HEBREOS - SPROUL

1. ¿Cuál es el más grande medio que Dios usa para hablar a Sus hijos en los últimos
días según Hebreos 1:1-3? ¿Qué honores le ha dado Dios a Jesús que lo hace mayor
que los ángeles según Hebreos 1?

Heb 1:1 Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro tiempo a los
padres por los profetas,

Heb 1:2 en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo, a quien constituyó heredero de
todo, y por quien asimismo hizo el universo;

V5 Porque ¿a cuál de los ángeles dijo Dios jamás:

Mi Hijo eres tú,
Yo te he engendrado hoy,
y otra vez:
Yo seré a él Padre,
Y él me será a mí hijo?
Heb 1:6 Y otra vez, cuando introduce al Primogénito en el mundo, dice:
Adórenle todos los ángeles de Dios.
Heb 1:7 Ciertamente de los ángeles dice:
El que hace a sus ángeles espíritus,
Y a sus ministros llama de fuego.
Heb 1:8 Mas del Hijo dice:
Tu trono, oh Dios, por el siglo del siglo;
Cetro de equidad es el cetro de tu reino.
Heb 1:8 Pero al Hijo le dice: «Tu trono, oh Dios, permanece por siempre y para siempre. Tú
gobiernas con cetro de justicia.
Heb 1:9 Has amado la justicia, y aborrecido la maldad,
Por lo cual te ungió Dios, el Dios tuyo,
Con óleo de alegría más que a tus compañeros.
Heb 1:10 Y:
Tú, oh Señor, en el principio fundaste la tierra,
Y los cielos son obra de tus manos.
Heb 1:11 Ellos perecerán, mas tú permaneces;
Y todos ellos se envejecerán como una vestidura,
Heb 1:12 Y como un vestido los envolverás, y serán mudados;
Pero tú eres el mismo,
Y tus años no acabarán.
Heb 1:13 Pues, ¿a cuál de los ángeles dijo Dios jamás:
Siéntate a mi diestra,
Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies?
Heb 1:14 ¿No son todos espíritus ministradores, enviados para servicio a favor de los que
serán herederos de la salvación?
 2. ¿Por qué Jesús tiene derecho para levantar a los creyentes como Sus hermanos y
hermanas (Heb 2, 5)? ¿En qué manera llegó a ser como nosotros? ¿De qué manera
llegamos a ser como Él?

eb 2:5 Porque no sujetó a los ángeles el mundo venidero, acerca del cual estamos hablando;
Heb 2:6 pero alguien testificó en cierto lugar, diciendo:
¿Qué es el hombre, para que te acuerdes de él,
O el hijo del hombre, para que le visites?
Heb 2:7 Le hiciste un poco menor que los ángeles,
Le coronaste de gloria y de honra,
Y le pusiste sobre las obras de tus manos;
Heb 2:8 Todo lo sujetaste bajo sus pies.
Porque en cuanto le sujetó todas las cosas, nada dejó que no sea sujeto a él; pero todavía no
vemos que todas las cosas le sean sujetas.
Heb 2:9 Pero vemos a aquel que fue hecho un poco menor que los ángeles, a Jesús, coronado
de gloria y de honra, a causa del padecimiento de la muerte, para que por la gracia de Dios
gustase la muerte por todos.
Heb 2:10 Porque convenía a aquel por cuya causa son todas las cosas, y por quien todas las
cosas subsisten, que habiendo de llevar muchos hijos a la gloria, perfeccionase por aflicciones
al autor de la salvación de ellos.
Heb 2:10 Dios —para quien y por medio de quien todo fue hecho —
eligió llevar a muchos hijos a la gloria. Convenía a Dios que,
mediante el sufrimiento, hiciera a Jesús un líder perfecto, apto para
llevarlos a la salvación.

Heb 2:11 Porque el que santifica y los que son santificados, de uno son todos; por lo cual no se
avergüenza de llamarlos hermanos,
Heb 2:11 Por lo tanto, Jesús y los que él hace santos tienen el mismo Padre. Por esa razón,
Jesús no se avergüenza de llamarlos sus hermanos,
Heb 2:12 diciendo:
Anunciaré a mis hermanos tu nombre,
En medio de la congregación te alabaré.
Heb 2:13 Y otra vez:
Yo confiaré en él. Y de nuevo: He aquí, yo y los hijos que Dios me dio.

Heb 2:14 Así que, por cuanto los hijos participaron de carne y sangre, él también participó de
lo mismo, para destruir por medio de la muerte al que tenía el imperio de la muerte, esto es, al
diablo,
Heb 2:15 y librar a todos los que por el temor de la muerte estaban durante toda la vida
sujetos a servidumbre.
Heb 2:16 Porque ciertamente no socorrió a los ángeles, sino que socorrió a la descendencia de
Abraham.
Heb 2:17 Por lo cual debía ser en todo semejante a sus hermanos, para venir a ser
misericordioso y fiel sumo sacerdote en lo que a Dios se refiere, para expiar los pecados del
pueblo.
Heb 2:18 Pues en cuanto él mismo padeció siendo tentado, es poderoso para socorrer a los
que son tentados.
 3. ¿Cuál fue el reposo prometido al pueblo de Dios en el desierto (Heb 3 – 4)? ¿Por qué
no pudieron recibirlo? ¿Cuál es el nuevo lugar de reposo prometido al pueblo de
Dios? ¿Cómo podríamos no llegar a recibirlo?

