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LOS DONES ESPIRITUALES

No. Don Texto bíblico Nombre griego

Palabra de Logos Sophia

1 1 Corintios 12:8 "Logos" es palabra o tratado. "Sophia" es sabiduría, por ello filosofía
sabiduría es amor a la sabiduría.

Palabra de Logos Gnosis

2 1 Corintios 12:8
ciencia "Logos" es palabra o tratado. "Gnosis" es ciencia.

Pistis
3 Fe 1 Corintios 12:9 "Peitho" es persuadir. "Oligopistia" es poca fe. "Apistia" es
incredulidad.

1 Corintios 12:9 Iama

4 Sanidades
1 Corintios 12:28 La palabra griega "iama" traduce curación.

Dunamis: Maravillas. El milagro, el poder.

1 Corintios 12:10
5 Milagros Teras: Prodigios. El efecto, el asombro.
1 Corintios 12:28
Semeion: Señales. El fin, el propósito.
1 Corintios 12:10
1 Corintios 12:28 Prophetes
6 Profeta El que habla delante o el que habla por otro. "Pro" es delante.
Romanos 12:6 "Phemi" es hablar.
Efesios 4:11
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Discernimiento Diakrisis pneuma

7 1 Corintios 12:10 "Diakrisis" es discriminar, distinguir. "Krisis" es juicio, evaluación.
de espiríritus "Pneuma" es espíritu.

Diversos Genos Glossa

1 Corintios 12:10
8 generos de "Genos" se traduce género, generación, clase, tipo. "Glossa" se
1 Corintios 12:28 traduce lengua, lenguaje humano real, coherente, entendible.
lenguas
Hemenia Glossa
Interpretación 1 Corintios 12:10 "Hemenia" es traducción, interpretación. De "Hermenuo" viene la
9 palabra hermenútica, que es interpretación de textos. Hermes era el
de lenguas 1 Corintios 12:30 nombre griego del dios pagano Mercurio, el intérprete o mensajero
de los dioses.

1 Corintios 12:28 Apostolos

10 Apóstoles
Efesios 4:11 "Apostolos" se traduce enviado.

1 Corintios 12:10 Didaskalos

Maestro o 1 Corintios 12:28 "Diadaskalos" es el que enseña. "Didasko" es enseñar. Se le llama
11
enseñanza Romanos 12:6 La Didaskalia a uno de los documentos cristianos de enseñanza
más importante de la historia subapostólica.
Efesios 4:11
Antilepsis
12 Ayudar 1 Corintios 12:28 De las raíces "Anti" y "Lambaño. "Anti" se traduce a cambio, en
frente. "Lambaño” se traduce tomar, agarrar para apoyar.
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Kubernesis
13 Administrar 1 Corintios 12:28 "Kubernesis" es gobernador, conductor. "Kubernao" se traduce
gobernar, conducir, pilotear.

14 Servicio Romanos 12:7 Diakonia

Servicio, atención, ministración, socorro.

Parakaleo
"Para" se traduce al lado. "Kaleo" se traduce consolar, alentar,
15 Exhortación Romanos 12:8 llamar, rogar, amonestar. El Consolador, que es el Espíritu Santo,
es la traducción de la palabra "Parakletos".

16 Repartir Romanos 12:8 Metadidomi

Dar una parte de, distribuir. "Meta" es con. "Didomi" es dar.

17 Presidir Romanos 12:8 Proistemi

Estar de pie ante, conducir, dirigir, gobernar

Eleeo
18 Misericordia Romanos 12:8 Sentir simpatía con otra persona en su miseria y manifestarla con
actos. Tener compasión, bondad piadosa.

Euangelistes
19 Evangelistas Efesios 4:11 Mensajero de lo bueno, el que lleva buenas noticias."Eu" es bueno,
bien. "Angelos" es mensajero. Así, Evangelio es buena noticia.
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20 Pastores Efesios 4:11 Poimen

Cuidador y alimentador de ovejas.

Enkrateuomai
21 Continencia 1 Corintios 7:9 Tener poder sobre uno mismo, contenerse. "En" se traduce en.
"Kratos" se traduce poder, fortaleza.

