PRESENTACIÓN

ALUMNA: Luz María Córdova Cruz

Maestra: Arely López Romero

Materia: Teología Sistemática

Trabajo: Cuestionarios capítulos del 1-5

Fecha de entrega: 09/03/24

Capitulo 1
1. ¿Por qué todo estudio del pentecostalismo moderno debe incluir los
puntos de vista de Juan Wesley sobre la santificación?
R: Sus putos buscaban una nueva dimensión espiritual en la vida del creyente
puesto que está segunda obra de la gracia que es distinta a la conversación
liberara a la persona de los defectos de su naturaleza moral que provocan una
conducta pecaminosa.
Indican la muerte a el viejo hombre
2. ¿Qué creían el movimiento de Keswick y los predicadores reformados
de avivamiento, como Dwight L. Moody y Reuben A. Torrey, sobre el
bautismo en el Espíritu Santo?
R: Creían que el bautismo en el Espíritu traía consigo una vida de continua
victoria (la vida “más alta”, o “más profunda”), caracterizada por la “plenitud del
Espíritu”. Ésta se convirtió en su interpretación preferida, en lugar del concepto
wesleyano, que sostenía que el bautismo en el Espíritu daba una perfección
“impecable”.
3. ¿Por qué la creencia en la sanidad divina encontró una recepción tan
cálida en el movimiento de Santidad?
R: Debido a los lentos progresos médicos, se ofreció poca ayuda a las
personas gravemente enfermas. La fe en el poder milagroso de Dios para
sanar físicamente encontró acogida en varios círculos. La teología de la
Santidad, con su creencia en la purificación instantánea del pecado, o
recepción de poder espiritual, proporcionó un cálido ambiente para la doctrina
de la sanidad inmediata por fe.
4. ¿Por qué la preocupación por la evangelización del mundo desempeñó
un papel tan importante en el surgimiento del movimiento pentecostal?
R: El tener un panorama desfavorable hicieron que muchos se preguntaran en
voz alta cómo oirían el mensaje del evangelio tantos millones de humanos aún
no alcanzados, para que los librara de la destrucción eterna. Esto desencadenó
en trabajo evangelista que permitió llevar el mensaje a más personas.
5. ¿De qué maneras creían los primeros pentecostales que se estaba
restaurando la iglesia del Nuevo Testamento?
R: La combinación de los temas de Cristo como Salvador, Bautizador
(Santificador), Sanador y Rey que viene, descrita como el “evangelio completo”
o el “evangelio cuádruple”
 6. ¿Cuáles fueron los legados de Charles F. Parham y de William J.
Seymour?
R: Sus temas de la esperanza escatológica y del poder evangelístico (Parham)
Por su parte, los pentecostales afroamericanos han llamado la atención sobre
la reconciliación de las razas y el derramamiento del poder en Azusa sobre los
oprimidos, evidenciados por la poco común integración racial en los cultos,
catalizada por el fruto del Espíritu (Seymour)
¿Cómo afectaron al movimiento pentecostal?
R: Marcaron el sendero tomado por los pentecostales de raza blanca en sus
vigorosos esfuerzos por predicar el evangelio “hasta lo último de la tierra”
Eliminación de estigmas raciales
7. Estudie las tres primeras controversias que provocaron divisiones
dentro del movimiento pentecostal.
R:
-Los que creen en las lenguas como evidencia inicial del bautismo en el
Espíritu
-El segundo debate se desarrolló en torno a la santificación
-La tercera discusión entre los pentecostales fue consecuencia del impulso
restauracionista y de la fuerte insistencia cristológica del evangelio completo el
bautismo en nombre del padre del hijo y del espíritu Santo, contra quien solo
indicaba el bautismo en nombre de Jesús
8. ¿Por qué le han dado una importancia tan grande las Asambleas de
Dios de los Estados Unidos a la publicación de materiales a nivel
popular?
R: su literatura siempre ha presentado una orientación laica, facilitada por
muchos autores que han estudiado en institutos bíblicos y colegios bíblicos
universitarios.
9.Después de la aprobación de la Declaración de Verdades
Fundamentales en 1916, ¿cómo se enfrentó el Concilio General a las
enseñanzas dudosas?
R: Se movió con rapidez para resolver las cuestiones doctrinales.
1916, los líderes de la Iglesia echaron conscientemente a un lado los
sentimientos contrarios a los credos que estaban presentes en la reunión de
Hot Springs, al trazar fronteras doctrinales para proteger la integridad de la
Iglesia y el bienestar de los santos.
10. ¿Cuál es el argumento subyacente contrario al pentecostalismo
dentro del dispensacionalismo histórico?
R: Por consiguiente, los sucesos de Hechos 2 sólo representaban una
bendición de poder como punto inicial para la Iglesia Primitiva. Lógicamente,
Israel y la Iglesia se mantenían separados;
11. ¿Cómo ha influido la creciente identificación con el movimiento
evangélico en la teología de las Asambleas de Dios de los Estados
Unidos?
R: ha llevado a una reflexión cada vez mayor sobre los aspectos distintivos de
las creencias pentecostales
12. ¿Qué servicio les presta el estudio de la teología a las Asambleas de
Dios en este punto de su historia?
El escenario contemporáneo llama a la Iglesia a evaluar nuevamente su deidad
a Dios y su misión en el mundo. Por consiguiente, el estudio piadoso y
exhaustivo de las Escrituras, la teología, la misiono logia y la historia de la
Iglesia constituye un importante don del Cristo resucitado a su Iglesia.

