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Hombre que cambió la forma en la que sus contemporáneos veían el mundo y la

ciencia afirma que para llegar a la verdad había que dudar de todo insistia que para
hacer un juicio hay que guiarse por el pensamiento abstracto más que por la
experimentación y la observación es el filósofo físico matemático y psicólogo
francés René Descartes el nacio 31 de marzo del año 1596 en la pequeña ciudad la
haye en turen Francia janet abrochar la madre de René falleció cuando tenía un
año, su padre tuvo que dedicarle cuidados especiales habiendo advertido el Gran
Espíritu el señor Descartes decidió educarlo personalmente en el año 1606 envío a
su hijo de 10 años al colegio de los jesuitas de la flech Como dijo Descartes su
educación empezó cuando se enamoró de la poesía en el colegio recibió educación
estudio latin y griego historia de retórica filosofía y ética física y matemáticas al
acabar sus estudios Descartes podía elegir entre dedicarse a la vida eclesiástica o
militar A los 18 años de edad al que no le satisfacía ninguna de las dos opciones le
pidio a su padre tiempo para pensar atraído por la aventura se fue a París conoció a
una pandilla de jugadores empezó a jugar a las cartas actividad que le atraía no
sólo porque tenía la posibilidad de ganar dinero sino porque le obliga a realizar
infinidad de cálculos matemáticos cansado de esa vida dejo paris y se fue a
estudiar a la universidad de potier a los 20 años René licenciado en derecho y
decidió dedicar su vida a viajar el ejercito le daba esa oportunidad a los 22 años se
presentó de voluntario y lo dejo a los 24 pero pasó los 9 años siguientes viajando
intentando ser espectador mas Qué actor durante su vida militar Descartes llegó a
la conclusión Qué solo las matemáticas funcionan con conceptos precisos y
evidentes mientras que las otras ciencias se contentaban con suposiciones estando
convencido de que sólo podría llegar al conocimiento del mundo mediante un
método matemático el filosofo de 23 años se dispuso a crear una nueva ciencia
sobre la estructura del universo poco a poco Descartes y sus opiniones se hicieron
populares aunque él no le encontró gran satisfacción en este hecho estaba
convencido de que la fama le cortaría su libertad a los 32 años se trasladó a
Holanda Allí encontró el ambiente ideal para sus investigaciones científicas en
amsterdam entabló amistad con Elena la criada de un amigo de ahí nació su hija
francine sentía amor paternal por su hija pero decía que era su sobrina la niña
murió a los 5 años lo que supuso una gran pena para el científico pero ni ni siquiera
la pena logró apartarlo de la ciencia se entregó de lleno a su trabajo llevando una
vida séncilla y metódica le gustaba hacer ejercicio la salud el tesoro más preciado
pero prefería la fruta y la verdura a la carne afirmando que era más saludable para
El habia Dos clases de Medicina la dieta y el descanso en el en el año 1637 el
científico publicó su tratado el el discurso del método según el cual había que
enfocar el conocimiento hacia la búsqueda de la verdad científica allí plasmó las
reglas que sentaría las bases para la lógica sus obras posteriores meditaciones
sobre la primera filosofía principios de la filosofía y pasiones del espíritu era una
continuación de su tratado sentó las bases de la geometría analítica cuestionó la
explicación científica el origen sistema solar formuló una teoría según la cual los
organismo vivos eran máquinas complejas que funcionaban regidas por las leyes
de la naturaleza introdujo el concepto de reflejo en la descripción de la anatomía

