1-RSE (responsabilidad social empresarial):

Lo primero que hay que saber es que en cualquier empresa la RSE no es obligatoria sino que es
voluntaria.

Pero, qué es?

Se trata de una serie de actuaciones responsables de sus impactos económicos, sociales y

ambientales. Ser transparentes, no arruinar el medio ambiente, tener valores, tener buenas
condiciones de trabajo, apoyar causas sociales, apoyar la reducción de desigualdades sociales,

En las empresas todo esto ayuda también a aumentar la confianza y a dar una buena imagen.

Como lo relacionamos con la Ética empresarial?

Primero hay que saber que la ética empresarial es la normativa (los valores) obligatoria que
impone la empresa más allá de las leyes que se encargan de resolver problemas éticos o morales
(lo que está bien o mal), tanto internos (lo que pasa dentro de la empresa) como externos ( lo que
pasa o se ve desde afuera de la empresa)

En conclusión se relacionan bastante en evitar problemas, trabajar en buenas condiciones con

valores y llevarse bien con los consumidores, también así generan un buen clima, confianza y
bienestar con y en la empresa.

2-el objetivo del libro tal como vemos en el título “el judaísmo y su lucha por la justicia social”, es
siempre en base a la tora y su relación con la lucha por la justicia social como por más que la tora
fue creada hace tantos años nunca pasa de moda o se actualiza y podemos usar su sabiduría para
cualquier aspecto de la vida.

Las conclusiones del libro son acerca de disminuir la pobreza utilizando las opiniones de nuestros
sabios y la torá. Para el judaísmo esto no es inevitable, lo podemos lograr siendo bondadosos,
dando con amor, ayudando a que se puedan auto sustentar, siendo justos y solidarios.

3-

|1 tesis: compromiso con el otro y acción

“amaras a tu prójimo como a ti mismo”

Conducta: buscar justicia, amar solidaridad con el prójimo, ser humilde, tener fé.

Vemos como se cumple con este precepto donde un caso es que hay muchos voluntarios que
ayudan y trabajan gratuitamente para ayudar a los pobres y así disminuir la pobreza.

|Tesis 2: para el judaísmo la pobreza no es inevitable

Porque es una exigencia para nosotros evitar la pobreza, dar tzedaka, abrir la mano al pobre, pero
lo ideal para lograrlo es ayudarlo a salir de esa situación

Esto tiene que ser visto como una obligación no como un acto de bondad, “lo mío es tuyo, y lo
tuyo es tuyo”

|Tesis 3: El judaísmo se ha preocupado desde sus orígenes por la inequidad

Limitar desigualdades económicas. Dentro de la pro equidad y la torá están la remisión de deudas,
año sabático de las tierras, y año de jubileo. El que haga esto junto a su familia no va a tener falta
de fé.

|Tesis 4: La sociedad debe intervenir activamente en la solución de los problemas sociales

Cada uno debe cumplir con su rol para evitar problemas sociales.

“al fin de cada 3 año sacaras todo el diezmo de tus productos de aquel año y lo depositaras en tus
ciudades” esto ayuda a la economía de la ciudad y también asi evitar problemas sociales.

Reconocer las medidas como reconocemos la salida de Egipto, no engañarse el uno al otro, cobrar
lo justo y mostrar el producto como es.

Devolvé lo que te prestan y si vos prestaste no cobres intereses.

Normas para un juez sobre responsabilidad.

|tesis 5: cada persona debe asumir su responsabilidad individual frente a los problemas sociales

Cada uno debe asumir se responsabilidad

Si podes ayudar a un pobre y no lo haces pasas por una prohibición de la tora

Que no te duela dar, mejor que sea anónimo. Hay ocho grados en la tzedaka uno mayor al otro,
como ayudarlo para que se pueda auto sostener, anonimato, ayudar sin que te lo pidan, y cuando
te lo piden, dar menos, resentimiento.

No desconfiar de un pobre cuando pide alimento, si no tenes dinero para dar decilo de buena
manera y consolalo con palabras. Un hombre que sobrevive de caridad debería dar caridad.

Visitar al enfermo lo ayuda en su dolor.

|tesis 6: educar al corazón para la solidaridad

Ayudar con verdadera voluntad desde el corazón.

Motivo educativo latente impulsa al sentimiento de generosidad frente al prójimo.

No hay algo que sea “mío” todo lo manda dios y cada momento que lo tengas es porque te lo
vuelve a mandar.

|tesis 7:

En américa latina hay un nivel de pobreza e inequidad.

La falta de solidaridad es una falta grave en el judaísmo, si no se da tzedaka es como hacer

idolatría, porque le da tanto valor a sus cosas materiales y no las comparte que se convierte en
idolatría.

Luchamos por ser justos, en comunidades judías se ve como un deber aportar soluciones de
problemas sociales, pelear por los derechos humanos. Deben buscarse recursos porque quien
salva la vida es como si salvara toda la humanidad.

4-la RSE y la ética empresarial se vinculan con el libro porque todo es cuestión de mejorar la
sociedad ganar dinero y generar un buen clima, la RSE comparando con el libro es cuestión de
voluntariamente hacer tu parte en la sociedad y ayudar en este caso lo que más se ve marcado es
económicamente de tanto que el libro dice de la pobreza, y la ética empresarial también se
encarga mucho de que funcione bien y correctamente la empresa cosa que ayuda mucho a
disminuir la pobreza, el amor entre todos, llevarnos bien. Como dice el libro podemos utilizar la
torá para estas situaciones como para evitar sus prohibiciones y llevarnos bien con el prójimo,
cosa que con la RSE y la ética empresarial se puede ver reflejado.

5-la verdad que para mí el libro me fue costoso de leer y medio aburrido por la forma en que lo
dice, pero a medida que lo iba entendiendo me pareció interesante porque vi la importancia de la
tzedaka, el ser justos, ser solidarios, el pensar en el otro y lo entendí, me gusto aprender cosas
que puedo aplicar día a día de la torá.