Capitulo 2
1. ¿Qué es la religión, y cómo difiere el cristianismo de las demás
religiones?
R: la religión es la búsqueda de algo superior.

2. ¿Cómo difieren las diversas categorías de autoridad en sus métodos y

resultados?
R: La autoridad externa comprende aquellas fuentes de autoridad que se hallan
fuera de la persona: se suele expresar como canónica, teológica y eclesiástica.
La autoridad canónica. La autoridad canónica sostiene que los materiales
bíblicos, tal como los contiene el canon de las Escrituras, son la revelación de
Dios poseedora de autoridad.
La autoridad teológica. El punto de vista teológico sobre la autoridad busca
en las confesiones doctrinales, o credos de la comunidad en general, la fuente
de fe y práctica.
La autoridad eclesiástica. La autoridad eclesiástica sostiene que la Iglesia
misma debe ser la autoridad definitiva en todos los asuntos de fe y práctica.
 3. ¿Por qué es importante comprender la vida y la cultura de los tiempos
bíblicos?
R: Sin comprender a la comunidad antigua, el mensaje no será oído de manera
clara y exacta; sin comprender a la comunidad moderna, el mensaje no será
debidamente aplicado.
Tiene una lucha continua por comunicar las verdades eternas a un mundo
siempre cambiante.
4. ¿Cuál es la contribución de la teología histórica y bíblica a la teología
sistemática?
R: Hace uso de los datos descubiertos por la teología histórica, la bíblica y la
exegética, organizando los resultados obtenidos por esas divisiones en una
forma fácilmente transmitida. Por esta razón, les debe a ellas las verdades que
presenta. Es decir, la teología práctica hace uso de las verdades organizadas
por la teología sistemática, en su ministerio a la Iglesia.
5. ¿Cuáles son los puntos fuertes y débiles del calvinismo y del
arminianismo?

Calvinismo Arminiasmo
Puntos fuertes Puntos Puntos Puntos fuertes
débiles débiles
(1) Depravación (1) La raza (1) tendían a (2) La
total humana ha hacer de predestinación
caído tan bajo Dios el autor está
como del pecado, condicionada
consecuencia
al haber por la
del pecado, que
las personas no
decidido en respuesta de
pueden hacer la eternidad la persona y
nada para pasada basada en la
mejorar ni para quiénes presciencia de
ser aprobadas serían Dios
ante Dios. salvos y
quiénes no
(3) Elección (2) El Dios (2) negaban (2) Cristo murió por
incondicional soberano eligió el libre todas y cada una de
en la eternidad albedrío de las personas, pero
pasada a la persona, sólo los creyentes
algunos de
puesto que son salvos
nuestra raza
para que fueran
armaban
salvos, sin la que nadie
condición previa se puede
de saber quién resistir a la
aceptaría su gracia de
oferta. Dios.

(4) Expiación (3) Envió a su (3) la persona es

 limitada Hijo a expiar incapaz de creer y
sólo por necesita la gracia de
aquéllos que Dios;
Él había
elegido.
(5) gracia (4) Los (4) Esta gracia es
irresistible elegidos no resistible
pueden
resistirse a su
benévola
oferta; van a
ser salvos.
(5) Perseverancia (5) Una vez (6) El que todos
de los santos. salvos, los
perseverarán regenerados
hasta el n y vayan a
recibirán el perseverar es
máximo de la algo que
salvación: la requiere
vida eterna. mayor
investigación

6. ¿Cuál es la meta de la exégesis y qué lleva consigo alcanzar esa meta?