de un ojo no tenia que envidiar a las actualea. la única forma de distinguir es por la fuerza y vivacidad de los estados del alma un paisaje real presente ante nosotros se manifiesta con mayor fuerza y vivacidad que el mismo paisaje imaginado . el yo. obtuvo su título de abogado y tuvo su buffet en ristoch. cuando conozco un objeto tengo cierta sensaciones e impresiones y ciertas ideas que son como el rastro de estas impresiones rastro que puede darse como recuerdo como proyección imaginativa o proyección imaginativa y proyecciones abstractas se constituyen las idea simples con la asociación de las ideas simples tenemos las ideas compuestas o complejas . Ciertamente hay que reconocer que el hombre no puede vivir sin una cierta creencia instintiva de la realidad pero en el fondo lo que entendemos por realidad se reduce en un conjunto de sensaciones el problema que se plante como distinguir la ficción de la realidad. Es el gran pensador de habla inglesa. para David las impresiones. Hume dice que nos ilusionamos y creamos ciertas ideas para la cual no hay impresiones la idea de causa y efecto o la ideas de sustancia todas esas ideas son fundamentales para la ciencia aunque sean irrisorias las ciencias se apoya sobre esas ideas básicas sobre ellas construimos el mundo del conocimiento aunque no halle impresiones o sensaciones que le den valides la objetiva que parecen tener. la sustancia. dejo esto y se fue a Francia redacto su primera obra el tratado sobre la naturaleza humana . llego a la filosofía fue abogado jhon lucke dijo que todo lo recibimos del mundo. todas las sensaciones o impresiones ideas generan en nosotros la creencia en nosotros que realmente existe el objeto exterior que las provoca pero en realidad de lo único de lo que puedo estar seguro es que tengo una sensación o impresión y eso genera que exista una realidad exterior a mí que me está provocando esa sensación sin embargo si no que el objeto que conozco no es exterior sino que está en mi conciencia pues consiste en un entramado de ideas si yo afirmo que mis impresiones e ideas corresponde a un objeto real es solo por un acto de creencia. la causalidad y la inducción para efectuar esta critica el realizaba una descripción rigurosa del conocimiento. el creía que le iba a proporcionar fama y fortuna pero no tuvo éxito y lo decepciono. en otoño de 1647 el gobierno francés le confirió 1 pensión por sus méritos se trasladó a París donde la corte francesa no le prestó atención a los 53 años de edad aceptó la invitación de la reina Cristina de Suecia y se fue a vivir a estocolmo pero la vida cortesana le resultaba tedioso y el clima poco propicio para su salud mientras cuidaba a un amigo enfermo Descartes contrajo neumonía falleció el 11 de febrero de 1650 los 54 años las ideas de René Descartes incluso las equivocadas estimular el posterior desarrollo de la físicas matemáticas la medicina y las ciencias naturales David Hume Nació en Edimburgo 1 711 en una familia no muy rica y perteneciente a la nobleza a los 2 años quedo huérfano de padre su hermano heredo las tierras familiares el fue destinado a las carrera de las leyes dese la infancia leyó a los grandes autores griegos y romanos estudio derecho filosofía a la historia diplomacia subsecretario de estado llevo al empirismo ingles a su estadio de mayor radicalidad rechazo las ideas innatas estética proclamo las propias impresiones e ideas la política y la ética no se basan en principios racionales sino en la utilidad común y en el sentimiento de simpatía por el que somos capaces de ponernos en el lugar de otro.