Philoxenos
22 Hospedador 1 Pedro 4:9 El que prodiga amor a los visitantes, a los forasteros."Philos" es
amante. "Xenos" es extranjero, extraño, forastero.

1 Corintios 13 Agape
Romanos 5:5 Es el primer don que recibe todo cristiano, no es un afecto, ni es un
23 Amor impulso proveniente de los sentimientos. El amor es un ejercicio de
Romanos 12:9 la voluntad que se manifiesta en hechos que procuran el bien del
1 Juan 3:14 otro, en dar y servir.

La primera epístola a los Corintios Pablo la escribió aproximadamente en el año 55 d.d.C. cuando se
hallaba en el final de una estancia de tres años en la ciudad de Éfeso.

La epístola a los Romanos Pablo la escribió durante el invierno del 57-58 d.d.C. cuando se encontraba en
la ciudad de Corinto, hospedado en el hogar de Gayo, un corintio cristiano rico.

La epístola a los Efesios Pablo la escribió aproximadamente en el año 62 d.d.C. cuando se hallaba preso
en Roma.

Primera de Pedro se escribe aproximadamente en el 65 d.d.C. y 1 de Juan entre el 75 y el 90 d.d.C.

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Don espiritual es la capacidad sobrenatural que recibe un cristiano (sólo cristianos) para servir dentro de
la iglesia de Jesucristo en el planeta tierra. Don es la traducción de la palabra griega “Charisma”, lo cual
involucra un regalo inmerecido, de gracia, pues “Charisma” viene de la raíz “Charis” que es gracia. Los
dones son dados por el Espíritu Santo repartiendo a cada uno en particular como el mismo Espíritu quiere.
Todo cristiano debe tener por lo menos dos dones, aunque es muy probable que un cristiano ni siquiera
sepa que tiene esos dones porque nunca los ha activado, no los ha puesto en ejercicio. No debe
confundirse don espiritual con talento, pues los talentos son las capacidades innatas o aprendidas para
desarrollar una profesión u oficio y los talentos los tiene todos los seres humanos (cantar, dibujar, etc.).

De los textos bíblicos citados en el cuadro anterior y del cual proceden los 23 dones enumerados las seis
listas principales son dadas por Pablo en el siguiente órden cronológico:

 En el año 55 d.d.C. Pablo da esta lista a los Corintios en su primera epístola.

1. 1 Corintios 12:8-10 (Nueve dones). Iniciamos con 9 nueve dones.

2. 1 Corintios 12:28 (Nueve dones, cinco repetidos y cuatro nuevos). Hasta aquí llevamos 13 dones.
3. 1 Corintios 7:9 (Un don, el de continencia). Llevamos 14 dones
4. 1 Corintios 13 (Un don, el don del amor, el camino más excelente). Llevamos 15 dones.

 Entre los años 57 y 58 d.d.C. Pablo le da esta lista a los Romanos.

5. Romanos 12:6-8 (Ocho dones, tres repetidos y cinco nuevos). Hasta aquí llevamos 20 dones.

 En el año 62 d.d.C. Pablo le da esta lista a los Efesios.

6. Efesios 4:11 (Cinco dones, tres repetidos y dos nuevos). Hasta aquí llevamos 22 dones.

Y el don número 23, el de hospedador, es el que da el apóstol Pedro en el 65 d.d.C. en 1 Pedro 4:9.
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¿Por qué Pablo da listas diferentes de dones a iglesias diferentes en años diferentes? ¿Se contradice el
mismo apóstol?
No, no se contradice. Pablo jamás pretendió hacer una lista definitiva de dones, no fue que él dijo:
“señoras y señores, aquí está la lista definitiva de los dones, estos son y no hay más”.