La meta de la exégesis es dejar que la Escritura diga lo que el Espíritu quería
que significara en su contexto original
Al estudiar el género que el escritor está usando y por qué está usando ése en
especial, podremos interpretar el documento con mayor facilidad.
7. ¿Cómo han usado los pentecostales la crítica narrativa y con qué
efectos?
Por ejemplo, en su forma más simple, los intérpretes pentecostales han usado por
algún tiempo algo que se podría llamar “crítica narrativa”. Los defensores del bautismo
en el Espíritu han abogado por la existencia de una teología de la evidencia inicial en
el libro de Hechos, creyendo que hablar en lenguas es normativo, puesto que la
narración observa con frecuencia que este fenómeno aparece cuando el Espíritu llena
inicialmente a alguien. La repetición en la narración proporciona una conducta
arquetípica y, por tanto, expresa esta teología. Por consiguiente, la naturaleza de la
narración le proporciona a la teología la evidencia inicial (es decir, que en la narración
está presente una “necesariedad”2). Es decir, que cuanto aparece en el libro de
Hechos fue puesto intencionalmente por Lucas para mostrarnos que las lenguas no
son solamente la señal, sino también la señal convincente que nos hace saber cuándo
la persona ha sido bautizada realmente en el Espíritu Santo.
8. ¿Qué comprende el tener una base tanto bíblica como pentecostal para
nuestra teología?
En primer lugar, el creyente pentecostal debe creer en el mundo sobrenatural,
especialmente en Dios, quien obra de maneras poderosas y se revela a sí
mismo en la historia.
En segundo lugar, el marco de referencia pentecostal debe centrarse en la
revelación de sí mismo por parte de Dios
Capitulo 3

1. El animismo suele comprender la adoración de diversos aspectos

de la naturaleza. Reflexione en la forma en que esto se relacionaría
con la revelación general. ¿Podría servir la revelación general como
puente para testificarles a los animistas
R= si ¿Cómo? Dios revela su poder y majestad en el ámbito de la
naturaleza. La naturaleza misma da testimonio de que existe un creador
que procede de Dios, un Dios que se revela a sí mismo, se encuentra la
realidad de un Dios que es totalmente consciente de su propio ser, tenemos
que darle adoración a nuestro Creador, no a la creación.
2. La Biblia sostiene el valor de la revelación general. Sin embargo, el
pecado ha dejado en esta revelación una huella negativa. ¿Cómo se ha de
entender la revelación general antes de la caída del hombre, en el
presente con respecto al hombre pecador, y en el presente con respecto
al hombre redimido?
R= Las personas apartadas de Dios por causa del pecado se hallan privadas
de una conciencia moral y de impulsos morales que reflejan normas de
conductas. La caída del hombre, trajo un rompimiento de la relación con Dios,
no fue aniquilada o quitada por completo después de la caída, esta imagen
quedo dañada ,pero no destruida por completo necesita una renovación, en su
vida cotidiana nunca están aisladas o desprendido de la revelación de Dios. “
La conciencia da testimonio de la revelación de Dios al corazón, la conciencia
atreves del entendimiento juzga si estás viviendo en obediencia, el
pensamientos acusan o excusan al individuo en base de la obediencia y
desobediencia. El hombre redimido llega a conocer a Jesucristo a través de la
revelación especial de las Escrituras A partir de su conocimiento de verdades
acerca de Dios (su existencia, perfecciones y exigencias morales o forma de
vivir ), el hombre obtiene un conocimiento práctico de Dios mismo en una
relación de comunión personal. Como también por medio del convencimiento
del Espíritu Santo al corazón y mente de la persona .
 2. La doctrina de la inspiración de la Escritura no requiere que los
autores sólo hayan transcrito mecánicamente lo que Dios quería
comunicar. Los escritores retuvieron su propio estilo literario y su
propia forma personal. Escoja dos autores bíblicos y observe
algunas de sus características como escritores.
El Escritor Lucas podemos ver en Lucas 4:40 que narra que venían
enfermos de diversas enfermedades. Debido a que era médico podía dar
esa afirmación de no ser así solo podríamos leer venían los enfermos
También, cuando la suegra se Pedro estaba enferma narra que tenía una
gran fiebre, eso que el no lo vio fue un relato contado y aún así mostraba su
contacto con su profesión. El apóstol Pablo podemos ver cómo todo en Él
procedía de una manera con autoridad y en su totalidad es decir el era un
maestro y al mismo tiempo también un soldado romano al leer las cartas
paulinas podemos ver la habilidad para enseñar y también su autoridad con
la cuál exhortaba Gálatas 3-1