la idea de hume es que en todo lo recibimos del mundo que nos rodea además lo recibimos de alguna forma mediado por nuestra capacidad de ser impresionado por la los sentidos por aquellas ventanas que tenemos todo lo que o podemos comprobar verificar no podemos decir que exista por nuestro propio yo cuando hacemos esa introspección busquemos la certeza lo subjetivo ese planteamiento cartesiano de pienso luego existo hume discrepa de esa certeza dice es Cierto piensa pero porque existe por que busca un sujeto a ese pensar no podría ser el pensamiento sin sujeto cuando decimos llueve decimos que estamos expresando algo que ocurre pero no suponemos que hay una entidad que llueva más allá del agua que estamos viendo caer de la misma forma tampoco podemos pensar que existe algo como un yo algo estable o fijo que a partir de esas impresiones vayan quedado pegada a ese núcleo central. La causalidad la sustancia y el yo según hume son solo creencias puesto que de hecho pues jamás tengo experiencias de ellas si me atengo solo a la experiencia el yo es un as de sensaciones como un puro fluir actos de conciencias y no como un yo único sustancial y la idea de sustancia se disuelve en sensaciones que nosotros agrupamos espacio temporalmente y en cuanto a la causalidad no es más que una sucesión de fenómenos que por hábitos tenemos a considerar necesaria. Hasta este punto radical el cuestionamiento del yo que es lo más radical que llega la exigencia intelectual de David hume. de modo que la inducción que tiene un gravísimo problema a su fundamentación de hecho todo intento de justificación parte del principio de la regularidad de la naturaleza que a su vez a sido obtenido inductivamente.David hume fue una de las mente racionales más poderosas de su época le concede gran importancia a lo que no es racional las emociones simpatías para el son fundamentales para la vida y en la sociedad humana es interesante decir que frente a esa imagen estereotipada de que los grandes racionalista son fríos e inhumanos hay pruebas suficientes de saber han comprendido la importancia de la dimensión irracional en la vida humana. La causalidad se piensa como una conexión necesaria entre 1 o 2 fenómenos el antecedente es llamado causa y el consecuente efecto al hablar de conexión necesario esto implica que dada la causa se sigue inevitablemente el efecto si consideramos lo que ocurre cuando una bola de billar golpea otra y vemos su movimiento desplazamiento vemos que percibimos el movimiento de la primera bola y luego del contacto físico entre ambas el desplazamiento de la segundo e inferimos la relación de causa y efecto pero no tenemos experiencia de dicha relación solo podemos AFIRMAR la sucesión temporal y la continuidad espacial pero la causalidad no es solo una creencia apoyada en el habito. este análisis de hume desemboca en un .10 o 1000 cisnes blancos no podemos en sentido estricto concluir que todos los cisnes son blancos. Este problema está ligado a la inducción si vemos 1 . nosotros debemos asegurar que tenemos pensamientos que impresiones sentimientos el yo es una construcción que nosotros hacemos para sostener todas esas impresiones pero no es algo a lo que lleguemos directamente como llegamos al conocimiento que llegamos a nuestros sentidos.

En el mundo de la recepción practica hume ataco por dos frente fundamentales ataco porque fue en contra de creencias denegadas establecidas en ámbitos tan importantes como el de la ética y de la religión en la ética descarta toda su libinidad en cuanto a su motivación de nuestra conducta no estamos moviéndonos por un tipo de ideal sino por algo tan sencillo pera tan vigoroso como es la simpatía que sentimos por nuestros semejantes es igual a la palabra compasión. Hay un relajamiento de las exaltaciones éticas que había habido en ocasiones hasta entonces en el campo de la religión aquí hume fue una persona moderada por razones obvios no se podía hablar abiertamente de la religión alguien que se proclamase ateo que discutiera los dogmas establecidos sin embargo el escribe una historia natural de la religión como cualquier otro tipo de Fenómeno que nace en la sociedad que va desarrollándose sin ningún tipo de ayuda sobrenatural sino que como una forma de pensar evoluciona como una forma de pensar con la historia humana y tiene un libro de los diálogos de la religión natura l y resuelve un problema el problema de esa argumentación que hace a dios necesario para producir al mundo para crearlo para darle un fin esa doctrina es desmontada de una manera