El texto nos representa las contribuciones del monje peregrino Xuanzang en el trabajo

de las producciones de imágenes budistas, que contribuyó a la difusión de la cultura y el

arte budista desde la India a la China Tang.

Xuanzang viajó fuera hacia India durante 16 años, volvió a China Tang en el año 645,
trajo consigo volúmenes de textos budistas, reliquias y estatuas de Buda. Después de
volver a China, Xuanzang empezó sus trabajos de traducción de obras religiosas más
importantes, por lo que jugó un papel importante en la difusión del budismo en toda las
regiones de la Asia oriental.

Uno de sus trabajos más importantes son las tabillas de arcillas que representan
imágenes de Buda y las teorías concomitantes que el mismo Xuanzang introdujo a
China. Estas tabletas de arcillas eran encontrados mayoritariamente alrededor de la
pagoda Dayan, del monasterio de Ci’en, en el lugar donde Xuanzang desarrollaba sus
actividades.

Hay dos tipos de tabletas, una denominada “tabletas de méritos”, tiene tres subtipos y la
imagen principal es la representación de Buda con el gesto de tocar la tierra. En estas
tabletas están prensadas con textos relacionados con “la reserva de méritos”, el concepto
de zhenru, que se puede denotar como la ultima realidad, también menciona al seshen,
el cuerpo formal de buda; fashen, el cuerpo inmaterial de buda y miaoseshen, la forma
maravilloso de Buda que se consigue con la perfección de la sabiduría.

El otro tipo de tabletas son las tabletas de “imágenes de Buda de India”, se diferencia
del anterior por representar una imagen distinta de Buda, y en ella se encuentra la
doctrina del origen dependientes de la enseñanza budista.

Esta fórmula del origen dependiente ha sido traducido a chino en muchas ocasiones y
aparece en diferentes sutras. Después de la muerte de Xuanzang, los estudios sobre el
budismo seguían, partiendo de los frutos de los trabajos de Xuanzang, dando un flujo
continuo de ideas budistas proveniente de la India y se difundían en muchas otras
partes.