4. ¿Cómo es el sacerdocio de Melquisedec superior al de los levitas (Heb 7)? ¿Por qué
es importante que Jesús venga de esta línea de sacerdotes?

Heb 7:1
El sacerdocio de Melquisedec
Este Melquisedec, rey de Salem, sacerdote del Dios Altísimo,a salió a recibir a Abraham que
volvía de la derrota de los reyes, y lo bendijo.
Heb 7:2 A él asimismo dio Abraham los diezmos de todo. Melquisedec significa primeramente
«Rey de justicia»,b y también «Rey de Salem»,c esto es, «Rey de paz».
Heb 7:3 Nada se sabe de su padre ni de su madre ni de sus antepasados; ni tampoco del
principio y fin de su vida.d Y así, a semejanza del Hijo de Dios, permanece sacerdote para
siempre.
Heb 7:4 Considerad, pues, cuán grande era este, a quien aun Abraham el patriarca dio
diezmos del botín.e
Heb 7:5 Ciertamente los que de entre los hijos de Levíf reciben el sacerdocio, tienen
mandamiento de tomar del pueblo los diezmos según la Ley,g es decir, de sus hermanos,
aunque estos también sean descendientes de Abraham.
Heb 7:6 Pero aquel cuya genealogía no es contada de entre ellos, tomó de Abraham los
diezmos y bendijo al que tenía las promesas.
Heb 7:7 Y, sin discusión alguna, el menor es bendecido por el mayor.
Heb 7:8 Y aquí ciertamente reciben los diezmos hombres mortales; pero allí, uno de quien se
da testimonio de que vive.h
Heb 7:9 Y por decirlo así, en Abraham pagó el diezmo también Leví, que recibe los diezmos,
Heb 7:10 porque aún estaba en las entrañas de su padrei cuando Melquisedec le salió al
encuentro.
Jesus Compared to Melchizedek
Heb 7:11 Si, pues, la perfección fuera por el sacerdocio levítico –bajo el cual recibió el pueblo
la Ley–, ¿qué necesidad habría aún de que se levantara otro sacerdote, según el orden de
Melquisedec, y que no fuera llamado según el orden de Aarón?,j
Heb 7:12 pues cambiado el sacerdocio, necesario es que haya también cambio de ley;
Heb 7:13 y aquel de quien se dice esto, es de otra tribu, de la cual nadie sirvió al altar.
Heb 7:14 Porque sabido es que nuestro Señor vino de la tribu de Judá, de la cual nada habló
Moisés tocante al sacerdocio.k
Heb 7:15 Y esto es aun más evidente si a semejanza de Melquisedec se levanta un sacerdote
distinto,
Heb 7:16 no constituido conforme a la ley meramente humana,l sino según el poder de una
vida indestructible,
Heb 7:17 pues se da testimonio de él:
«Tú eres sacerdote para siempre,
según el orden de Melquisedec».m
Heb 7:18 Queda, pues, abrogado el mandamiento anterior a causa de su debilidad e ineficacia
Heb 7:19 –pues la Ley nada perfeccionó– y se introduce una mejorn esperanza, por la cual nos
acercamos a Dios.
Heb 7:20 Y esto no fue hecho sin juramento;ñ
Heb 7:21 porque los otros ciertamente sin juramento fueron hechos sacerdotes; pero este,
con el juramento del que le dijo:
«Juró el Señor y no se arrepentirá:
tú eres sacerdote para siempre,
según el orden de Melquisedec».o,p
Heb 7:22 Por tanto, Jesús es hecho fiador de un mejor pacto.q
Heb 7:23 Y los otros sacerdotes llegaron a ser muchos, debido a que por la muerte no podían
continuar;
Heb 7:24 pero este, por cuanto permanece para siempre, tiene un sacerdocio inmutable.
Heb 7:25 Por eso puede también salvar perpetuamente a los que por él se acercan a Dios,
viviendo siempre para interceder por ellos.r
Heb 7:26 Tal sumo sacerdote nos convenía: santo, inocente, sin mancha, apartado de los
pecadores y hecho más sublime que los cielos;
Heb 7:27 que no tiene necesidad cada día, como aquellos sumos sacerdotes, de ofrecer
primero sacrificios por sus propios pecados, y luego por los del pueblo,s porque esto lo hizo
una vez para siempre, ofreciéndose a sí mismo.t
Heb 7:28 La Ley constituye sumos sacerdotes a hombres débiles; pero la palabra del
juramento, posterior a la Ley, constituye al Hijo, hecho perfecto para siempre.

5. ¿Cómo es el nuevo pacto superior al antiguo en las siguientes áreas: sacerdocio,

sacrificio, intercesión, santuario, promesas, perdón?

6. ¿Qué privilegio nos ha sido otorgado a través de la sangre de Jesús (Heb 10:19-22)?
¿Cómo debemos vivir en respuesta a este privilegio?