magistral en el dialogo de hume. La investigación sobre los principios dela moral no se basa estrictamente en la razón sin en sentimientos tales como la simpatía y el interés no se trata pues de una ética existencialista que parta de principios racionales absolutos sino de unas ética convencionalista que parta de cualidades agradables a todos y la principal de estas cualidades agradables es la simpatía el fondo de toda organización política y de reunión es este sentimiento de simpatía que fundamenta nuestro juicios morales sino que al mismo tiempo determina la condición política del hombre y el reunirse en sociedad con otros los ensayos y la reelaboración del tratado dieron a hume un discreto reconocimiento y también fama de ateo y escéptico y en 1745 se le negó una catedra en la universidad de Edimburgo. el tratado de la naturaleza humana de 1737 los dos primeros libros se publicaron en 1739 y el tercero en 1740 volvió a Londres en lugares de campaña luego fue a Edimburgo y en 1741 y 1742 cuando vivía con madre y hermano el escribe su ensayo sobre moral y política que le dio un éxito intelectual material el moderado éxito de su ensayo decidió reescribir su tratado la primera parte fue publicado el 1748 y la segunda en 1751 bajo el título de investigación sobre el entendimiento humano en ese año publico la refundición de la última parte de su tratado con el título investigación de los principios de la moral. los seres humanos nos parecemos muchos unos a otros si vemos a alguien reír reímos si alguien llora nos angustia.esceptisismo radical todo esto se apoya en meras creencias las únicas certezas que me son permitidas son la que derivan de mis impresiones y la relación con mis ideas y por otro las que se manifiestas de la relaciones cuantitativas de la matemáticas . a pesar que siglos más tardes resurjan algunos ilusos para oponer supuesta doctrina del diseño inteligente parecidos a las doctrinas más materialistas de la evolución que explican nuestro lugar en la tierra. nos parecemos unos a otros la ética no es un mecanismo sublime que nos eleva por encima de nuestra necesidades es el reconocimiento de esas necesidades y que solo pueden satisfacernos cuando estamos viviendo en compañía de los demás. hume necesitaba un trabajo y lo encontró como receptor del marqués de andeil y luego como secretario del general sancler en una frustrada expedición contra los franceses la aventura le valió a hume el ingreso a la diplomacia fue secretario de embajada en varias ciudades europea entre ellas la haya Viena y Turín volvió a su ciudad natal en 1751 logro una catedra en la universidad con el apoyo de Adam Smith pero fue rechazada .

en1763 va a parís como secretario de embajada allí cultivo la amistad de los enciclopedista franceses se le recibió como una figura relevante y voltiere alabo su obra histórica sin dudar y lo llamo sin ironía san David volvió a Inglaterra 1766 llevo al filósofo jacobino Roseau lo alojo en su casa y trato de conseguirle una pensión vitalicia pero el difícil carácter de Roseau provoco una pronta ruptura y roseau volvió a Francia entre 1766 y 1769 vivió en Londres ocupando el cargo de subsecretario de estado y se fue Edimburgo y retirarse de la vida pública y se había convertido en una figura famosa. . Los médicos le dedicaron una enfermedad intestinal y le dijeron que era terminal realizo una cena ara sus amigos en lo que sería su último acto público murió el 25 de agosto de 19776 antes de fallecer redacto cartas de despedido y una breve biografía que se publicaría póstumamente. en 1756 publico 2 volúmenes que abarca dese Jaime primero hasta la revolución de 1688 en 1759 apareció la historia de la casa de tudor y 1761 la historia de la invasión de julio cesar hasta enrique séptimo en este lapso solo publico una obra filosófica sus 4 disertaciones que incluía un estudio sobre la historia natura l de al religión y se publicó en 1957 expresa que sus testimonio duda de los testigo de los milagros y al criticar el testimonio sobre los milagros desaparece toda posibilidad de fundar la religión sobre lo sobrenatural aunque evita hacer ataque directos a la iglesia anglicana es escéptico de toda forma de religión y tolera a la religión par que no moleste a la libertad de pensamiento .por sus opiniones religiosas en 1752 obtuvo un puesto importante en la biblioteca de Edimburgo y le dio un buen ingreso y se dedicó a sus obras de historia de Inglaterra aumento su prestigio en hasta principios del siglo 19 fue más conocido como historiador que como filósofo.