4. Se ha apelado tanto a la profecía bíblica como a la arqueología bíblica

como poseedoras de evidencias a favor del carácter único de la Biblia.
Recopile una lista de profecías bíblicas con su cumplimiento, y una lista
de descubrimientos arqueológicos que apoyen el contenido de la Biblia.
Profecías
Jerusalén y su templo serían reconstruidos (Isaías 44:28) Judá, aunque
rescatado de los asirios, caería en manos de Babilonia(Isaías 39:6; Jeremías
25:9 Se menciona por su nombre a Ciro de Persia, el restaurador de Judá, más
de un siglo antes de que naciese (Isaías 44:28). Entre ellos se incluyen el
nacimiento virginal de Cristo (Isaías 7:14;Mateo 1:23), El lugar donde nacería
(Miqueas 5:2; Mateo 2:6), La forma en que moriría (Salmo 22:16; Juan 19:36) Y
el lugar donde sería sepultado (Isaías 53:9; Mateo 27:57 Matanza de los niños
en Belén Jeremías 31:15 Mateo 2:16-18 Huida a Egipto óseas 11:1 Mateo 2:13-
14 Profecía para tierra de Zabulón y Neftalí Isaías 8:23 Mateo 4:12-16
ARQUEOLOGIAS
Los críticos negaban en el pasado la existencia de Belsasar. Las excavaciones
lo identificaron por su nombre babilónico: Bel-shar-usur. Los críticos decían que
los hititas, mencionados veintidós veces en la Biblia, nunca habían existido.
Hoy en día sabemos que los hititas fueron una gran potencia dentro del Oriente
próximo.
5. La doctrina de la inerrancia bíblica se re ere a los autógrafos bíblicos.
Puesto que no tenemos ninguno de los autógrafos, ¿cómo se relaciona la
inerrancia a las versiones y traducciones de la Biblia que usamos hoy?
R= La Biblia usa una serie de términos griegos y hebreos para expresar el
concepto de revelación. Aunque la revelación divina se limita con frecuencia a
la auto revelación de Dios en acciones o palabras originales, también es
posible entenderla cómo una cadena mayor de sucesos reveladores. Esta
comprensión más amplia de la revelación divina incluiría la reflexión y la
escrituración (esto es, la puesta por escrito de la revelación) hechas por los
autores inspirados, el proceso de canonización de los escritos inspirados y la
iluminación por parte del Espíritu Santo de aquello que Dios ha revelado. El
espíritu Santo siempre pendiente de que se plasme lo que Dios quiere dar a
conocer y comprender a la mente humana y que sea Dios mismo hablando
utilizando a hombre comunes para su escritura.

6. La mayoría de las religiones no cristianas tienen sus propios libros

sagrados. ¿En qué sentidos es única la Biblia en medio de estos
escritos?
R= Otros libros Contienen errores y doctrinas contrarias a la Biblia. Jerónimo,
el traductor de la Vulgata Latina, no los consideraba al mismo nivel que los
sesenta y seis libros del canon. Todos los Reformadores los rechazaron. Al
permitir ponerlos a la misma autoridad de la biblia, caería en error en
contradicciones y así mismo la Biblia quedaría expuesta a errores.
7. Escoja dos pasajes de las Escrituras que parezcan contradecirse, o un
pasaje que parezca contener un error. Sugiera una solución posible.
R= Génesis 2:17 mas del árbol de la ciencia del bien y del mal no comerás;
porque el día que de él comieres, ciertamente morirás. Pudiéramos pensar que
hubo una contradicción pues no murieron al instante. Sin embargo, la evidencia
disponible muestra que la expresión hebrea byôm (“el día”) significa certeza de
la muerte, y no la inmediación de la muerte También entro una muerte espiritual
en ellos es decir estarían sujetos al pecado. Los condicionaría estarían sujetos
a la esclavitud del pecado y lo cual los llevaría a una muerte espiritual donde su
alma y espíritu estarían condicionados al igual que el cuerpo porque aunque no
murieron al instante si murieron.