El apóstol, siempre que citó los dones lo hizo a manera de ejemplo, veamos: en 1 Corintios 12 Pablo invita
a no ignorar los dones y a entender que una iglesia es como un cuerpo y que todos los miembros cumplen
una función diferente sin que haya peleas entre ellos y sirviéndose mutuamente. En Romanos 12 de
nuevo su tema es ver la iglesia como un cuerpo donde cada miembro sirve a los demás. Y en Efesios 4 su
tema es la unidad del Espíritu y el uso de los dones para la obra del ministerio (ministerio, en singular, no
ministerios) y el crecimiento espiritual.

Algunos autores afirman que hay nueve dones basándose en 1 Corintios 12:8-10, y que esos nueve
dones se dividen en tres grupos:
 Dones de conocimiento: palabra de sabiduría, palabra de ciencia y discernimiento de espíritus.
 Dones de palabra: profecía, diversos géneros de lenguas e interpretación de lenguas.
 Y finalmente dones de poder: fe, sanidades y milagros.

Tal afirmación sobre los dones parece correcta, pero viola principios hermeneúticos, pues todo texto fuera
de contexto se vuelve un pretexto. Siempre se debe hacer doctrina teniéndose en cuenta el contexto de
un texto. Y un texto en particular siempre se debe armonizar con el resto de la Biblia, no puede crear
conflicto por ninguna parte . Entonces, no se puede hacer una doctrina sobre los dones espirituales
tomándose una porción de la Biblia y desconociéndose otras partes que hacen referencia al mismo tema.

¿Existen en realidad cinco ministerios en la iglesia? Eso es lo que se podría afirmar si se lee Efesios 4:11

“Y él mismo constituyó a unos apóstoles; a otros profetas;

a otros evangelistas; a otros, pastores y maestros”.
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Pero nuevamente hay que decir que no se puede hacer doctrina de un texto fuera de contexto. En
Efesios 4 el tema es la unidad del Espíritu y el uso de los dones para la obra del ministerio y el crecimiento
espiritual. Por ninguna parte se habla de cinco ministerios, se habla de la obra del ministerio. Pero sí se
dice en el versículo 8 que lo que se menciona en el versículo 11 son dones, no ministerios.

Es probable que la expresión “constituyó” del versículo 11 nos haga pensar en ciertos cargos, o títulos, o
funciones repartidas en la iglesia; pero una mirada minuciosa a esa palabra en el original griego nos hace
desistir de tal posibilidad. Y valga la pena decir en este momento que el estudio de la Biblia es mucho
mejor que su simple lectura. Veamos entonces la palabra constituir en el griego, para la cual hay cinco
vocablos:

1. “Kathistemi”: Una forma intensificada de “Histemi”. Significa establecer a alguien en una posición,
nombrarlo,, señalarlo para un cargo.
2. “Tithemi”: Poner, se usa de poner en cualquier tipo de servicio.
3. “Cheirotoneo”: Usado primariamente de votar en la asamblea legislativa de Atenas y significando
extender las manos (“Cheir”, la mano, “Teino”, extender). Se puede traducir como designar.
4. “Poieo”: Hacer, constituir.
5. “Didomi”: Dar, producir. En la Biblia Reina Valera 1960 esta palabra se traduce por ejemplo así:
 Dar, en Marcos 4:7,8 refiriéndose un árbol que da, que produce fruto.
 Producir, en 1 Corintios 14:7 refiriéndose al sonido que dan los instrumentos.
 Constituir, en Efesios 4:11 refiriéndose a los dones dados por el Señor.

Debido a que la palabra “constituyó” de Efesios 4:11 es la palabra griega “Didomi”, que significa dar,
otras versiones de Biblia la han traducido de esa manera, “dar”. Por ejemplo, la Biblia Textual Reina
Valera, que es sumamente estricta en su traducción, por ser textual, ha dejado así este versículo:

“Y Él mismo dio: unos apóstoles; otros, profetas; otros, evangelistas; y otros, pastores y maestros.”
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Queda claro entonces que en Efesios 4:11 no se están enumerando cinco ministerios,
sencillamente Pablo vuelve sobre el tema de los dones espirituales para afirmar que en la iglesia
todos somos interdependientes, que debemos servirnos unos a otros en unidad y que nadie debe
creerse más que otro. Quien pretenda decir que Dios nombró, instituyó o posesionó cinco ministerios
dentro de la iglesia, tendrá que buscarse otro texto bíblico para sustentar su doctrina, pues Efesios 4:11
no lo respalda.

