquilos entonces no lo sé creo
que por eso hay mucha crítica espinoza espinoza mismo se da cuenta en su obra de
este problema del libre albedrío y como que trata de dar un espacio no a la libertad
en el hombre aunque sea un espacio muy pequeño en cuanto a su pensamiento pero
la verdad es que se siente que la pieza del rompecabezas está muy forzada
sinceramente como que ha tratado de meterla muy muy a los golpes a mí
personalmente se me hace que entra en contradicción el determinismo no el pensar
que todos nuestros pensamientos son expresiones de dios entra en contradicción
con la idea de que a pero algunos pensamientos son nuestros nodos son nuestra
responsabilidad entra en contradicción esa parte tal vez estoy determinado a
expresar eso no lo sé o tal vez lo estoy diciendo por libre albedrío te toca a ti
decidir cuál será esa esa visión del mundo que tengas creo que la que te traiga más
paz mayor paz la que traía mayor placer ve por ella y nada se hace un filósofo súper
interesante es una visión disruptiva se me hace muy diferente a lo que estamos
acostumbrados sobre todo en la filosofía occidental en la filosofía oriental
encuentro mucha similitud del budismo por ejemplo con espinoza del taoísmo con
espinoza pero en la filosofía occidental la verdad es que espinoza es es disruptivo
es diferente y es mucho de mi agrado entonces pues nada espero que les haya
gustado este vídeo si fue así por favor den like suscríbase y díganme en los
comentarios que les parece la filosofía de espinoza les parece que es una filosofía
válida les parece que hay libre albedrío o que todo está determinado cuéntamelo
ahí voy a estar muy atento a sus comentarios aprovecho para agradecer a los
patrones que hacen posible este proyecto de divulgación si alguien gusta aportar
voy a dejar el link en la descripción agradezco muchísimo su atención y nos vemos
hasta la próxima chao