8. ¿Cómo se relacionan los dones espirituales, como la profecía, las

lenguas y la interpretación, al concepto de un canon cerrado de las
Escrituras?
R= de manera empírica es decir personalmente o congregación lamente el
Espíritu Santo sigue haciendo su perfecta obra pues él convence de pecado
confirma a la iglesia aunque el canon esté cerrado si obra no pues sigue
trabajando dando la iluminación para dar a entender cuál es la voluntad de Dios
en nuestras vidas. Un ejemplo podemos decirle a un nuevo creyente el
propósito de Jesús como dio su vida en rescate por el pecado y podemos
citarles diferentes Citas bíblicas pero solo El espíritu santo convence. Por ello
Dios hace uso de los dones espirituales para la edificación de la iglesia
confirmando su palabra.

Capitulo 4
1. ¿Con qué obstáculos nos tropezamos cuando les
expresamos nuestra

Creencia en la existencia de Dios a quienes no comparten nuestra visión

de la vida, y de qué formas podemos superar esos obstáculos?

R= Uno de los principales obstáculos sería que se muestran escépticos y

solo se puede superar con oración.

2. ¿Cómo se nos revela Dios para que podamos conocerlo?

R= Dios se ha dado a conocer a través de sus acciones creadoras y

providentes, dando vida, aliento, alimento y gozo. Acompaña esas
acciones con palabras en un registro escrito que explica su presencia y
propósitos, también revela su existencia por medio de profetas,
sacerdotes, reyes, y siervos fieles. Por último se ha revelado claramente a
sí mismo por medio de su Hijo Jesucristo, y a través del Espíritu Santo
que habita en nosotros.

3. ¿Cómo afecta nuestra experiencia presente sobre el tiempo

la comprensión que podemos tener sobre la eternidad de
Dios?

R= Al experimentar nosotros el tiempo como una medida con

limitaciones, la comprensión plena de la de la eternidad es superior a
nuestras posibilidades. No obstante, podemos meditar en el aspecto de
Dios relacionado con su perdurabilidad y eternidad, y nos lleva a
adorarlo.
 4. ¿Cómo se compara la sabiduría de Dios con el concepto
humano popular de la sabiduría adquirida?

R= La sabiduría de Dios, le da un conocimiento profundo de todo cuanto

es y cuanto puede ser. Y la sabiduría humana, en el mundo antiguo, tenía
a hallarse dentro del ámbito de la teoría y del debate.

5. ¿Qué papel desempeña el sacrificio en el amor que Dios ha

Manifestado?

R= Juan 3:16 Dios se ha revelado a sí mismo como un Dios que expresa

una forma particular de amor, un amor manifiesto a base de dar con
sacrificio. Así lo define Juan: “ En eso consiste el amor: no en que
nosotros hayamos amado a Dios, sino en que él nos amó a nosotros, y
envió a su Hijo en propiciación por nuestros pecados” 1 Juan 4:10.

6. ¿De qué formas concretas ha experimentado usted la gracia

y la misericordia del Señor?

R= La gracia la he experimentado desde que acepté a Cristo como mi

Salvador, ya que él me ha dado la salvación, y su misericordia la veo cada
día.

7. ¿De qué maneras nos ayuda la santidad de Dios, tal como la

presentan las Escrituras, a evitar el legalismo que algunas
veces obstaculiza algunas expresiones humanas de
santidad?

R= Levítico 11:44 “porque yo soy Jehová vuestro Dios; vosotros por tanto
OS santificareis, y seréis santos, porque yo soy santo”. Hemos sido
llamados a ser diferentes, porque el Señor es diferente. Ser santo es
separar lo mundano, profano y normal de los propósitos de Dios.
 8. ¿Qué nos dicen los nombres de Dios acerca de su
personalidad y sus propósitos?

R=

9. ¿De qué formas ha recibido el tema de Dios como nuestro

Padre, que se halla ya en el Antiguo Testamento, una
revelación más amplia en el Nuevo?

R= El Antiguo Testamento nos presenta la imagen de Dios como padre; el

Nuevo exhibe la forma en que se ha de experimentar de manera plena
está relación. Jesús se dirige a él llamándole padre y cuando le enseña a
orar a sus discípulos espera que ellos también le llamen padre.