Si quisieramos tratar de diferenciar lo que es un don de lo que es un ministerio, sin hacer suposiciones y
sin forzar un texto bíblico en su interpretación, valdría la pena mirar entonces 1 Corintios 12:4-6. Es
admirable la manera como en tres versículos, que tal vez hemos leído sin prestarles mucha atención, se
encierra un significado maravilloso. Veamos el texto en la Reina Valera 1960:

“(4)Ahora bien, hay diversidad de dones, pero el Espíritu es el mismo.(5) Y hay diversidad de ministerios,
pero el Señor es el mismo.(6) Y hay diversidad de operaciones, pero Dios, que hace todas las cosas en
todos, es el mismo”.

Ahora leamos el mismo texto reemplazando las palabras claves por sus originales en griego:

“(4) Ahora bien, hay diversidad de CHARISMA, pero el PNEUMA (ESPIRITU SANTO), es el mismo.(5) Y
hay diversidad de DIAKONIA, Pero el KYRIOS (Jesucristo) es el mismo.(6) Y hay diversidad de
ENERGEMATA, pero THEOS (Dios Padre), que hace todas las cosas en todos es el mismo.”

Nótese que la trinidad de Dios aparece en estos tres versículos haciendo pareja con sus funciones:

CHARISMA (DONES ESPIRITUALES) PNEUMA (ESPIRITU SANTO)

DIAKONIA (MINISTERIOS) KYRIOS (JESUCRISTO)
ENERGEMATA (OPERACIONES) THEOS (DIOS PADRE)
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Pudiéramos decir entonces que los dones espirituales son dados por el Espíritu Santo.
Los ministerios o formas de servicio en la obra del Señor son dados por Jesucristo. Cristo es el más
sublime ejemplo de servicio, de diakonía, Él no vino a ser servido sino a servir.

Las operaciones o actividades son dadas por Dios Padre. La palabra griega “Energemata” también
traduce poder, fuerza, energía. De allí viene la palabra energía. Recordemos que Jesucristo siempre
afirmó que las obras que Él hacía no las hacía Él, sino el Padre.

En virtud de lo anterior podemos afirmar entonces que El Espíritu Santo le da los dones a un cristiano
para que pueda hacer el ministerio que Cristo, la cabeza de la iglesia, le ha asignado. Y cuando ese
cristiano pone a funcionar los dones en el ejercicio del ministerio que Cristo le entregó, entonces allí
fluye el poder del Padre y hay una operación, una actividad, sucede algo.

Finalmente, ¿cuántos dones, cuántos ministerios y cuántas operaciones hay?

Dar cifras exactas es hacer especulación bíblica, es mejor decir que no sabemos. Lo que sí podemos
decir es que hay más de 23 dones, que hay muchos ministerios (pastoral, evangelítico, de alabanza, de
danza, de comunicaciones, carcelario, con drogadictos, madres solteras, con niños desamparados, etc.) y
que hay muchísimas operaciones o actividades de Dios Padre, pues su poder fluye de maneras muy
diversas. Algo que nos puede ayudar a entender que a Dios no podemos encasillarlo o reducirlo a
nuestros esquemas doctrinales es considerar lo que dice el apóstol Pedro en 1 Pedro 4:10

“Cada uno según el don que recibió, minístrelo a los otros, como buenos administradores (servidores)* de
la multiforme gracia de Dios” (Biblia Textual Reina Valera) (*Añadido por el autor).

Recordemos entonces que la gracia de Dios nunca es uniforme, sino multiforme, tiene muchas formas, y
que si nos disponemos a servir en la obra del Señor, la mismísima Trinidad de Dios estará
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respaldándonos en el ministerio que Cristo nos ha asignado hacer aquí en el planeta tierra, y no
necesariamente dentro de las paredes de la iglesia, sino también fuera de ellas.