Juicios a priori y a posteriori

Los que tienen Conocimiento cuyo origen está en

lugar independientemente de esta o la afección de los sentidos por
aquella experiencia, sino estímulos externos a los mismos.
absolutamente de
toda experiencia.
Conocimiento cuya fuente no es la
Llámanse puros aquellos en los experiencia
cuales no se mezcla nada empírico • o innato
• o introducido en la mente por un
“Dios”
• o generado por la mente misma
(común a cada hombre, en principio
—no todos
lo han de generar
Si puede formularse Que procede de la experiencia y se
mediante una proposición obtiene a través de una intuición
universal, es a priori; 2, si puede empírica constituyéndose, por
formularse mediante una tanto, como un conocimiento
proposición necesaria, es a priori: particular
Aquello del conocimiento que no Enunciados cuya verdad se conoce
procede de la experiencia sino de independientemente de la
las facultades del sujeto que experiencia, por sólo la razón, son
conoce y quiere al mismo tiempo enunciados
necesariamente verdaderos (no
pueden ser falsos y su opuesto es
una autocontradicción)
Lo necesario puede conocerse a Mientras que lo contingente sólo se
priori conoce a posteriori