10. ¿Cuál es la relación entre la presciencia de Dios, la

predestinación y la soberanía divina?

R= Vemos la sabiduría de Dios en los propósitos divinos y en los planes

que usa para alcanzar esos propósitos. La predestinación implica que
Dios ha determinado el avance de lo que será el destino.

Capitulo 5
1. ¿Qué quiere decir la teología cristiana cuando habla de “misterio” al
referirse a la doctrina de la Trinidad?
Se refiere a la fórmulacion de la doctrina de la Trinidad es ministerial nunca
magisterial esto es racionalista por tanto no estamos tratando de explicar a
Dios sino más bien de estudiar las evidencias históricas que establecen a
Jesús
2. Explique la tensión entre los conceptos de unidad y trinidad al evitar el
insistir en uno con detrimento del otro en la doctrina de la Trinidad.
Nos menciona que el padre el hijo y el espíritu santo existen eternamente como
tres personas distintas sin embargo en la Biblia se nos revela que la unidad de
los tres miembros de la divinidad tiene cada una una propia voluntad separada
pese a ello jamás entran en conflicto entre sí
3. ¿Cuál es la clave para llegar a una doctrina auténticamente bíblica
acerca de la Trinidad?
Dios es una Trinidad y una Trinidad en la unidad
4. ¿Qué quiere decir la expresión “Trinidad económica”?
Se refiere a la divinidad del hijo y el espíritu dentro del contexto de su
revelación y su actividad salvadora esto en el contexto de la economía el plan
de la salvación
5. Explique la importancia del gran conflicto entre la Iglesia Oriental y la
Occidental en la cuestión de la iota que significa la diferencia entre
homoúsia y homoiúsia.
Sabelio sostenía que la naturaleza del hijo era semejante a la del padre pero no
era la misma del padre la iota señala la diferencia entre el panteísmo implícito
en el sabelianismo es decir el hecho de confundir a Dios con su creación y la
divinidad en plena de Jesucristo fuera de la cual las doctrinas de salvación
quedan gravemente afectadas a través del abandono de la divinidad plena y la
personalidad de Cristo y del Espíritu Santo el monarquismo moralista tomó
también un giro equivocado en el laberinto doctrinal
6. ¿Cuál es la doctrina del filioque con relación al Espíritu Santo (véase
notas 62 y 63). ¿Por qué se opuso la Iglesia Oriental a esta doctrina?
Su doctrina establece a Dios como el único principio y por lo tanto eterno Dios
es no engendrado mientras que todo lo demás incluso Cristo es engendrado ha
reafirmaba equivocadamente que la idea de ser engendrado lleva consigo el
concepto de haber sido creado proponía que la unidad del hijo estaba limitada
al hecho de a ver sido la creación primera mayor de Dios
La iglesia se opuso debido a que el obispo Alejandro estaba preocupado
principalmente por la forma en que el punto de vista arriano iba a afectar a la
salvación personal
7. ¿De qué formas es esencial la doctrina ortodoxa de la Trinidad para
comprender nuestra salvación?
Se entiende por ortodoxa trinitaria el padre es Dios el hijo es Dios y el Espíritu
Santo es Dios pero no son tres dioses sino un solo Dios
8. ¿Cómo corrompe el modalismo las doctrinas sobre la salvación?
El punto de vista modalista sobre la naturaleza de Dios elimina por completo la
obra de Cristo entre Dios y los humanos en el modalismo se pierde el concepto
de la muerte de Cristo como una satisfacción infinita
9. ¿De qué formas es crítica la doctrina de la Trinidad con respecto al
concepto de la revelación proposicional?
La doctrina de la apropiación conlleva el apaciguamiento la desviación de la ira
por medio de un sacrificio aceptable Cristo es el cordero de Dios ha provisto
para el sacrificio gracias a Cristo Dios no se extiende su misericordia en lugar
de la ira que merecemos como pecadores
10. ¿Es una cuestión importante la insistencia de los pentecostales
unitarios en bautizar en el nombre de “Jesús sólo”? Explique su
respuesta, ya sea positiva o negativa.
Debido a que nosotros creemos en una Trinidad y comprendemos la
importancia y la vitalidad de esta en nuestra doctrina podemos entender que
ellos tienen una forma errada de realizar su proceso de bautismo debido a que
la Biblia establece al Dios padre Dios hijo y Dios espíritu santo por el cual
nosotros somos bautizados conociendo a cada uno de ellos